인천이씨 시조는 許謙 또는 許奇

인천이씨하고도 우리김해김씨는 먼 친척아닌가요? 인천이씨와 우리김해김씨는 같은 통속 아닌가여? 인천이씨하고도 같이 대화해도 되나여? 답변부탁드립니다. 감사합니다 일가님 부탁드립니다.~~ 답 변 친척(親戚)이란 친족(親族)과 외척(外戚)을 말하고 친족(親族)은 촌수(寸數)가 가까운 겨레붙이를 말하고, 외척이란 외가족의 친척을 말합니다. "통속"은 비빌로 이루어진 단체를 말한다고 정의됨으로 적이한 용어가 아닙니다. 옛날 보첩에는 인천이씨에 대한 기록이 보이지 않고, 근래의 보첩(譜牒) 기록에 의하면 有異姓同源者로 許氏有七籍金海陽川河陽泰仁孔岩漢山咸昌也 李氏有一籍仁川也始祖許謙一云許奇 로 기록되어 있는 점에 비추어, 김해 허씨 등과 인천 이씨는 그 근원(根源)을 가락국기(駕洛國記)에 나오는 허왕후(許王后)에 두고 있는 것으로 인정(認定), 가락종친회(駕洛宗親會)라고 하여 같이 종친회를 하고 있기는 하나 먼 친척이라고 할 수는 없는 것으로 보입니다. #駕洛國記-08 於是王與后共在御國寢, 從容語王曰: "妾是阿踰<陀,　>國公主也, 姓許名黃玉, 年二八矣. 在本國時, 今年五月中, 父王與皇后, 顧妾而語曰: 爺孃一昨夢中, 同見皇天上<席,帝>, 謂曰, 駕洛國元君首露者, 天所降而　御大寶, 乃神乃聖, 惟其人乎. 且以新　家邦, 未定匹偶, 卿等<須,　>遣公主而配之, 言訖<昇,升>天. 形開之後, 上帝之言, 其猶在耳, 　於此而忽辭親, 向彼乎往矣. 妾也浮海遐尋於蒸棗, 移天　赴於蟠桃, <臻,　>首敢　, 龍顔是近." 王答曰: "朕生而頗聖, 先知公主自遠而屆, 下臣有納妃之請, 不敢從焉, 今也淑質自臻, 　躬多幸." 이어 왕과 왕후가 합께 침전에 드니 왕후가 왕께 조용히 말하여 올리기를 "저는 본시 아유타국 공주로, 성은 허씨요 이름은 황옥이라 하옵고. 나이는 16세이온데, 제가 본국에 있을 때, 금년 오월중에 부왕께서 모후와 더불어 이르기를 "어제꿈에 하늘의 상제를 뵈온 바 말씀하시길 가락국의 태조가 있어 이름이 수로라 하는데 하늘이 내려보내어 왕위를 잇게 하였으니 신령스럽고 성스러운 사람이다. 나라를 다스림에 있어 아직 배필을 정하지 못하고 있다 하니 경은 공주를 보내어 배필로 삼게하라 하고 말을 마치고서는 하늘로 올라 가셨다 꿈을 깬 뒤에도 상제의 말이 귓가에 남아있으니 너는 지금 곧 부모와 작별하고 그곳으로 떠나라"고 하셨습니다. 이에 저는 배를 타고 멀리 증조를 찾고, 하늘로 가서 반도를 찾아 이제 모양을 가다듬고 용안을 가까이 하게 되었습니다. 왕이 답하여 가로되 "나는 나면서부터 성스러워 공주가 멀리서부터 올 것을 미리 알고 있었기에 신하들이 왕비를 맞이하라는 청에 따르지 않았소이다. 이제 현속한 공주가 스스로 오셨으니 매우 다행한 일이오이다. " 감사합니다.