Re: 중국어(中國語), 조선어(朝鮮語), 일본어(日本語) - ＜일동기유(日東記游)＞

[김홍필]

<일동기유(日東記游)> 제(第)3권(卷)  

인물(人物) 12칙(則)

<번역문(飜譯文)>

전략(前略)

[일본인(日本人)의] 말(言語)은 분명(分明)치 아니하여 중(僧)이 천수주문(千手呪文)을 읽는 것 같았으므로 알아들을 수가 없었다.

대개(大槪) 중국인(中國人)의 말(言)은, 말(言語)이 곧 문자(文字)이므로 우리들 중에 능(能)히 알지 못하는 사람은 한 글자로써 두 가지, 세 가지 음(音)을 내기는 하나, 한 번 알아듣기만 하면 이것을 배우기는 대단히 쉬웠으며,

우리말은 발음(發音)과 풀이(釋)가 서로 반수(半數)나 되고 자음(字音)은 한 가지 두 가지가 없는 까닭으로, 처음에는 비록 알기가 어려우나 나중에는 또한 배우기가 쉬웠다.

일본인(日本人)의 말(言)도 또한 발음(發音)과 풀이(釋)가 서로 반수(半數)나 되는데 발음(發音)은 중국(中國)과 같아서 두 가지 세 가지나 되고, 풀이(釋)는 우리보다도 곱절이나 되어 지루하게 되었다.

그러므로 더욱 알기도 어렵고 배우기도 어려워서 매양 그들과 더불어 말하게 되면, 우리말은 1~2단(段)뿐인데도 저들 말은 5~6단(段)이나 되었다.

역관(譯官)을 통(通)하여 들어보면 우리말의 1~2단(段)은 저들 말의 5~6단(段)이고, 저들 말의 5~6단(段)은 곧 우리말의 1~2단(段)이었다.

말(言語)을 할 때는, 말을 꺼낸 곳과 말머리를 바꾸는 곳은 모두 매우 간삽[艱澁; 막혀서 통(通)하지 않는다는 말]하여, 수없이 빨아들이고 수없이 기운(氣運)을 삼키는 것은 주창(周昌)ㆍ등애(鄧艾)의 말더듬이와 같았으며, 때로는 기운(氣運)이 다급(多急)해지고 얼굴에 붉은 빛이 나는 것은 늦철의 늙은 꾀꼬리가 목구멍과 혓바닥이 다 마른 것과 같았다.

그러나 한 번 죽 가서 잇닿은 곳은 미끄럽고 유창(流暢)하여 마치 쏟아지는 물과, 멈추지 않는 북[梭]과도 같았다. 다만 여자(女子)의 말(言語)은 혀끝이 굳어서 미끄럽지는 못하였다.

후략(後略)

[출처=한국고전종합DB, http://db.itkc.or.kr/itkcdb/mainIndexIframe.jsp]

日東記游 卷三

人物 十二則

<원문(原文)>

전략(前略)

言語侏儷，如僧諷千手呪，不可解聽，蓋中國人言，言語便是文字，我人之不能解者，以一字二三音，而一得解聽，學之甚易，我人言，音釋參半，而字音無一二，故始雖難解，而終亦易學，日本人言，亦音釋參半，而音同華而二三，釋倍我而支離，所以尤難解，尤難學，而每與之言，我言一二段，彼言五六段，傳譯而聽之，則我之一二，彼之五六，而彼之五六，卽我之一二。

言語之時，發語處更端處，俱甚艱澁，無數汲引，無數呑氣，如周氏之期期，鄧家之艾艾，有時氣急面發，亦如晩林老鶯，喉舌俱燥，至一往接連處，伶俜流麗，如瀉水之不咽，而弄梭之無停，但女子言語，舌頭箍硬，不得滑利。

후략(後略)

[출처=한국고전종합DB, http://db.itkc.or.kr/itkcdb/mainIndexIframe.jsp]

<참고(參考) 자료(資料)>

<일동기유(日東記游)>는 조선(朝鮮) 말기(末期) 고종(高宗) 13년(1876년)에 병자수호조약(丙子修好條約)이 체결(締結)되고 한일(韓日) 교섭(交涉)이 시작(始作)된 후(後), 그 당시(當時) 수신사(修信使)로 일본(日本)에 갔다 온 김기수(金綺秀)의 일본(日本)에 대한 견문록(見聞錄)으로서, 근세(近世) 한일(韓日) 관계(關係) 연구(硏究)의 중요(重要)한 사료(史料)이다.

<일동기유(日東記游)>는 모두 4권(卷)으로 되어 있는데, 그 내용(內容)은 다음과 같다.

권(卷) 1 : 사회(事會)ㆍ차견(差遣)ㆍ수솔(隨率)ㆍ행구(行具)ㆍ상략(商略)ㆍ별리(別離)ㆍ음청(陰晴)ㆍ헐숙(歇宿)ㆍ승선(乘船)ㆍ정박(停泊)ㆍ유관(留館)ㆍ행례(行禮)

권(卷) 2 : 완상(玩賞)ㆍ결식(結識)ㆍ연음(燕飮)ㆍ문답(問答)

권(卷) 3 : 궁실(宮室)ㆍ성곽(城郭)ㆍ인물(人物)ㆍ속상(俗尙)ㆍ정법(政法)ㆍ규조(規條)ㆍ대설(代舌)ㆍ학술(學術)ㆍ기예(技藝)ㆍ물산(物産)

권(卷) 4 : 문사(文事)ㆍ귀기(歸期)ㆍ환조(還朝)

다시 말해서, 한 사건(事件)을 중심(中心)으로 그 시말(始末)을 기록(記錄)하는, 이른바 기사본말체(紀事本末體)의 체재(體裁)로 서술(敍述)된 기록(記錄)이라고도 할 만하다.

권말(卷末)에 붙어 있는 후서(後叙)에 따르면, 이것은 그가 일본(日本)에 갔다 온 다음 해, 즉 고종(高宗) 14년(1877년) 2월에 황해도(黃海道) 곡산(谷山) 군수(郡守)로 있을 때 정리(整理)한 것이라 한다.

[출처=한국고전종합DB, http://db.itkc.or.kr/itkcdb/mainIndexIframe.jsp]