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3장
1절
"사데 교회 지도자에게 이렇게 써서 보내거라. 일곱 영과 일곱 별을 가진 분의
말씀이다. 나는 네 행위를 알고 있다. 사람들은 네가 살아있다고 하나, 사실은
죽은 자와 다름없다.
"AND to the angel of the church in Sardis write, These things says He who has the seven
Sprits of God and the seven stars: "I know your works, that you have a name that you are alive, but you are dead.
참고) 영한 번역에는 사데 교회 지도자를 사데교회 사자 라고 지칭합니다, 사자는 영어로 angel (엔젤)인데 천사라 명명합니다.
참고 하시기 바랍니다.
일곱영 과 일곱별을 가진 분의 말씀은 바로 예수님을 지칭하는 말씀입니다.
예수님을 지칭한다는 것은 반연 하시는 분이기 때문입니다.
백성의 행위와 작용을 반연 인과율로 거슬러 빛의 영운동을 7 로서 심판하여 O 의 온존하심을 항상 유지하게하시는 심판자이시기 때문입니다,
(반연: 反緣: 스스로 의지로서 행하는 인연을 반대로 거슬로 돌여주어 O 이 되게 하는)
"나는 네 행위를 알고있다"... 에 대하여
어떻게 상대방의 행위를 알고 있을까요?
예수께서는 행위하는자와 마주하기 때문입니다.
눈이 일곱개이고 별이 일곱개인 예수님을 한번 쉽게 이해해보기로 합니다.
영 이신 예수님의 O 이 땅의 백성들을 보는 것은 아래와 같읍니다.
- 아 래 --
백성을 바라보시는 예수님의 O 의 12진의 모습
6
5 7
4 8
3 O 9
2 10
1 11
12
예를 들어 1년 12 달을 태음력으로하여 12 개월을 순서대로
적었다 합시다.
1년 12 달이면 태양을 한바퀴 공전하므로 둥글게표현하였는데
절대세계가 있으면(중앙O) 상태세계가 주어지는바 상대세계를
물질 세계라 함이고 대칭으로 마주하며 반경줄을 놓지 않고 항상 12 진법으로 굴러가는 천체운행의 주변 과 간섭을 주고받으며 상대 운동을 하게 됩니다.
1을 심판하는 분은 7 입니다. 1에서 7 까지 순서로 일곱번째 입니다.
2를 심판하는 분은8 입니다, 하지만 2 에서 8 까지순서에서 일곱번째입니다.
사람은 원율의 360 도에서 반경만 행합니다,
1이 행하여 2 3 4 5 6 까지 행한다 합시다. 1 2 3 4 5 6, 7 까지 행하는 눈을 예수께서 지니고
7은 동시에 1로서 7의 별로비추고 (빛)
8은 동시에 마주하는 2 를 일곱번째 7 의 별로 비추고...
도합 7 개 별이 1,2,3,4,5,6,7 과 동시에 7개의 눈과 별이 비추어 돌이키며
1이 가면 7로 심판하고
2쪽에 가변 8 로 심판하며 마주하고
3쪼겡 가면 9로 일곱번째 별로 심판하고,,,,
인간의 반경으로 보는 행위를 돌이켜 나머지 반을 거슬러 비추고 보면서 인과율을 O 으로 만든다는
사실로 깊이 궁리를 해 보시기 바랍니다.
이 7 의 의미를 동양권의 역경에서는 7살(七殺) 로 받아들입니다.
빛 7 은 생명이요 진리이다, 예수님의 말씀이 그러합니다.
7은 받는데로 돌려주는 것이니 사랑입니다. 인과율의 O 점 조준으로 생명운동이 항상 조절되는 것입니다.
내가 기도를 진정성있게 하면 그 만큼 진정성을 돌이켜 다시 돌려주는 것이 사랑함의 특징인 것입니다.
"나는 네 행위를 알고 있다" 가 됩니다.
나의 마음작용의 6을(육) 행할때 그와 동시에 7 개의 눈이 마음작용의
6(육: 肉)을 다 보고 있고, 이로서 나머지 반경의 6 의 자리에는 7 의 별이
각기 동시에 비추는 것을 "일곱영 과 일곱별을 가진분의 말씀이다"
하는 것입니다.
"그러므로 6,6,6 (육근,육경, 육식) 은 6 곱하기3 이니 18 이며 십진이라
180 반경만 보고 O 을 보지 못하는 고로 짐승표를 물고 다니는 자 라고
하는 것을 6,6,6 표라 하고 이러한 마음작요에만 들떠 있음을 심판으로
다스려 O 으로 360 을 다 온존하게 보고 유지하게끔 하신다 하는 것을
예수님의 빛이 생명이니 진리이니라 하고 믿으라 믿으면 구원을 받는다는
복음을 전하신 것입니다.
6일이 지나면 칠일째 예배당에 갑니다, 이 소식입니다.
이로서 "각 사람의 행위대로 갚아 주리라" 하시는 것입니다.
교회안간다고 심판에 빠질 수 없읍니다, 이미 생명의 안에 내재되어
함게 하시기는 동일 하기 때문입니다.
2절
깨어나라! 완전히 죽기전에 아직 조금이라도 남은 힘이 있을 때에 자신을 일으켜
세워라, 네 행동이 하나님 보시기에 선하지 않다.
"Be watchful , and strengthen the things which remain, that are ready to die. for
I have not foune your works perfect before God.
참고) 깨어나라! 하는 것은 불교어로 깨치라! 하는 말씀과 같읍니다.
영한 번역에 보며는 너는 일깨워 그 남은 바 죽게된 것을 방지하여 굳건하게 하라. 내 하나님 앞에 네 행위의 온전한 것을 찾지 못하였다. 라고 번역을 했읍니다.
비교해서 이해방안을 찾아야 합니다.
도치법으로 볼까요?
네 행동이 하나님 보시기에 선하지 않다.
내 하나님 앞에 네 행위의 온존한 것을 찾지 못하였다.(한영)
하나님 보시기에 선하지 않다. ?
하나님 심정과 (심정이 있으면) 이심전심이 아니된다. 라는 말씀입니다.
이심전심이 아니되는 것은 믿음이 없다 하는 것이고 믿음이 없다 하시는 것은
계율을 온전하게 지키지 않는다는 것이됩니다.
한국에 계셨던 봉추 유마거사에게 제자가 묻읍니다.
空(공) 이 도대체 무었입니까?
봉추가 말 하기를
눈 덮힌 내설악 대청봉 계곡 에서 개구리가 개골 개골 하고 있다.
어떤 소식인가? 그대는 내 놓아보라. <반문하는 말>
제자 :.....!!
눈 덮힌 내설악 대청봉 계곡에서 개구리가 개골 개골 하고 있읍니다.
지금 저 들판에서 고구려의 장수 을지문덕이 군사를 몰아 북을 둥둥 치며
수양제를 공격하고 있는 것이 보이고 있다. 그대는 내 놓아보라
제자
예, 지금 저 둘판에서 고구려의 장수 을지문덕이 군사를 몰아 북을 둥둥치며
수양제를 공격하고 있는 것이 보이고 있읍니다,
이에 봉추 유마거사가 하는 말이
! 흠 쓸만하게 공부는 했구나... <시험에 합격한 것입니다>
온존한 믿음입니다. 우리들의 내재한 마음은 영이 함께 거(居) 하므로
동시적이며 안과 밖 모두 O 이니(空) 같은 마음이 작용하고 있다 하는 것을
의미하는 선문답이였읍니다.
겨울 설악산에 무슨 개구리가 웁니까?
제자는 이심전심인 마음의 작용 중도가 그러함을 동시에 알아차린 것입니다.
깨어난 것이지요.
1,300년이 지난 당시 수양제와 을지문덕 간의 살수대첩이 지금 문명시대에
다시 나타나 북을 치고 진군을 하는 모습이 보인다?
우리들의 세간 생각으로는 그럴 수 가 있읍니까?
하지만 제자는 그와 같은 스승 봉추의 말씀을 온존하게 믿어 空 의 화두 (O) 에 대하여 이심전심의
이치를 내 놓은것인데 같음을 제자가 행한 것입니다.
성경말씀을 온존하게 믿으라, 그러면 깨어날 것이다.
이 말씀을 예수께서 사데교회에 하시는 것입니다.
온존하지 못하다.
이심전심이 안되어 믿음이 적다라는 뜻을 전하는것입니다.
O 의 온존함을 지니지 못했다 하는 것이지요.
소리는... 말씀은 그대로 빛이요 온 공간이 이심전심으로 동시에 통하는 바이고
이것이 성경말씀이고 계율을 지키라 함으로서 찾아오는 믿음이 주어지면
깨어난다라는 것을 의미합니다.
" 너는 온존하지 않다" 라고 하시는 말씀이 이 의미를 함축하는 것입니다.
온존은 O 입니다, 온전하게 본다.
O 은 무엇인가 청정함입니다. 이심전심의 마음작용을 지닌자는
항상 청정하기 때문에 깨어나 있는 것입니다.
일반 백성들은 항상 반만 봅니다. 개우 반올림 하자고 산다 이 말입니다.
온전한 자는 선 하기 때문에 항상 같음을 행하게 되는 것입니다.
이를 선 하다, 착하다 하는 것을 의미하는 진리어가 됩니다.
그렇다면 깨어나는 현상은 어떻게 경험할 수 있는가?
하루에 8 시간을 잔다 합시다.
잠을 자는 것 같지만 한 순간도 잠을 안 자는것과 같은 정신을 지니고 생활하는 것을
깨어남이라 합니다.
피로도 때문에 어누누구나 잠을 자야 합니다, 그래야 몸이 아침이 되면 깨운합니다.
일상의 피로도를 거슬러 밤중에 잠으로 상계하여 아침에 다시 온전한 정신 O 을 만들어
상쾌함으로 다시 시작하는 것이 우리들이 숙면을 해야 하는 까닭이 됩니다.
그런데 항상 깨어난자는 이미 자체가 O 의 은총을 입기 때문에 이심전심이라
잠을 자는 것 같아도 늘 깨어나 있다는 사실입니다. 늘 영적으로 충만되어있다 이 말씀입니다.
이러한 현상에 대하여 가끔 경험하는 이들이 있고
늘 항상 깨어난 자 들은 사실 몰라서 그렇지 수두룩 합니다.
잠중에서 어떤 지척이 일어나도 다 알고 다 보는 것입니다.
이를 깨어난자라 하고 깨친자라 이름합니다.
깨어나면 영혼이 죽지 않읍니다, 잠을 잘때 에 죽는 것입니다.
죽음에서 깨어난자 입니다. 만고의 진리말씀을 지금 예수께서 하시고 있읍니다 - 아멘-
"믿음을 지니고 늘 기도하라" 사랑의 본질이요 예수님의 몸이십니다.
당나라 시절 불교계에서는 6 조 혜능스님이라고 진리의 법맥을 두루고
중생을 제도한 분이신데
나무꾼이였읍니다.
낮 놓고 ㄱ 字 도 모르는 문맹자 였는데, 글자는 쓰지 목하고 말만 들을 수 있는 자를 문맹자라 합니다.
오로지 홀 어머니를 모시고 살면서 산에가서 나무를 해서 시장에 나가 팔아서
끼니와 의식주를 해결하는 효자 였읍니다.
어느날 일상생활처럼 나무를 해서 시장에가서
땔감나무를 판 다음 집으로 귀경하는
중간에 어느 사찰을 지나는데 절에서 흘러나오는 금강경 한 구절을 우연히 듣게 됩니다.
"응무소주 하여 이생기심 하라" (應無所住 하여 而生其心하라)
이소리를 듣고 혜능은 마치 들판 한 복판에서 번개에 맞은 사람처럼
그자리에서 움직일 수도 없을 정도로 큰 충격을 받게 됩니다.
"머무는 바가 없이 마음을 내어라 " 하는 4 구 게송을 들은 것인데.
이는 고정관념을 없애라는 현대어로 의역 할 수 있읍니다.
충격을 받는 혜능은 곧바로 집에가서 어머니께 여러가지 이야기를 하고
그 동안 한푼 두푼 모은 돈을 맡기고, 친척집에 가서 어머니를 봉양해 달라는
부탁을 하고 , 어머니께 허락을 득한다음 5 조 홍인대사가 거 하는 사찰에
사미승으로 들어가게 됩니다.
해당사찰에서 혜능은 방아간에 방아를 찢는 소임을 하면서 승자 생활을
하고 있었는데.
5 조 홍인대사가 가장 총애하는 제자인 신수스님을 시험하기 위하여
묻기를
마음자리를 잘 닦고 있느냐 하고 물었으며 한번 내 놔보라 하자
신수스님은 마음은 거울과 같음이니 항상 거울을 늘 깨끗하게 닦고 청정하게
하는 것을 게을리 하지 말아야 합니다, 라고 답을 하였는데
이 말을 곁에서 들은 혜능이 한마디 하건데.
"원래 마음이란 청정함인데 무엇을 딱고 자시고 할게 있겠는가," 하고 말 한 것입니다.
이미 깨어나 있는자임을 아는 홍인대사는 그냥 그 자리에서 나와서
으슥한 밤에 혜능을 홍인대사 처소로 불러
아무도 모르게 제 6 조의 법맥을 이을 적자로 인정하고 가사와 바루를 전한 것입니다.
이분이 불교계의 거장 6 조 혜능대사이고 6조 단경이 유명합니다.
우리는 항상 마음자리가 청정해야 생명을 유지하게 되어있읍니다.
원래 O 이다 이 말입니다.
O 의 청정함을 유지하지 못하면 항상 되돌려 거슬러 O 으로 복원하는 운동을
해야 합니다, 일하다가 다시 자고 다시 일어나서 또 일하고 또 자고...
바꾸어 말하자면
살다가 죽고 또 나오고 또 살고 또 죽읍니다. 이를 반복하며 O 의 청정함을 유지하는데
원래 깨어난자는 늘 O 이니 죽고 살고 가 없는 O 생입니다, 이를 용어로 영생이라 하지요.
이를 말씀하십니다.
O 임에도 움직이고 활동하며 작용하면서 흐러지고 맑지 못하게 될때
진리안의 유사성에만 의존하여 거듭 O 을 유지하게 바쁜 자를 백성이라 하고
이미 깨어난자는 늘 청정한 O 의 의미를 안고 도는데 .,
성경말씀을 믿고 계율을 지키는 가운데 드러나는 소식이 깨어남이 됩니다.
그러므로 잠을 자서 O 으로 다시 환원하여 그 청정함을 유지해야만 삶을 유지하는 것이
우리들의 숙명이요 바람과 운명인 것입니다.
이러한 일상이 반복되는 것을 행해야 하는 것을 백성들의 이야기가 되는 것이며
이 역시 O 혼의 이야기가 됩니다.
특히 인간도 입이 달려 무엇인가 남의 생명을 취하면서 살아내야 합니다.
이는 까딱하면 욕심과 욕망이 주어지게 되고 서로 경쟁을 하게되는 삶을 살아내어야 합니다.
그러므로 혼탁하게 된다 이 말씀입니다.
이로서 예수는 이 지상에 출현하게 된 것입니다, O 을 유지하기 위해 심판자로서
이 소식의 복음을 전해야 함도 인과율이기 때문입니다.
또 예를 들어봅시다.청정한 하늘 공간에 구름이 확 끼어있어 맑지를 못할때도 있읍니다.
하지만 곧 기압에 의하여 자연하게 물로 다시 떨어져서 원래 하늘공간의 창공이
맑고 청정함을 자연하게 유지하는 것 처럼 O 은 늘 그러한 공장을 가동하신다 이 말씀입니다.
우리네들도 그렇게 일상 생활을 해야 합니다.
그러므로 매일 자야합니다, 죽는것이 자는 것입니다.
우리가 죽을때 자는 것과 똑 같읍니다.
혼비백산해지는데 하늘에 구름이 걷히면 다시 청정해지는 것 처럼
O 의 자리는 늘 청정하여 맑기 때문에 .
죽은다음 다시 일어나는 잠에서 깨어남을 반복해야 하는 것이 영혼의 이야기 가 되는 것입니다.
하루 생활하고 저녁이면 자야 합니다, 그래야 정신이 가시고 O 으로 다시 청정한 정신으로
하루를 맞이하여 활동하게 되는 것입니다.
하지만 항상 깨어난자는 늘 깨어있읍니다.
성경말씀을 봉독하고 믿으며 믿음을 내는, 바로미터 계율을 지키면서 일상 신앙생활을 하다 보면
늘 정신이 깨어있으며 O 을 유지하므로 성령의 은총이 임하신다 하는 것입니다.
성경이야기는 바로 이 소식을 이야기 하고 있는 것입니다.
사랑과 자비 그리고 하나님의 말씀을 온존하게 믿으므로서 깨어나는 자가 된다 이 말입니다.
늘 깨어나 있어도 늘 잠을 자는 것 처럼 다른이와 같아도 잠을 자는 중에서도 늘 깨어난 자가
무수하게 많다는 사실을 잘 이해해야 합니다.
그러나 이를 증 할 수도 없읍니다, 어느누구도 이를 눈치채지 못하기 때문입니다.
오로지 깨어난자는 깨어난자를 보는 것이 이심전심이다 라고 할 수 있고
온전함을 의미함이니 반경만 보는 것이 아니다 동시에 온전한 O 의 범주를 몰록 다
보고 이에 대비하는 O적 감응을 다 행하는 계율을 지킨자 들입니다.
이를 양떼라 하고 불교에서는 선남자 선여인이라 이름합니다.
" 깨어나라 완전히 죽기전에 아직 조금 이라도 남은 힘이 있을때에 ( 살아있을때에) 네 자신을 일으켜
세워라. (성경말씀을 온존하게 믿고 계율을 지켜라) 네 행동이 하나님 보시기에 선하지 않다"
하시는 것입니다.
3절
네가 받은 것과 들은 것을 기억하여 뉘우치고 순 종하여라, 회개하지 않고
내게 돌아오지 않으면 내가 도둑같이 너희를 찾아갈 것이다. 네가 생각지도 못할
때에 네게 갈 것이다.
"Remember therefore how you have received and heard: hold fast and repent.
Therefore if you will not watch, I will come upon you as a thief, and you will
not know what hour I will come upon you.
참고) 우리들이 항상 행하는 움직임의 작용에 대하여 많은 떼를 입히게고 입게 됩니다.
그러므로 마치 하루일을 작업하게 되면 바지에 먼지 가 수북하듯이 이때에는 이 바지를 털어
먼지를 없애야 합니다, 이와 같읍니다, 일상생활은 항상 되돌아 돌이켜 보는 반성의 시간이
늘 필요하다는 것을 의미합니다.
그러므로 예전부터 군자 는 항상 惕(척) 문화를 지향했읍니다.
惕(척)이라는 것은 두려워 하는 마음인데, 하루 일상 담대하고 자신만만하고 당당하게 생활을
했다 하더라도 항상 저녁에 대면 오늘은 실수를 한 것은 없는지, 어느누구에게 해를 준 것은 없는
지에 대하여 반성하고 하루를 반문하는 문화생활을 말 합니다.
이와 같이 우리들의 일상생활은 항상 6 일을 하고 나머지 하루 안식일날 칠일째 주) 그리스도의 빛의
심판을 맏아야 하고, 다시 청정한 O 혼을 지녀 다시 일상으로 되 돌아가는 것을 반복해야
하는 것입니다.
빛 7 이 사방에 누리시니 (심판자) 빛 7 과 사방의 4 를 승하며 28 이라 삼위일체 3 이니 84,000 광명이
비추는 날입니다, (84 의 10 진 千數= 84,000)
빛을 안고 생명활동을 하는 모든 무리들은 7 의 심판을 받아야 함은 숙명의 이야기 가 됩니다.
6 을 행하고 되돌아 돌이켜 보라! 이를 회개하는 마음이라 합니다.
왜 일요일이 안식일인가? O 이기 때문에 청정하고 마음이 편안한 것이기 때문입니다.
이를 일상생활 용어로서는 안녕(安寧) 입니다.
" 내가 도둑같이 너희를 찾아갈 것이다." 에 대하여
제가 젊어서 철이 없을때 일을 저질러 감방에 갔던 사실이 있는데.
수형자 동료를 통솔해야하는 직분이 인연에 의하여 이루어진 사실이 있는데
제일 부지런한 사람이 누군가 하며는
도둑질 죄를 진 사람이 제일 부지런합니다.
빨래도 얼매나 잘하는지 누가 보기전에 이미 다 하고, 자기 주변은 항상 청결해야 하므로
부지런히 주변 에 떨어진 먼지 는 물론 조그마한 털 하나도 전부 접착테이프를 사용하여
다 떼 놓읍니다.
도둑님죄목을 가진 분들이 다른 범행을 저지른 분 들보다 훨 깨끗하고 부지런 한 것입니다.
시사할 의미가 크지요. 밤에 이슬을 맞고 활동한다는 것이 어디 쉬운일이 아니지요.
이 습관으로 도둑은 스스로 자신의 더러운 일에 대하여 다시 복원하기를 잠재적 마음으로 심화시키며
행하면서 O 의 청정함을 돌이키고자 하는 본능적인 행위가 강화 된다 하는 것입니다.
이것이 유별나게 깨끗함에 집착한다 이 말입니다.
티 하나도 남기지 말자! 이것도 청정한 류의 스타일 리쉬 아닙니까?ㅎ
요즈음 무슨 정치가는 실형을 받고도 검찰독재를 부르짖고 법망을 용케 피하여 국회의원으로
당선하였는데 보기가 좋읍니까?
이 분의 걸음걸이나 행동에 대하 얼마나 민첩한지 마치 몇분안에 도착하지 않으면 열차를 놓치는
심정처럼 바삐 움직입니다, 행동반경을 아주 민첩하게 한다 이 말입니다, 얼매나 부지런하게 보이는지...
깔끔하고 다 좋은데 말입니다, 안녕하는 자세는 아닌것 같아 보기에 딱하게 느낄뿐입니다.
자기 자신일신을 깨끗하게 한다고 청정해지는 것은 아닌 것 같읍니다.
우선 주변을 함께 깨끗하게 하여 여러사람들과 자리 이타의 정신으로 청결하게 해야 합니다.
사회력이 부족하게되면 아무리 깨끗하여도 그것은 이기심의 욕심만 발동하는 퍼포먼스 밖에는
아니되는 것입니다.
주변에 보면 항상 이기적인 마음이 강한 사람은 자기 혼자는 상당히 깨끗하고 청결합니다.
그것이 청결하고 안녕하며 청정한 마음을 지닌다고 하지 않는다는 사실을 이야기 한 것입니다.
늘 수더분 하여도 서로를 서로 공유하는 마음으로 청정해야 하는 것이 예수님의 사랑이야기이며
영혼의 이야기가 됩니다.
누가 볼까봐 깨끗하게 하는 것은 아닌것입니다.
당신은 (예수님께서는) 늘 그만큼 부지런하시고 깨어나지 못한자들에게 대하여는 눈치도 못 채게
오시어서 데려간다시는 것을 말씀하시는 것입니다. - 아멘-
4절
그러나 죄악에 물들지 않고 깨끗하게 살아가는 자들이 몇 사람 남아 있다.
"You have a few names even in Sardis who have not defiled their garments
and they shall walk with Me in white, for they are worhty .
5절
승리하는 자는 그들처럼 흰옷을 입을 것이며 , 나는 생명책에서 그의 이름을 지우지 않고
아버지와 천사들 앞에서 내게 속한 자라고 분명히 말할 것이다.
"He who overcomes shall be colthed in white garments ,and I will not blot out his name from the Book of Life: but I will confess his name before My father and before His angels.
참고) 공간의 색은 어떠합니까? 투명하지요. 맑고 청정합니다, 맑고 경건한 사랑해위에는 하얀빛이 돕니다.
빛이 아닌 중도의 사랑의 색입니다, 우리들도 사랑행위는 그러한 마음으로 일순간 진행하는 것입니다.
흰 옷을 입는다, 백의 인데 넋의 기본 순수함을 의미하는 것을 흰옷을 입는다 하는 것입니다.
"나는 생명책에서 그의 이름을 지우지 않고 아버지와 천사들 앞에서 내게 속한 자라고 분명히 말 할 것이다."
영생을 기록한 것을 생명책이라 이름합니다.
6절
"귀 있는 자는 성령께서 교회에 하시는 말씀을 잘 들으라"
"He who has an ear, let him hear what the spirit says to the churches .
참고) 올 곧이 귀가 열려 믿음이 있고, 계율을 지키는 자는 성령께서 교회에서 하시는 말씀을
잘 들으라 (성경말씀) 하시는 것입니다.
다음에는 7절 부터 빌라델비아 교회에 보내는 말씀을 소개하겠읍니다.
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