회개의 참 의미
"이 때부터 예수께서 비로소 전파하여 이르시되 회개하라 천국이 가까이 왔느니라 하시더라"(마태복음4:17)
"내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 불러 회개시키러 왔노라"(무가복음5:32).
"심판 때에 니느웨 사람들이 일어나 이 세대 사람을 정죄하리니 이는 그들이 요나의 전도를 듣고 회개하였음이거니와 요나보다 더 큰 이가 여기 있으며"(마태복음12:41)
"너희에게 이르노니 아니라 너희도 만일 회개하지 아니하면 다 이와 같이 망하리라" (누가복음13:3)
예수님이 공생애를 시작하시면서 가장 먼저 하신 명령은 '회개하라'는 말씀 이셨습니다.
회개는 돌이키는 것입니다. 이 돌이킴은 곧 하나님과 인간에 대한 철저한 내적 변화를 요구합니다.
그렇다면 진정한 회개란 과연 무엇인지 성경의 증거들로 통해 잠시 알아 봅니다.
회개란 단순히 죄를 슬퍼하거나 그 죄에 대한 행동을 고치는 것 뿐만 아니라 마음의 내적 변화를 말하는 것입니다.
왜냐하면 회개의 의미에 대해 성경은 이렇게 까지 교훈 하고 있었기 때문입니다.
"요한이 세례 받으러 나오는 무리에게 이르되 독사의 자식들아 누가 너희를 가르쳐 장차 올 진노를 피하라 하더냐 그러므로 회개에 합당한 열매를 맺고 속으로 아브라함이 우리 조상이라 말하지 말라 내가 너희에게 이르노니 하나님이 능히 이 돌들로도 아브라함의 자손이 되게 하시리라 이미 도끼가 나무 뿌리에 놓였으니 좋은 열매 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던지우리라 무리가 물어 가로되 그러하면 우리가 무엇을 하리이까 대답하여 가로되 옷 두 벌 있는 자는 옷 없는 자에게 나눠줄 것이요 먹을 것이 있는 자도 그렇게 할것이니라 하고"(누가복음3:7-11).
이처럼 회개는 내면에서 일어나며, 이러한 변화는 곧 새로운 행실이라는 열매를 맺게 되는 것입니다. 그러므로 회개는 단순히 새로운 행동이 아닌, 그 새로운 행동에 따르는 열매를 맺는 내적 변화와 성숙까지를 포함하고 있는 것입니다.
"내가 의인을 부르러 온 것이 아니요, 죄인을 불러 회개시키러 왔노라"(누가복음5:32), 하신 예수님은 죄를 어떤 시각으로 보신 것일까요? 그것을 알기 위해 우리는 누가복음 15장에 나타나는 탕자에 관한 비유를 보면 알 수가 있습니다.
"둘째 아들이 재물을 다 모아가지고 먼 나라에 가 거기서 허랑방탕하여 그 재산을 허비하더니"(누가복음15:13), / "아버지의 살림을 창기와 함께 먹어버린 이 아들.."(30), 그렇게 창기와 놀아나며 아버지의 재산을 다 허비해 버린 탕자는 결국 회개 하면서 이런 고백을 합니다. "내가 일어나 아버지께 가서 이르기를 아버지 내가 하늘과 아버지께 죄를 지었사오니 지금부터는 아버지의 아들이라 일컬음을 감당하지 못하겠나이다 나를 품꾼의 하나로 보소서 하리라"(누가복음15:18-19).
분별없이 사는 중에 창기와 놀아나며 아버지가 물려준 재산을 허비한 탕자의 삶은 단순히 그에게만 해로운 것이 아닌, 하늘과 아버지에게 까지 해를 끼진 죄라는 사실을 우리는 말씀을 통해 알 수가 있는 것입니다.
한 인간의 범죄로 인한 죄의 결과는 자기 자신만이 죄책을 갖는 것이 아닌, 하늘에 계신 하나님에게 까지 다다르는 죄라는 사실을 우리는 분명하게 인식해야 합니다.
비유된 대로, 진실한 회개를 하며 아버지에게로 돌아가는 둘째아들(탕자)의 최종적 그의 마음 상태는 아들이 아닌, "품꾼의 하나"였습니다. 회개란 이토록 단순히 아버지(하나님)에게로 돌아가는 것이 아닌, 더욱 낮아진 품꾼(종)으로서의 자세를 나추어 가는 것, 이것이야 말로 진정한 회개라는 사실로 우리가 인식함이 옳다 하겠습니다.
아그립바 왕 앞에서 복음을 전하던 사도 바울도 회개에 대해 이렇게 말하고 있었습니다. "먼저 다메섹에와 또 예루살렘에 있는 사람과 유대 온 땅과 이방인에게까지 회개하고 하나님께로 돌아가서 회개에 합당한 일을 행하라 선전하므로...'(사도행전 26:20).
회개 하고 하나님에게로 돌아가 회개에 합당한 일을 하며 사는 사람들, 이들이 진정한 그리스도인입니다.
생명의 시작 죽음까지 다스리는 분 [위대하신 주-남궁송옥] 악보&찬양 (이권희 곡)
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천번을 불러도. 선오브갓
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