예레미야 25: 1-14 느부갓네살을 통해 심판하시는 하나님을 보라.

[조 용 호]

25:1  유다의 왕 요시야의 아들 여호야김 넷째 해 곧 바벨론의 왕 느부갓네살 원년에 유다의 모든 백성에 관한 말씀이 예레미야에게 임하니라

25:2  선지자 예레미야가 유다의 모든 백성과 예루살렘의 모든 주민에게 말하여 이르되

25:3  유다의 왕 아몬의 아들 요시야 왕 열셋째 해부터 오늘까지 이십삼 년 동안 여호와의 말씀이 내게 임하기로 내가 너희에게 꾸준히 일렀으나 너희가 순종하지 아니하였느니라

25:4  그러므로 여호와께서 그의 모든 종 선지자를 너희에게 끊임없이 보내셨으나 너희가 순종하지 아니하였으며 귀를 기울여 듣지도 아니하였도다

25:5  그가 이르시기를 너희는 각자의 악한 길과 악행을 버리고 돌아오라 그리하면 나 여호와가 너희와 너희 조상들에게 영원부터 영원까지 준 그 땅에 살리라

25:6  너희는 다른 신을 따라다니며 섬기거나 경배하지 말며 너희 손으로 만든 것으로써 나의 노여움을 일으키지 말라 그리하면 내가 너희를 해하지 아니하리라 하였으나

25:7  너희가 내 말을 순종하지 아니하고 너희 손으로 만든 것으로써 나의 노여움을 일으켜 스스로 해하였느니라 여호와의 말씀이니라

25:8  그러므로 만군의 여호와께서 이와 같이 말씀하시니라 너희가 내 말을 듣지 아니하였느니라

25:9  보라 내가 북쪽 모든 종족과 내 종 바벨론의 왕 느부갓네살을 불러다가 이 땅과 그 주민과 사방 모든 나라를 쳐서 진멸하여 그들을 놀램과 비웃음 거리가 되게 하며 땅으로 영원한 폐허가 되게 할 것이라 여호와의 말씀이니라

25:10  내가 그들 중에서 기뻐하는 소리와 즐거워하는 소리와 신랑의 소리와 신부의 소리와 맷돌 소리와 등불 빛이 끊어지게 하리니

25:11  이 모든 땅이 폐허가 되어 놀랄 일이 될 것이며 이 민족들은 칠십 년 동안 바벨론의 왕을 섬기리라

25:12  여호와의 말씀이니라 칠십 년이 끝나면 내가 바벨론의 왕과 그의 나라와 갈대아인의 땅을 그 죄악으로 말미암아 벌하여 영원히 폐허가 되게 하되

25:13  내가 그 땅을 향하여 선언한 바 곧 예레미야가 모든 민족을 향하여 예언하고 이 책에 기록한 나의 모든 말을 그 땅에 임하게 하리라

25:14  그리하여 여러 민족과 큰 왕들이 그들로 자기들을 섬기게 할 것이나 나는 그들의 행위와 그들의 손이 행한 대로 갚으리라

◈ 시작기도: 주님, 오늘도 주차장 입구를 막고 주차하고 전화번호도 없는 상황을 만났습니다. 작은일인데도 내 상식의 범위를 넘어서면 황당해하는 것을 봅니다. 어리석은 자를 불쌍히 여기는 마음은 들지 않고 어처구니 없다는 생각을 했습니다. 그런데 세상엔 이런 일들이 참 많습니다. 자기 중심성으로 살아가는 사람들이기에 일어날 수밖에 없습니다. 예수님은 어처구니 없고 상식을 벗어날 때 어떻게 하셨는지, 어떤 마음이었는지 성령님 알게 하여 주십시오. 내 기준에 어긋났을 때 성령님께서 영의 생각을 알게하시어 영을 따라 행할 수 있는 은혜를 허락하여 주십시오. 주의 보혈로 저의 영혼과 마음을 씻어 주시옵소서. 기질속에 있는 부정성, 상처로 인한 부정성들을 깨끗하게 씻어 주시옵소서. 정결하고 부드러우며 가난하며 겸손한 마음으로 주님을 뵈옵고, 이 세상 속에서 새생명으로 살아가게 하여 주십시오. 오늘도 은혜가 왕노릇하게 하소서. 이 부족한 자를 위하시는 하나님의 은혜와 긍휼을 의지합니다. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

◈ 하나님의 현존인 말씀앞에 서게 하시며 아들안에서 살게 하시는 성령님의 조명

* 하나님의 심판을 받아들이는 비참한 자를 하나님은 극상품의 좋은 무화과라고 하신다.

- 하나님은 심판을 받아들임으로 비참한 자 되고, 비참한 길을 가는 자를 돌보시고 인도하시고 하나님을 아는 마음을 주어 언약백성을 삼으신다.

- 그러나 하나님의 심판을 거부하고 자기 힘과 판단으로 심판을 피하는 자에게 재앙을 내리신다.

- 죄와 교만, 완악한 가운데 있는 자들은 이 두 길에서 선택을 해야 한다.

- 예레미야는 심판을 받아들여 비참한 포로의 길을 가는 것이 생명의 길임을 전한 선지자다.

1. 느부갓네살 원년, 여호야김 4년에 하나님의 말씀이 예레미야에게 임하였다.

1) 예레미야는 바벨론의 느부갓네살이 예루살렘을 침략하기전에 23년간 말씀을 꾸준히 전했다.

2) 하나님의 사람 요시야 왕 13년때부터 악을 행하는 여호야김 4년까지 말씀을 꾸준히 전했으나 백성들은 듣지 않았다.

3) 예레미야뿐 아니라 하나님은 그의 모든 종 선지자를 끊임없이 보내셨으나 순종하지 않았다.

2. 하나님은 악한 길과 악행, 우상숭배를 버리고 돌아오면 살리라...고 끊임없이 말씀하셨다.

5 그가 이르시기를 너희는 각자의 악한 길과 악행을 버리고 돌아오라 그리하면 나 여호와가 너희와 너희 조상들에게 영원부터 영원까지 준 그 땅에 살리라....7 너희가 내 말을 순종하지 아니하고 너희 손으로 만든 것으로써 나의 노여움을 일으켜 스스로 해하였으니라 여호와의 말씀이니라.

1) 말씀을 듣지 않고 우상숭배함: 하나님이 노여움을 일으켰다.

2) 그러나 하나님은 이 심판에 대하여 “스스로 해하였다”고 말씀하신다.

- 하나님의 심판을 스스로 자초했다는 것이다.

3. 스스로 자처한 백성들에게 하나님의 심판이 집행된다.

9 보라 내가 북쪽 모든 종족과 내 종 바벨론의 왕 느부갓네살을 불러다가 이 땅과 그 주님과 사방 모든 나라를 쳐서 진멸하여 그들을 놀램과 비웃음거리가 되게 하며 땅으로 영원한 폐허가 되게 할 것이라 여호와의 말씀이니라.

1) 하나님은 바벨론의 느부갓네살을 “내 종”이라고 하신다.

2) 그러나 느부갓네살은 예레미야처럼 하나님의 충성된 종이 아니다.

- 단지 심판의 도구로 쓰는 것 뿐이다.

- 그래서 12-14절에는 바벨론의 왕과 그의 나라가 그 죄악으로 말미암아 벌하여 영원히 폐허가 되게 하겠다고 하신다.

- 결국 바벨론은 다른 왕들을 섬기게 되고, 그들이 행한대로 되갚음을 당한다.

4. 하나님의 종에는 2종류가 있음을 알 수 있다.

1) 예레미야와 같은 종이다.

- 하나님의 부르심을 받아 하나님의 말씀을 받고, 하나님의 마음으로 말씀을 전하는 자다.

- 또한 그는 하나님안에 거하며 주의 말씀을 순종하며 고난을 감수하고 사명을 감당한다.

- 예레미야와 같은 종이 말씀을 선포할 때 듣고 순종하는 것이 “복 있는 자”다.

2) 느부갓네살과 같은 종이다.

- 그는 세상에 속하여 하나님노릇하는 완악한 자며 포악한 자다.

- 그러나 하나님은 그를 이스라엘을 심판하는 도구와 통로로 방법으로 사용하신다.

- 그는 그의 악대로 하나님께 사용되나 결국 자신의 악으로 인하여 심판을 받는다.

5. 예레미야가 전하는 말씀, 그것이 심판의 말씀이어도 아멘하여 순복하는 자 복이 있다.

1) 그러나 느부갓네살 같은 종에게도 순복해야 한다.

- 이것은 비상적으로 보이고 억울하고 개탄할 일이다. 그러나 하나님이 쓰시는 종이다.

2) 결국 느부갓네살이 아니라 느부갓네살을 통해 심판하시는 하나님께 순복하라는 것이다.

- 그러나 우리에게 보이는 것은 하나님이 아니라 교만한 느부갓네살이다.

- 그래서 하나님에게는 순복하지만 느부갓네살은 수용할 수 없다고 주장한다.

3) 그런데 예레미야는 느부갓네살에게 순종하라고 한다.

- 하나님의 참된 종 예레미야는 하나님이 종이지만 악한 느부갓네살에 순복하라고 한다.

4) 참된 종 예레미야는 23년간 하나님의 말씀을 전하여 돌아오라고 하였다.

- 그러나 참된 말씀을 거역하자 이제는 악하지만 하나님의 종된 느부갓네살을 들으라 한다.

5) 물론 느부갓네살은 예레미야처럼 그의 말을 거절하면 꾸준히 말하지 악고 괴롭힐 것이다

- 느부갓네살은 말을 듣지 않은 유다백성을 채찍과 포로와 조롱과 죽음으로 대할 것이다.

6. 예레미야와 하나님의 선지자들이 23년간 꾸준히 하나님의 말씀을 전하여 돌아오라고 하여도 듣지 않음으로 인하여 느부갓네살이라는 하나님의 종을 만나게 된다.

1) 그 때에라도 참된 종의 말을 마음에 새기고 느부갓네살을 따르면 생명을 길을 간다.

7. 심판받는 자의 입장에서 예레미야의 말씀에 순복했어야 한다.

1) 그러나 최소한 아주 최소한 느부갓네살에게는 순복해야 한다.

- 나를 심판하는 그 손길을 받아들여 병든자아를 깨뜨리고 십자가를 받아들여야 한다.

- 자기를 부인함을 자아가 깨어지고 새생명으로 나아와야 한다.

8. 심판하는 입장이라면 예레미야처럼 하나님의 마음으로 심판을 전하는 하나님의 종인지, 바벨론처럼 나의 악으로 하나님에게 쓰임받는지를 분별해야 한다.

◈ 나의 묵상

하나님은 오래 전부터 복음을 말씀하셨다. 예배자의 가치를 알게 하셨다. 결과보다는 주님과의 교제가 중요함도 말씀하셨다. 그러나 나는 그 실체와 실재를 알지 못한채 그렇게 하겠다고 하였다.

그리고 하나님을 따라 살아온 길이 20년이 넘는다.

그러나 예레미야가 23년간 너희가 내 말을 듣지 않았다...는 말씀에 아멘할 수 밖에 없다.

나는 아멘해 왔다고 생각했는데....실제로 그리하지는 못했던 것이다.

나도 모르게 금별에 목매고 있으며, 나도 모르게 선한 자아로 하나님 노릇하고 있었다. 자기 의와 인정받기 원함, 이성에 대한 연약함, 물질과 비교에 매여 있어 왔다. 그런 줄도 모르고 하나님의 말씀대로 살아가며 중심이 변화된 자로 여기며 죄의 세력에 속아왔다.

예레미야의 말씀을 통하여 깨닫지 못했기에 하나님은 나에게 느부갓네살 왕을 보내셨다.

하나님의 진리, 은혜, 생명은 사라지고 메마름가운데 나의 실체를 드러내셨다. 게다가 나의 병든자아가 십자가에 못박히지 않고 여전히 주인노릇하는 것을 드러내기 위해 많은 사람들을 보내어 힘들게 하였다. 느부갓네살과 같은 사람들에게 저항하고 반박하고 다투는 동안 병든자아가 시퍼렇게 살아 있으며 십자가에 함께 못박힌 진리를 떠나 있음을 알게 하셨다.

그리고 느부갓네살에게 항복하고 수용하고 따름으로 병든자아가 처리되는 장사복음의 효력이 나타남도 알게 하셨다. 하나님의 손길이라면 받아들일텐데....아무리 봐도 느부갓네살은 하나님의 종으로 보이지 않았다. 그는 악한 자인데 교만한 자인데 어떻게 하나님의 종인가? 예레미야 같은 사람이라면 모르겠는데 어떻게 느부갓네살이 하나님이 보낸 사람인가? 오랫동안 저항했고, 지금도 저항중이다.

그러나, 예레미야를 거절했기에 하나님은 느부갓네살을 보내셔야만 했다.

성령께서 눈을 열어 느부갓네살을 통해 심판하시는 하나님의 공의의 손길을 보게 하시기를 구한다. 그리하여 온전히 느부갓네살에게 항복하고 포로가 되어 비참하게 잡혀가는 무익한 자임을 알며 그 길을 가기를 원한다. 사망의 길이 생명의 길이다. 죽는 것이 사는 것이다. 잃는 것이 얻는 것이다.

십자가의 지혜와 능력이 그렇게 나에게 나타났으니 십자가 안에서 사랑과 구속만이 아니라 하나님의 지혜를 배우길 원한다. 내 안에 사시는 예수님의 지혜가 나의 지혜되어 십자가의 원리로 새생명으로 나아가기를 원한다.

하나님의 진노는 언약안에서 영광을 보여주기 위한 하나님의 목적을 가지고 집행된다.

헛되고 헛된 마음을 제거하시고 온전히 주님의 말씀을 따라간다. 그리고 은혜안에 거한다. 모든 것을 합력하여 선을 이루시는 하나님을 본다. 그리고 오늘도 끊임없이 말씀하시고 함께하시는 성령님으로 인해 감사를 드린다.

◈ 묵상기도

하나님, 성령님만이 진리를 실제로 알고 순복하게 합니다. 예레미야만이 아니라 느부갓네살에게도 순복함으로 결국 하나님께 순복하는 자가 되게 하여 주시옵소서. 복종하는 마음, 사랑으로 인하여 복종함으로 주님의 영광을 드러내게 하여 주시옵소서. 가난하고 부드러운 마음을 주시어 하나님의 선지자들의 말씀앞에, 진리의 말씀앞에 복종하는 자가 되게 하여 주시옵소서. 사람과 환경을 통해서 일하시는 하나님의 뜻과 손길을 분별하여 앎으로 하나님의 뜻에 순복하게 하여 주십시오. 오직 하나님만을 바랄 수밖에 없는 환경을 통하여서도 오직 주님만 기대하게 하여 주십시오. 주님만 바라보게 하여 주십시오. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.