2024년 4월 23일 화요일(甲辰년 戊辰월 丁巳일)

[나이스]

2024년 4월 23일 화요일(甲辰년 戊辰월 丁巳일)

坤

□丁戊甲

□巳辰辰

庚辛壬癸甲乙丙丁

申酉戌亥子丑寅卯

이런저런 이유로 일일 명리 일기가 우선순위에서 밀리고 있다. 초등학교 때 방학이 끝날 무렵 숙제로 내준 일기를 한꺼번에 밀렸다가 쓴 기억이 난다. 여러가지 이유로 위에 적어지는 날짜와 실제 내용에 차이가 있을 수 있으니 감안(勘案)해서 읽어주시면 고맙겠다.

학회 1주년 기념행사가 끝났다. 이 행사를 위해 몇 차례 임원들과 만나기도 했고, 카톡으로는 많은 사항을 주고받았다. 작은 모임 하나 하는데도 신경이 쓰이는데 큰일을 하는 사람들은 도대체 어떻게 하는지 궁금하다. 태어날 때 정해지는 그릇의 종류와 크기를 다시 생각해 본다. 세상에 어떤 일이든지 그릇의 크기에 차이가 있다. 한때 다녔던 어떤 약국은 아주 작았다. 박카스 같은 것도 없고 그냥 병원에서 처방해 준 약만 팔았다. 그런가 하면 동네에 있는 약국은 무척 커서 약사만 여러 명 있고 수퍼처럼 다양한 물건을 팔고 있다. 영어 단어에 드러그 스토어(drug store)가 있다. 의약품뿐만 아니라 건강보조식품 화장품 생활용품 미용 제품들을 파는 슈퍼식 약국이다. 선진국을 따라 하면서 우리나라도 약국에서 다른 물품을 팔고, 편의점 등에서 간단한 약을 팔고 있다.

학회 기념식이 끝나니 다음은 6월 나이스사주명리 카페 정모가 머리에 자리 잡는다. 10여년 이상 계속 해 온 행사이므로 관성으로 기다리는 분도 계시고 해야 된다는 의무감도 있다. 카페 정모는 전국 모임이므로 모이기 쉽게 충청도 등 중앙에서 많이 했다. 충청도 외에는 경주 문경 대구에서 한 적도 있었다. 내가 있는 광주 전남 지역에서 한번 해보고 싶은 생각이 있었으나 희한하게 이쪽 지방에는 그런 모임을 할 장소를 찾지 못했다. 호텔 아니면 펜션 등밖에 없었다. 그래서 고창 유스호스텔에서 한 번 한 적 있다. 고창은 전라북도이다. 유스호스텔처럼 학회나 수학여행단을 받을 장소가 전라도에는 적다. 소모임은 서울 등에서 한 적 있으나 카페 공식 모임은 없었다. 항상 현충일 근방에서 해왔으므로 금년에는 6월 5~6일 서울 경기 지역에서 찾아볼까 하는데 마땅한 장소가 있을지 모르겠다. 1박 2일 50명 내외 모임이니 혹시 아시는 분 있으면 추천해 주시길...

坤

□丁戊甲

□巳辰辰

庚辛壬癸甲乙丙丁

申酉戌亥子丑寅卯

오늘의 팔자는 연간 정인 甲木과 월간 戊土 상관이 나름 힘이 있다. 이때 甲木을 쓸까 戊土를 쓸까? 자기 맘이다. 자유의지이다. 둘 다 쓰지 않을 수도 있다. 초반 寅卯 대운에는 甲목 정인이 록왕이다. 정인은 받아들이는 성향으로 학문을 한다면 잘할 수 있다. 초중고를 다닐 때 정인 운을 만나서 공부에 좋은 운이다. 그러나 아이보다 더 강한 힘인 부모가 공부를 안 시킨다면 할 수 없다. 더 강한 힘이 거부하면 팔자와 운대로 살 수 없다. 월간 戊土가 월지에서 관대로 힘이 있어도 亥子丑 운에는 절태양이다. 亥子丑 운에는 戊土보다는 己土를 쓸 때 록왕쇠로 활발하게 쓸 수 있다. 기어코 戊土를 쓰고자 한다면 절태양으로 쓸 수 있다. 절태양은 느긋하고 한가하게 지내는 시절이다.

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적천수 자평진전 난강망 등 명리학 3대 보서(寶書)라는 책을 들고 다니면 폼이 난다. 그러나 폼이 나면 실속이 없다는 것이 자연의 법칙이다. 난강망(궁통보감)에 이어서 자평진전(子平眞詮)을 새로운 명리학 기준을 적용하여 해설해 본다.

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有棄命從財者 四柱皆財而身無氣 舍而從之 格成大貴。

기명종재(棄命從財)는 사주가 모두 재(財)로 이루어지고 일간이 신약하여 무력하니 일간을 버리고 재(財)에게 종(從)하는 것이다. 종재격(從財格)이 이루어지면 대귀(大貴)하다.

해설) 기명종재(棄命從財)는 나를 버리고 재(財)에 종(從)한다는 뜻이다. 종재격(從財格) 종살격(從殺格) 종아격(從兒格)이 모두 같은 이론이다. 일간을 버리고 강한 세력에 종(從)한다는 뜻이다. 모두 억부(抑扶) 이론에서 나왔다. 그러나 억부(抑扶)라는 이론 자체가 자연의 법에 맞지 않으므로 저울의 눈금이 틀렸다. 저울의 눈금이 잘못되면 그 후 노력은 모두 허탕이다. 기본이 부실한 학생은 중고등학교 때 마무리 학교나 학원에서 공부한다고 해도 성적이 오르지 않는다. 항상 저울의 눈금을 정교하게 다듬는 일을 게을리하지 말아야 한다.

若透印則身賴印生而不從 有官煞則亦無從財而兼從官煞之理 其格不成。

만약 인수가 투출하면 인수의 생조에 의지하니 종격이 되지 못하고, 관살이 있으면 재(財)를 취하지 않으니 종재격이 성립되지 않는다.

해설) 일간이 스스로를 포기하고 강한 세력에 종해야 하는데 인성이 있으면 인생아(印生我)로 일간을 돕는 세력이 있으니 종격이 되지 않는다는 설명이다. 또 관살이 있으면 재(財)는 재생관으로 재(財)의 힘이 빠지니 종재격이 되지 않는다는 설명이다. 그냥 그런 생각을 한 시절이 있었구나 하고 지나가면 된다.

如庚申 乙酉 丙申 己丑 己 原本作乙王十萬命是也。運喜傷食財鄉 不宜身旺。

예를 들면, 왕십만(王十萬)의 명조이다. 식상이나 재운이 길하고 신왕운은 불리하다.

해설)

乙丙乙庚

丑申酉申

월간 乙木이 월지 酉에서 제왕이다. 그리고 연간 庚金은 월지와 연지에서 제왕 중 건록이다. 그래서 인수격 또는 편재격이 된다. 이 팔자를 보고 격(格)을 말하라고 하면 모두 똑같이 답해야 한다. 개인적인 생각을 말하면 안 된다. 격(格)은 팔자에서 가장 강한 세력을 말한다.

이 팔자를 乙庚합에 金이 네 개이니 종재격 이런 식으로 말하면 안 된다. 운도 보지 않고 주변 환경도 보지 않고 팔자 원국 글자 몇 개만 가지고 다 아는 것처럼 말하면 안 된다.

有棄命從煞者 四柱皆煞 而日主無根 舍而從之 格成大貴。

기명종살(棄命從殺)은 사주가 모두 관살로 되어 있고 일주가 뿌리가 없어서 약하니 일간이 자기를 버리고 관살에 종(從)하는 것이다. 격(格)이 이루어지면 대귀(大貴)하다.

해설) 기명종살(棄命從殺)은 나를 버리고 강한 칠살에 종(從)한다는 뜻이다. 기명종재(棄命從財)와 비슷하게 생각하면 된다. 칠살과 재(財)만 다를 뿐이다. 이 또한 저울의 눈금이 정확하지 못하므로 다음 설명은 무효(無效)이다.

若有傷食 則煞受制而不從 有印則印以化煞而不從。

만약 식상이 있으면 칠살이 극을 당하니 종살격(從殺格)이 되지 않는다. 인수가 있으면 인수가 화살(化殺)하니 종살격이 안 된다.

해설) 팔자에 강한 세력이 칠살이면 종살(從殺)해야 되는데 만일 식상이 있으면 식극관으로 강한 세력을 극하니 이때는 종살이 되지 않는다는 설명이다. 결과를 보고 그럴듯한 개인적인 생각을 말하고 있다.

如乙酉 乙酉 乙酉 甲申 李侍郎命是也。運喜財官 不宜身旺 食傷則尤忌矣。

예를 들면, 이시랑(李侍郞)의 명조이다. 재관(財官) 운이 길하고 신왕운은 꺼리며 식상운은 더욱 꺼린다.

해설)

甲乙乙乙

申酉酉酉

지지에 金이 많으니 종살(從殺)의 예로 들었다. 웃기는 설명이다. 乙木은 申에서 건록이고 酉에서 제왕이다. 음간이 건록 제왕에 이르면 안으로 깊이 들어가니 밖에서 보이지 않는다. 밖에서 보이지 않아 설명할 수가 없으니 오행으로 대충 양간 중심으로 설명하고 있다. 甲木은 申酉戌에서 절태양이고 乙木은 辛酉술에서 록왕쇠가 된다. 일간이 제왕인데 종살(從殺)이란 말은 터무니없다.

[청담동]

보람된 시간을 보내셨으니, 일자가 좀 늦으도 괜찮으십니다^~^

[주정란]

하여간에 성격이 깔끔하셔서 일을 미루고 있으면 편치 않으신가 봅니다요

부지런도 하시네요 ㅎ

감사해요 배울점도 많네요 ᆢ

[블랙드래곤]

늘 소중한 글~~ 감사합니다~~*

[꾸꾸]

절태양은 느긋하고 한가하게 지내는 시간이다라는 말씀 새깁니다.

[신통한봑쌤]

💙 ((((((((((