스크랩 8폭 서각 작품(반야심경)

[野石 趙源馥]

                                        병풍 8폭 동암 구본홍 서각 작품







 

작품 크기: 병풍: 폭40cmx높이1m78cmx8폭 목판 뚜께 3.5cm 혁의 높이 1.5cm 
탁자(책상): 넓이 1mx 길이 2m30cm 목판 뚜께 7.5cm 

해설
마하반야바라밀다심경 摩訶般若波羅蜜多心經

관자재보살행심반야바라밀 觀自在菩薩行深般若波羅密

다시조견오온개공도일체고 多時照見五蘊皆空度一切苦

액사리자색불이공공불이색 厄舍利子色不異空空不異色

색즉시공공즉시색수상행식 色卽是空空卽是色受想行識

역부여시사리자시제법공상 亦復如是舍利子是諸法空相

불생불멸불구부정부증불감 不生不滅不垢不淨不增不減

시고공중무색무수상행식무 是故空中無色無受想行識無

안이비설신의무색성향미촉 眼耳鼻舌身意無色聲香味觸

법무안계내지무의식계무무 法無眼界乃至無意識界無無

명역무무명진내지무노사역 明亦無無明盡乃至無老死亦

무노사진무고집멸도무지역 無老死盡無苦集滅道無智亦

무득이무소득고보리살타의 無得以無所得故菩提薩陀依

반야바라밀다고심무가애무 般若波羅密多故心無罫碍無

괘애고무유공포원리전도몽 罫碍故無有恐怖遠離顚倒夢

상구경열반삼세제불의반야 想究竟涅槃三世諸佛依般若

바라밀다고득아뇩다라삼막 波羅密多故得阿褥多羅三藐

삼보리고지반야바라밀다시 三菩提故知般若波羅密多是

대신주시대명주시무상주시 大神呪是大明呪是無上呪是

무등등주능제일체고진실불 無等等呪能除一切苦眞實不

허고설반야바라밀다주즉설 虛故說般若波羅密多呪卽說

주왈아제아제바라아제바라 呪曰揭諦揭諦波羅揭諦波羅

승아제모지사바하 僧揭諦菩提娑婆訶 (3번)

마하반야바라밀다심경

일체를 초월하는 지혜로 피안에 도달하는 가장 핵심되는 부처님의 말씀.

마하는 크다(대), 많다(다), 초월하다(승)의 뜻이고, 반야는 지혜, 깨달음의 뜻이며,

바라밀다 는 저 언덕에 이르다(도피안)는 뜻이다.

심경은 핵심되는 부처님의 말씀이란 뜻이다.

관자재보살(관세음보살)이 (삼계. 사생. 육도의 고통받는 중생을 구제하기 위하여)

깊은 반 야바라밀을 수행할 때에 오온(물질적 현상, 감각작용, 의지적 충동, 식별작용)이

모두 공함을 (실체가 없음을) 확연히 알고 이 모든 고통(4고, 8고)에서 벗어 났느니라.

사리자여, 물질적 현상이 그 본질인 공과 다르지 않고, 공 또한 물질적 현상과 다르지 않으니,

물질적 현상이 곧 본질인 공이며, 공이 곧 물질적 현상이니라.

감각작용, 지각작용, 의지 적 충동, 식별작용도 다 공이느니라.

사리자여, ( 이 모든 존재들이 외관상으로는 생겨나는 것 같기도 하고 없어지는 것 같기도 하고,

더러운 것 같기도 하고 깨끗한 것 같기도 하고 증가하는 것 같기도 하고 감소하는 것 같기도 하지만,)

이 모든 현상계의 본질적 차원 (관세음보살의 차원)에서는 생겨나는 일도 없고 없어지는 일도 없으며,

깨끗한 것도 없고, 더러운 것도 없으며, 감소하는 일도 없고, 증가하는 일도 없느니라.

(그러므로, 사리자여) 이 현상계의 본질의 차원인 공의 입장에서는 물질적 현상도 없고,

감각작용과 지각작용 그리고 의지적 충동과 식별작용도 없느니라.

(이 공의 세계에서는) 시각. 청각. 후각. 미각. 촉각. 사유작용 등 감각작용도 없고,

빛깔과 형상. 소리. 냄새. 맛. 감촉. 비감각적 대상인 원리 등 객관대상도 없으며,

시각의 영역도(청 각의 영역, 후각의 영역, 미각의 영역도 촉각의 영 역) 사유의 영역등 주관작용도 없느니라.

(이 공의 세계에서는) 무명도 없고, 무명의 소멸도 없으며(행, 식, 명색, 6입, 촉, 수, 애, 취, 유, 생도 없고 그 소멸도 없으며)

늙고 죽음이 없고, 늙고 죽음의 소멸도 없느니라.

(이 공한 세계에서는)고통도 없고, 고통의 원인도 없고, 그 원인의 소멸도 없고 그 고통의 소멸에 이르는 수행방법도 없느니라.

(그럼므로 이 공의 세계에서는) 깨달음도 없고, 깨달 음을 얻은 것도 없고, 깨달음을 얻지 못한 것도 없느니라.

(그럼므로 사리자여) 보리살타는 반야바라밀다에 의지하므로 마음에 걸림이 없고 걸림이 없으므로 두려움이 없느니라.

(보살은) 뒤바뀐 잘못된 생각을 멀리 떠나 마침내는 열반에 이르렀느니라.

과거, 현재, 미래의 모든 부처님도 이 반야바라밀다에 의지하여 최상의 깨달음인 아뇩다라 삼먁삼보리(완전한 깨달음)를 얻었느니라.

그러므로, 이 반야바라밀다는 이 큰 신비한 주문이며, 큰 밝은 주문이며, 큰 최상의 주문이 며,

이 얼마나 비교할 수 없이 뛰어난 주문인가를 알아야 하느니라.

능제일체고 진실불허 고설반야바라밀다주 즉설주왈 이 반야바라밀다의 주문은 능히 일체의 고액을 소멸시키며 진실하여 거짓이 없나니,

그러 므로 (부처님께서)말씀하시길 이 반야바라밀다의 주문을 일러 가로되.

"가자, 가자, 피안으로 가자, 우리 함께 피안으로 어서 가자. 피안에 도달하였네. 아! 깨달음 이여 영원하라."

[화벽]

정말 훌률한 작품입니다,
얼마나 고생하셨을꼬,,,
감상 잘했습니다.
실물함 보고싶네요

[芝香]

멋진작품 잘보았습니다 수고많으셨습니다

[東河]

소개 감사합니다. 잘 감상했습니다. *^^*

[三道軒정태수]

잘 보았습니다^^

[智谷 조승형]

감상 잘 햇습니다.

[野石 趙源馥]

동암 구본홍 선생님은 시인이며 산부인과 의사 이십니다... 금년 66세 이시고 저에게 서예를 공부하신지 10여년 되셨는데 특히 서각에 남다른 재능을 갖고계시네요... 1년쯤 걸려서 완성하신 작품입니다..