행위 구원이냐, 믿음 구원이냐...

[성령과 진리]

[갈2:16(흠)]
사람이 율법의 행위로 의롭게 되지 아니하고 오직 예수 그리스도의 믿음으로 되는 줄 알므로 우리도 예수 그리스도를 믿었나니 이것은 우리가 율법의 행위가 아니라 그리스도의 믿음으로 의롭게 되고자 함이라. 율법의 행위로는 어떤 육체도 의롭게 될 수 없느니라.

[롬3:27~28(흠)]
그런즉 자랑할 것이 어디 있느냐? 있을 수 없느니라. 무슨 법으로냐? 행위의 법으로냐? 아니라, 오직 믿음의 법으로니라. //
그러므로 우리가 결론을 내리노니 사람은 율법의 행위와 상관없이 믿음으로 의롭게 되느니라.

[롬9:31~32(흠)]
의의 법을 따른 이스라엘은 의의 법에 이르지 못하였으니 //
무슨 까닭이냐? 이는 그들이 믿음으로 그것을 구하지 아니하고 오히려 율법의 행위로 되는 것처럼 구하였기 때문이라. 그들은 그 걸림돌에 걸려 넘어졌느니라.


믿음 구원의 핵심은 "내 믿음"이 아니라,
"예수 그리스도의 믿음" 을 말한다.

"신앙"이란 예수그리스도에 밀착하고 의지해서 얻어낸 "예수님의 믿음"을 말하는 것이지,
나 자신에게서 나오는 믿음 자체를 말하는 것이 아니다.

나에게서 나오는 믿음이란것은
내 지혜와 육신과 정신력에 직접영향을 받는 것이기에 당연히 한계가 있다.

분명한 사실을 말하자면,
나는 바다 위를 걸을 능력과
하늘에서 불을 내릴 능력과
그리고 율법을 완벽하게 지켜 지옥에서
건져져 천국까지 갈 수 있는 능력이
없다는 것이다.

이 믿음은 오직 "예수 그리스도의 믿음"으로만 가능하다는 것이다.

바리새인들에게 말한 "율법의 행위로 구원"되는 줄 안다는 것은,
이것이 예수 그리스도, 성령님과 동행 할 때 지켜질 수 있다는 핵심을 모르기 때문에
자력으로 이룰 수 있단 착각에서 비롯되었다는 말씀이다.

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[마23:23(흠)]
서기관들과 바리새인들, 위선자들아, 너희에게 화가 있을지어다! 너희가 박하와 회향과 근채의 십일조는 바치되 율법의 더 중대한 문제인 판단의 공의와 긍휼과 믿음은 무시하였도다. 너희가 마땅히 이것들을 행하였어야 하거니와 다른 것도 행하지 않은 채 내버려 두지 말아야 하느니라.

[눅11:42(흠)]
그러나 바리새인들아, 너희에게 화가 있을지어다! 너희가 박하와 운향과 온갖 종류의 채소의 십일조는 드리되 판단의 공의와 [하나님]을 향한 사랑은 넘어가는도다. 너희가 마땅히 이것들도 행하였어야 하거니와 다른 것도 행하지 않은 채 내버려 두지 말아야 하느니라.


위에서 예수님의 말씀은
자로 잰 듯 하나님께 십일조를 바치는 행위가 나타났다해도 그걸로 충분하지 않다는 말씀이다.
판단의 공의와 하나님을 향한 사랑,
긍휼과 믿음.
이것들이 보다 신앙의 본질적인 요소임을 밝히는데,
이것은 그리스도의 영. 즉 성령님을 통해서만
내게 공급된다는 것이다.

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[약2:14~17(흠)]
내 형제들아, 사람이 자기가 믿음이 있다고 말하면서 행위가 없으면 그것이 무슨 유익을 주느냐? 믿음이 그를 구원할 수 있겠느냐? //
만일 형제나 자매가 헐벗고 일용할 양식이 없는데 //
너희 중에 누가 그들에게 이르되, 평안히 떠나가라. 너희는 따뜻하게 하고 배부르게 하라, 하고는 몸에 필요한 그것들을 너희가 그들에게 주지 아니하면 그것이 무슨 유익을 주느냐? //
이와 같이 믿음도 행위가 없으면 그것만으로는 죽은 것이니라.


여기서 말하는 믿음은 분명히 행위를 동반하는데,
파산하여 집도 없이 떠돌아 다닐 정도의 성도라면,
그를 위한 구제와 봉사 희생도 할 수 있어야 한단 말씀이다.

당연히 내 의지를 하나님께 드려서
성령의 감화로만 가능한 일이다.
(행위가 나타나는 구원)

인간은 원래부터 이기적이라,
자기 금전 이미지 체면 일상생활 등에 손실을 일으키는 것들에 대해 적대적이기 때문이다.

https://m.blog.naver.com/johannes512/224156026206?referrerCode=1

행위구원이냐? 믿음구원이냐?

[검불]

구원은,,, 행위도 믿음도 아닌 오직 하나님 뜻에 달렸단다.

디도서 3 : 5,<공동번역>
우리를 구원하시되. 우리가 무슨 올바른 일을 했다고 해서 구원해 주신 것이 아니라
오직 그분이 자비하신 분이시기 때문에 성령으로 우리를 깨끗이 씻어서 다시나게 하시고
새롭게 해 주심으로써 우리를 구원하신 것입니다?


레위기 21 :17,
누구든지 그 누이 곧, 그의 아버지 딸의 하체를 범하는자는 그들의 민족앞에서
그들이 끊어질것이니라!
창 21 : 3,
아브라함은 자신의 친 여동생인 사라의 하체를 범하고 이삭을 낳았습니다?

레위기 20 : 10,
누구든지 남의 아내와 간음하는 자는 그 간부와 음부를 반드시 죽일찌니라!
사무엘하 11 : 1~4,
다윗이 옥상을 거닐다 목욕하는 부하부인을 보고 성욕이 발동하여 강간을 합니다?

레위기 20 : 12,
누구든지 며느리와 동침하거든 반드시 둘다 죽이라고 명령하셨습니다.
창 38 :12~18,
유다는 자신의 친 며느리인 다말과 간통을 하여서 쌍둥이를 낳았습니다?

반드시 죽을 죄를 지은 저들을 죽이기는 커녕
외려 저들을 모두 예수님의 친 할아버지 할머니가 되는 큰상을 주셨잖니,,?

[성령과 진리]

1. (딛3:5)
신앙의 본격적 시작은 중생의 씻음에서 시작됩니다.
구원의 여정길에 들어서는 것도 '구원하시어'란 표현을 하십니다.
그러나 신앙은 사탄세력으로부터 천국가는 끝까지 승리하는 것입니다.

2.(창21:3, 레21:17)
신구약 모두 결혼은 믿는 자들끼리, 언약백성에게 허락되는 것입니다.
주변에 믿는 자가 없으면, 결국 친족중에 믿는 자를 골라야 합니다.
참고로 아담은 자기 몸에서 나온 자와 결혼했습니다.

3.(레20:10, 삼하11:1~4)
다윗의 죄는 죽을 죄가 맞습니다.
그래서 나단을 통해 회개를 요구하십니다.
다윗은 자백했고,
그 죄의 대가로 자식들의 불화와 죽음, 쿠데타로 인해 첩들이 자식에게 욕을 보고,
자신의 목숨과 왕국까지 다 뺏길뻔한 고통을 치룹니다.

4.(창38:12~18, 레20:12)
'형사취수제'를 통해 유다의 맏아들의 가문도 계속 이어가는건 매우 중요한 일입니다.
악한 형이라도 이미 아브라함의 자손이기에 언약백성에 속한 것이 맞으니까요.

두 아들이 죽자 유다가 셋째도 죽을까봐 다말에게 아들을 줄 생각이 없자,
결국 그 책임이 시아버지인 유다에게 전가된 겁니다.

상위법에 영향을 받은 겁니다.

[검불]

니 해석은 신천지 해석과 너무 똑같구나,,ㅉㅉ

[성령과 진리]

뭐가 신천지라는지 몰겠음.
불교는 불교로 가시길...

[검불]

구원은,,, 행위도 믿음도 아닌 오직 하나님 뜻에 달렸단다.

디도서 3 : 5,<공동번역>
우리를 구원하시되. 우리가 무슨 올바른 일을 했다고 해서 구원해 주신 것이 아니라
오직 그분이 자비하신 분이시기 때문에 성령으로 우리를 깨끗이 씻어서 다시나게 하시고
새롭게 해 주심으로써 우리를 구원하신 것입니다?