스크랩 문화유산 이야기(전주)

[김여시]

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- 전동성당-
붉은 벽돌 아름다움 돋보이는 서양식 근대건축물

태조로를 사이에 두고 양축을 이루는 것은 전동성당(사적 제288호)이다. 수평으로 펼쳐진 경기전 마당에서 문득 고개를 들면 마주치는 수직의 풍경. 수직과 수평이 교차하며 이곳에 깃든 시간의 숨결을 역동적으로 엮어낸다.
붉은 벽돌의 아름다움이 돋보이는 전동성당은 호남 지역의 서양식 근대건축물 중 가장 규모가크고 오래된 것의 하나로 원래 전라감영(全羅監營)이 있던 자리이자, 천주교 신자들의 순교지이기도 한 터에 세워졌다.
비잔틴양식과 로마네스크 양식이 절충돼 있는 건축물로, 당시 순교자들을 스테인드글라스에 한복을 입은 조선 사람의 모습으로 담아낸 점도 의미있다. 영화 <약속>의 촬영지로 알려진 뒤 찾는 발길들이 더욱 늘었다.

- 풍남문과 남부시장
전주부성 4대문 가운데 유일하게 현존

경기전과 전동성당을 둘러보기 앞서 천년 시간여행의 진입로를 풍남문(보물 제308호)으로 삼아도 좋을 것이다. 풍남문은 조선시대 전라감영의 소재지였던 전주를 둘러싼 성곽의 남쪽 출입문으로, 전주부성 4대문 가운데 유일하게 현존한다. 풍남이란 풍패(중국 한나라 고조가 태어난 곳)의 남쪽을 뜻하는 말로, 조선왕조의 발원지인 전주를 풍패에 비유한 것이다.

‘풍패’라는 말은 전주객사(보물 제583호)에서도 찾아볼 수 있다. 전주객사는 임금께 예를 표하는 망궐례가 행해지던 곳으로, 옛 전라감영의 권위와 명성을 상징하는 건물. 현판에 새긴 '풍패지관( 沛之館)'에는 전주가 바로 조선왕조의 발상지라는 높임의 뜻이 담겨져 있다.
풍남문은 곁에 남부시장을 거느리고 있어 생활의 현장과 역사의 유적이 서로 이무롭게 어우러지는 풍경을 이룬다. 조선시대 3대 시장 중 하나로 오랜 역사를 자랑하는 남부시장은 전주백반, 순대국밥, 콩나물국밥 등 먹을거리도 풍부하다. 최근 문 연 2층 청년몰에서는 색다른 즐거움을 누릴 수도 있다. 핸드메이드 공방, 디자인잡화점, 테이크아웃한방차, 보드게임 술집, 봉지칵테일, 식충식물 화원 등 재기발랄함이 돋보이는 청년점포들이 들어서 시장의 진화를 유쾌하게 펼쳐내고 있다.

- 오목대, 이목대, 전주향교
한옥마을의 전경을 굽어보는 자리

오목대(지방기념물 제16호)에 오르면 한옥마을의 전경을 굽어볼 수 있다. 오목대는 고려말 1380년(우왕 6년)에 이성계가 운봉 황산에서 왜군을 무찌르고 개경으로 돌아가던 중 조상인 목조가 살았던 이곳에 들러 승전을 자축하는 연회를 베푼 곳. 오목대에서 육교 건너편으로 70m쯤 위쪽으로 가면 승암산 발치에 이목대가 자리잡고 있다. 이목대는 조선 태조 이성계의 4대조인 목조 이안사의 유허(遺墟)로 시조 이한 때부터 누대에 걸쳐 살던 곳이다.

한옥마을에 쌓인 시간의 정취는 전주향교(사적 제379호)에서도 만날 수있다. 전주향교는 현존하는 향교 가운데 가장 크고 제대로 보존된 향교로, 대성전과 명륜당 앞의 장엄한 은행나무들이 이곳에 쌓인 시간을 증거한다.

그 시간의 힘을 빌려 드라마 <성균관 스캔들>과 영화 도 이곳에서 촬영됐다. <성균관 스캔들>에서 시대의 틀로부터자유롭고자 했던 인물인 '걸오'가 자주 올라 세상을 다른 눈높이로 쳐다보던 곳도 이 곳의 오래된 은행나무 위였다. 향교에 왜 각별히 은행나무가 많은가. 은행나무는 벌레가 슬지 않는 나무라 한다. 그러니 이곳에 선 은행나무들이 관직에 진출할 유생들에게 들려주었을 서늘한 묵언을 짐작할 수 있다. '부정에 물들지 말라!'는 가르침이 그것. 한벽당(지방유형문화재 제15호)은 '한벽청연(寒碧晴煙)'이라 하여 전주 8경 중 하나로 꼽았다. 아스라한 계단을 올라 닿는 곳. '외롭고 높고 쓸쓸한' 심사를 돋운다. 울울한 나무 사이로 전주천 물빛을 굽어볼 수 있다.

- 골목, 그리고 유무형의 문화콘텐츠
숨바꼭질하듯 만나는 소소한 정취

역사의 숨결과 더불어 오랜 세월 축적된 자연스런 서민성, 일상의 숨결이야말로 전주 한옥마을의 매력. 덩치크고 많은 돈이 투입된 한옥건물들이 속속 들어서면서 이전의 한옥 살림집들과 골목이 뿜어내던 생활의 숨결은 다소 옅어졌으나 작은 골목길이나 오래된 가게들에서는 여전히 조붓하고 정다운 훈김이 전해져 온다. 한옥을 잇댄 담과 골목, 문(門)과 창(窓), 나무와 마당, 장독과 기와 등에서도 아름다움을 발견할 수 있다.
전주한옥생활체험관, 동락원, 양사재 등 마당과 마루가있는 한옥에서 자는 재미를 누릴 수도 있다. 창호문에 어른거리는 나무그림자도 그렇고, 문고리에 놋숟가락 하나 끼워넣어 '문단속' 하는 순간 한옥에서의 하룻밤이 실감날 것이다.
골목길을 사브작사브작 걷다가 숨바꼭질하듯 '한옥마을이야기'판을 곳곳에서 만날 수도 있다. 이 골목에 스민 삶의 이야기들을 놓치지 않으려 한 시도다. 흙돌담에 기와로 곱게 꽃 모양 새겨넣은 집은 1936년 지어졌다는 최부자집. 이 집의 이쁜 담 때문에 이 길이 '토담길'이란 이름을 얻었다. 1938년 이래 원형 그대로 집을 지켜오고 있는 ‘삼원당’ 한약방이나 연조가 오래된 가게들도 한옥마을에서 맞닥뜨리는 정취다. 천년고도 전주가 지닌 유무형의 문화콘텐츠를 집약적으로 즐길 수 있는 기회도 널려 있다. 전통 술박물관은 술꾼이 아니더라도 끌릴 만한 곳이고 전주공예품전시관 등은 예향 전주의 전통과 현재를 가늠해볼 수 있는 곳들로 볼거리, 체험거리들이 두루 모여 있다.

천년고도 예찬한 詩-歌 다 모았다

전북향토문화연구회 '전주찬가'

천년고도 전주. ‘인물이 많아 번화하고 가옥이 즐비하니 오랜 역사를 지닌 나라의 풍모를 지녔다’(고려의 대문장가 이규보(1168~1241) ‘남행월일기(南行月日記)’)고 기록될 정도의 역사와 전통을 가진 도시가 바로 전주다.

이같은 전주에서 천 년이 넘는 세월동안 쌓여온 고문헌과 현판, 비석 등에 산재해있는 문예작품을 모아 누구나 읽기 쉽게 번역한 ‘전주찬가(全州讚歌)’가 출간됐다.

이 책을 펴낸 전북향토문화연구회(회장 이치백)는 지난해부터 전주를 예찬하는 시(詩)와 가(歌)를 모으는 작업을 펼쳐왔다.

하지만 한시는 개인의 문집 같은 데에 발표된 것이어서 오래된 것은 없어졌거나, 또 이 역시 흔한 것이 아니어서 찾아내기가 어려웠다는 후문. 전주가 ‘풍패지향’, 즉 왕조의 발상지이기 때문에 문객이나 풍류객들이 조심스러워 함부로 글을 짓지 못했을 것이기에 전주에 관한 시문이 많지 않았을 것이라는 견해도 있었다.

그밖에는 전주시내 각 누정에 걸려있는 편액 등에 실린 것을 포함 200편을 찾아냈다. 현대시의 경우는 개인의 시집이나 신문, 문예지 등에 발표 된 작품이 많아 작품 수집이 수월했다. 이 책은 제1부 한시, 제2부 현대시, 제3부 전주풍류, 그리고 부록․가요 순으로 구성돼 있다.

‘한시’편에는 고려말 조선초 문신인 권근(1352~1409)이 지은 ‘풍패관(豊沛館)’, 포은 정몽주(1337~1392)가 지금의 남고산성에 올라 지은 ‘만경대(萬景臺)’를 비롯하여 한벽당, 풍남루, 진남루, 만화루, 공북정, 관풍각응천당, 경기전, 풍월정, 매월정, 남천교, 고덕산성 등을 소재로 한 작품이 실렸다.

‘현대시’편에는 가람 이병기의 ‘오목대’와 ‘완산팔미’를 비롯하여 김해강의 ‘오오 나의 모악산아’, 신석정의 ‘전주찬가’, 백양촌의 ‘풍남문’, 고은의 ‘모악산’, 이기반의 ‘전라감영 전주’, 허소라의 ‘전주에 오면’, 김남곤의 ‘풍남문전상서’, 이운룡의 ‘기린봉을 바라보며’, 류응교의 ‘다가산’, 이병훈의 ‘옴팡집’등이 수록됐다.

‘전주풍류’편에는 전주 8경을 노래한 이기반, 최승범, 허소라, 소재호, 진동규, 송하선, 김남곤, 이운룡, 황길현, 황영순의 작품과 전주 10경과 전주 10미를 표현한 이기반의 작품이 담겨있다.

이치백 회장은 “이번에 출간된 ‘전주찬가’에 만족하지 않고 앞으로 계속해서 우리 고장 전주를 노래한 작품을 많이 찾아내어 우리 후손들에게 전해주어야 할 것이다”고 말했다.