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정오 상(晌)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고, 성부(聲符)로 향할 향(向)자를 했습니다. 향할 향(向)자는 둘러싸인 곳에 구멍이 뚫린 모양을 해서 햇살이 비쳐 들어오는 것을 표시한 글자입니다. 사람은 빛이 들어오는 쪽으로 향하게 마련입니다. 향일성(向日性)이거든요. 오히려 상(尙), 생각할 상(恦)자들은 향할 향(向)자가 들어 있어서 ‘상’으로 읽습니다.
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= 晌
밝을 향(晑)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고, 성부(聲符)로 향할 향(向)자를 했습니다. 날 일(日)자와 향할 향(向)자를 좌우(左右)로 배열하면 정오 상(晌)자가 되고, 날 일(日)자와 향할 향(向)자를 상하(上下)로 배열하면 밝을 향(晑)자가 됩니다.
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= 晑
먼동이 틀 동(晍)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고, 성부(聲符)로 한 가지 동(同)자를 했습니다. 한 가지 동(同)자는 쓰개 모(冃)자 아래에 입 구(口)자를 했습니다. 생명 유지의 바탕인 입 구(口)자를 해서 모두 한 가지임을 나타냈습니다.
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= 晍
날 밝으려할 홍(晎)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고, 성부(聲符)로 함께 공(共)자를 했습니다. 함께 공(共)자는 두 손으로 물건을 받쳐 들고 있는 모양을 한 글자입니다. 함께 물건을 들어 올리는 모양입니다. 큰 물 홍(洪), 떠들썩할 홍(哄), 횃불 홍(烘)자들은 함께 공(共)자가 들어 있어서 ‘홍’으로 읽습니다.
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= 晎
늦을 안(晏)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고, 성부(聲符)로 편안 안(安)자를 했습니다. 편안 안(安)자는 여자가 집 안에 있는 모양을 표시한 글자입니다. 집을 뜻하는 집 면(宀)자 아래에 여자 여(女)자를 했습니다.
晏
갖출 해(晐)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고, 성부(聲符)로 돼지 해(亥)자를 했습니다. 돼지 해(亥)자는 돼지의 모양을 상형(象形)한 상형(象形) 글자입니다.
晐
쬘 쇄(晒)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고, 성부(聲符)로 서녘 서(西)자를 했습니다. 서녘 서(西)자는 해가 지평선 아래로 넘어가는 모양을 그린 글자입니다. 물을 뿌릴 쇄(洒), 쬘 쇄(晒)자는 쬘 쇄(曬)자와 동자(同字)이고, 물을 뿌릴 쇄(洒)자는 뿌릴 쇄(灑)자와 동자(同字)입니다. 여기서 서녘 서(西)자는 서쪽의 뜻이 아니라, 고울 려(麗)자의 약자(略字)입니다.
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= 晒
새벽 효(晓xiǎo)자는 새벽 효(曉)자의 간체자(簡體字)입니다. 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고 성부(聲符)로 요임금 요(堯)자를 했습니다. 요임금 요(堯)자는 성부(聲符)로 사람 이름 요(垚)자 아래에 의부(義符)로 우뚝할 올(兀)자를 해서 높은 지위에 있는 사람임을 나타냈습니다. 사람 이름 요(垚)자는 흙 토(土)자를 세 개 해서 농사 짖는 사람임을 나타냈습니다. 요임금 요(尧Yáo)자는 요임금 요(堯)자의 간체자(簡體字)입니다. 날랠 효(驍), 두려워할 효(嘵), 두려워할 효(憢), 벼 상할 효(穘), 돼지 고깃국 효(膮), 해골 효(髐)자들은 요임금 요(堯)자가 들어 있어서 ‘효’로 읽습니다.
曉
빛날 엽(晔yè)자는 빛날 엽(曄)자의 간체자(簡體字)입니다. 빛날 엽(曄)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고 성부(聲符)로 꽃 화(華)자를 했습니다. 꽃 화(華)자는 나무나 풀에 꽃잎이 나풀나풀하게 꽃이 핀 모양을 상형(象形)한 글자입니다. 꽃 화(華)자는 풀 초(艸)자 아래에 꽃이 핀 모양을 그리고, 글자 맨 아래에는 나무 목(木)자의 변형을 해서 꽃은 풀과 나무에 모두 피는 것임을 표시했습니다.
曄
무리 훈(晕yùn)자는 무리 훈(暈)자의 간체자(簡體字)입니다. 무리 훈(暈)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고 성부(聲符)로 군사 군(軍)자를 했습니다. 군사 군(軍)자는 덮을 멱(冖)자 아래에 수레 거(車)자를 했습니다. 군사는 적으로부터 생명을 보호해야 합니다. 그런 뜻에서 덮을 멱(冖)자를 한 것입니다. 지금 생각하면 장갑차 같은 군사 무기용 차량인 듯싶습니다. 매운 채소 훈(荤,葷)자도 군사 군(軍)자가 들어 있어서 ‘훈’으로 읽습니다.
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= 暈
빛 휘(晖huī)자는 빛 휘(暉)자의 간체자(簡體字)입니다. 빛 휘(暉)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고 성부(聲符)로 군사 군(軍)자를 했습니다. 군사 군(軍)자는 덮을 멱(冖)자 아래에 수레 거(車)자를 했습니다. 군사 군(軍)자는 장갑차를 그린 글자입니다. 제사 휘(禈), 휘두를 휘(揮), 빛날 휘(輝), 옷걸이 휘(楎)자는 군사 군(軍)자가 들어 있어서 ‘휘’로 읽습니다.
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= 暉
날 어두울 명(㫥)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고 성부(聲符)로 이름 명(名)자를 했습니다. 이름 명(名)자는 저녁 석(夕)자 아래에 입 구(口)자를 했습니다. 저녁이 되어 식구를 불러들이는 현상을 나타낸 글자입니다. 이름 명(名)자는 점호를 하기 위한 글자입니다.
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= 㫥
해의 빛깔 토(㫦)자는 해의 빛깔이니까, 날 일(日)자를 하고 해의 빛깔은 바로 해인 바이니까, 바 유(攸)자를 했습니다. 바 유(攸)자는 사람 인(人)자 변에 뚫을 곤(丨)자를 하고 칠 복(攵)자를 해서 사람이 몽둥이를 들고 친다는 뜻을 나타냈습니다. 바는 ‘~ 한 바’라는 불완전 명사입니다. 불완전 명사라는 것은 앞에 수식이 와야 뜻이 분명해지는 명사라는 뜻입니다. ‘잘 한 바’라든가, ‘뛰어 간 바’라고 해야 ‘~ 바’의 뜻을 알 수 있습니다. 사람을 때리면 무엇인가 실토를 하여 진실에 가까워진다는 뜻을 표시한 글자 같기도 합니다.
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= 㫦
사나울 포(㫧)자는 날 일(日)자를 하고 쌀 미(米)자를 했습니다. 햇빛을 잘 받고 자라는 쌍은 아주 실하게 잘 자란다는 뜻입니다. 사납다는 말은 그 성질이 흥성(興盛)하고 기(氣)가 높아져 있다는 말입니다. 사나울 포(㫧)자는 회의(會意) 글자입니다. 사나울 포(暴)자도 기본적인 글자는 사나울 포(㫧)자입니다.
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= 㫧
봄 춘(㫩)자는 열 십(十)자를 세 개 한 풀 훼(卉)자 아래에 날 일(日)자를 했습니다. 봄이 되어 햇살이 빛나니까, 풀이 뾰족뾰족 올라온다는 뜻입니다. 봄 춘(㫩)자는 상형(象形) 글자가 모야서 된 회의(會意) 글자입니다. 봄 춘(㫩)자는 봄 춘(春)자와 같은 글자입니다. 봄 춘(春)자도 윗부분은 열 십(十)자 세 개를 한 글자와 같은 글자입니다.
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= 㫩
찧을 용(㫪)자는 찧을 용(舂)자의 약자(略字)입니다. 찧을 용(舂)자는 ‘봄 춘(春)자 윗부분과 같은’ 글자를 하고 아래에 절구 구(臼)자를 했습니다. 곡식을 절구 확에 넣고 절구 공이로 찧는 모양을 나타낸 회의(會意) 글자입니다.
舂
때 시(㫭)자는 때 시(時)자와 같은 글자입니다. 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고 성부(聲符)로 관청 시(寺)자를 했습니다. 관청 시(寺)자는 흙 토(土)자 아래에 마디 촌(寸)자를 했습니다. 여기서 흙 토(土)자는 발 지(止)자의 모사(模寫)입니다. 손과 발로 일을 한다는 뜻을 나타냈습니다. 관청 시(寺)자는 절 사(寺)자로 전주(轉注) 되었습니다.
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= 時
다 개(㫮)자는 다 개(皆)자와 같은 글자입니다. 다 개(皆)자는 견줄 비(比)자 아래에 흰 백(白)자를 했습니다. 흰 백(白)자는 가로 왈(曰)자의 뜻과 같이 말할 백(白)자도 됩니다. 누구나 다 입이 있어 말(白)을 합니다. 그리고 견줄 비(比)자는 사람이 나란히 한 방향을 보고 앉아 있는 모양입니다. 모두 다 모여 있는 표시를 한 회의(會意) 글자입니다. 다 개(㫮)자에서는 견줄 비(比)자 대신에 이 차(此)자를 했습니다. 이 차(此)자를 한 것도 사람은 누구나 말을 한다는 뜻입니다. 이 차(此)자나 견줄 비(比)자는 다 개(皆,㫮)자에서는 같은 역할을 하는 글자입니다.
皆
날 샐 함(晗)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고, 성부(聲符)로 머금을 함(含)자를 했습니다. 머금을 함(含)자는 이제 금(今)자에 입 구(口)자를 해서 지금 막 입에 머금었다는 뜻을 나타냈습니다.
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= 晗
가물 한(晘)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고, 성부(聲符)로 가물 한(旱)자를 했습니다. 가물 한(旱)자는 의부(義符)로 날 일(日)자에 성부(聲符)로 막을 간(干)자를 했습니다. 땀 한(汗), 그물 한(罕), 막을 한(扞)자들은 막을 간(干)자가 들어 있어서 ‘한’으로 읽습니다.
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= 晘
밝을 준(晙)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고, 성부(聲符)로 천천히 걷는 모양 준(夋)자를 했습니다. 천천히 걷는 모양 준(夋)자는 진실로 윤(允)자 아래에 천천히 걸을 쇠(夂,夊)자를 했습니다.
晙
저물 만(晚)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고, 성부(聲符)로 면할 면(免)자를 했습니다. 면할 면(免)자는 엄마 뱃속에서 탄생하는 아기의 탄생 모양을 표시한 글자입니다. 해산할 만(娩), 당실 만(挽), 끌 만(輓)자들은 면할 면(免)자가 들어 있어서 ‘면’으로 읽습니다.
晚
햇살 현(晛)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고, 성부(聲符)로 볼 견(見)자를 했습니다. 볼 견(見)자는 눈 목(目)자 아래에 어진 사람 인(儿)자를 하여 눈을 받쳐 놓은 그림입니다. 나타날 현(現), 고개 현(峴), 염탐할 현(俔), 불거진 눈 현(睍)자들은 볼 견(見)자가 들어 있어서 ‘현’으로 읽습니다.
晛
형 곤(晜)자는 세월을 나타내는 날 일(日)자에 골목에서 활과 막대기를 가지고 뛰어 다니며 노는 동생을 표시하는 아우 제(弟)자를 했습니다. 아우보다 햇빛을 하루라도 더 먼저 쬐인 사람이 형입니다.
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= 晜
낮 주(晝)자는 해가 넘어가기 전 밝을 때를 표시하는 날 일(日)자에 붓 율(聿)자를 했습니다. 해가 넘어가지 전 낮에 글씨를 쓰며 공부를 하는 표시를 한 글자입니다. 낮 주(晝)자는 공부하는 날이 밝을 때를 뜻합니다.
晝
마를 희(晞)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고, 성부(聲符)로 바랄 희(希)자를 했습니다. 바랄 희(希)자는 옷감을 가지고 마름질을 하여 어떤 옷이 나올까 희망하고 바라는 마음을 표시했습니다. 바랄 희(希)자에서 윗부분 ‘X’표시를 한 것은 가위로 재단을 하여 마름질하는 것을 표시한 것이고, 수건 건(巾)자는 옷감을 표시한 것입니다.
晞
밝을 성(晟,晠)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고, 성부(聲符)로 이룰 성(成)자를 했습니다. 이룰 성(成)자는 사람 인(人)자에 창 과(戈)자를 하여 적을 물리쳐 이겼다는 표시를 한 글자입니다. 날 일(日)자와 이룰 성(成)자로 이루어지는 글자는 상하(上下)로 배열을 하든지 좌우(左右)로 배열을 하든지 같은 글자입니다.
晟
저녁 무렵 포(晡)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고, 성부(聲符)로 클 보(甫)자를 했습니다. 클 보(甫)자는 보따리를 그린 글자입니다. 개 포(浦), 사로잡을 포(捕), 포도 포(葡), 펼 포(鋪), 밭 포(圃)자들은 클 보(甫)자가 들어 있어서 ‘포’로 읽습니다.
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= 晡
밝을 절(晢,晣)자와 밝을 철(哲)자는 꺾을 절(折)자를 성부(聲符)로 사용한 것은 같으나, 날 일(日)자와 입 구(口)자로 차이가 있습니다. 의부(義符)에서 날 일(日)자를 한 것은 밝다는 뜻임을 바로 알 수 있지마는 입 구(口)자를 한 것은 설명이나 해석을 밝게 한다는 뜻으로 해석할 수 있을 것입니다. 공경할 철(悊), 불기운 철(焎), 쏠 철(蜇)자들은 꺾을 절(折)자가 들어 있어서 ‘철’로 읽습니다.
晢
밝을 오(晤)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고, 성부(聲符)로 나 오(吾)자를 했습니다. 나 오(吾)자는 다섯 오(五)자를 성부(聲符)로 하고, 입 구(口)자를 의부(義符)로 삼은 글자입니다.
晤
환할 환(晥)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고, 성부(聲符)로 완전할 완(完)자를 했습니다. 완전할 완(完)자는 집 면(宀)자 아래에 으뜸 원(元)자를 했습니다. 희롱할 완(玩), 관문의 이름 완(阮), 가파를 완(岏)자들은 으뜸 원(元)자가 들어 있어서 ‘완’으로 읽습니다. 샛별 환(皖), 가득 차 있는 모양 환(睆), 바람개비 환(綄)자들은 완전할 완(完)자가 들어 있어서 ‘환’으로 읽습니다.
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= 晥
그믐 회(晦)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고, 성부(聲符)로 매양 매(每)자를 했습니다. 매양 매(每)자는 집을 표시하는 ‘𠂉’ 자 아래에 어머니 모(母)자를 했습니다. 어머니는 집 안에서 늘 집안일을 돌보며 아이들을 기르는 사람입니다. 뉘우칠 회(悔), 가르칠 회(誨)자는 매양 매(每)자가 들어 있어서 ‘회’로 읽습니다.
晦
밝을 호(晧)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고, 성부(聲符)로 알릴 고(告)자를 했습니다. 알릴 고(告)자는 소 우(牛)자에 입 구(口)자를 했습니다. 여기서는 소 우(牛)자가 소를 뜻하지 아니하고, 알리는 말이 입에서 나온다는 표시를 한 글자입니다. 클 호(浩), 흴 호(皓), 말 많을 호(哠), 놀랄 호(悎)자들은 알릴 고(告)자가 들어 있어서 ‘호’로 읽습니다.
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= 晧
새벽 신(晨)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고, 성부(聲符)로 별 진(辰)자를 했습니다. 별 진(辰)자는 별이 반짝이는 모양을 상형(象形)한 상형(象形) 글자입니다. 아이 밸 신(娠), 집 신(宸), 무명조개 신(蜃), 땅 귀신에게 바치는 제사 고기 신(祳), 제사에 쓰는 날고기 신(脤)자들은 별 진(辰)자가 들어 있어서 ‘신’으로 읽습니다.
晨
일찍 증(曽)자는 일찍 증(曾)자와의 약자(略字)입니다. 일찍 증(曾)자는 시루에 떡을 찌는 모양을 그린 상형(象形) 글자입니다. 떡을 찔 때 김이 오르는 것을 그렸습니다. 모일 회(會)자는 쪄다놓은 시루 앞에 죽 둘러 모여 앉아서 떡을 먹는 모양입니다. 시루에 쪄놓은 떡이 있으니 떡을 먹으러 시루 주변으로 모두 모인다는 말입니다. 사람들이 모이면 입을 사용합니다. 무엇을 먹는데도 사용하고 의견을 나누는 데도 사용합니다. 모일 회(會)자에서는 가로 왈(曰)자입니다. 모여서 입을 열어 대화를 하기 때문입니다. 비틀거릴 층(蹭)자도 일찍 증(曾)자가 들어 있어서 ‘층’으로 읽습니다.
曾
막 나아갈 묵(㫯)자는 창성할 창(昌)자를 하고 아래에 우뚝할 올(兀)자를 했습니다. 창성할 창(昌)자는 날 일(日)자를 두 개 상하로 배열했습니다. 해가 두 개씩 빛나니 엄청 힘이 나고 밝은 세상입니다. 태양의 영향 아래 살아가는 사람의 생활을 나타낸 글자입니다. 그 창성할 창(昌)자를 우뚝할 올(兀)자로 받쳐 놓았습니다. 거침없이 힘을 얻어 막 나아간다는 뜻을 나타낸 회의(會意) 글자입니다.
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= 㫯
햇볕에 쬘 랑(㫰)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고 성부(聲符)로 좋을 량(良)자를 했습니다. 좋을 량(良)자는 어긋날 간(艮)자 위에 점 주(丶)자를 해서 어긋날 간(艮)자와 상대적인 개념의 글자를 삼았습니다. 어긋날 간(艮)자는 밥을 앞에 놓고 외면을 한 글자입니다. 싫다, 나쁘다는 뜻을 나타냈습니다. 좋을 량(良)자는 어긋날 간(艮)자에서 발전한 글자입니다. 물결 랑(浪), 밝을 랑(朗), 이리 랑(狼), 옥 이름 랑(琅), 무덤 랑(埌), 산 이름 랑(崀), 높을 랑(㢃), 광랑나무 랑(桹), 탐낼 랑(欴), 빛 맑을 랑(烺), 돌 부딪치는 소리 랑(硠), 강아지 풀 랑(稂), 구멍 랑(䆡), 바구니 랑(筤), 큰 배 랑(艆), 수크령 랑(莨), 사마귀 랑(蜋), 농담할 랑(誏), 사슬 랑(鋃), 솟을 대문 랑(閬), 꼬리 흴 랑(駺), 산 이름 랑(崀,㟍)자들은 좋을 량(良)자가 들어 있어서 ‘랑’으로 읽습니다.
+
= 㫰
찔 난(㫱)자는 찐다는 것은 불을 때서 수증기를 올려서 증기의 힘으로 푹 삶아내는 것을 뜻합니다. 뜨거워야 하니까, 날 일(日)자를 하고, 찌려면 불을 충분히 때야 하니까, 불의 기운인 붉을 적(赤)자를 했습니다. 붉을 적(赤)자는 피의 색깔을 표시한 글자입니다.
+
= 㫱
어두울 패(㫲)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고 성부(聲符)로 살별 패(孛)자를 했습니다. 살별 패(孛)자는 살별을 그린 상형(象形) 글자입니다.
+
= 㫲
별 이름 신(㫳)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고 성부(聲符)로 별 이름 진(辰)자를 했습니다. 별 진(辰)자는 별이 반짝이는 모양을 상형(象形)한 상형(象形) 글자입니다. 아이 밸 신(娠), 집 신(宸), 무명조개 신(蜃), 땅 귀신에게 바치는 제사 고기 신(祳), 제사에 쓰는 날고기 신(脤), 익더귀 신(鷐), 큰 사슴 신(麎)자들은 별 진(辰)자가 들어 있어서 ‘신’으로 읽습니다. 익더귀는 새매의 암컷입니다.
+
= 㫳
성낼 효(㫴)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고 성부(聲符)로 효도 효(孝)자를 했습니다. 효도 효(孝)자는 늙을 로(老)자 아래에 아들 자(子)자를 해서 아들이 늙은이를 엎고 있는 형상을 한 회의(會意) 글자입니다. 효도란 젊은이인 자식이 부모를 모시는 것을 말합니다.
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= 㫴
해 돌 전(晪)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고, 성부(聲符)로 법 전(典)자를 했습니다. 법 전(典)자는 책 책(冊)자를 우뚝할 올(兀)자로 받쳐 높이 받들어 놓은 모양입니다.
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= 晪
밝을 탁(晫)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고, 성부(聲符)로 높을 탁(卓)자를 했습니다. 높을 탁(卓)자는 사람이 태양 위에 앉아 있는 모양으로 높은 위치를 표시합니다.
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= 晫
돌 수(晬)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고, 성부(聲符)로 군사 졸(卒)자를 했습니다. 군사 졸(卒)자는 단체 복장(服裝)을 표시한 글자입니다. 순수할 수(粹), 얼굴 윤기 있을 수(脺), 바로 볼 수(睟), 재물 수(賥)자들은 군사 졸(卒)자가 들어 있어서 ‘수’로 읽습니다.
晬
햇빛 주(晭)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고, 성부(聲符)로 두루 주(周)자를 했습니다. 두루 주(周)자는 길거리를 표시한 글자 아래에 입 구(口)자를 해서 활동 범위가 넓음을 표시했습니다.
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= 晭
널리 보(普)자는 해처럼 널리 비추는 것은 없습니다. 넓은 범위를 비추는 해를 표시하는 날 일(日)자를 하고, 널리라고 하면 모두 아울러야 합니다. 아울러야 한다는 뜻에서 아우를 병(並)자를 했습니다. 아우를 병(並)자는 아우를 병(竝)자의 약자(略字)입니다.
普
볕 경(景)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고, 성부(聲符)로 서울 경(京)자를 했습니다. 서울 경(京)자는 정자 정(亭)자나 높을 고(高)자, 높을 교(喬)자처럼 높은 집을 상형(象形)한 상형(象形) 글자입니다.
景
밝을 석(晰)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고, 성부(聲符)로 가를 석(析)자를 했습니다. 가를 석(析)자는 나무 목(木)자에 도끼 근(斤)자를 해서 도끼로 나무를 사르는 모양을 표시한 회의(會意) 글자입니다.
+
= 晰
밝을 석(晳)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고, 성부(聲符)로 가를 석(析)자를 했습니다. 이 글자의 구성 요소인 가를 석(析)자와 날 일(日)자의 배열이 좌우(左右)로 된 글자는 밝을 석(晰)자이고, 가를 석(析)자와 날 일(日)자의 배열이 상(上)인 글자도 밝을 석(晳)자입니다.
+
=
번갯빛 섬(晱)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고, 성부(聲符)로 불탈 염(炎)자를 했습니다. 땅 이름 섬(剡), 펼 섬(掞), 언뜻 볼 섬(睒), 데칠 섬(燅)자들은 불탈 염(炎)자가 들어 있어서 ‘섬’으로 읽습니다.
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= 晱
해 기울 예(晲)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고, 성부(聲符)로 아이 아(兒)자를 했습니다. 아이 아(兒)자는 몸의 비율 구조가 성인(成人)에 비하여 머리가 큰 아이의 특징을 잡아서 표시한 글자입니다. 어린이 예(倪), 사자 예(猊), 성가퀴 예(堄)자들은 아이 아(兒)자가 들어 있어서 ‘예’로 읽습니다.
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= 晲
갤 청(晴)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고, 성부(聲符)로 푸를 청(靑)자를 했습니다. 푸를 청(靑)자는 식물의 싹을 그린 글자입니다. 풀은 푸르지요. 불은 붉지요. 말의 뿌리가 그렇습니다. 한자 공부를 할 때 푸를 청(靑)자가 들어 있는 글자만 모아서 공부하면 많은 글자를 한꺼번에 익힐 수 있습니다.
晴
비갤 계(晵)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고, 성부(聲符)로 ‘𢼄’자를 했습니다. 창 계(棨), 고운 비단 계(綮), 종아리 계(䏿), 열 계(啓)자들은 ‘𢼄’자가 들어 있어서 ‘계’로 읽습니다.
晵
밝을 정(晶)자는 가장 밝은 것이 해이기에 해를 표시하는 날 일(日)자를 세 개나 겹쳐 해서 밝다는 듯을 표시하는 글자로 삼았습니다.
晶
그림자 구(晷)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고, 성부(聲符)로 허물 구(咎)자를 했습니다. 허물 구(咎)자는 각각 각(各)자에 사람 인(人)자를 해서 각각의 사람, 곧 남을 나타내는 글자입니다. ‘제 눈의 대들보는 보지 못하면서, 남의 눈에 티는 보고 흠잡는다.’는 말이 있습니다. 허물은 남에게서 보이는 것이며, 남을 탓할 때 찾아내는 것입니다. 허물 구(咎)자는 남을 의미하는 글자입니다.
晷
해 뜨는 모양 정(晸)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고, 성부(聲符)로 정사 정(政)자를 했습니다. 정사 정(政)자는 바를 정(正)자에 칠 복(攴,攵)자를 했습니다. 정치란 바른길로 가도록 백성을 몰아가는 일입니다. 그런데 요즈음 정치가들은 백성은 안중에도 없고 오직 자기 자신의 영달을 위하여 정치를 합니다.
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= 晸
해 반짝 날 역(晹)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고, 성부(聲符)로 바꿀 역(易)자를 했습니다. 바꿀 역(易)자는 보호색을 띠는 동물을 상형(象形)한 상형(象形) 글자입니다.
晹
슬기 지(智)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고, 성부(聲符)로 알 지(知)자를 했습니다. 알 지(知)자는 화살 시(矢)자에 입 구(口)자를 해서 입에서 나온 말이 화살이 날아가듯 상대편에게 날아가서 가슴에 꽂히는 것을 표시한 글자입니다. 기억하고 암기하는 것은 화살이 박히는 일과 비슷하기도 할 것 같습니다.
智
햇빛 침침할 엄(晻)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고, 성부(聲符)로 가릴 엄(奄)자를 했습니다. 가릴 엄(奄)자는 사람을 표시하는 큰 대(大)자 아랫부분에 두 손을 표시해서 두 손으로 가리는 모양을 나타냈습니다.
晻
해질 원(晼)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고, 성부(聲符)로 굽을 완(宛)자를 했습니다. 굽을 완(宛)자는 집을 뜻하는 집 면(宀)자 아래에 누워 딩굴 원(夗,夘)자를 했습니다. 굽을 완(宛)자는 집안에서 편히 쉬는 모습을 표시한 글자입니다. 즐거워할 원(倇), 작은 구멍 원(惌), 밭 면적 단위 원(畹)자들은 굽을 완(宛)자가 들어 있어서 ‘원’으로 읽습니다.
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= 晼
알고자할 림(晽)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고, 성부(聲符)로 수풀 림(林)자를 했습니다. 수풀 림(林)자는 나무 목(木)자를 두 개 해서 나무가 많은 숲을 표시했습니다.
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= 晽
쪼일 량(晾)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고, 성부(聲符)로 서울 경(京)자를 했습니다. 서울 경(京)자는 높은 집을 그린 글자입니다. 서늘할 량(凉), 믿을 량(諒), 슬플 량(惊)자들은 성루 경(京)자가 들어 있어서 ‘량’으로 읽습니다.
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= 晾
사람 이름 창(晿)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고 성부(聲符)로 창성할 창(昌)자를 했습니다. 창성할 창(昌)자는 날 일(日)자를 두 개 상하로 배열했습니다. 해가 두 개씩 빛나니 엄청 힘이 나고 밝은 세상입니다. 태양의 영향 아래 살아가는 사람의 생활을 나타낸 글자입니다.
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= 晿
빛 고울 왕(暀)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고, 성부(聲符)로 갈 왕(往)자를 했습니다. 갈 왕(往)자는 간다는 뜻이 있는 조금 걸을 척(彳)자를 의부(義符)로 삼고 성부(聲符)로 주인 주(主)자를 한 글자입니다. 여기서 주인 주(主)자는 임금 왕(王)자의 변형입니다.
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= 暀
새벽 효(暁xiǎo)자는 새벽 효(曉)자의 간체자(簡體字)입니다. 새벽 효(曉)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고 성부(聲符)로 요임금 요(堯)자를 했습니다. 요임금 요(堯)자는 흙 토(土)자 3 개에 우뚝할 올(兀)자를 해서 별로 높지 않은 자리를 표시한 글자입니다. 요임금의 겸손하고 백성을 사랑하는 마음을 잘 표시한 글자입니다. 예수님의 정신으로 높은 자리에 있으면서도 백성들을 섬기는 정신과 자세를 엿볼 수 있습니다. 이 정신은 높은 자리에 있는 사람들의 황금률입니다. 지금 사람들은 지도자 되기는 좋아하면서 겸손한 마음은 없습니다. 지도자가 되었다가 쫓겨나거나 창피를 당하게 되어 지도자가 아니 된 것만 못하게 되는 것이 당연한 순리입니다. 날랠 효(驍), 두려워할 효(嘵), 두려워할 효(憢), 두려워할 효(嘵), 돼지 고깃국 효(膮), 해골 효(髐), 쇠 무늬 효(䥵)자들은 요임금 요(堯)자가 들어 있어서 ‘효’로 읽습니다.
曉
잠깐 잠(暂zàn)자는 잠시 잠(暫)자의 간체자(簡體字)입니다. 잠시 잠(暫)자는 의부(義符)로 날 일(日)자를 하고 성부(聲符)로 벨 참(斬)자를 했습니다. 벨 참(斬)자는 사람이 치면 죽을 수도 있는 수레 거(車)자에 도끼 근(斤)자를 했습니다. 두 글자가 모두 베거나 다쳐서 사람이 죽일 수 있는 도구들입니다. 잠시 잠(蹔)자도 벨 참(斬)자가 들어 있어서 ‘잠’으로 읽습니다.
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