신대순전경 교법 4장 31절
어느때 고양이를 보시고
嘴力未穩全信母 (취력미온 전신모) 卵心常在不驚人 (난심상재 불경인)
身來城國三千里 (신래성국 삼천리) 眼辨西天十二時 (안변서천 십이시)
라고 지으셨도다.
원래는 첫줄의 조아시(鳥兒詩)와 둘째 줄의 묘시(猫詩)가 별개의 시였으나,
여기서는 마치 하나의 시인 것처럼 수록되어 있습니다. 이는 하나의 시로 보아도 해석에
지장이 없음을 의미합니다.
대순전경 한문풀이: 젖을 빠는 힘이 미약함은 온전히 어미를 믿고
조심하는 마음은 항시 사람을 놀래지 않는다. 몸은 삼천리 먼나라에서 왔건만 눈은 서천의 12시를 모두 판단한다.
이는 상제님께서 큰 틀을 알려주시는 것이니 이 틀안에서 해석하도록 하겠습니다.
저의 해석: 젖을 빠는 힘이 미약하면 온전히 어미를 믿어라. 조심하는 마음(卵心)으로 항상(常在) 사람을 놀라게 하지 않는다(不驚人). 몸은 삼천리 먼나라에서 왔건만 눈은 서천의 12시를 분별한다.
嘴力未穩: 젖을 빠는 힘이 미약하면.
조아시(鳥兒詩)의 해석이라면 “부리의 힘이 미약하면” 이 더 맞겠지만,
지금의 시는 고양이를 보고 지으신 것으로 나오므로, 嘴(취)를 부리 대신
주둥이의 뜻으로 보는 것이 타당함. 이는 수도인에게는 "진리 공부가 부족하면" 이라고 해석할 수 있을것입니다.
全信母: 온전히 어미를 믿고
卵心常在: 조심하는 마음(卵心)으로 항상(常在).
卵心(난심)은 조심하는 마음으로 해석할 것을 알려주고 계심. 알은 깨지기 쉬우니 卵心은 조심하는 마음으로
볼 수 있습니다.
不驚人: 사람을 놀라게 하지
않는다.
驚人(경인)은 “사람을
경계하다” 보다는 아래에 나온 것처럼 사람을 놀라게하다의 뜻.


젖을 빠는 힘이 미약하면 온전히 어미를 믿어야 함은 쉽게 이해가 갑니다. 그런데, “조심하는 마음으로 사람을 놀라게 하지 않는다 (不驚人)”는 무슨 말씀일까요 ???
상제님의 뜻을 알기 위해 놀랄 경驚 자를 파자해 보았습니다. 驚 = 敬 +馬 이므로 不驚人
= 不敬馬人(불경마인) 이 됩니다.
馬人을 공경하지 않는다. 또는 공경하지 말라. 바로 백마선을 떠받들고 우러르는 상도의 모습을 경계하시는 말씀이
아닐까 합니다.
백마선을 숭상하지 말고 천모님을 온전히 믿을 것을 알리시는 말씀이지요.
身來城國三千里 (신래성국 삼천리) 眼辨西天十二時
(안변서천 십이시)
그렇다면 “몸은 삼천리 먼나라에서 왔건만 눈은 서천의 12시를 분별한다”라는 구절은 어떻게 이해해여 할까요? 여기서
西天(서천)은 후천 선경을 뜻한다고 생각합니다. 그럼, 이 구절의 주체는 누구일까요? 상제님이실까요?
천모님이실까요? 辨(변)에 힌트가 있다고 생각됩니다. 辨은 분별하다, 판단한다,
말로 따지고 쟁론하는 등의 뜻을 가지고 있습니다. 제 짧은 소견으로는西天十二時를
辨하는 것은 신천지의 주인이신 천지부모님께서 주체가 될만한
일은 아니라고 생각됩니다.
그럼 누가 서천의
12시를 분별할까요? 제 생각에는 백마선입니다.
몸은 삼천리 먼나라에서
왔건만: 백마선이 멀리 샤르별에 다녀옴
눈은 서천의 12시를 판단한다: 샤르별과 신명계와 후천 선경을 들러보고 12권의 책을 씀.
저의 최종 해석입니다. :
진리 공부가 부족하면 온전히 천모를 믿어라. 항상 조심하는 마음으로 백마선을 숭상하지 말라. 그는 몸은 멀리 샤르별에 다녀왔고 눈은 신명계와
후천 선경을 둘러보고 12권의 책을 쓴다.
* 고양이가 여기서 어떤 의미인지는 아직 잘 모르겠습니다.
첫댓글 심연님의 명쾌한 해석 감사합니다!!^^
해석 감사드립니다. 놀랍군요!
이렇게 깊은 뜻이 있는 줄 몰랐습니다.
서천의 12시를 판단한다는것은 역시 백마선을 뜻하는 것이 맞다는 생각이 듭니다.
저는 고양이라 하니 자꾸 도둑고양이가 생각나는군요. 그때도 고양이를 집에서 잘 길렸는지는 모르겠습니다만 백마선의 열 두권의 책은 미륵세존님께서 천주님께 남기신 책이니
백마선은 그 열 두권의 책을 마치 온전히 자기가 쓴 것인냥 하늘의 일을 빙자해서 세상사람들이 혹 자기를 알아주기를 바라는 마음이 더 큰 것은 아닐까 해서 상제님께서 조아시라고 하신것은 아닌가라는 생각도 드는군요 !
백마선의 심오한 진리는 사차원의 이야기라고 전해 들은바 있습니다.....
천모님께서" 이 책 당신이 직접 쓴 것이 맞느냐?"라고 하셨을때
그는 얼떨떨해 했습니다. 그의 대답이 당시에 미적해 보였던 것은 신명의 힘으로 글을 썼기 때문에 양심이 드러났던 부분이었는데 지금 생각해보니 한 번도 백마선은 그런 이야기를 한 적이 없었고 오히려 책의 내용을 보면 그는 샤르별과 천상계와 그 밖의 신선들의 세계를 다녀온 대단한 사람으로 나와 있습니다.
그런데도 불구하고 천모님께서는 그를 한 번도 대단한 사람으로 평하신 적이 없으십니다.
하늘이 서천 12시를 판단하시는 것은 지극히 당연한 일이라 생각합니다. 그러니 이 내용은 분명 그를 응시한 내용이라는 생각이 듭니다.
역시 한문풀이에 쓰인 해석은 상제님께서 우리가 공부할 수 있도록 힌트를 주신 것이 맞군요.
嘴力未穩全信母 (취력미온 전신모) 또한 낙반사유를 생각하게 합니다. 우리의 진리 속에 나오는 젖은 모두 천모님의 가르침을 뜻한다는 것을 알수 있을것 같습니다.
그와 같이 온전히 천모님의 가르침을 믿고 따르라는 의미를 잘 풀어 주신듯 합니다.
교법에 있는 내용이니 분명 가르침을 주고자 하신 말씀이 맞다는 확신을 주는군요!
아무리 봐도 기가막힌 해석입니다.
감사합니다!!
저는 그냥 단순하게 생각해 봤는데요!! 상제님께서 호랑이를 알려주고자 고양이를 인용하신 것이 아닌가 생각해 봤읍니다!! 호랑이도 고양이과에 속하니까요!!즉 천모님께서 호랑이띠로 오셨기에 호랑이와 같은 종인 고양이를 보고 시를 적으신것이 아닐까 단순하게 생각해 봤읍니다!!ㅎㅎ
공감합니다!
고양이의 시력은 사람눈의 6배나 되고 특히 밤에 잘보이는 눈을 가지고 있어서 눈똑바로 뜨고 진리를 찾으라는 상제님의 암시가 아릴런지요 신선노름에 도끼자루 썩는다는 옛말이 생각나네요 일부 상도도인들은 박천수를 대단한 사람으로 착각하고 숭배하는 분들도 있는데 그런 어리석음을 경계하란뜻이 들어 있지않나봅니다 아뭏튼 심연님의 놀라운 직관역에 탄복을 금할수 없읍니다
엉뚱한 해석이 아닌가 염려했는데, 이렇게 공감해주시니 참으로 다행입니다!
4차원책과 신선봉안식과 관련해 백마선이 맡은 역할과 공로를 폄하할 생각은 없으니 읽으시는 분들께 오해 없으시길 바랍니다. 단지, 걸맞지 않게 숭배받는 것은 백마선에게나 상도 수도인들에게나 좋지 않음을 상제님께서 알리시는 의미라고 생각됩니다
옳으신 말씀입니다.
자꾸 보니 저 글은 상도사람들이 아니라 우리에게 주시는 메세지 같습니다.
상도사람들은 천모님을 알지 못하니 천모님을 따르는 우리들에게 진리를 잘 모르면 온전히 천모님을 믿고 따를 것이며 백마선의 글에 현혹되어 그를 깊이 생각지 말라는 것 같습니다.
실지로 처음 책을 보면서 백마선을 특별히 선택 받은 사람이 아니라면 저런 일을 어찌 할 수 있을까 생각 했었습니다. 그리고 과거에 그를 진리보다 더 크게 생각하여 이곳을 떠난 사람도 있었지요.
그러니 후천을 깨우쳐 주시고자 쓰신 책을 보고 진리를 망각하는 일이 없기를 바라시는 상제님의 마음이 고스란히 나타나 있는 글이라 생각됩니다.
와우 ~~~!!! 내가 상도의 도인들과 늘 부딛혔던 것이
"백마선이 진짜로 샤르별에 다녀온거냐? 그렇다면 몇년 몇월부터 몇년 몇월까지 다녀 온것이냐? 백마선이 살던 동네에 가서 확인해야 하는거 아니냐? 만약 이것이 사실이 아니라면 상도의 현재 상황은 모두 거짓이 되는데 왜 한명도 확인을 안하고 무조건 책을 읽으면 알게된다고 하느냐?"
이렇게 물었지요, 물론 아무에게도 속 시원한 대답을 듣지 못하고 오히려 핀잔만 들었는데 이곳에서 그 실마리를 풀게 됐군요. 저는 백마선이 채널링(channeling)을 통해 영계와 소통해 들은대로 쓴것이란 짐작을해 왔었습니다. 심연님이 수원에 사신다니 엄청 기다려 집니다. ㅎㅎ
제 전번입니다. 010-8478-3258 입니다.
제가 평소에 쓰는 필명은 혜공(蕙孔)입니다. '새싹 구멍'으로 해석됩니다. '수원 나그네'란 뜻은 제 블로그 명이 '노매드(유목민)의 여정'인데 노매드는 나그네란 의미도 있죠. 그래서 수원 나그네로 카페 가입 시 쓴 것인데, 이 단어가 사실은 물의 이치인 상제님을 가리키는 것이라 조금 송구스럽게 생각합니다. ㅎ