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고해성사에 관한 소책자 추천:
홍문택 신부님의 "고해성사 길잡이" 가톨릭 출판사 1,800원
고해성사의 내용을 구체적으로 쉽게 풀이하여,
고해성사에 대한 부담을 줄이고 무엇을 고해야 하는지 안내합니다.
고해성사
고해성사는 영세후에 범한 모든 죄를 사하는 성사이며 신부는 고해성사를 통해서
인간의 어떤 권한으로 죄를 사하는 것이 아니고
그리스도로 부터 받은 권리를 대행하는 것에 불과하다.
고해성사의 5가지 요건
1)성찰; 먼저 조용히 모든 죄를 알아내고
2)통회; 진정으로 뉘우치며 아파하는 마음으로
3)정개; 다시는 범죄하지 않을 굳은 결심으로
겸손되이 고백의 기도와 통회의 기도를 바침
4)고백; 신부님 앞에서 모든 죄를 고함
5)보속; 그죄에 대한 대가를 치러야하는 보상
모고백
고해성사 중에 의도적으로 죄를 고하지 않았을 경우 이는 죄인을 살리기 위해 세워 놓은
하느님의 구원 계획을 모독하는 것이 된다.
모령성체
대죄 중에 성체를 모시게 되면 죄를 짓는 것이다.
성찰은
1 - 천주 십계명
2 - 교회의 규정 교회법
3 - 칠 죄종
천주 십계 : 한 분이신 하느님을 흠숭하여라
"한 분이신 하느님"은 우리가 믿어야 하는 하느님은 하나밖에 없다는 것을 말합니다
그러니 우리는 외교인들이 여러 잡신을 공경하듯 하지 말고
한 분의 하느님만을 만유위에 즉 모든 것보다 위에 받들어야 합니다
"흠숭"은 지위가 높은자 앞에 우리를 낮추고 그에게 최대의 존경과 복종을 바치는 것을 말합니다
첫째 계명은
세상의 무엇보다 하느님을 제일 높이 믿고 바라고 사랑하고 공경하여 받들라는 명령입니다
그러므로 1계에서는 으레 하느님 공경 이외에 다른 물건 공경하는 것을 금합니다 예컨대 굿이나 무당으로 악신을 섬기거나 혹은 점술이나 사주를 믿는다든지 서낭당이나 또는 목패나 해나 달 동물이나
또는 어떤 나무 앞에 음식을 차려 놓고 비는 따위의 모든 미신을 다 금하며 교우는 이런 사정에 물론 협력 할 수도 없습니다 그러면 하느님이 아닌 성모 마리아나 성인들을 공경함이 옳은가 ?
옳다 ! 그러나 여기에는 구별이 있어야 합니다
하느님께만 드릴 공경이 따로 있고 마리아나 성인들께 드릴 만한 공경이 따로 있습니다
하느님을 만유 위에 받드는 공경을 "흠숭지례'라고 합니다
마리아나 성인들께 흠숭지례를 바치면 이것은 교리에 어긋나는 행동입니다
성모 마리아에게는 "성모송"에서 본 바와 같이 천사보다도 높은 지위에있어 다른 성인들과 구별해서
그러나 하느님 다음으로 공경을 드리는데 이것을 "상경지례"라고 합니다
다른 성인들에게는 "공경지례"라 해서 그 다음으로 공경을 드립니다
어떤이는 천주교는 마리아교라는 우스운 말을 하는데 이것은 흠숭과 상경이 무엇인지 모르는 사람들의 말입니다
학생들이 학교에서 선생님들을 공경할 때 제일 높이 공경 해야 할 분은 교장 선생님이요
그 다음은 자기를 담당해서 가르치는 담임 선생님일 것이요
그 다음으로 다른 여러 선생님들을 공경해야합니다
하느님과 마리아와 성인들께 대한 공경이 서로 다른 것도 아와 비슷합니다
이 ; 하느님의 이름을 함부로 부르지 마라
사람들이 모른는 일 또는 내 마음속에 있는 생각을 사람들이 알아주지 않을 때
이것을 확실한 것으로 드러내기 위해서 하느님을 불러 그것의 참됨을
증명하고자 함부로 하느님의 이름을 부를 수 있습니다
둘째 계명은 거룩하신 하느님의 이름을 불러서 거짓 맹세를 하지 말고
하느님의 이름을 정성되이 불를 것이며 만일 하느님께 맹세나 혹은 좋은 일을 하겠다고 약속을 했으면
그것을 옳게 지키라는 말씀입니다
옛날 구약 시대의 사람들은 무서워 하느님의 이름을 감히 부르지도 못하고 "주"라고 했습니다
남에게 거짓말을 해야겠는데 상대방이 들어 주지 않으니까 "나 하느님께 맹세하니까 내 말을 들어라" 하는 따위가 헛맹세입니다
비록 자기는 참된 것으로 믿고 말하지만 실제로는 자기도 모른는 어떤 거짓이 들어 있을 수도 있으니 함부로 사소한 일에 벗들과 이야기하면서 하느님을 걸어 맹세하는 것을 둘째 계명이 엄금 합니다
삼 ; 주일을 거룩히 지내라
"주일"은 하느님의 날입니다
엿새 동안 육신 일을 하고 일요일 하루는 하느님의 날이니 이 날은 육신에 힘든는 일 예컨대 논밭에서 일하는 것 공장에서 일하는 것 등을 그만두고 하느님을 특별히 공경하라는 날입니다
그래서 이 날 우리는 성당에 가서 미사 참례를 하고 기타 다른 기도나
교리 공부나 착한 일을 하면서 하느님의 날 답게 거룩하게 지내야 합니다
주일을 지켜야 하는 것은 하느님의 명령이므로 세계 어느 곳이든지 일요일은 공휴일로 되어 있습니다
사 ; 부모에게 효도하여라
넷째 계명은 부모님을 받들어 극진한 효성을 드리라는 말씀인데
이것은 셋재 계명으로 하느님 공경이 끝나고 사람에 관한 계명 중에 제일 머저 나오는 계명입니다
하느님께서도 부모 공경을 이렇게까지 중요시 합니다
그러나 이것은 부모만을 공경하라는 계명은 아닙니다 부모 공경말고도 부모가 자녀에게 해야 할 본분 부부끼리 해야 할 본분 선생과 학생 사이의 본분 신도가 교회에 할 본분
국민이 국가에 할 본분 집주인과 품꾼이나 하인과의 본분이 모두 포함 됩니다
오 ; 사람을 죽이지 마라
다섯째는 사람을 죽이지 말라는 말씀으로 사람의 생명을 보호하는 계명입니다
역시 사람을 죽이는 것만을 금하시는 것은 아닙니다
이것 밖에도 자살하는 것 까닭 없이 남을 때려 남의 육신에 상처를 주는 것 남의 영혼에 해를 끼치는 것 연고 없이 자기의 지체를 상하게 하는 것
아직 배속에 든 아이를 죽여 낙태시키는 것 목숨을 걸고 결투하는 것
남에게 나쁜 표양을 보이는 것 형제나 다른 사람들과 원수를 맺는 것
이런 것이 모두 다섯 계명에 걸리는 죄들입니다
물런 법에 의해서 정당한 이유로 국가에서
사람을 죽인다든지 벌하는 것은 상관 없습니다
오계를 거슬러 죄를 지었으면 그 손해를 기워 갚을 의무가 따릅니다
육 ; 간음하지 마라
간음은 부부가 아닌 남녀간의 성적 관계를 일컫는다
여섯째 계명은 사람의 정조를 보호하는 계명입니다
그래서 정당한 부부 관계 이외의 모든 정조 남용을 엄금합니다
정당한 부부가 아닌 남녀끼리 혹은 같은 남자나 같은 여자끼리 혹은 혼자서 음행을 하는 모든 추루한 행동이 다 육계에 걸리는 죄입니다
부정한 물건을 바라본다든지 음란한 책을 본다든지 음탕한 말이나 노래를 부른다든지 또 음란한 죄의 모든 기회까지 다 금합니다
육계를 거슬러 남에게 해를 끼쳤으면 기워 갚아야 합니다
칠 ; 도둑질을 하지 마라
"도둑질"이라 함은 부당하게 남의 물건을 빼앗는 것을 일컫습니다
일곱째 계명은 재산 소유권을 보호 합니다
여기서 말하는 도둑질에는 여러 가지가 포함됩니다
즉 힘으로 남의 물건을 불의하게 빼앗는 것 자기의 재산을 헛되이 함부러 쓰는 것(낭비) 등이 포함됩니다 칠계을 거슬러 남에게 손해를 끼쳤으면 역시 이것을 갚아 줄 의무가 있습니다
팔 ' 거짓 증언을 하지마라
여덟째 계명은 한마디로 거짓말을 하지 말라는 계명입니다
따라서 팔계는 명예을 보호합니다
그러므로 남을 속여 거짓말이나 말로써 손해를 끼치는 모든 행동에는 거짓말 다른 사람끼리 서로 마음 상하게 하는 이간질 남을 깔보아 욕하는 짓 남을 그릇되이 함부로 판단하는 것 지켜야 할
비밀을 함부로 말하는 것 등이 다 들어갑니다
이러한 행동으로 남에게 손해를 끼쳤으면 역시 갚아야 할 의무가 있습니다
구; 남의 아내를 탐내지 마라
아홉째는 여섯째서 금한 모든 행동을 하고자 하는 마음까지 금합니다
즉 음행하고 싶어하는 생각이라든지 이전에 범한 음행을 다시 생각하면서 더러운 생각을 가진다든지 또는 지금 추루한 생각을 하면서 즐거워하는 것 등을 금합니다
십 ; 남의 재물을 탐내지 마라
열째는 다른 사람의 돈이나 재산을 탐내지 말라는 말입니다
역시 일곱째 계명에서 말하는 도둑질의 행동을 여기서는 그 마음까지 금합니다
예컨대 남을 속여 도둑질할 마음 남에게손해를 끼쳐 가며 돈을 모을 생각 자기 취직을 위해 남이 그 취직에서 떨어지기를 바라거나 누가 어서 죽어서 자기가 그 재물을 차지하면 좋겠다는 생각 등을 다 금합니다
☆ 교회의 규정 교회법
1) 정당한 이유없이 주일 미사와 의무 축일에 빠졌는지
★ 의무 축일 ;
1/1, 천주의 섬모 마리아 대 축일 또는 평화의 날.
8/15, 성모 승천 대 축일 또는 광복절
12/25, 예수님 성탄 대 축일
2) 성당의 중요한 기도 생활을 실천 하는데 등한히 하지 않았는지
3) 판공 성사를 보고 적어도 1년에 한 번 고해 성사를 보며 영성체 하였는지
4) 정한 날에 단식재와 금육재를 지킬것
* 단식은 만18세 - 60세까지
(단식재;아침을 단식 점심은 양껏 저녁은 평상시 1/2)
* 금육은 만 14세 - 죽을때까지
※ 한국교회가 교회법 중 특별히 정한
1) 주일을 거룩히 지낼것
2) 단식, 금육재를 지킬것
3) 1년에 적어도 고해 성사를 한 번은 받을것
4) 1년에 적어도 영성체를 한 번은 할것 등의
네 가지 규정에 의한 성사라는 뜻에서 4규 성사라고 합니다.
칠 죄종
인간이 범하는 모든 죄를 일곱 가지로 요약 해서 이것을 모두 죄의 근 본이라고 하여 칠 죄종이라고 합니다 1) 교만 (생각과 말과 행위로 ) 남을 무시하고 절대 진리를 거부하는 모든 죄의 근원입니다. 2) 간린 (인색함) 제물에 대한 지나친 애착에서 오는 수전노의 사상이다 예컨대 돈이 아까워서 노부모의 생활비나 치료비를 아끼는 사람들 입니다. 인색과 동시에 제물에 대한 낭비도 죄가 됩니다 제물은 주님의 영광을 위해서 영생으로 가는 방법적인 의미로서만 의미가 있습니다. 3) 미색 또는 음욕 (생각과 말과 행위로 음행을 탐함) 성적 쾌락의 무질서에서 오는 죄입니다. 비 합리적인 이성 관계를 말합니다. 4) 분노 (화목 , 평화 , 사랑을 깨뜨림) 복수 하고자 하는 무질서와 욕망 입니다 의덕과 애덕을 거슬러 지나친 감정 폭발에서 오는 죄 입니다. 5) 탐도 또는 탐욕 (폭음, 폭식) 주로 음식을 무절제 하게 탐 하는 죄입니다 과식이나 과음을 해서 건강에 해을 주는 경우 입니다. 6) 질투 (남이 잘 되는 것을 시기함) 남이 잘 되는 것을 자신의 손상으로 착각 해서 싫어 하는 감정 입니다 질투는 경쟁과는 그 의미가 다릅니다 남의 장사가 잘 되기 때문에 우리 장사가 잘 안 된다고 생각 하는 것은 두려움이지 질투가 아닙니다 그리고 남이 잘 되는 것이 내가 잘 되는 것인양 기뻐 하는 것도 질투의 일종 입니다. 7) 해태 또는 나태 (게으름에 대한 의무나 선행이나 기도의 불이행) 자기에게 주어진 일을 싫어 하는 게으름을 뜻 합니다 그러나 피로 하거나 역부족을 느껴서 일을 회피 하는 것은 해태가 아닙니다. 해태는 근본적으로 하느님이 주신 사명을 거절 하는 이유에서 죄가 성립 됩니다. 칠 덕행 겸손, 관대, 정결, 인내, 절제, 굳셈, 용서 입니다. 주님은 사랑과 평화의 분이십니다