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2021년 10월 9일 연중 제27주간 토요일
제1독서 : 요엘 4,12-21
복 음 : 루카 11,27-28
예수님께서 군중에게
27 말씀을 하고 계실 때에
군중 속에서 어떤 여자가 목소리를 높여,
“선생님을 배었던 모태와 선생님께 젖을 먹인 가슴은 행복합니다.” 하고
예수님께 말하였다.
28 그러자 예수님께서 이르셨다.
“하느님의 말씀을 듣고 지키는 이들이 오히려 행복하다.”
조명연 마태오 신부
“명연아! 인제 그만 놀고 밥 먹어라.”
옛날 아주 어렸을 때, 어머니의 이 목소리를 들으면 집으로 뛰어 들어가야 했습니다.
사실 다른 어머니들도 식사 때가 되면 이름을 부르셨습니다.
더 놀고 싶은 마음이 간절하지만, 이 부름에 하나둘 빠져나가면 당연히 함께 놀 수 없습니다.
그래서 자기 이름이 호명되면 우리는 뒤도 돌아보지 않고 집으로 향했습니다.
어렸을 때의 이 기억이 아직 제 머릿속에 남아 있습니다. 그런데 이런 생각도 하게 됩니다.
많은 이가 이 세상 안에서 더 오랜 시간 머물고 싶어 하지요.
그러나 하느님께서 우리를 부르실 때는 반드시 옵니다.
나만 부르는 것이라면 이 부르심을 무시할 수도 있겠지만,
단 한 명도 예외 없이 부르심이 주어집니다. 바로 ‘죽음’의 순간입니다.
어머니께서 불러서 놀이는 끝이 났지만, 집에서 밥 먹고 또 나름의 놀이 시간을 갖습니다.
이처럼 죽음으로 이 세상의 모든 일은 끝나지만, 하늘 나라에서 새로운 일이 주어지게 될 것입니다.
그래서 죽음이 아쉽고 서운한 마음을 가져다주지만, 분명 새로운 삶에 대한 희망도 품게 됩니다.
“인제 그만 놀고 하늘 나라에 와라.”라는 주님의 부르심이 언제 주어질까요?
그날과 그때를 모르기에 우리는 매 순간 준비해야 합니다.
군중 속에서 어떤 여자가 목소리를 높여서 이렇게 말합니다.
“선생님을 배었던 모태와 선생님께 젖을 먹인 가슴은 행복합니다.”
이 행복 선언이 옳음을 부인하지 않으시고 여기에 덧붙여 말씀하십니다.
성모님께서 복되신 것은 예수님을 잉태하셨기 때문이라기보다
그분의 말씀을 믿으셨기 때문이라는 것이지요.
이 믿음을 통해 하늘 나라에 들어갈 준비를 완벽하게 할 수 있기 때문입니다.
그래서 “하느님의 말씀을 듣고 지키는 이들이 오히려 행복하다.”라고 하셨던 것입니다.
그 마지막 부르심의 순간이 아직도 멀었다고 생각하는 우리가 아닐까요?
제1독서의 요엘 예언자는 우리에게 이렇게 말씀하십니다.
“낫을 대어라. 수확 철이 무르익었다.”(요엘 4,13)
아직도 멀었다면서 하느님의 말씀을 듣고 지키는 것을
계속해서 뒤로 미루다가는 커다란 후회에 빠질 수밖에 없습니다.
그렇다면 언제 하느님의 말씀을 듣고 지켜야 할까요?
‘먼 훗날’이 아닌, ‘바로 지금’입니다. ‘여유가 되면’이 아닌, ‘바로 지금’입니다.
‘많은 것을 받은 다음’이 아닌, 많은 것이 부족해도 ‘바로 지금’입니다.
그래야 후회하지 않으면서 지금의 삶 안에서 하느님과 가까운 관계를 만들어갈 수 있습니다.
참 행복에 가까워집니다.
오상선 바오로 신부
여러분은 행복하십니까? 오늘 미사의 말씀은 진정한 행복에 대해 이야기하십니다.
"선생님을 배었던 모태와 선생님께 젖을 먹인 가슴은 행복합니다."(루카 11,27)
군중 속에서 한 여자가 외칩니다.
예수님의 말씀에 큰 감동을 받고 한껏 고무되어 입을 다물고 있을 수 없었던 듯합니다.
누군가를 칭찬할 때 그 가족의 영광을 언급하는 일은 흔하지요.
세상의 당연한 시각이긴 한데,
행복의 조건을 너무 인간적으로만 규정한 듯한 느낌을 지울 수가 없지요.
"하느님의 말씀을 듣고 지키는 이들이 오히려 행복하다."(루카 11,28)
이에 예수님께서 간결히 응답하십니다.
그녀의 말을 부정하시려는 게 아니라 행복의 조건을 확장하시는 겁니다.
이로써 성자의 어머니 마리아는
당신 몸에 예수님을 잉태하여 품은 육적인 이유로도 행복하시지만,
하느님의 말씀에 순종하고 평생 그 말씀을 지키신 영적 이유로 "가장 복된 여인"이십니다.
제1독서에서는 주님의 날의 두 모습이 선포됩니다.
"그날에는, 산마다 새 포도주가 흘러내리고, 언덕마다 젖이 흐르리라.
유다의 개울마다 물이 흐르고, 주님의 집에서는 샘물이 솟아, 시팀 골짜기를 적시리라."(요엘 4,18)
주님의 날에 이스라엘 백성이 주님 앞에 진정으로 회개하고 그분을 경외하면,
불충하고 완고한 옛 하느님 백성의 멸망과 함께 궁극적인 구원이 이루어질 것입니다.
새 포도주는 주님의 현존인 성령, 샘물은 야훼 하느님의 표상이니,
이스라엘이 다시 주인이신 하느님과 더불어 행복을 누리게 될 것입니다.
"이집트는 황무지가 되고 에돔은 황량한 광야가 되리라."(요엘 4,19)
반면 하느님 백성을 폭행하고 무죄한 피를 흘리게 한 이들의 거처는 황무지가 될 것입니다.
재물과 권력, 문화를 자랑하며 풍요와 번영으로 콧대를 세웠던 이들이
그런 시절이 언제 있었냐는 듯 벌거벗겨져 심판의 낫 앞에 서게 될 것입니다.
주님의 날,
주님께서 당신의 이름으로 오셔서 당신 주권으로 다스리시는 날에는,
긴긴 세월 동안 세상이 규정했던 행복의 인간적 척도가 바뀔 것입니다.
행복으로 여겼던 재물과 권력이 검불처럼 가벼워지고,
하느님의 말씀을 듣고 행하는 이의 기쁨이 진정한 행복이 될 것입니다.
사랑하는 벗님!
나는 과연 어떤 행복을 좇고 있는지 되짚어 보는 오늘 되시길 기원합니다.
물질주의-자본주의 세상은 외모 관리, 육체 관리, 재산 관리, 인맥 관리가
최고의 행복인 양 착시를 조장하지만, 정작 우리의 행복은 '영혼 관리'에서 시작되지요.
더 깊고 진실 된 참 행복을 찾아 성모님처럼
늘 주님 앞에 머물러 말씀을 듣고 행하는 벗님 되시길 축복합니다.
하느님의 말씀을 지키는 사람들이 오히려 행복하다.
조욱현 토마스 신부
예수께서 하시는 말씀을 듣고 있던 한 부인이
“선생님을 배었던 모태와 선생님께 젖을 먹인 가슴은 행복합니다.”(27절)
감격에 찬 말을 하고 있다.
부모들은 자녀들이 잘 성장하였을 때, 으레 받을 수 있고 또 할 수 있는 찬사다.
이 부인의 찬사는 우선은 예수님을 두고 한 것으로,
바로 그의 어머니인 마리아께 대한 찬사라고 할 수 있다.
그런데 예수께서는 “하느님의 말씀을 듣고 지키는 이들이 오히려 행복하다.”(28절) 하신다.
더 중요하고 우리가 모두 해야 할 것은 다름 아닌
‘하느님의 말씀을 듣고 그 말씀을 실천하면서 살아가는 것이며,
이런 사람들이 진실로 행복한 사람들’이라는 것이다.
혈연관계로 그분의 형제나 친척이라고 해도, 그분을 믿지 않는다면 그 관계는 아무것도 아니다.
마리아께서는 하느님의 말씀을 이미 당신의 신앙으로 받아들였을 뿐 아니라,
이웃 사랑으로 실천한 분이셨기 때문에
예수님을 세상의 구세주로 낳아주실 수 있으셨던 분이기 때문에
복되시다는 것을 말씀하시는 것이다.
즉 성모님은 예수님을 낳아 기르신 까닭에 복되기도 하시지만,
그보다 더 큰 의미는 성모님께서 하느님의 말씀을 듣고 지키는
신앙인들 가운데 한 분이신 까닭에 복되시다는 뜻이다.
마리아께서는 몸과 마음으로, 즉 신앙으로 예수님을 품으셨기 때문에 복되신 분이시다.
예수님의 몸을 잉태하셨기 때문이 아니라, 그분을 믿으셨기 때문이다.
이제 예수께서는 마리아께서 복되신 것을 당신을 따르는 이들에게도 주신다.
마리아께서 복되신 것처럼 이제 하느님의 말씀을 듣고
자신의 삶 속에서 실천하는 사람들이 계속 누릴 수 있도록 해주셨다.
우리는 하느님의 말씀을 실천하면서 하느님을 체험할 수도 있고,
이 체험을 통해서 신앙인의 삶을 갖게 된 것을 감사하기도 할 것이다.
그러나 문제는 그러한 삶이 끝까지 계속되어야 한다는 것이다.
우리가 하느님 안에 항상 새로이 태어나는 것을 체험한다면
구원을 항상 체험하며 완성해 가는 것이다.
그 구원은 궁극적으로 하느님을 뵐 때 완성되겠지만,
이 세상에서부터 구원은 체험적으로 되어야 한다.
그러기에 하느님의 말씀에 한순간 감격하고 체험하고 끝나는 것이 아니라,
우리의 삶을 통해 꾸준히 지키고 실천하는 우리가 되어야 한다.
다른 복음에서는 하느님의 말씀을 듣고 실천하는 사람들이
바로 예수 그리스도의 형제요 자매요 어머니라고 하였다(참조: 마르 3,35).
이제 우리는 하느님의 말씀을 실천하면서
바로 예수님을 낳아 젖을 먹이신 성모님이 행복하신 것 같이,
아니 오히려 더 행복할 수 있는 신앙인이 되도록 노력하자.
이제 우리 자신이 하느님의 말씀으로 항구하게 살아갈 수 있어야 할 것이다.
조재형 가브리엘 신부
미국에서는 아직 보지 못하였지만, 한국에는 ‘원조’라는 말이 있습니다.
‘족발, 순대, 곱창, 닭 한 마리, 막국수, 냉면, 갈비’와 같은 음식점에서
원조라는 이야기를 들었습니다.
서울 장충동에는 원조 족발집이 있고 주변에 비슷한 이름의 족발집이 있습니다.
맨 처음 문을 연 식당이 있었고, 손님이 많아지면서
주변에 비슷한 식당들이 들어서면서 더 많은 손님들이 찾게 됩니다.
물론 원조 식당에 손님이 많기 마련입니다.
색다른 맛과, 분위기를 찾아서 근처의 다른 식당을 찾기도 합니다.
프랑스의 소설가 레몽 크노는
“모든 위대한 문학 작품은 일리아드 이거나 오디세이에서 나온다.”라고 하였습니다.
서양 문학의 원조는 호메로스의 일리아드와 오디세이라고 극찬하였습니다.
최강 1교시라는 강연에서 ‘일리아드와 오디세이’에 대한 이야기를 들었습니다.
일리아드는 ‘분노’에서 시작됩니다.
사랑하는 아내가 다른 남자와 함께 도망가면서 전쟁이 시작됩니다.
그리스와 트로이의 전쟁입니다.
사랑하는 친구가 전쟁터에서 죽으면서 또 다른 분노가 생겼습니다.
친구를 죽인 상대방을 죽이고 모욕을 주었습니다.
이는 사랑하는 아들과 남편을 잃어버린 트로이 사람들의 분노가 되었습니다.
아들을 잃어버린 아버지와 친구를 잃어버린 영웅이 아무런 무장 없이 늦은 밤에 만납니다.
그리고 모든 분노를 풀어버리고 자기가 죽인 트로이의 영웅을 돌려보냅니다.
분노는 문제를 해결 할 수 없습니다. 분노는 또 다른 분노를 만들기 마련입니다.
죽음은 선한 사람도, 악한 사람도 모두 피할 수 없는 운명입니다.
악을 악으로 되갚는 것보다는 악을 선으로 갚을 때 분노는 녹고 용서와 사랑이 꽃피게 됩니다.
오디세이는 ‘귀향’입니다.
10년간의 전쟁도, 10년간의 모험도 결국은 고향으로 가려는 마음을 막을 수 없습니다.
죽음이 난무하는 전쟁터에서 안식을 찾을 수 없습니다.
모든 것이 풍족한 낙원 같은 섬에서도 안식을 찾을 수 없습니다.
예전에 노란 손수건이라는 이야기가 있었습니다.
본인의 실수로 감옥에 가게 된 남편이 아내에게 편지를 보냈습니다.
아직도 나를 기다린다면 마을 입구 나무에 노란 손수건을 걸어달라고 하였습니다.
아내와 자녀들은 나무에 100개가 넘는 노란 손수건을 걸어놓았습니다.
남편은 ‘나 집으로 갑니다.’라고 말하면서 버스에서 내렸습니다.
오디세이의 아내는 아무런 연락도 없는 남편을 20년 동안 기다렸습니다.
전쟁도, 모험도, 이별도 남편을 향한 아내의 사랑을 막을 수 없었습니다.
전쟁도, 모험도 아내를 향한 남편의 사랑을 막지 못했습니다.
230년 만에 복자 윤지충 바오로와 권상연 야고보의 유해가 발견되었습니다.
복자 윤지충 바로오의 동생 복자 윤지헌 프란치스코의 유해도 220년 만에 발견되었습니다.
저는 이분들이 한국 천주교 신앙의 원조라고 생각합니다.
이분들은 신앙을 지키기 위해서 목숨을 내어 놓았습니다.
전주교구 김선태 주교님은 유해 발견의 의미를 이렇게 말하였습니다.
“순교자들의 피를 밑거름 삼아 성장해 온 우리 교회가
그 순교 역사에서 첫 자리를 차지하시는 분들의 유해를 비로소 찾았습니다.
유해 발견은 놀라운 사건이며, 하느님의 선물입니다.”
신앙 선조들은 ‘참된 신앙’을 다시 한 번 전하고 순교 신심을 일깨우기 위해서
230년 만에 우리 곁으로 돌아왔습니다.
비록 이 세상이라는 여정에서는 참혹하게 죽었을지라도,
많은 고난과 박해가 있었을지라도
우리는 모두 영원한 생명이라는 희망을 찾아 하느님께로 가야 합니다.
오늘 독서는 이렇게 이야기합니다.
“주님께서 시온에서 호령하시고 예루살렘에서 큰 소리를 치시니 하늘과 땅이 뒤흔들린다.
그러나 주님께서는 당신 백성에게 피난처가, 이스라엘 자손들에게 요새가 되어 주신다.
유다에는 영원히, 예루살렘에는 대대로 사람들이 살리라.
나는 그들의 피를 되갚아 주고 어떤 죄도 벌하지 않은 채 내버려 두지 않으리라.”
하느님께서는 이스라엘 백성들의 고통을 위로해 주시고,
슬픔은 기쁨으로 바꿔주신다는 희망을 이야기하고 있습니다.
오늘 복음에서 예수님께서는 이렇게 말씀하십니다.
“하느님의 말씀을 듣고 지키는 이들이 오히려 행복하다.”
그렇습니다. 우리가 하느님의 말씀을 듣고 실천한다면
하느님께서는 우리에게 참된 행복을 주시는 분이십니다.
“의인에게는 빛이 내리고, 마음 바른 이에게는 기쁨이 쏟아진다.
의인들아, 주님 안에서 기뻐하여라. 거룩하신 그 이름 찬송하여라.”
'양심’의 존재를 인정한다는 것은; 나는 창조자가 아니라 관리자라는 고백
전삼용 요셉 신부
당시 예수님께서 인기가 대단하셨나 봅니다.
오늘 복음에서 어떤 여인이 목소리를 높여 이렇게 말합니다.
“선생님을 배었던 모태와 선생님께 젖을 먹인 가슴은 행복합니다.”
아마 ‘나도 저런 아들이 있었으면 좋겠다!’라는 말의 다른 표현일 것입니다.
그러나 예수님은 그녀의 행복론을 바로잡아주십니다.
“하느님의 말씀을 듣고 지키는 이들이 오히려 행복하다.”
하느님의 말씀은 ‘계명’입니다.
왜 어떤 것을 가지는 것보다 계명을 지키는 게 더 행복할까요?
인간은 그렇게 만들어졌기 때문입니다.
어떤 사람이 귀한 것을 만들어 놓고 그것을 관리자에게 맡길 때 꼭 주어야 하는 것이 있습니다.
‘설계도와 운영 안내서’입니다.
그리고 운영자를 못 믿어서인지 그 매뉴얼대로 관리하지 않으면
관리자를 괴롭히는 시스템을 넣어놓는데 이것이 ‘안전 시스템’입니다.
그런 시스템을 만들어 놓는 이유는
항상 관리자가 창조자보다 그것에 대해 제대로 모르기 때문입니다.
따라서 관리자가 창조자의 안내서대로 따르지 않는다면
알람을 울려서 관리자가 창조자의 의도를 크게 벗어나지 않으며 운영할 수 있도록 만듭니다.
제가 처음 영성관에 왔을 때 자다가 깜짝 놀란 일이 있습니다.
새벽에 “화재가 발생하였으니, 신속히 대피하시기 바랍니다.”라는
날카로운 여자의 목소리가 엄청난 사이렌 굉음과 함께 들리는 것이었습니다.
자다가 날벼락을 맞은 듯 뛰어 밖으로 나왔습니다.
그런데 어디에서 화재가 발생한지는 알 수가 없었습니다.
영성관을 지키고자 하는 마음에 무조건 ‘119’에 신고했습니다.
그분들은 정말 불이 난 것이냐고 재차 물었습니다.
저는 사이렌이 울리니 그럴 수밖에 없지 않으냐고 말했습니다.
저는 밖에 서서 소방차를 기다렸습니다.
새벽에 출동했던 소방대원들은 화가 잔뜩 나 있었습니다.
왜냐하면, 화재가 아니었기 때문입니다.
가끔가다 소방 시스템이 오작동할 때가 있다는 것입니다.
제가 온 지 얼마 안 돼서 그런 매뉴얼을 숙지하고 있지 못했던 것입니다.
그 이후로도 여러 번 울리기는 했지만, 그때마다 영성관 구석구석을 살피며
아무 이상이 없으면 일단 알람을 해제하고 잠을 잡니다.
그러면 다음 날 소방점검 회사에서 와서 더 확인하고 시스템을 원래대로 해 놓습니다.
그렇게 하나하나 배워나가는 것 같습니다.
알람 시스템은 정말 귀찮습니다.
불이 나지 않았는데도 민감해서 훈련을 시키듯 울려댑니다. 하지만 우리는 이해할 수 있습니다.
알람 시스템은 그만큼 이 건물을 운용하는 사람이 긴장해서 매뉴얼대로 건물을 사용해야
건물이 안전할 수 있게 해 주는 꼭 필요한 장치입니다.
매뉴얼은 그 건물을 만든 이가 처음부터 만들어 놓은 설계도와 운영세칙입니다.
관리자는 안전 시스템의 알람이 울릴 때마다 매뉴얼을 공부하고
창조자의 본래 의도대로 그것을 관리하게 됩니다.
인간에게는 이런 알람 시스템이 없을까요? 당연히 있습니다.
요즘은 자동차에 아기가 혼자 남겨지지 않도록 자동차에 아기가 있다면
경고음이 울리는 시스템이 장착되어 나오는 차가 많다고 합니다.
아기들이 부모와 떨어지는 것을 두려워하는 것은
부모가 자기 생명을 책임져 줄 창조자임을 알기 때문입니다.
만약 스마트폰이 인간에게서 멀어져 원숭이 손에 들어가면 그것의 생명은 끝난 것입니다.
따라서 하느님도 인간을 만드시고 그것을 운영할 인간에게
당신의 창조 의도대로 사용하지 않으면 알람이 울리게 해 놓으셨습니다.
이것을 ‘양심’이라 합니다.
양심은 하느님의 뜻에서 멀어질 때 울려주어 우리가 하느님 뜻에서 멀어졌음을 경고합니다.
이 느낌을 ‘불안’이라고 합니다.
이에 예수님께서 참 행복은 무언가를 소유하여 단순한 걱정을 없애는 데 있지 않고
하느님 말씀이라는 매뉴얼을 따르는 것에 있다고 말씀하시는 것입니다.
하지만 현대인들은 ‘거짓말 탐지기’와 같은 것도 사용하면서 양심의 존재는 무시합니다.
양심은 그저 진화론적으로 생겨난 무엇이거나 교육된 것으로 생각합니다.
그러니 자신이 자신을 가장 잘 안다고 교만해집니다.
그러나 나는 나 자신을 맡아 운영하는 운영자일 뿐입니다.
내가 만들지 않아서 나를 잘 모릅니다.
그런데도 안전 시스템을 무시하고 자기 마음대로 나 자신을 운행하면 망가지는 게 순서입니다.
소방 시스템을 무시한 건물 관리자 때문에 얼마나 많은 인명피해가 나는지
우리는 어렵지 않고 보아오고 있습니다.
1986년 소비에트 연방 우크라이나의 체르노빌에서 원전 사고가 있었습니다.
원전 담당자는 피를 토하며 쓰러질 때까지 원전이 폭발한 것이 아니라
냉각기가 폭발한 것이라 주장했습니다.
자신만큼 발전소를 잘 아는 사람이 없다는 교만 때문이었습니다.
뒤늦게 이 모든 사태에 직면한 정부 또한
이 심각성을 인지 못 하고 일단 감추려는 데 전념했습니다.
체르노빌을 봉쇄하고 사람이 빠져나가지 못하게 했으며 전화선도 끊었습니다.
그리고 사태를 악화시킬 일만 했습니다.
결국, 피신하지 못한 모든 사람이 방사능에 노출되었습니다.
심지어 아이들은 바람에 날려 떨어지는 낙진을 맞으며 즐거워하기까지 하였습니다.
이것이 세상에 알려지게 된 것은 소비에트 정부에 의해서가 아니라
2~3일 후 바람을 타고 날아간 방사성 물질들이
다른 유럽 나라들에서까지 감지되었고
미국 인공위성이 이것을 찍었기 때문이었습니다.
그렇게 조금이나마 피해를 줄일 수 있는 시간을
그들은 알람 시스템을 인정하지 않고 무시하였습니다.
그 이유는 자신들이 창조자처럼 완전히 안다고 여겼기 때문입니다.
이 사고는 터빈의 관성력으로만
얼마만큼의 발전이 가능한지에 관한 실험을 하기 위해
안전 시스템을 해제하였기 때문에 발생하였습니다.
양심의 존재를 무시하고 자신을 운영하는 사람들도 이와 같습니다.
알람 시스템을 끄고 실험을 하다 사고가 발생했고
그는 자신이 그런 실수를 했을 것으로 인정하지 않아
자신은 물론이요 수많은 사람이 죽게 했습니다.
정부 또한 매뉴얼대로 하지 않고
이 일을 은폐하기 위해 더 많은 사람의 피해를 늘렸습니다.
우리가 만들어졌고 만들어진 것들에는
안전 시스템이 장착되어 있음을 믿지 않으면
우리 개인들에게 똑같은 일이 일어납니다.
우리는 창조자가 아니라 관리자입니다.
자신도 그렇게 가정도 그렇게 나라도 그렇게 세상도 그렇습니다.
내가 만들지 않았으면 창조자의 매뉴얼대로 운영해야 한다는
겸손을 되찾아야 합니다.
주님 말씀에 어긋나는 일을 하며 양심의 알람이 울리는데도
‘그럴 리가 없다.’라며 그 불안의 원인을 다른 곳에서 찾거나
그 불안을 잊으려고 더 큰 죄에 물들기도 합니다.
그렇게 자신을 멸망시킵니다. 세상도 그렇게 멸망의 길로 갑니다.
우리가 겸손을 회복했다는 증거는
바로 ‘양심’의 존재를 인정하는 것이고
그 양심이 알람을 울리지 않도록
운영세칙인 하느님의 말씀을 순간마다 찾는 것입니다.
아기는 엄마 품에서 불안해하지 않습니다.
사람의 존재와 가장 가까운 말은 ‘뜻’입니다.
엄마 품에서 자기 뜻대로 할 수는 없는 일입니다.
하느님의 말씀은 하느님의 뜻입니다.
성모 마리아는 아드님을 가져서가 아니라
하느님의 뜻 안에 머물러서
양심의 가책을 느끼지 않으시기에 행복하신 것입니다.
내 안에 양심이 있다면 분명 누군가가 나를 만들었다는 뜻입니다.
양심은 매뉴얼대로 작동하고 양심과 매뉴얼이 있다면
나를 만드신 분이 반드시 존재할 수밖에 없습니다.
우리는 주님 뜻대로 삶으로써 마음이 평화로워지는 것을 느끼며
주님의 존재를 확신할 수 있습니다.
행복을 위해 무언가를 소유해서가 아니라
주님 뜻에서 멀어질 때 느끼는 불안을 먼저 해소하려고 합시다.
이것이 신앙인의 자세입니다.
창조된 자로서 누릴 수 있는 유일한 행복의 길입니다.
첫댓글 아멘. 감사합니다.