십자가 상의 7언

[온유한자]

1언 : 누가복음23:34

"이에 예수께서 이르시되 아버지 저들을 사하여 주옵소서 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다 하시더라

그들이 그의 옷을 나눠 제비 뽑을새"

예수님께서 십자가에 달리셔서 처음 하신 말씀은 하나님 아버지께 드리는 기도였습니다. 그 내용도 자신을 위한 기도가 아닌 자신에게 극한의 고통과 모멸감을 준 대상들에 대한 용서의 기도였습니다. 불과 하루 전 예루살렘의 열렬한 환호와 찬사 속에 구세주로 입성하셨던 예수님. 모두가 그의 그림자라도 스치고 싶어서 좋은 자리 잡고자 아수라장이었을 것입니다. 제자들은 예수님의 파워를 자신들의 것인 양 누리며 거드름을 피웠을 것이고… 다만 예수님은 '미래를 볼 수 있는 고통의 능력(?)'을 가지셨기에 그 모든 상황을 다른 심정으로 보셨을 것입이다. 환호하는 저들의 일부는 바로 내일 자신을 십자가에 매달라고 외치는 원수로 돌변할 것이고, 또 일부는 그런 상황을 구경만하며 수군거릴 것이고, 또 일부는 예수님을 가여워하며 눈물지을 뿐일 것이라는 걸 말입이다. 그들은 예수님을 정말 알고 환호하고 있는 것이 아니라, 자신들의 기대를 충족시켜줄 대상으로 보고 있을 뿐이라는 걸 말입니다.  

인간적인 관점으로 볼 때 예수님이 정말 대단하신 건, 그러한 유혹을 뿌리치시고 자신의 길을 지키신 것입니다. 그리고 오히려 그들을 위한 용서의 기도를 아버지께 드리시고 계십니다. 우린 흔히 "그가 잘못했다고 사과하면 용서하기 쉬울텐데…"라고 생각합니다.  하지만 사과 받기 이전에 용서는 끝나야 합니다. 오히려 더 나아가서 그의 용서를 위해 대신 간구해야 합니다. 왜냐하면 그것이 예수님께서 직접 본을 보여주신 구원의 역사 속의 첫 장면이며 경건(godliness)에 이르는 첫 계단이기 때문입니다. 용서받으실 것이 하나도 없는 예수님도 그들을 용서하셨는데, 하물며 매일 같은 죄를 짓고 사는 우리가 다른 사람을 용서하는 일에 조건이 붙는다면 우리를 용서하신 주님께 대한 대단한 불충이며 교만일 것입니다.
   
나 역시 용서해야 할 사람이 습니다. 아직도 생각만하면 분노가 치밀어서 그 곳 앞을 차로 지나갈 때면 가슴이 두근거립니다. "내가 너한테 겪었던 그 아픔을 너도 누군가에게서 겪었으면 좋겠다"라고 생각했습니다. 그렇지 않다면 억울할 것 같았습니다. …  2009년 부활절을 준비하며 난 결심합니다.  이제 그만 용서하자고…  그만 하자고…  "죄 많은 제가 또 다른 죄인의 용서를 예수님께 구합니다. 그 사람이 내게 행했던 알고 지은 죄 그리고 모르고 지은 죄 모두를 용서하여 주십시오.  우리 모두에게 긍휼함을 베풀어 주소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다.  아멘" (김은미 기독역동상담전문가)

		2언 : 누가복음 23:39~43

"내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라"

우리가 편안한 일상생활을 보내다가 갑자기  어느날  예상치 않게 어렵거나  아주 많이 고통스러운 일을 당했을 때,

우리의 마음 한구석에서는 화가 나서 하나님에게 이렇게 말을 하곤하지요.

"하나님 어떻게 이런 일이 저에게 일어났지요?
 하나님은 능이 있으신 분인데, 어찌 이런 일이 일어나도록 그냥 보고 계셨나요?
 하나님은  전능하신 분이지요? 정말 그렇지요?"  

마치 두 행악자 중의 하나가 예수님을 비방하듯이 "네가 그리스도가 아니냐 그렇다면 너와 우리를 구원하라"
그러나 이렇게 우리 마음에 의심과 원망이 가득 찬 순간에는 하나님도 우리에게 아무런 말도 하지 않으십니다.

그 후에....
다른 한 마음에 의해 우리의 잘못된 죄악과 하나님의 뜻을 묻기보다는 그분에게 비방하던 어리석은 마음을 깨닫게 되고

주님에게 회개하며, 도움을 구할 때, 그때.....  주님은 우리에게 말씀하십니다.

"내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라"   (안진선 기독역동상담전문가)

		3언 : 요한복음19:24~27

"여자여 보소서 아들이니이다." "보라 네 어머니라"

이맘 때가 되면 십자가를 지고 가시는 예수님을 따라 저도 함께 골고다 언덕길을 따라갑니다.

구레네 사람 시몬처럼 예수님의 십자가를 지고 예수님과 함께 골고다 언덕길을 갈 수 없지만, 먼 발치에서라도 그 분의 마지막 모습을 뵙고자 두렵고 떨리는 마음을 가다듬고 서 있습니다. 마지막 순간까지 십자가에서 자신을 가릴 아무런 옷자락도 걸치지 못하셨음에도 아랑곳하지 않고 제게 눈길을 주셨습니다.그곳에 서 있는 저를 바라보시는 그 분의 눈을 차마 뵐 수가 없었습니다. 애궂은 땅만 발로 차며 눈물만 흘릴 뿐입니다. 어쩜 예수님은 자신을 가릴 그 어떤 것도 필요 없으셨는지도 모르겠습니다.
그곳에는 예수님과 전혀 상관없으면서도 그 분의 것을 자기 것인 양 취하는 사람들, 슬픔에 젖어 어쩔 줄 모르는 사람들, 예수님의 죽음을 준비하고 자기 것을 내어 드릴 준비를 한 사람들이 섞여 있었습니다. 예수님은 십자가 고통중에서도 누군가를 부르며 부탁하셨습니다. 아들을 떠나 보내야 하는 작은 여인-어머니의 고통소리에 가슴이 아프셨던 것입니다. 부름받은 제자는 예수님의 부탁을 말없이 순종했습니다. 왜 예수님께서 요한에게 부탁하셨을까?  혹자는 가장 사랑많은 제자이기 때문이라고 합니다.

최근에 삶의 주기에 관한 강의를 준비하면서 새로운 사실을 깨달았습니다.
태어나서 일정한 단계까지는 자신에게 몰두하지만 어느 단계이후 부터는 내가 아닌 너에게 우리의 삶의 에너지를 사용할 때 행복한 삶을 살 수 있다는 것입니다. 너에게 관심을 가져야만 하는 단계에 여전히 나에게만 몰두한다면 고립과 침체와 완고함으로 살 수 밖에 없다는 것입니다. 세상 학문속에서도 예수님의 십자가 사랑이 있다는 사실이 새삼 놀라웠습니다. 예수님이 그렇게 사셨고, 요한이 그러했습니다. 예수님은 우리 모두가 그렇게 살길 원하실 것입니다. 왜냐하면 그것이 우리 인생의 목적이고, 그래야만 행복하기 때문입니다.

제가 하는 일들의 소중함을 다시 한번 깨닫게 됩니다. 그 일을 위해 저를 써주시고 제가 행복한 삶을 살도록  허락한 그 분께 한없는 감사를 드립니다. 오늘도 고통소리에 아파하며 어쩔줄 모르는 누군가를 위해 나와 여러분을 부르시는 그 분의 목소리에 잠잠히 순종하기를 원합니다. (김경숙 기독역동상담전문가)

		4언 : 마태복음27:45~47

"엘리 엘리 라마 사박다니"

제 육시로부터 제 구시(정오부터 오후세시)까지, 태양이 가장 밝게 빛나야 하는 그 시간에 온 땅은 어두움으로 가득했습니다. 아무도 설명할 수 없는 초자연적인 암흑, 이것은 하나님의 독생자가 하늘과 세상 가운데 달려 있을 때 성부하나님이 보내신 초자연적인 암흑 현상이었습니다. 이 암흑의 세 시간 동안 예수는 위대한 구원 사역을 완성 하셨고 세상 죄를 위해서 돌아가셨습니다. 예수님은 혼자서 그 외로움과 고통을 견뎌내야만 했고 자신을 이 땅에 보내신 아버지에게조차 철저하게 버림 받았습니다. 예수님께서는 “보라 너희가 다 각각 제 곳으로 흩어지고 나를 혼자 둘 때가 오나니 벌써 왔도다. 그러나 내가 혼자 있는 것이 아니라 아버지께서 나와 함께 계시느니라.”(요16:32)고 말씀하셨지만 십자가 위에서는 아버지께서도 예수님을 홀로 버려두셨습니다. “나의 하나님, 나의 하나님, 왜 나를 버리셨나이까? 고통의 절정에 달한 예수님의 부르짖음의 소리는 죄의 형벌이 얼마나 큰 것인지를 알게 합니다.  

죄는 우리를 자신으로부터 고립시키며 그 안에서 공허함을 불러 일으켜 암흑 속에 가둡니다. 또한 죄는 하나님으로부터 그리고 이웃들로부터도 우리를 고립시킵니다. 예수님은 우리에게 빛을 주시기 위해서 암흑을 견디셨습니다. 우리를 홀로 내버려두지 않기 위해서 끔찍한 외로움과 고독들 경험하셨습니다. 우리가 하나님 앞에 나아갈 수 있도록 하기 위해서 예수님은 하나님께 버림을 받았습니다. 우리에게 진리를 알게 하고 자유롭게 하기 위해서 예수님은 오해와 조롱을 받았습니다. 우리를 살리기 위해서 예수는 죽었습니다. 우리는 암흑 속에서의 주님의 고통의 부르짖음으로 인해 어두움에서
나와 빛 가운데 나올 수 있게 되었고 죄의 형벌에서 벗어나 영원한 삶을 살수가 있게 되었습니다.
그 시간 어두움의 이유를 알지 못하고, 십자가의 의미도 모르는 채  예수님의 십자가 아래에서 서 있던 사람들처럼 오늘 나도 무지함과 편견으로 인해 눈먼 자가 되어 있지는 않는지 묵상해 봅니다. (김점선 기독역동상담 전문가)

		5언 : 요한복음 19:28~29

"내가 목마르다"

영원히 목 마르지 않는 생수를 주시는 분이 '목 마르다' 하시다니...
예수님은 하나님이시지만 참 사람이 되셨기에 '목 마르심'의 고통을 당하셨습니다.
그의 목마르심은  물을 마시지 못한 단순한 갈증이 아닐 것 입니다. 세상의 모든 죄를 짊어 지심에 대한 처절한 '마름'입니다. 그 분의 목마름은 땅을 향한 목마름이 아니라 하늘을 향한 목마름 일것입니다. 왜냐하면 이미 모든 일을 다 이루신 후에 하신 말씀이기 때문입니다.
(요 19:28) "그 후에 예수께서 모든 일이 이미 이루어 진 줄 아시고 성경을 응하게 하려 하사 이르시되 내가 목마르다 하시니"
예수님은 그 영혼이 하나님을 찾기에 목 마르셨습니다.
이는 하나님이시지만 사람의 몸을 입고 오셔서 하나님과의 관계가 단절 되는 영혼의 죽음을 몸소 체험하심으로 구원 받을 우리 인간의 죽음을 대속하신 것입니다. 그럼으로써 영원히 죽을 우리에게 생명이신 하나님과의 관계를 회복하게 하셨고 이 땅의 것에 끊임 없는 목마름으로 애태우며 살고 있는 우리에게 생수이신 성령으로 우리 안에 채우시기를 원하셨던 것입니다. (안규옥 기독역동상담전문가)

		6언 : 요한복음19:30

"다 이루었다"

진정으로 말씀을 이해하려면 말씀이 사람의 몸을 입은 그 사람(experience near)을 이해하여야 합니다. 이 몸이야말로 하나님과 인간이 만나는 곳, 곧 본질(essence)과 실존(existence)이 공존할 수 있는 곳입니다.
억압되고 분열되고 파편화 되어 스스로에게 타자가 된 자기의 조각들을 주어모아 연결하여 온전한 나를 찾아가는 것이야말로 몸을 입으신 하나님과의 합일을 꾀하는 것이 아닐까요? 그제서야 비로소 하나님과 동행하는 삶이 되는 것이 아닐까요? 즉, 하나님에게로 나아가는 여정은 곧 온전한 자기에로 나아가는 여정일 것입니다.

분열되고 파편화된 나의 일부를 억압하고 부정하며 반쪽으로 사느라 많은 에너지를 쏟던 삶에서 온전한 자기로 살아가는 충만함, 자유로움, 경이로움을 맛보는 것은 마치 거듭난 듯한 새 하늘과 새 땅을, 그 삶의 가벼움을 경험할 수 있게 됩니다. 내 안의 타자성을 수용하고 분열되어 파편화된 나를 통합(integration, cohesiveness)해 나아갈 때 말씀이 육신이 되신 그 분과 진정한 합일을 이루는 것일 것입니다.  
물론 그 과정이 결코 쉽지만은 않을 것입니다. 반쪽만으로 살던 익숙한 삶을 떠나보내는 애도의 과정에서 자기 속의 타자와 마주서는 낯섦에 대한 원초적 공포를 겪으며 온전한 자기의 회복, 즉 하나님과의 합일로 나아가는 이 여정이야 말로 진정한 기도의 삶이 아닐까요?

이 공포의 순간에 함께 동행하는 것이 우리 상담사의 역할일 것입니다. 이것은 신의 자리에서 인간의 자리로 내려오신 그분의 삶을 본받는 kenosis의 삶인 것입니다. 그분은 그러한 삶을 일평생 살아가셨습니다. 그렇지만 우리는 그러한 삶을 상담과정 중 공감의 순간에 흘끗 맛볼 수 있을 뿐입니다.
그분은 삶과 죽음의 분열을 통합하여 죽음을 수용하려고 몸으로 오신 것입니다, 그렇지 않다면 ‘엘리 엘리 라마 사박타니“ 라며 피맺힌 절규를 하며 십자가에서 죽어야할 이유가 없습니다. 그는 죽음을 내 뱉어(편집-분열 자리) 버리지 않고 삼키었습니다(우울 자리). 몸을 입으신 그의 삶을 마감하며 “그는 다 이루었다고 하십니다.” 이는 기독교가 몸을 긍정하는 종교라는 것을 십자가 위에서 증언하신 것입니다. (강혜정 기독역동상담전문가)

		7언 : 누가복음23:44~46

"아버지 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다"

이사야서 55: 10, 11절을 보면,
하나님은 '하늘에서 비와 눈이 내리면 땅을 적셔 싹이 나고 자라서 뿌릴 씨와 먹을 음식을 주기 전까지는 다시 하늘로 돌아가지 않는 것처럼, 내 입에서 나가는 말도 내가 원하지 않고는 허사로 내게 다시 돌아오는 일이 없을 것이다.'라고 하셨습니다.

이제 예수님은 육화된 하나님으로서 하나님의 그 구원의 사역을 다 이루시고 다시 하나님에게 돌아갑니다. 이 지점은 모든 고통이 끝나는 곳이며, 인성과 신성이 만나는 곳이고 우리 안에 깨어져 있던 온전한 평안이 회복되는 곳입니다. 십자가 상에서 예수님의 이 말씀은 하나님과 완전한 관계성으로 다가오기도 합니다. 우리 안에는 늘 완전한 관계성에 대한 갈망이 있고 평생 이 갈망을 채워줄 수 있는 대상을 찾기 위해 갈등하고 실망하며 상처받습니다. 그러면서도 우리는 어느 대상에게도 우리 자신을 모두 맡기는 것이 불가능하다는 것을 깨닫게 됩니다. 그러나 십자가 사건으로 인해 우리는 우리의 영혼을 그 손에 맡길 수 있는 온전한 대상, 그 대상에 대한 관계성을 회복했습니다. 나는 이제 자유롭습니다. 이 생을 사는 동안 여러가지 크고 작은 갈등들이 마음 속에 생겼다가 사라진다고 해도 결국 내 의존에 흠없는 대상이 되시는 하나님이 계시다는 사실에 감사할 뿐입니다.  (송영미 기독역동상담전문가)