2021년 12월 14일 화요일 십자가의 성 요한 사제 학자 기념일

2021년 12월 14일 화요일 십자가의 성 요한 사제 학자 기념일제1독서 : 스바 3,1-2.9-13복 음 : 마태 21,28-32     그때에 예수님께서 수석 사제들과 백성의 원로들에게 말씀하셨다.28  “너희는 어떻게 생각하느냐?     어떤 사람에게 아들이 둘 있었는데, 맏아들에게 가서     ‘얘야, 너 오늘 포도밭에 가서 일하여라.’ 하고 일렀다.29  그는 ‘싫습니다.’ 하고 대답하였지만, 나중에 생각을 바꾸어 일하러 갔다.30  아버지는 또 다른 아들에게 가서 같은 말을 하였다.     그는 ‘가겠습니다, 아버지!’ 하고 대답하였지만 가지는 않았다.31  이 둘 가운데 누가 아버지의 뜻을 실천하였느냐?”    그들이 “맏아들입니다.” 하고 대답하자,    예수님께서 그들에게 말씀하셨다.    “내가 진실로 너희에게 말한다.     세리와 창녀들이 너희보다 먼저 하느님의 나라에 들어간다.32  사실 요한이 너희에게 와서 의로운 길을 가르칠 때,     너희는 그를 믿지 않았지만 세리와 창녀들은 그를 믿었다.     너희는 그것을 보고도 생각을 바꾸지 않고 끝내 그를 믿지 않았다.”        조명연 마태오 신부 운전할 때 내비게이션을 잘 이용합니다.예전처럼 지도를 펼쳐서 이 길을 맞는지 확인할 필요 없이,편하게 운전할 수 있기 때문입니다.그런데 이 내비게이션을 이용하는 데 있어 제일 중요한 것이 하나 있습니다. 목적지를 정확하게 입력해야 한다는 것입니다.즉, 자신이 가려는 곳을 정확하게 알아야 합니다.만약 상호만 알고 정확한 위치를 모르면,전혀 다른 지방의 어느 낯선 지역으로 갈 수도 있습니다.목적지를 모르면 당연히 자신이 가고자 하는 곳으로 갈 수 없습니다. 이 목적지는 반드시 운전하는 사람이 알아야만 합니다.다른 이의 도움도 목적지를 정확하게 알아야지만 받을 수 있습니다.자기 삶 안에서도 그렇지 않을까요? 자기 삶의 목적지를 잘 모르는 사람이 많습니다.되는 대로 산다면서 아무런 목적 없이 살고 있습니다.목적이 없으니 다른 이의 도움도 받을 수 없고그래서 힘든 삶의 연속이 될 수밖에 없습니다. 자기 삶의 목적지를 생각해야 할 때입니다.‘속도보다 방향이다.’라는 말이 있습니다.아무리 빠르더라도 방향이 잘못되었다면, 엉뚱한 곳으로 갈 수밖에 없습니다.마찬가지로 우리 삶의 목적지를 정확하게 아는 사람은주님의 도움을 받아서 제대로 향할 수 있을 것입니다. 포도밭에서 일할 것을 명한 아버지와그 두 아들에 대한 비유 말씀을 전해주십니다.성경에서 포도밭에서 일한다는 것을 정의를 실천하는 것이었습니다.따라서 하느님의 의로움을 실천하는 것에 대한 비유였습니다.이를 지키겠다고 약속하지는 않았지만, 그것을 행하는 사람이 있습니다.또 반대로 의로움을 실천하겠다고 약속만 하고 이행하지 않는 사람이 있습니다.과연 누가 더 낫냐고 물으십니다. 처음에는 일하러 가지 않겠다고 하고서 나중에 생각을 바꾼 아들은아버지의 뜻을 실천한 것입니다.반대로 일하러 가겠다고 하고서 가지 않은 아들은 꾸지람을 듣게 됩니다.이 모습이 바로 유대인의 지도자들 모습이었습니다.그들은 세리와 창녀들이 믿은 뒤에도 믿지 않았습니다. 믿지 않는 사람이 바로 자신의 목적지를 잘 모르는 사람입니다.목적지를 모르니 지금의 세세한 것에만 집착하면서 그냥 살 뿐이었습니다.자신의 잘못을 깨닫지 못하고, 그저 순간의 만족만을 생각할 뿐이었습니다. 요한을 보고서도 믿지 않았던 유대인의 지도자들은예수님을 보고서도 당연히 믿지 않습니다.나중에 그들이 하느님 나라에서 어떤 변명을 할 수 있을까요? 우리도 마찬가지입니다.주님을 굳게 믿을 수 있는 사람은 하늘 나라라는 우리의 최종 목적지를 알고 있으며,이를 향해 제대로 나아가는 사람입니다. 하느님 나라에서 떳떳해질 수 있습니다.      “이 둘 가운데 누가 아버지의 뜻을 실천하였느냐?”   이영근 아오스딩 신부 예수님께서 예루살렘에서 성전을 정화하시고수석사제들과 백성의 원로들과 권한에 대해 논쟁을 마감하신 후에,세 개의 비유, 곧‘두 아들의 비유’, ‘포도밭 소작인의 비유’, ‘혼인잔치의 비유’를 말씀하시는데,모두 하느님 나라가 왜 유대교 종교 지도자들이 아니라다른 사람들에게로 넘어가게 되었는지를 거듭 밝히십니다. 이 세 비유에는 ‘아들’이 등장한다는 점에서 공통적입니다.그리고 이로 말미암아 유대교 종교 지도자들은 예수님을 붙잡으려고올가미를 씌우려고 구체적인 행동에 나서게 됩니다. 오늘 복음인 ‘두 아들의 비유’에서는 포도밭에 가서 일하라고 말하는 아버지에게“싫습니다.”라고 대답하였지만 일하러 간 아들과 “가겠습니다.”라고 대답하고서도일하러 가지 않은 아들이 등장합니다.예수님께서는 수석사제들과 원로 백성들에게 묻습니다. “이 둘 가운데 누가 아버지의 뜻을 실천하였느냐?”(마태 21,31) 예수님께서는 ‘누가 응답한 사람이냐?’고 묻지 않으시고,‘누가 실천한 사람이냐?’고 물으십니다.곧 “누가 아버지의 뜻을 실천하였느냐?”고 물으십니다.자기 뜻이 아니라, ‘아버지의 뜻을 실천하는 사람’이 믿는 사람인 까닭입니다. 예수님께서도 그러하셨습니다.예수님께서는 ‘아버지의 뜻’을 실행하고 완수하는 것을 당신의 양식으로 삼으셨습니다. “내 양식은 나를 보내신 분의 뜻을 실천하고, 그분의 일을 완수하는 것이다.”(요한 4,34) 그래서 사도 야고보는 말합니다. “믿음에 행동이 따르지 않는다면 그런 믿음은 죽은 믿음입니다.”(야고 2,17.26) 예수님께서는 수석사제들과 백성들의 원로들에게 말씀하십니다. “세리와 창녀들이 너희보다 먼저 하느님의 나라에 들어간다.너희는 그를 믿지 않았지만, 세리와 창녀들은 그를 믿었다.너희는 그것을 보고도 생각을 바꾸지 않고 끝내 그를 믿지 않았다.” (마태 21,31-32) 오늘 복음에서 포도밭에서 가서 일하는 것은 의로움을 실천하는 것을 뜻합니다.오늘 우리가 응답은 하여 포도밭에 오기는 하였지만 일하지 않는다면,그것은 의로움을 실천하지 않는 것에 해당하며 믿는 이들의 태도가 아닐 것입니다.다시 말하면, 교회(수도원)라는 포도밭에 들어오기는 했어도 아버지의 뜻을 실천하지 않는다면,그것은 의로움을 실천하지 않는 것에 해당할 뿐 진정한 의미에서 믿는 이들이 아닐 것입니다. 그렇습니다.오늘도 예수님께서는 ‘누가 하느님의 뜻에 응답하였느냐?’를 묻지 않으시고,“누가 아버지의 뜻을 실천하였느냐?” (마태 21,31) 물으십니다. 아멘.  <오늘의 말·샘 기도> “누가 아버지의 뜻을 실천하였느냐?” (마태 21,31) 주님!당신의 뜻을 제 양식으로 삼고, 당신의 일을 완수하게 하소서.응답만 하고 실행하지는 않는 사람이 되지 않게 하소서.실행으로 믿음을 드러내게 하소서.당신 말씀에 따라 생각을 바꾸고, 당신 의로움을 실행하게 하소서. 아멘.      조재형 가브리엘 신부   엠이 모임엘 다녀왔습니다. 4부부가 한 달에 한 번씩 모여서 나눔을 하고 있었습니다.예전에 토론토에 있을 때도 엠이 모임에 함께 했었고, 외국 생활에 도움을 받았습니다.부부들의 진솔한 이야기를 들으면서 신앙생활의 기쁨을 보았습니다.그날 나눔의 주제는‘최근에 배우자가 나에게 해 준 일은 무엇이고, 그에 대한 나의 느낌은?’이었습니다.나누지 않으면 잊혀지는 것들도 나눔을 통해서 새롭게 다가왔습니다.“아내의 부탁을 받고 한국으로 물건을 보내기로 했는데 깜빡했다고 합니다.그럼에도 아내는 남편을 구박하지 않았는데 그것이 참 고마웠다고 합니다.시댁 식구들을 알뜰하게 챙겨주는 아내가 고마웠다고 합니다.매일 아침 정성껏 아침을 챙겨주는 아내가 고마웠다고 합니다.남부럽지 않게 생일잔치를 챙겨주는 아내가 고마웠다고 합니다.늦게 들어와도 야단치지 않는 아내가 고마웠다고 합니다.아침에 일어나면 제일 먼저 아내에게 사랑한다고 말하는 남편이 고마웠다고 합니다.먼저 들어주는 남편이 고마웠다고 합니다.불멍할 수 있도록 장작을 마련해 준 남편이 고마웠다고 합니다.남들 앞에서 아내를 칭찬하는 남편이 고마웠다고 합니다.”작은 일들이지만 서로를 아껴주는 부부의 모습이 아름다웠습니다. 생각하니 저도 고마운 일들이 많았습니다.한국에서 손님이 와서 3박 4일 머물게 되었습니다.숙소는 어떻게 마련하였지만 뉴욕 시내 구경이 부담스러웠습니다.예약하는 것도, 안내하는 것도 쉽지 않았습니다.함께 지내는 신부님께 사정을 이야기하고 도움을 청했습니다.신부님께서는 기꺼이 힘든 일들을 해 주었습니다.자유의 여신상, 전망대, 미술관의 입장권을 인터넷으로 쉽게 예매 해 주었습니다.월스트리트, 타임스퀘어, 부르클린 브리지, 성 패트릭 성당, 센트럴파크, 월드 트레이드센터, 허드슨 야드, 록펠러 센터, 브라이튼 파크까지 친절하게 안내 해 주었습니다.오랫동안 가이드를 하는 사람보다 뉴욕을 잘 아는 것 같았습니다.덤으로 뉴욕의 야경을 구경하였고, 마지막 날은 맛있는 저녁까지 마련해 주었습니다.마치 뜨거운 사막에서 오아시스를 만난 것 같았습니다.한국에서 온 손님도 무척 고마워하였습니다.선을 베풀면 반드시 좋은 일이 생긴다고 하였습니다.예수님께서도 먼저 남에게 원하는 것을 그 남에게 해 주라고 하셨습니다.주는 것이 받는 것보다 더 행복하다고 하셨습니다. 예수님의 탄생을 알아보고 축하했던 사람들을 생각합니다.궁궐에서 호의호식하던 헤로데와 신하들이 아니었습니다.율법을 안다고 자랑했던 대사제들도 아니었습니다.멀리 동방에서 별을 보고 예수님께 경배를 드리러 왔던 박사들이었습니다.밤을 새워 양을 돌보던 목동들이었습니다.오랜 시간 성전에서 기도하였던 시메온과 한나였습니다.예수님의 탄생의 기쁨은 지위와 권력으로 느낄 수 없었습니다.예수님 탄생의 기쁨은 갈망과 열정으로 느낄 수 있었습니다.오늘 복음에서 예수님께서는 같은 이야기를 하십니다.하느님 나라는 세리와 창녀들이 먼저 들어갈 것이라고 하십니다.그들은 자신들의 잘못을 뉘우쳤고, 하느님의 말씀을 듣고 믿었으며,예수님께서 가신 길을 따랐기 때문입니다.구원은 능력과 지위에 따라 주어지는 것이 아니었습니다.구원은 갈망과 행위에 따라 주어지는 것입니다. “사실 요한이 너희에게 와서 의로운 길을 가르칠 때,너희는 그를 믿지 않았지만 세리와 창녀들은 그를 믿었다.너희는 그것을 보고도 생각을 바꾸지 않고 끝내 그를 믿지 않았다.”        세리와 창녀들이 먼저 하느님의 나라에 들어간다. 조욱현 토마스 신부 오늘 복음은 유다의 지도자들이 자신들의 죄가 크다는 것과그래서 하느님의 나라가 다른 민족들에게로 옮겨갈 수밖에 없는 이유를 말씀하시는 비유이다.첫째 두 아들의 비유에서 맏아들은 노아의 후손들인 다른 민족 사람들을,작은아들은 아브라함의 후손인 유다인들을 의미한다고 하는 사람도 있고,맏아들이 바리사이들을, 작은아들은 세리와 죄인들이라고 하는 사람도 있다. 아버지는 “맏아들에게 가서 ‘얘야, 너 오늘 포도밭에 가서 일하여라.’ 하고 일렀다.”(28절)포도밭에서 일한다는 것은 현세에서 정의를 실천한다는 뜻이다.이 포도밭은 우리의 본성에 심어진 정의를 뜻한다.그래서 포도나무들은 각기 다른 정의를 나타내며각 사람은 자신의 덕에 따라 포도나무들을 많게 또는 적게 가꾼다.그러니 포도나무 전체를 잘 가꿀 수 있는 사람은 없다. 맏아들은 “싫습니다.”(29절) 하였지만, 나중에 일하러 갔다.아버지 앞에 “싫습니다.”라는 말은하느님과 그분의 정의를 버리고 우상숭배에 떨어진 이교인들이‘우리는 당신에게서 배운 정의를 실천하지 않겠습니다.’라고 말하는 것과 같다.죄를 짓는다는 것은먼저 자기 마음속으로 하느님의 뜻에 대하여 “싫습니다.” 하고 말하는 것이다.그러나 맏아들은 생각을 바꾸어 정의를 실천하러 포도밭으로 간다. “아버지는 또 다른 아들에게 가서 같은 말을 하였다.그는 ‘가겠습니다, 아버지!’ 하고 대답하였지만 가지는 않았다.”(30절)작은아들로 묘사되는 유다인들은 하느님의 말씀을 전하는모세와 세례자 요한에게 지시를 받았을 때,주님께서 명령하시는 모든 것을 행하겠다고 약속했다.그렇지만 “딴 나라 사람들이 저를 속였습니다.”(시편 17,45 칠십인 역)그러나 그들은 마음을 바꾸어 하느님께 거짓말을 했다. “이 둘 가운데에서 누가 아버지의 뜻을 실천하였느냐?”(31절) 라는 물음에그들은 “맏아들입니다.”(31절) 대답하였다.그들은 이렇게 대답함으로써 이 비유의 뜻을 자기들한테 불리하게 해석하고 만다.아버지의 뜻을 행한 맏아들은 다른 민족들을 의미하기 때문이다.하느님의 정의를 실천하겠다고 약속하지 않았지만,그것을 실천하는 것이 정의를 실천하겠다고 약속하고 하지 않는 것보다 낫다. 예수님께서는 그래서“세리와 창녀들이 너희보다 먼저 하느님의 나라에 들어간다.”(31절) 하셨다.이 말씀은 유다인들에게 자극을 주어 그들도 그렇게 하기를 바라는 말씀이다.“사실 요한이 너희에게 와서 의로운 길을 가르칠 때,너희는 그를 믿지 않았지만, 세리와 창녀들은 그를 믿었다.너희는 그것을 보고도 생각을 바꾸지 않고 끝내 그를 믿지 않았다.”(32절)그래서 예수님께서는“첫째가 꼴찌 되고 꼴찌가 첫째 되는 이들이 많을 것이다.”(마태 19,30)라고 하신 적이 많다.우리도 잘못 살면 주님께 그러한 심판을 받게 될 것이다.      동방의 별이 무엇인지 모르는데 어떻게 아기 예수님을 만날 수 있을까? 전삼용 요셉 신부 예수님은 세례자 요한의 역할에 대해 말씀을 이어가시며수석 사제들과 백성의 원로들에게 세례자 요한을 믿어서하느님의 나라에 먼저 들어가는 세리와 창녀들을 보고 배우라고 하십니다. 수석 사제들과 원로들에게 이 얼마나 모욕적인 말입니까?오늘 비유 말씀에서 맏이는 포도밭에 일하러 가라는 아버지의 말에처음엔 반대했지만 나중엔 갔고,다른 아들은 처음엔 가겠다고 했지만, 나중엔 가지 않았습니다.왜 마음이 바뀐 것일까요? ‘생각’을 했기 때문입니다.한 사람은 ‘묵상’을 한 것이고 한 사람은 그저 자아와의 대화인 ‘생각’을 한 것입니다.가지 않겠다고 말했던 맏이는 그동안 아버지께서 해주신 일들에감사한 마음이 생기게 하는 묵상 기도를 했고,가겠다고 했던 다른 아들은 생각해보니 아버지의 말에 따를 필요가 없겠다는불만족인 마음을 품게 된 것입니다. 하느님의 말씀도 마찬가지입니다.순종할 수 있게 만드는 유일한 길은 ‘감사’뿐입니다.왜냐하면, 한 인격체는 ‘뜻’으로 다가오는데뜻을 받아들이려면 그 사람에게 고마워야 하기 때문입니다.고맙지 않으면 어떤 뜻도 따라주고 싶지 않습니다.그러니 하느님을 받아들이기 위해 그분께 감사가 나오게 하려면의지적으로 하느님께서 주신 은총을 묵상해야 합니다. 우리는 ‘오프라 윈프리’의 ‘감사일기 쓰기’나김희아 씨의 감사할 것이 전혀 없는 상황에서도 ‘감사 찾기’의 힘이얼마나 강한지 잘 알 수 있습니다. 오프라 윈프리는 감옥까지 가는 인생에서 감사일기를 쓰면서 인생을 역전시켰습니다.그리고 김희아 씨도 감사할 거리를 찾으려 해도 우리로서는 전혀 없어 보이지만그래도 살려고 감사를 찾다 보니 자신을 버린 어머니에게까지낳아주셔서 감사하고 사랑한다고 말합니다.이밖에도 여기저기, 감사로 수많은 기적적인 치유가 일어난 사례도 허다합니다. 감사가 없다면 예수님을 만나도 만난 것이 아닙니다.여러분은 예수님을 본 적이 있으십니까?우리는 사실 매일 성체를 보며 예수님을 보았습니다.그러나 예수님을 못 본 것으로 생각되는 이유는예수님께 마음으로 도달하지 못했기 때문입니다.감사가 없으면 아무리 보려 해도 보지 못합니다. 문학가 ‘오스카 와일드’의 우화적 단편이 있습니다.이 이야기는 예수께서 과거에 은혜를 입혀준 몇 종류의 사람을그 후 다시 만나게 되었다는 이야기를 우화적으로 엮은 것입니다. 처음 예수는 한 주정꾼을 만납니다. 그는 거의 폐인과 같이 된 젊은이였습니다.예수님께서 “왜 그런 생활을 하고 있소?” 하고 물었더니 주정꾼은 이렇게 대답합니다. “당신이 내가 절름발이였을 때 나를 일으켜 걷게 해주었습니다.그러나 걸어 다닌들 무엇을 먹고살라는 말이요.그동안 직업을 구해 보았으나 만족한 직업이 하나도 없었소.” 그다음 예수는 한 여자가 창녀가 되어 남자들 사이에서 희롱 받는 장면을 보게 됩니다.예수님은 그 여자에게 말합니다. “어째서 이런 생활로 되돌아갔소?” 창녀는 말합니다.“당신이 나를 창녀에서 건져 새 사람을 만들어준 것 같았으나,창녀에서 발을 씻은들 무슨 행복이 있단 말이오.나는 더욱 고독해서 살 수가 없었기 때문에 다시 창녀의 생활을 시작했소.” 그 후 예수는 한 불량자가 정신없이 이웃과 서로 매질을 하는 모습을 봅니다.예수는 그에게 묻습니다. “여보 청년, 어째서 이런 생활을 하고 있소?” 불량자는 예수에게 이렇게 대답합니다. “나는 당신이 눈을 뜨게 해준 소경이었소. 그러나 눈을 뜨고 무엇을 보라는 거요?보이는 것이 모두 신경을 돋우고 귀찮고 화나는 세상이 아니오?결국, 나는 화풀이도 하고, 마구 치고받고 하는 생활이 나에게 주어진 길이라고 생각하였소.” 이 사람들은 예수님을 진정 만난 사람들일까요?만나지 못했습니다. 감사하지 못하기 때문입니다.왜 감사가 좋은 줄 알면서 우리는 감사하지 못하는 것일까요? 유럽에 이런 이야기가 있습니다.어떤 날 하늘의 두 천사가 각각 바구니를 하나씩 가지고 세상에 내려왔습니다.한 천사는 그리스도교 신자 중에 자기의 소원 성취를 위한 기도를 거두어 바구니에 담고,또 다른 한 천사는 찬송과 감사의 기도를 걷어 바구니에 담기 위한 것이었습니다.그런 중 소원의 기도를 거두는 천사의 바구니에는 세상을 다 돌지 못했는데벌써 차고 넘쳤으나 찬송과 감사의 기도는 세상을 다 돌아서도 바구니에 차지 못했다고 합니다. 감사를 나중에 하려고 하니 문제입니다.자아는 무언가를 가지게 되면, 무언가를 먹게 되면,어떤 위치에 서게 되면 감사하게 될 것이라고 말합니다.하지만 이것은 나중에 다른 곳에서 발생하는 일입니다. ‘지금-여기’에서 감사하지 못하면 감사는 영원히 오지 않습니다.세상 모든 것을 가져도 하느님이 되지 않는 이상 불만족은 영원할 것이기 때문입니다. 동방박사들이 쫓던 ‘별’은 무엇일까요? 세례자 요한이었습니다.세례자 요한의 역할은 ‘감사’의 삶을 살게 하는 것입니다.다시 선악과를 감사히 바치게 만드는 일입니다.생명 나무까지 가는 길에 감사 외에 다른 길은 없습니다.그 감사의 방법이 선악과나무가 되어야 합니다.그래서 감사의 봉헌인 십일조의 필요성을 말하는 ‘악한 포도밭 소작인들의 비유’가오늘 복음 다음으로 이어지는 것입니다. 우리가 의지적으로 감사하지 않으면서 하느님의 나라에 가려고 하는 것은별을 보지 않고 그리스도를 만나겠다고 하는 것과 같습니다.지금 하늘을 보고 감사해야 길을 잃지 않습니다.모든 감사는 그리스도로 향하게 합니다. 그리스도는 하느님 나라로 향하게 합니다. 캘리포니아 주립대학 뇌과학자 알렉스 코브(Alex Korb)는감사와 뇌의 변화에 관한 연구를 해오고 있습니다.뇌에 인간의 감정을 담당하는 핵심부위인 전대상피질이 있습니다.사람은 감정의 동물입니다. 생각보다는 감정으로 행동합니다.그래서 생각하면 그러지 말아야 함을 알면서도 결국 그렇게 행동할 수밖에 없게 되는 것입니다.이는 보통 부정적 감정으로 가득 차 있지만,감사를 거치면 이후에 그것들이 기쁨과 사랑과 같은 감정으로 바뀐다는 것입니다. '생로병사의 비밀'에 출연한 세무사 박점식 씨(64)는 근육위축증 장애가 있는 아들에게자격 미달이라는 소리를 들었던 일반 가장입니다.그런데 그가 하루 감사일기를 10개씩 쓰고는 삶이 완전히 바뀌었습니다.자녀와의 사이도 좋아졌고 직원들도 감사일기를 쓰게 하여회사 분위기도 좋아졌고 능률도 향상되었습니다. 그는 이것을 멈추지 않고 장모님께 감사한 것 100개를 적어 선물하였습니다.그런 선물을 받는 장모는 얼마나 기쁘고또 그런 선물을 하는 남편을 아내는 얼마나 사랑하겠습니까?둘을 이어주는 다리는 어쨌거나 감사밖에 없습니다. 그는 책도 펴냈는데 어머니 살아생전에 1,000가지 감사를 쓰는 것이었습니다.안타깝게도 쓰는 중에 돌아가셔서 어머니 생전에 마치지 못하고 관에 쓴 것까지만 넣어드렸는데,99번에 이런 내용도 있습니다. “어머니에 대한 1,000가지 감사를 쓰지 않았더라면어머니의 거대한 사랑, 철학, 교육관, 가치관을 확인하지 못하고 영원히 묻어둘 뻔했습니다.이것 역시도 어머니의 가르침으로 얻게 된 감사 덕분이고 행운입니다.” 사람은 몸이 아니라 마음이 만났을 때 진정 만난 것입니다.그 마음과 마음을 이어주는 길이 감사입니다.우리가 그리스도를 만나기 위해 쫓는 별이 감사입니다.그 감사를 일어나게 만드는 역할이 세례자 요한이고 교회입니다. 교회는 신자들이 감사의 봉헌을 하도록 이끌어야 합니다.지금 여기서 감사의 꼬리를 잡지 못하면 감사는 잡을 수 없습니다.꼬리를 잡으면 머리도 딸려옵니다.그러나 머리를 잡으려면 영원히 감사를 잡을 수는 없습니다.