천자문

[지유장]

 

千字文

天地玄黃 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列張

하늘천

땅지

검을현

누를황

집우

집주

넓을홍

거칠황

날일

달월

찰영

기울측

별진

잘숙

벌릴렬

베풀장

黃→(약자) 洪:큰물, 넓을 홍 仄: 기울 측  厠〓廁:뒷간 측(가장자리 辰: 별 진, 별 신(다섯째地支- 日月星辰) 宿:잠잘 숙, 성수 수.

▶하늘은 위에 있어 그 빛이 검고 땅은 아래 있어서 그 빛이 누르다. ▶하늘과 땅 사이는 넓고 커서 끝이 없다. 즉 세상(世上)의 넓음을 말한다. ▶해는 서쪽으로 기울고 달도 차면 점차 이지러진다. 즉 우주(宇宙)의 진리(眞理)를 말한다. ▶성좌가 해 달과 같이 하늘에 넓게 벌려져 있음을 말한다.

寒來暑往 秋收冬藏 閏餘成歲 律呂調陽

찰한

올래

더위서

갈왕

가을추

거둘수

겨울동

감출장

윤달윤

남을여

이룰성

해세

법률

음률려

고를조

볕양

收-(약자) 臧 착할 장 莊 풀 성할 장 葬 장사지낼 장 壯 씩씩할 장 將 장수 (장차) 장 將帥 장수(장수 장, 장수 수)  潤 젖을 윤 餘-余(속자) 余 나 여(자신) 陰陽 음양(그늘 음, --) 음양

▶찬 것이 오면 더운 것이 가고, 더운 것이 오면 찬 것이 간다. 즉 사철의 바뀜을 말한다. ▶가을에 곡식(穀食)을 거두고 겨울이 오면 그것을 감춰 들인다. ▶일년 24절기 나머지 시각(時刻)을 모아 윤달로 하여 해를 이루었다. ▶천지(天地) 間의 양기를 고르게 하니 즉 율은 양이요, 여는 음이다.

雲騰致雨 露結爲霜

구름운

오를등

이를치

비우

이슬로

맺을결

할위

서리상

쇠금

날생

고울려

물수

옥옥

날출

곤륜산곤

산등성이강

金生麗水 玉出崑岡

景致 경치 [이를(경치) 치] 結 맺을 결, 상투 계. 僞 거짓 위. 강

▶수증기(水蒸氣)가 올라가서 구름이 되고 냉기를 만나 비가 된다. 즉 자연(自然)의 기상(氣象)을 말한다. ▶이슬이 맺어 서리가 되니 밤 기운(機運)이 풀잎에 물방울처럼 이슬을 이룬다.//機運=돌아가는 고비와 운수(運數) ▶금은(金銀)은 여수에서 나니, 여수는 중국의 지명(地名)이다. ▶옥은 곤강에서 나니 곤강은 역시 중국의 산 이름이다.

劍號巨闕 珠稱夜光 果珍李柰 菜重芥薑

칼검

부를호

클거

대궐궐

구슬주

일컬을칭

밤야

빛광

과실과

보배진

오얏리

벗내

나물채

무거울중

겨자개

생강강

號=号(약자)-부르짖다. [番號번호] 呼 부를(숨쉬다) 호[呼稱호칭 呼吸호흡] 稱=称(약자) 柰 능금나무 내, 어찌 나.

▶거궐은 칼 이름이고 구야자가 지은 보검이다. 즉 조(趙)나라의 국보다.▶구슬의 빛이 밤의 낮 같은 고로 야광이라 칭하였다.▶과실(果實) 중에 오얏과 능금나무의 그 진미가 으뜸임을 말한다.▶나물은 겨자와 생강이 중하다.

海鹹河淡 鱗潛羽翔 龍師火帝 鳥官人皇

바다해

짤함

물하

맑을담

비늘린

잠길잠

깃우

돌아나를상

용용

스승사

불화

임금제

새조

벼슬관

사람인

임금황

淡↔濃 짙을 농. 寵 괼, 사랑할 총. 寵愛(총애) 鳥: 새 조.**烏: 까마귀 오.

▶바닷물은 짜고 민물은 맛도 없고 맑다. ▶비늘 있는 고기는 물 속에 잠기고 날개 있는 새는 공중(空中)에 난다. ▶복희씨는 용으로써 벼슬을 기록(記錄)하고 신농씨는 불로써 기록하였다. ▶소호는 새로써 벼슬을 기록하고 황제(黃帝)는 인문(人文)을 갖추었으므로 인황이라 하였다.

始制文字 乃服衣裳 推位讓國 有虞陶唐

비로소시

지을제

글월문

글자자

이에내

입을복

옷의

치마상

밀추

자리위

사양양

나라국

있을유

헤아릴우

질그릇도

당나라당

制 지을, 억제할 제. 壓制(압제) 服 입을(복종) 복. 國-(   )(약자)  唐 당나라 당, 황당할 당. 荒唐(황당)

▶복희의 신하(臣下) 창힐이라는 사람이 새의 발자취를 보고 글자를 처음 만들었다. ▶이에 의상을 입게 하니 황제(黃帝)가 의관을 지어 등분을 분별(分別)하고 위이를 엄숙(嚴肅)케 하였다. ▶벼슬을 미루고 나라를 사양(辭讓)하니 제요가 제순에게 전위하였다. ▶유우는 제순이요 도당은 제요이다. 즉 중국 고대(古代) 제왕이다.

弔民伐罪 周發殷湯 坐朝問道 垂拱平章

슬퍼할조

백성민

칠벌

허물죄

두루주

필발

성할은

끓일탕

앉을좌

아침조

물을문

길도

드리울수

껴안을공

평할평

글장

朝 아침, 조정, 왕조(王朝)

▶불쌍한 백성은 돕고 죄지은 백성은 벌주었다. ▶주발은 무왕의 이름이고, 은탕은 왕의 칭호(稱號)이다. ▶좌조는 천하(天下)를 통일(統一)하여 왕위(王位)에 앉은 것이고, 문도는 나라 다스리는 법을 말한다. ▶밝고 평화(平和)스럽게 다스리는 길을 겸손(謙遜)히 생각함을 말한다.

愛育黎首 臣伏戎羌

사랑애

기를육

검을려

머리수

신하신

업드릴복

오랑캐융

되강

멀하

가까울이

하나일

몸체

거느릴솔

손빈

돌아갈귀

임금왕

遐邇壹體 率賓歸王

黎 검을(많다)려-黎明(여명) 黎民(여민=일반백성) 率 거느릴 솔, 율 률.

▶明君(명군)이 천하(天下)를 다스림에 衆民(중민)을 사랑하고 양육함을 말한다. ▶이상(以上)과 같이 나라를 다스리면 그 덕에 융과 강도 항복(降伏)하고야 만다. ▶멀고 가까운 나라가 전부(全部) 그 덕망(德望)에 귀순케 하며 일체(一體)가 될 수 있다. ▶거느리고 복종(服從)하여 왕에게 돌아오니 덕을 입어 복종(服從)치 않음이 없음을 말한다.

鳴鳳在樹 白駒食場 化被草木 賴及萬方

울명

봉황봉

있을재

나무수

흰백

망아지구

먹을식

마당장

될화

입을피

풀초

나무목

힘입을뢰

미칠급

일만만

방위방

黑白(흐객: 검을 흑, -) 食醢(식해:-, 젓갈 해.) 食頃(식경:-,이랑<밭넓이 단위> 경)= 밥 먹을 동안.

▶명군 성현(聖賢)이 나타나면 봉이 운다는 말과 같이 덕망(德望)이 미치는 곳마다 봉이 나무 위에서 울 것이다. ▶평화(平和)스러움을 말한 것이며, 즉 흰 망아지도 감화(感化)되어 사람을 따르며 마당 풀을 뜯어먹게 한다. ▶덕화가 사람이나 짐승에게만 미칠 뿐 아니라 초목에까지도 미침을 말한다. ▶만방이 극히 넓으나 어진 덕이 고루 미치게 된다.

蓋此身髮 四大五常 恭惟鞠養 豈敢毁傷

덮을개

이차

몸신

터럭발

넉사

큰대

다섯오

항상상

공손할공

오직유

국문할국

기를양

어찌기

감히감

헐훼

상처상

蓋=盖(약자. 속자)-덮을 개, 어찌 합. 大槪(대개):대체의 줄거리. 대강. 大蓋(대개): 일의 큰 원칙(原則)으로 말하건데. 伍: 대오 오. 午: 일곱째지지 오. 吳: 나라이름 오. 吾: 나 오. 俉: 맞이할 오. 傲: 거만할 오. 悟: 깨다을 오. 誤: 그릇 오. 汚: 더러울 오. 惟:생각할 유. 오직 유. 鞠:성(姓)국. 기르다. 국문하다. 豈: 어찌 기. 개가 개.

▶이 몸의 털은 대개 사람마다 없는 이가 없다. ▶네 가지 큰 것과 다섯 가지 떳떳함이 있으니, 즉 사대는 천지(天地) 군부요 오상(五常)은 仁義禮智信이다. ▶국양함을 공손(恭遜)히 하라. 이 몸은 부모(父母)의 기르신 은혜(恩惠)이기 때문이다. ▶모(父母)께서 낳아 길러 주신 이 몸을 어찌 감히 훼상할 수 있으랴.

女慕貞烈 男效才良 知過必改 得能莫忘

계집녀

사모할모

곧을정

매울렬

사내남

본받을효

재주재

어질량

알지

허물과

반듯필

고칠개

얻을득

능할능

말막

잊을망

過: 지날 과. 허물 과.  莫: 없을(말) 막, 저물 모, 고요할 맥. 亡 망할 망. 妄: 허망할 망. 忘: 잊을 망. 忙: 바쁠 망. 望: 바랄 망. 網: 그물 망. 茫: 아득할 망.

▶여자(女子)는 정조(正祖)를 굳게 지키고 행실(行實)을 단정(端正)하게 해야 함을 말한다. ▶남자(男子)는 재능(才能)을 닦고 어진 것을 본받아야 함을 말한다. ▶누구나 허물이 있는 것이니 허물을 알면 즉시 고쳐야 한다. ▶사람으로써 알아야 할 것을 배운 후에는 잊지 않도록 노력(勞力)하여야 한다.

罔談彼短 靡恃己長 信使可覆 器欲難量

없을망

말씀담

저피

짧을단

말미

믿을시

몸기

길장

믿을신

하여금사

옳을가

뒤집힐복

그릇기

하고자할욕

어려울난

헤아릴량

罔: 그물 망, 없을 망. 靡: 쓰러질 미.(멸하다. 아니다. 말다) 未: 아닐 미. 末: 끝 말. 使: 하여금 사, 부릴 사. 覆:뒤집힐 복. 덮을 부. 復: 돌아올 복. 腹: 배 복. 複: 겹칠(겹옷) 복. 僕: 종(마부) 복. 匐: 길 복(엎드려 기다)

▶자기(自己)의 단점(短點)을 말 안하는 동시(同時)에 남의 잘못을 욕하지 말라. ▶자신(自身)의 특기를 믿고 자랑하지 말라. 그럼으로써 더욱 발달(發達)한다. ▶믿음은 움직일 수 없는 진리(眞理)이고 또한 남과의 약속(約束)은 지켜야 한다. ▶사람의 기량은 깊고 깊어서 헤아리기 어렵다.

墨悲絲染 詩讚羔羊

먹묵

슬플비

실사

물들염

시시

기릴찬

새끼양고

양양

경치경

다닐행

벼리유

어질현

이길극

생각할념

지을작

성인성

景行維賢 克念作聖

黙: 묵묵할 묵. 侍: 모실 시. 恃: 믿을 시. 施: 베풀 시. 行: 다닐(갈) 행, 항렬 항. 作: 지을 작. 製: 지을 제. 造: 지을 조. 浩: 클 호.

▶흰 실에 검은 물이 들면 다시 희지 못함을 슬퍼한다. 즉 사람도 매사를 조심하여야 한다. ▶시전 고양편에 문왕의 덕을 입은 남국 대부의 정직(正直)함을 칭찬(稱讚)하였으니 사람의 선악(善惡)을 말한 것이다. ▶행실(行實)을 훌륭하게 하고 당당(堂堂)하게 행하면 어진 사람이 된다는 것을 말한다. ▶성인(聖人)의 언행(言行)을 잘 생각하여 수양을 쌓으면 자연(自然) 성인(聖人)이 됨을 말한다.

德建名立 形端表正 空谷傳聲 虛堂習聽

큰덕

세울건

이름명

설립

형상형

끝단

겉표

바를정

빌공

골곡

전할전

소리성

빌허

집당

익힐습

들을청

端: 바를(끝) 단. 定: 정할 정. 征: 칠 정. 廷: 조정 정. 庭: 뜰 정.

형▶항상 덕을 가지고 세상일(世上-)을 행하면 자연(自然) 이름도 서게 된다. ▶몸 상(形像)이 단정(端正)하고 깨끗하면 마음도 바르며 또 표면(表面)에 나타난다. ▶산골짜기에서 크게 소리치면 그대로 전한다. 즉 악한 일을 당하게 된다. ▶빈방에서 소리를 내면 울려서 다 들린다. 즉 착한 말을 하면 천리 밖에서도 응한다.

禍因惡積 福緣善慶 尺璧非寶 寸陰是競

재화화

인할인

악할악

쌓을적

복복

인연연

착할선

경사경

자척

둥근옥벽

아닐비

보배보

마디촌

그늘음

이시

다툴경

惡: 악할 악, 미워하 오. 積: 쌓을 적, 저축 자. 貯: 쌓을 저. 蓄(畜): 쌓을(기르다) 축. 是是非非(시시비비=옳을 시, 아닐 비) 陰陽(음양) 蔭: 그늘 음. 淫: 음란할 음. 吟: 읊을 음. 飮: 마실 음.

▶재앙(災殃)은 악을 쌓음에 인한 것이므로 재앙(災殃)을 받는 이는 평일에 악을 쌓았기 때문이다. ▶복은 착한 일에서 오는 것이니 착한 일을 하면 경사(慶事)가 온다. ▶지름이 한 자나 되는 보옥(寶玉)도 시간(時間)에 비하면 보배라고 할 수 없음 ▶한 자 되는 구슬보다도 잠깐의 시간(時間)이 더욱 귀중(貴重)하니 시간(時間)을 아껴야 한다.

資父事君 曰嚴與敬 孝當竭力 忠則盡命

재물자

아비부

일사

임금군

가로왈

엄할엄

더불여

공경경

효도효

마땅할당

다할갈

힘력

충성충

곧즉

다할진

목숨명

裙: 치마 군. 郡: 고을 군. 窘: 막힐(군색할) 군. 群: 무리 군. 與(더불(주다) 여=与(약자) 當=当(약자)  則: 법 칙, 곧 즉. 濜: 급히 흐를 진. 命= 목숨, 운수, 명령, 이름 짓다.

▶아비를 자료(資料)로 하여 임금을 섬길지니 아비 섬기는 효도(孝道)로 임금을 섬겨야 한다. ▶임금을 대하는 데는 엄숙(嚴肅)함과 공경(恭敬)함이 있어야 한다. ▶부모(父母)를 섬길 때에는 마땅히 힘을 다하여야 한다. ▶충성(忠誠)함에는 곧 목숨을 다하니 임금을 섬기는 데 몸을 사양(辭讓)해서는 안된다.

臨深履薄 夙興溫凊 似蘭斯馨 如松之盛

임할임

깊을심

밟을리

얇을박

이를숙

일어날흥

따뜻할온

서늘할청

같을사

난초란

이사

향기형

같을여

소나무송

갈지

성할성

臨: 임할(임시) 임. 深: 깊을 심. 探: 찾을 탐. 淺: 얕을 천. 暖: 따뜻할 난. 凊:서늘할 청[정]. 淨: 깨끗할 정. 靜: 고요할 정. 晴: 갤 청. 淸: 맑을 청. 菁: 우거질(부추꽃) 청. 請: 청할 청. 靑: 푸를 청. 鯖: 청어 청. 茂: 우거질 무. 隆: 성할(크다) 융. 戊: 다섯째 천간 무.

▶깊은 곳에 임하듯 하며 얇은 데를 밟듯이 세심 주의(注意)하여야 한다. ▶일찍 일어나서 추우면 덥게, 더우면 서늘케 하는 것이 부모(父母) 섬기는 절차(節次)이다. ▶난초(蘭草)같이 꽃다우니 군자(君子)의 지조(志操)를 비유(比喩)한 것이다. ▶솔 나무같이 푸르러 성함은 군자(君子)의 절개(節槪)를 말한 것이다.

川流不息 淵澄取映

내천

흐를유

아닐불

쉴식

못연

맑을징

취할취

비칠영

얼굴용

그칠지

같을약

생각할사

말씀언

말씀사

편안할안

정할정

容止若思 言辭安定

不: 아닐 불, 아닌가 부, 클 비. 映: 비출 영. 暎: 비출 영=映의 俗字) 若: 같을 약. 반야 야. 思: 생각 사. 考: 상고할 고. 念: 생각 념. 慮: 생각 려. 想: 생각 상. 定: 정하다. 편안하다. 머무르다. 반드시.

▶내가 흘러 쉬지 아니하니 군자(君子)의 행지를 말한 것이다. ▶못이 맑아서 비치니 즉 군자(君子)의 마음을 말한 것이다. ▶행동(行動)을 덤비지 말고 형용(形容)과 행지를 조용히 생각하는 침착(沈着)한 태도(態度)를 가져라. ▶태도(態度)만 침착(沈着)할 뿐 아니라 말도 안정(安定)케 하며 쓸데없는 말을 삼가라.

篤初誠美 愼終宜令 榮業所基 籍甚無竟

도타울독

처음초

정성성

아름다울미

삼갈신

마칠종

마땅할의

하여금령

영화영

업업

바소

터기

호적적

심할심

없을무

마침내경

敦: 도타울 돈. 敦篤(돈독) 美醜(미추, - 추할 추) 榮辱(영욕 - 욕할 욕) 處所(처소) 其: 그 기. 基: 터 기. 旗: 기 기. 期: 기약할 기. 琪: 옥 기. 棄: 버릴 기. 獵奇(엽기=사냥 엽(렵), 기이할 기.) 奇特(기특)하다.=①언행(言行)이 기이(奇異)하고 귀염성이 있음 ②말이나 행동(行動)이 기특하고 특별(特別)함   籍: 서적 적, 온화할 자.(호적, 문서) 憮: 어루만질(애무) 무. 蕪: 거칠어질 무. 舞: 춤출 무.

▶무엇이든지 처음에 성실(誠實)하고 신중(愼重)히 하여야 한다. ▶처음뿐만 아니라 끝맺음도 좋아야 한다. ▶이상(以上)과 같이 잘 지키면 번성(繁盛)하는 기본(基本)이 된다. ▶뿐만 아니라 자신(自身)의 명예(名譽)스러운 이름이 길이 전(傳)하여질 것이다.

學優登仕 攝職從政 存以甘棠 去而益詠

배울학

넉넉할우

오를등

벼슬할사

잡을섭

벼슬직

따를종

정사정

있을존

써이

달감

해당화당

갈거

말이을이

더할익

읊을영

學= 虐: 사나울 학. 謔: 희롱거릴 학. 鶴: 학(두루미) 학. 優劣(우열= - 못할 열(렬)) 憂: 근심 우. 愚: 어리석을 우. 登程(등정 -단위(거리) 정.=길을 떠남.) 登頂(등정- 정수리 정.= 정상에 오름.) 政治(정치) 標識(표지)-표 표, 알 식(적을지) 去來(거래: 물건을 賣買(매매= 팔 매, 살 매)하는 일.)

▶배운 것이 넉넉하면 벼슬에 오를 수 있다. ▶벼슬을 잡아 정사(政事)를 좇으니 국가(國家) 정사(政事)에 종사(從事)하니라. ▶주(周)나라 소공이 남국의 아가위(해당화, 팔배나무, 산앵도나무)나무 아래에서 백성(百姓)을 교화(敎化)하였다. ▶소공이 죽은 후 남국의 백성(百姓)이 그의 덕을 추모하여 감당시를 읊었다.

樂殊貴賤 禮別尊卑 上和下睦 夫唱婦隨

풍류악

다를수

귀할귀

천할천

예도례

다를별

높을존

낮을비

윗상

화할화

아래하

화목할목

지아비부

부를창

지어미부

따를수

樂: 풍류 악. 즐길 락(낙.락). 좋을 요. 殊: 다를(죽일) 수. 禮=礼(속자) 選擇(선택-뽑을 선, 가릴 택.)

▶풍류(風流)는 귀천이 다르니 천자(天子)는 팔일 제후(諸侯)는 육일 사대부(士大夫)는 사일 선일은 이일이다. ▶예도에 존비의 분별(分別)이 있으니 군신(君臣), 부자(父子), 부부(夫婦), 장유, 붕우의 차별(差別)이 있다. ▶위에서 사랑하고 아래에서 공경(恭敬)함으로써 화목(和睦)이 된다. ▶남편(男便)이 주장(主將)하고 아내가 이에 따른다는 뜻으로, 가정(家庭)에서의 부부(夫婦) 화합(和合)의 도리(道理)를 이르는 말

外受傅訓 入奉母儀 諸姑伯叔 猶子比兒

밖외

받을수

스승부

가르칠훈

들입

받들봉

어미모

거동의

모든제

시어머니고

맏백

삼촌숙

같을유

아들자

견줄비

아이아

授受(수수-줄 수, -) 傅 스승 부(붙다. 돕다) 敎訓(교훈- 가르칠 교, -) 諸: 모두 제, 김치(장아찌) 저. 舅: 시아비 구. 猶: 같을(원숭이) 유, 움직일 요.

▶팔세면 바깥 스승의 가르침을 받아야 한다. ▶집에 들어서는 어머니를 받들어 종사(從事)하라.▶고모(姑母), 백부, 숙부 등 집안 내의 친척(親戚) 등을 말한다. ▶조카들도 자기(自己)의 아들과 같이 취급(取扱)하여야 한다.

孔懷兄弟 同氣連枝

구멍공

품을회

형님형

아우제

한가지동

기운기

잇닿을련

가지지

사귈교

벗우

던질투

나눌분

끊을절

갈마

경계할잠

법규

交友投分 切磨箴規

切: 끊을 절, 모두 체. 箴: 바늘(경계) 잠.

▶형제(兄弟)는 서로 사랑하여 의좋게 지내야 한다. ▶형제(兄弟)는 부모(父母)의 기운(機運)을 같이 받았으니 나무의 가지와 같다.[機運=①돌아가는 고비와 운수(運數) ②큰 기회(機會)와 큰 운수(運數). 氣運=바야흐로 어떤 일이 벌어지려고 하는 분위기(雰圍氣).] ▶벗을 사귈 때에는 서로가 분에 맞는 사람끼리 사귀어야 한다. ▶열심히 닦고 배워서 사람으로서의 도리(道理)를 지켜야 한다.

仁慈隱惻 造次弗離 節義廉退 顚沛匪虧

어질인

사랑할자

숨을은

슬플측

지을조

버금차

아닐불

떠날리

마디절

옳을의

청렴할렴

물러갈퇴

엎드러질전

자빠질패

아닐비

이지러질휴

製造(제조=지을 제, 지을 조.)  副: 버금 부, 쪼갤 복. 副次(부차) 剖: 쪼갤 부. 弗=不=＄(달러) 離合集散(이합집산) 顚: 머리(꼭대기. 넘어지다) 전, 沛: 늪(자빠지다) 패. 匪: 대상자(아니다) 비. 나눌 분.  匪賊(비적-도둑)

▶어진 마음으로 남을 사랑하고 또는 이를 측은(惻隱)히 여겨야 한다. ▶남을 위한 동정심을 잠시(暫時)라도 잊지 말고 항상 가져야 한다. ▶청렴(淸廉)과 절개(節槪)와 의리(義理)와 사양(辭讓)함과 물러감은 늘 지켜야 한다. ▶엎드려지고 자빠져도 이지러지지 않으니 용기(勇氣)를 잃지 말라.

性靜情逸 心動神疲 守眞志滿 逐物意移

성품성

고요정

뜻정

달아날일

마음심

움질일동

귀신신

피곤할피

지킬수

참진

뜻지

찰만

쫓을축

만물물

뜻의

옮길이

逸: 달아날, 편안할, 뛰어날 일. 志: 뜻 지. 기치 치. 移秧(이앙:-, 모 앙)

▶성품(性品)이 고요하면 뜻이 편안(便安)하니 고요함은 천성(天性)이요, 동작(動作)함은 인정(人情)이다. ▶마음이 움직이면 신기(身氣)가 피곤(疲困)하니 마음이 불안(不安)하면 신기(身氣)가 불편(不便)하다. ▶사람의 도리(道理)를 지키면 뜻이 차고 군자(君子)의 도를 지키면 뜻이 편안(便安)하다. ▶마음이 불안(不安)함은 욕심(慾心)이 있어서 그렇다. 너무 욕심(慾心) 내면 마음도 변한다.

堅持雅操 好爵自縻 都邑華夏 東西二京

굳을견

가질지

우아할아

잡을조

좋을호

벼슬작

스스로자

얽을미

도읍도

고을읍

빛날화

여름하

동녁동

서녁서

둘이

서울경

縻: 얽을(고삐) 미. 華麗(화려) 京鄕(경향: - 시골 향.)

▶맑은 절조(節操)를 굳게 가지고 있으면 나의 도리(道理)를 극진히 함이라. ▶스스로 벼슬을 얻게 되니 찬작을 극진하면 인작이 스스로 이르게 된다. ▶도읍(都邑)은 왕성(王城)의 지위(地位)를 말한 것이고 화하는 당시(當時) 중국(中國)을 지칭하던 말이다. ▶동과 서에 두 서울이 있으니 동경(東京)은 낙양이고 서경(西京)은 장안이다.

背邙面洛 浮渭據涇 宮殿盤鬱 樓觀飛驚

등배

산이름망

낯면

물이름락

뜰부

강이름위

의거할거

통할경

집궁

큰집전

소반반

빽빽울

다락루

볼관

날비

놀랄경

背腹(배복) 胚: 아이밸 배. 浮沈(부침:- 가라앉을 침) 飛: 날 비. 翻: 날 번. 翶: 날 고.

▶동경(東京)은 북에 북망산이 있고 낙양은 남에 낙천이 있다. ▶위수에 뜨고 경수를 눌렀으니 장안은 서북에 위천, 경수, 두물이 있었다. ▶궁전(宮殿)은 울창한 나무 사이에 서린 듯 정하고 ▶궁전(宮殿) 가운데 있는 물견대는 높아서 올라가면 나는 듯하여 놀란다.

圖寫禽獸 畫采仙靈

그림도

베낄사

날짐승금

짐승수

그림화

채색채

신선선

신령령

남녁병

집사

곁방

열계

갑옷갑

휘장장

대답할대

기둥영

丙舍傍啓 甲帳對楹

1.1.1.1.1.1.1. 畵=畫: 그림 화, 그을 획. 菜: 나물 채. 采: 캘 채, 채색 채. 採: 캘 채. 埰:영지(領地)채. 彩: 무늬(채색) 채. 綵: 비단 채. 債: 빚 채. 啓:열(일깨워주다) 계. 啓導(계도)

▶궁전(宮殿) 내부(內部)에는 유명(有名)한 화가(畵家)들이 그린 그림 조각 등(等)으로 장식(裝飾)되어 있다. ▶신선(神仙)과 신령(神靈)의 그림도 화려(華麗)하게 채색(彩色)되어 있다. ▶병사(兵士) 곁에 통고를 열어 궁전(宮殿) 내를 출입(出入)하는 사람들의 편리(便利)를 도모(圖謀)하였다. ▶아름다운 갑장이 기둥을 대하였으니 동방(東方) 삭이 갑장을 지어 임금이 잠시(暫時) 정지(停止)하는 곳이다.

肆筵設席 鼓瑟吹笙 陞階納陛 弁轉疑星

베풀사

대자리연

베풀설

자리석

북고

비파슬

불취

생황생

오를승

뜰계

들일납

섬돌폐

고깔변

구를전

의심할의

별성

肆: 방자할 사(늘어놓다) 瑟: 비파(큰거문고) 슬. 階段(계단:- 구분 단) 層: 층 층. 專: 오로지 전. 傳: 전할 전. 擬: 헤아릴 의. 矣: 어조사 의. 惺: 영리할 성. 猩: 성성이 성. 晟: 밝을 성.

▶자리를 베풀고 돗자리를 베푸니 연회(宴會)하는 좌석이다. ▶비파를 치고 저를 부니 잔치하는 풍류(風流)이다. ▶문무(文武) 백관(百官)이 계단을 올라 임금께 납폐하는 절차(節次)이니라. ▶많은 사람들의 관에서 번쩍이는 구슬이 별안간 의심(疑心)할 정도(程度)이다.

右通廣內 左達承明 旣集墳典 亦聚群英

오른쪽우

통할통

넓을광

안내

왼쪽좌

통달할달

이을승

밝을명

이미기

모을집

무덤분

경전전

또역

모을취

무리군

꽃부리영

廣=(속자) 壙: 광 광. 曠: 빌(밝을) 광. 匡: 바룰 광(바루다. 바로잡다.) 繼承(계승: 이을 계, -) 續: 이을 속. 丞: 도울 승. 乘: 탈 승. 僧: 중 승. 贈與(증여: 줄 증, -) 明暗(명암:- 어둘 암.) 配: 짝(아내) 배, 나눌 배. 墳墓(분묘:- 무뎜 묘.) 黨: 무리 당. 衆: 무리 중. 徒: 무리 도.

▶오른편에 광내가 통하니 광내는 나라 비서를 두는 집이다. ▶왼편에 승명이 사무치니 승명은 사기를 교열하는 집이다. ▶이미 분과 전을 모았으니 삼황의 글은 삼분이요, 오제의 글은 오전이다. ▶또한 여러 영웅(英雄)을 모으니 분전을 강론하여 치국하는 도를 밝힘이라.

杜稿鍾隷 漆書壁經 府羅將相 路夾槐卿

막을두

볏짚고

쇠북종

글씨예

옻칠

글서

벽벽

글경

마을부

벌릴라

장수장

서로상

길로

낄협

홰나무괴

벼슬경

杜: 막을(팥배나무) 두. 槀=藁=槁: 마를 고(말라죽다). 隸=隸 붙을 례(예), 서체 이름 예.  經: 날 경(날실, 경전, 법, 도리) 槐: 홰(괴화)나무 괴. 怪: 기이할 괴.

▶초서(草書)를 처음으로 쓴 두고와 예서(隸書)를 쓴 종례의 글로 비치되었다. ▶하나라 영제가 돌벽에서 발견(發見)한 서골과 공자(孔子)가 발견(發見)한 육경도 비치되어 있다. ▶마을 좌우(左右)에 장수(將帥)와 정승이 벌려 있었다. (帥: 장수 수.) ▶길에 고위(高位) 고관인 삼공구경의 마차가 열지어 궁전(宮殿)으로 들어가는 모습이다.

戶封八縣 家給千兵 高冠陪輦 驅轂振纓

지게문호

봉할봉

여덟팔

고을현

집가

줄급

천천

군사병

높을고

갓관

모실배

손수레련

몰구

바퀴곡

떨칠진

갓끈영

懸: 매달 현. 現: 나타날 현. 顯:: 나타날 현. 家屋宅室舍(집-가,옥,택,실,사) 兵卒(병졸:- 군사 졸, 마칠 졸.) 陪: 더할(도울, 모실) 배. 倍: 곱(갑절) 배. 杯=盃(속자): 잔 배. 徘: 노닐 배. 俳: 광대 배.

▶한(漢)나라가 천하(天下)를 통일(統一)하고 여덟 고을 민호를 주어 공신을 봉하였다. ▶제후(諸侯)나라에 일천 군사(軍士)를 주어 그의 집을 호위시켰다. (侯:과녁(제후) 후) ▶높은 관을 쓰고 연을 모시니 제후(諸侯)의 예로 대접(待接)했다. ▶수레를 몰며 갓끈이 떨치니 임금 출행에 제후(諸侯)의 위엄(威嚴)이 있다.

世祿侈富 車駕肥輕

인간세

녹봉록

사치할치

부자부

수레거

멍에가

살찔비

가벼울경

꾀책

공공

무성할무

열매실

굴레륵

비석비

새길각

새길명

策功茂實 勒碑刻銘

貧富(빈부: 가난할 빈, -) 駕: 멍에(타다, 오르다, 능가하다) 가. 功過(공과: -, 지날<허물> 과.) 茂盛(무성: -, 담을, 성할 성.) 果實(과실) 彫刻(조각: 새길 조, -)

▶대대(代代)로 녹이 사치(奢侈)하고 부하니 제후(諸侯) 자손(子孫)이 세세 관록이 무성(茂盛)하여라.(奢侈: 사치할 사, -) ▶수레의 말은 살찌고 몸의 의복(衣服)은 가볍게 차려져 있다. ▶공을 꾀함에 무성(茂盛)하고 충실(充實)하리라. ▶비를 세워 이름을 새겨서 그 공을 찬양(讚揚)하며 후세에 전(傳)하였다.

磻溪伊尹 佐時阿衡 奄宅曲阜 微旦孰營

강이름반

시내계

저이

다스릴윤

도울좌

때시

언덕아

저울형

가릴엄

집택

굽을곡

언덕부

작을미

아침단

누구숙

경영할영

磻: 강이름 반, 강이름 번, 돌살촉 파. 潘: 뜨물 반. 伴: 짝 반. 槃: 쟁반 반. 奄: 가릴(문득) 엄. 宅: 집 택, 집 댁. 曲: 굽을(악곡) 곡. 歌: 노래 가. 謠: 노래 요.

▶문왕은 반계에서 강태공을 맞고 은왕은 신야에서 이윤(利潤)을 맞이하였다. ▶때를 돕는 아형이니 아형은 상나라 재상(宰相)의 칭호(稱號)이다. ▶주공이 큰 공이 있는 고로 노국을 봉한 후 곡부에다 궁전(宮殿)을 세웠다. ▶주공의 단이 아니면 어찌 큰 궁전(宮殿)을 세웠으리요.

桓公匡合 濟弱扶傾 綺回漢惠 說感武丁

단단할환

공변될공

바를광

합할합

건널제

약할약

도울부

기울어질경

비단기

돌아올회

은하수한

은혜혜

말씀설

느낄감

호반무

장정정

公私(공사:- 사사로울 사.) 匡: 바를(바로잡다) 광. 離合(이합: 떠날 리, -) 濟: 건널(구제하다) 제.=(속자) 經濟(경제)=經世濟民의 준말. 齊: 가지런할 제. 扶助(부조:- 도울 조) 廻: 돌(빙빙 돌다) 회. 漢: 한수 한, 한나라 한. 恩惠(은혜)-怨恨(원한: 원망할 원. 한할 한) 說: 말씀 설, 기뻐할 열, 달랠 세. 武: 호반(무인, 굳세다) 무. [虎班(호반): 무신(武臣)의 반열(班列). 班: 나눌 반. 兩班(양반)] 丁: 네째천간 정, 고무래 정, 장정 정.

▶제(齊)나라 환공(桓公)은 바르게 하고 모두었으니 초를 물리치고 난을 바로잡았다. ▶약한 나라를 구제(救濟)하고 기울어지는 제신을 도와서 붙들어 주었다. ▶하나라 네 현인의 한 사람인 기가 한(漢)나라 혜제를 회복(回復)시켰다. ▶부열이 들에서 역사하매 무정의 꿈에 감동(感動)되어 곧 정승에 되었다.

俊乂密勿 多士寔寧 晋楚更覇 趙魏困橫

준걸준

어질예

빽빽할밀

말물

많을다

선비사

이식

편안녕

나라진

나라초

다시갱

으뜸패

나라조

나라위

곤할곤

가로횡

俊傑(준걸:- 뛰어날 걸) 俊秀(준수:- 빼어날 수) 乂: 벨(어질) 예.-(베다). 勿: 말(말다) 물, 털(털다) 몰. 寔-이것, 참으로, 진실로. 晋: 나라 진(晉의 속자로도 씀) 晉: 나아갈 진. 楚: 나라 초, 가시나무 초. 更: 다시 갱, 고칠 경. 趙: 나라(찌르다) 조. 魏: 나라 이름(크다, 높다) 위. [困窮(곤궁:- 다할 궁) = 窮乏(궁핍:-, 가난할 핍)] 縱橫(종횡: 늘어질 종,-)

▶준걸과 재사가 조정(朝廷)에 모여 빽빽하더라. ▶준걸과 재사가 조정(朝廷)에 많으니 국가(國家)가 태평(太平)함이라. ▶진과 초가 다시 으뜸이 되니 진문공 초장왕이 패왕이 되니라. ▶조와 위는 횡에 곤하니 육군(陸軍) 때에 진(秦)나라를 섬기자 함을 횡이라 하니라.

假途滅虢 踐土會盟 何遵約法 韓弊煩刑

거짓가

길도

멸할멸

범발톱자국괵

밟을천

흙토

모을회

맹세할맹

어찌하

좇을준

맺을약

법도법

나라한

해질폐

괴로울번

형벌형

假:거짓(임시, 빌리다) 가. 眞僞(진위: 참 진, 거짓 위.) 途: 길 도. 道: 길 도. 路: 길 로. 會=(속자) 孟: 맏 맹. 氓: 백성 맹. 猛: 사나울 맹. 盲: 소경 맹. 萌: 싹 맹. 弊: 해질(낡다) 폐. 弊端(폐단) 弊習(폐습) 煩悶(번민: 괴로워할 번, 번민할 민.)

▶길을 빌려 괵국을 멸하니 진헌공이 우국길을 빌려 괵국을 멸하였다. ▶진문공이 제후(諸侯)를 천토에 모아 맹세(盟誓)하고 협천자영 제후(諸侯)하니라. ▶소하는 한고조로 더불어 약법삼장을 정하여 준행하리라. ▶한비는 진왕을 달래 형벌(刑罰)을 펴다가 그 형벌(刑罰)에 죽는다.

起翦頗牧 用軍最精

일어날기

자를전

자못파

칠목

쓸용

군사군

가장최

찧을정

베풀선

위엄위

모래사

아득할막

달릴치

기릴예

붉을단

푸를청

宣威沙漠 馳譽丹靑

箭: 화살 전. 剪: 가위 전.(翦<자를 전>의 약자) 頗多(파다=자못 많음. 아주 많음.) 牧童(목동:-, 아이 동.) 精: 찧을(쓿은쌀) 정. 偵: 정탐 정. 情: 뜻 정. 禎: 상서(祥瑞 <상서 상, 상서 서.> 정.) 睛: 눈동자 정. 靜: 고요 정. 淨: 깨끗할 정. 瀞: 맑을 정. 亭: 정자 정. 停: 머무를 정. 沙=砂 漠: 아득할(사막) 막. 寞: 쓸쓸할 막. 幕: 막 막(천막). 膜: 막(꺼풀) 막. 莫: 없을 막, 저물 모. 邈: 멀 막. 寞寞. 漠漠. 請: 청할 청. 淸: 맑을 청. 晴: 날갤 청.

▶백기와 왕전은 진(秦)나라 장수(將帥)요 염파와 이목은 조(趙)나라 장수(將帥)였다. ▶군사(軍士) 쓰기를 가장 정결히 하였다. ▶장수(將帥)로서 그 위엄(威嚴)은 멀리 사막(沙漠)에까지 퍼졌다. ▶그 이름은 생전뿐 아니라 죽은 후에도 전(傳)하기 위하여 초상(初喪)을 기린각에 그렸다.

九州禹跡 百郡秦幷 嶽宗恒岱 禪主云亭

아홉구

고을주

하우씨우

자취적

일백백

고을군

진나라진

아우를병

뫼악

마루종

항상항

뫼대

터닦을선

주인주

이를운

정자정

洲: 섬 주. 倂:아우를 병. = 幷: 아우를 병.=(속자) 餠: 떡 병. 嶽: 뫼(큰산) 악.=岳:뫼(큰산)악-(간자체) 宗: 마루(근본, 종묘, 으뜸.) 종. 禪=(속자)

▶하우씨가 구주를 분별(分別)하니 기, 연, 청, 서, 양, 옹, 구주이다. ▶진시황이 천하(天下)봉군하는 법을 폐하고 일백군을 두었다. ▶오악은 동태산, 서화산, 남형산, 북항산, 중숭산이니 항산과 태산이 조종이라. ▶운과 정은 천자(天子)를 봉선하고 제사(祭祀)하는 곳이니 운정은 태산(泰山)에 있다.

雁門紫塞 鷄田赤城 昆池碣石 鉅野洞庭

기러기안

문문

붉을자

변방새

닭계

밭전

붉을적

성성

맏곤

못지

비석갈

돌석

클거

들야

골동

뜰정

塞: 변방 새, 막힐 색. 田畓(전답:- 논 답.) 與野(여야)

▶안문은 봄 기러기 북으로 가는 고로 안문이고 흑이 붉은 고로 자색이라 하였다. ▶계전은 옹주에 있는 고을이고 적성(適性)은 기주에 있는 고을이다. ▶곤지는 운남 곤명현에 있고 갈석은 부평현에 있다. ▶거야는 태산(泰山) 동편에 있는 광야 동전은 호남성(湖南省)에 있는 중국(中國) 제1(第一)의 호수(湖水)이다.

曠遠綿邈 巖峀杳冥 治本於農 務玆稼穡

빌광

멀원

이어질면

멀막

바위암

산굴수

아득할묘

어두울명

다스릴치

근본본

어조사어

농사농

힘쓸무

이자

심을가

거둘색

永遠(영원) 綿: 이어질(솜) 棉.: 목화 면. 免: 면할 면. 勉: 힘쓸 면. 冕: 면류관 면. 冕旒冠(면류관: - 깃발 류, -) 麪: 밀가루 면(=麵) 眠: 잠잘 면. 綿綿히. 岫: 산 굴, 산구멍, 뫼뿌리, 꼭대기 수. 峀: 산굴 수. 冥:어둘(깊다) 명. 暝: 어둘 명. 溟: 어둘 명(남북의 極) 瞑: 눈감을 명. 冥想(명상) 瞑想(명상) 政治(정치) 本末(본말:-, 끝 말) 玆 이(검다) 자. 嫁: 시집갈 가. 嗇: 아낄 색.

▶산, 벌판, 호수(湖水) 등이 아득하고 멀리 그리고 널리 줄지어 있음을 말한다. ▶큰 바위와 메뿌리가 묘연하고 아득함을 말한다. ▶다스리는 것은 농사(農事)를 근본(根本)으로 하니 중농 정치(政治)를 이른다. ▶때맞춰 심고 힘써 일하며 많은 수익(收益)을 거둔다.

俶載南畝 我藝黍稷 稅熟貢新 勸賞黜陟

비로소숙

실을재

남녘남

밭이랑묘

나아

재주예

기장서

피직

부세세

익을숙

바칠공

새신

권할권

상줄상

물리칠출

오를척

我: 나 아. 吾: 나 오. 藝=(속자) 稷: 기장(피) 직. 貢獻(공헌:-, 바칠 헌.) 新舊(신구:-, 옛 구.) 賞罰(상벌)

▶비로소 남양의 밭에서 농작물(農作物)을 배양한다. ▶나는 기장과 피를 심는 일에 열중(熱中)하겠다. ▶곡식(穀食)이 익으면 부세하여 국용을 준비(準備)하고 신곡으로 종묘(宗廟)에 제사(祭祀)를 올린다. ▶농민(農民)의 의기를 앙양키 위하여 열심인 자는 상 주고 게을리한 자는 출석(出席)하였다.

孟軻敦素 史魚秉直

맏맹

차축가

도타울돈

흴소

사기사

물고기어

잡을병

곧을직

여러서

몇기

가운데중

떳 떳용

힘쓸로

겸손할겸

삼가할근

칙서칙

庶幾中庸 勞謙謹勅

敦篤(돈독:-, 도타울 독.) 素朴(소박:-, 후박나무, 순박할 박.) 疏薄(소박: 트일(멀다, 상소) 소, 엷을 박.=아내를 박대함) 直: 곧을 직, 값 치. 庶: 여러(서자) 서. 壻: 사위 서. 庸: 떳떳(항상, 쓸) 용. 鏞: 종 용. 傭: 품팔이 용. 墉: 담(벽) 용. 勞使(노사:-, 하여금<부릴> 사.) 勞=(속자) 勅: 칙서(조서, 경계) 칙.

▶맹자(孟子)는 그 모친의 교훈(敎訓)을 받아 자사문하에서 배웠다. ▶사어라는 사람은 위(魏)나라 태부였으며 그 성격(性格)이 매우 강직하였다. ▶어떠한 일이나 한쪽으로 기울어지게 일하면 안 된다. ▶근로(勤勞)하고 겸손(謙遜)하며 삼가고 신칙하면 중용(中庸)의 도에 이른다.

聆音察理 鑑貌辨色 貽厥嘉猷 勉其祗植

들을령

소리음

살필찰

이치리

거울감

모양모

분별할변

빛색

끼칠이

그궐

아름다울가

꾀유

힘쓸면

그기

공경할지

심을식

理: 다스릴(이치) 리. 理解(이해: -, 풀 해) 貌: 얼굴 모, 모사할(베낄) 막. 佳: 아름다울 가. 美: 아름다울 미. 褘: 아름다울 위, 폐슬 휘. 懿: 아름다울 의. 徽: 아름다울 휘. 勉勵(면려:-, 힘쓸 려.) 祗: 공경 지. 紙: 종이 지. 誌: 기록할 지. 雜誌(잡지: 섞일 잡, -) 植: 심을 식(둘 치.) 監置(감치: 볼 감, 둘 치.)

▶소리를 듣고 그 거동을 살피니 조그마한 일이라도 주의(注意)하여야 한다. ▶모양(模樣)과 거동으로 그 마음속을 분별(分別)할 수 있다. ▶도리(道理)를 지키고 착함으로 자손(子孫)에 좋은 것을 끼쳐야 한다. ▶착한 것으로 자손(子孫)에 줄 것을 힘써야 좋은 가정(家庭)을 이룰 것이다.

省躬譏誡 寵增抗極 殆辱近恥 林皐幸卽

살필성

몸궁

나무랄기

경계할계

사랑할총

더할증

막을항

다할극

위태할태

욕할욕

가까울근

부끄러울치

수풀림

언덕고

다행할행

곧즉

省: 살필 성(관청, 마을). 譏: 나무랄(비웃을) 기. 誡: 경계할 게. 戒: 경계할 계. 械: 형틀 계. 器械[기계;도구(道具), 기구(器具)의 총칭(總稱)] 機械[기계;도구(道具)를 짜 맞추어 이에 동력(動力)을 응용(應用)함으로써 일정(一定)한 운동(運動)을 전(傳)하여 작업(作業)을 행하게 하는 물건(物件).] 寵: 괼(사랑할) 총. 加: 더할 가. 益: 더할 익. 沾: 더할 첨(엿볼 점). 添: 더할 첨. 僉: 다 첨. 添酌(첨작; -, 따를 작) 颱: 태풍 태. 榮辱(영욕) 遠近(원근) 皐: 언덕(부르는 소리) 고. 幸福(행복) 卽=(속자) 則: 법칙 칙, 곧 즉, 본받을 측. 側: 곁 측.

▶나무람과 경계(警戒)함이 있는가 염려(念慮)하며 몸을 살피라. ▶총애(寵愛)가 더할수록 교만(驕慢)한 태도(態度)를 부리지 말고 더욱 조심하여야 한다. 慢: 게으를(오만) 만 ▶총애(寵愛)를 받는다고 욕된 일을 하면 머지 않아 위태(危殆)함과 치욕(恥辱)이 온다. ▶부귀(富貴)할지라도 겸토하여 산간(山間) 수풀에서 편히 지내는 것도 다행한 일이다.

兩疏見機 解組誰逼 索居閑處 沈黙寂寥

둘량

트일소

볼견

틀기

풀해

짤조

누구수

닥칠핍

찾을색

살거

한가할한

곳처

잠길침

묵묵할묵

고요할적

쓸쓸할료

疏: 트일(상소) 소. 隱: 숨을 은. 見: 볼 견, 뵈올(나타날) 현. 現: 나타날 현. 顯: 나타날 현. 縣: 고을(매달) 현[懸의 古字]. 懸: 매달 현. 縣監(현감) 懸崖(현애;-, 벼랑 애) 逼迫(핍박) 居住(거주:-, 살 주) 處=(속자) 處所(처소) 浮沈(부침: 뜰 부, -)

▶한(漢)나라의 소광과 소수는 기틀을 보고 상소(上疏)하고 낙향(落鄕)했다. ▶관의 끈을 풀어 사직(辭職)하고 돌아가니 누가 핍박하리요. 辭: 말(씀) 사 (사퇴하다) =(속자) 辭典(사전) 辭退(사퇴) 辭職(사직) ▶퇴직(退職)하여 한가(閑暇)한 곳에서 세상(世上)을 보냈다. ▶세상(世上)에 나와서 교제(交際)하는 데도 언행(言行)에 침착(沈着)해야 한다. 交際(교제: 사귈 교, 사이 제)

求古尋論 散慮逍遙 欣奏累遣 慼謝歡招

구할구

옛고

찾을심

의논론

흩을산

생각려

노닐소

멀요

기쁠흔

아뢸주

여럿루

보낼견

슬플척

사례할사

기뻐할환

부를초

古今(고금:-, 이제 금) 尋訪(심방:-, 찾을(묻다) 방) 論議(논의:-, 의논할 의) 消風[{소풍: 사라질(거닐다) 소,-}=야외에 다녀옴] 謠: 노래 요. 累: 묶을( 여럿, 연루, 폐(끼치다), 더럽다) 루. 連累(연루: 잇닿을 연, -) 慼: 슬플(근심) 척.  戚: 겨레(슬프다, 근심하다, 친하다, 괴롭히다) 척. 慼사환초=또는=戚사환초로도 씀. 歡喜(환희:-,기쁠 희) 歡迎(환영:-, 맞이할 영) 招待狀(초대장:-, 기다릴 대, 형상장(상)) 招待券(초대권:-,-, 문서 권) 招來(초래) 招徠(초래:-, 올(위로) 래) 招撫(chan:-, 어루만질 무) 慰撫(위무: 위로할 위,-)

▶예를 찾아 의논(議論)하고 고인을 찾아 토론(討論)한다.[討議 토의: 칠(찾다) 토, -] ▶세상일(世上-)을 잊어버리고 자연(自然) 속에서 한가(閑暇)하게 즐긴다. ▶기쁨은 아뢰고 더러움은 보내니. ▶심중의 슬픈 것은 없어지고 즐거움만 부른 듯이 오게 된다.

渠荷的歷 園莽抽條

개천거

연꽃하

과녁적

지낼력

동산원

풀망

뺄추

조목조

비파나무비

비파나무파

늦을만

산초록취

오동나무오

오동나무동

이를조

여윌조

枇杷晩翠 梧桐早凋

荷:연꽃(짐질) 하. 翠: 물총새(비취색) 취. 早: 일찍(새벽) 조.

▶개천의 연꽃도 아름다우니 향기(香氣)를 잡아볼 만하다. ▶동산의 풀은 땅속 양분(養分)으로 가지가 뻗고 크게 자란다. ▶비파나무는 늦은 겨울에도 그 빛은 푸르다. ▶오동잎은 가을이면 다른 나무보다 먼저 마른다.

陳根委翳 落葉飄颻 遊鵾獨運 凌摩絳霄

펼진

뿌리근

맡길위

가릴예

떨어질락

잎엽

날리표

날릴요

놀유

새곤

홀로독

움직일운

업신여길릉

만질마

붉을강

하늘소

根本(근본) 委: 맡길(버릴) 위. 翳: 깃 일산(깃으로 꾸민 양산) 예. = 가리다, 숨다, 가로막다, 말라죽다. 及: 미칠 급. 伋: 속일 급. 級: 등급 급. 汲: 길을(긷다) 급. 游: 헤엄칠 유. 兪: 점점 유. 愈: 나을 유. 愉: 즐거울 유. 揄: 끌 유. 喩: 깨우칠 유. 楡: 느릅나무 유. 諭: 깨우칠 유. 踰: 넘을 유. 逾: 넘을 유. 裕: 넉넉할 유. 鍮: 놋쇠 유. 劉: 죽일ㅋ(이기다) 유. 誘: 꾈 유. 昆: 형(맏) 곤. 鯤: 곤이(鯤鮞:곤이 곤, 곤이 이.=큰 물고기 이름) 鵾:댓닭(곤새) 곤. 獨=(속자) 運: 돌 운(運數 운수, 運命 운명) 殞命(운명: 죽을 운, 목숨 명.) 凌: 능가할(업신여기다) 릉. 陵: 큰 언덕(임금의 무덤) 릉. 摩: 갈(문지르다, 만지다) 마. 磨: 갈(숫돌에 갈다, 문지르다) 마. 絳: 진홍(붉을) 강. 降: 내릴 강, 항복할 항. 降下(강하). 降服(항복)=降伏(항복).

▶가을이 오면 오동뿐 아니라 고목의 뿌리는 시들어 마른다. ▶가을이 오면 낙엽(落葉)이 펄펄 날리며 떨어진다. ▶곤새가 자유(自由)로이 홀로 날개를 펴고 運回하고 있다. ▶적색의 大空을 업신여기는 듯이 선회하고 있다.

耽讀翫市 寓目囊箱 易輶攸畏 屬耳垣牆

즐길탐

읽을독

장난할완

저자시

붙일우

눈목

주머니낭

상자상

쉬울이

가벼울유

바유

두려울외

붙일속

귀이

담원

담장

耽: 즐길(처질) 탐. 眈: 노려볼 탐. 貪: 탐할 탐. 讀: 읽을독, 구절(구두) 두. 吏讀(이두: 벼슬아치 리, -) 翫: 가지고 놀(즐기다) 완. 玩具(완구: 장난할(가지고 놀) 완, -) 緩: 느릴 완. 緩慢(완만: -, 게으를 만.) 頑慢(완만: 완고할 완, 게으를(거만하다) 만.) 傲慢(오만: 거만할 오, -) 市(시:巾-수건 건 部<거느릴 부>) 眼目(안목: 눈 안, -) 易: 쉬울 이, 바꿀 역. 難易度(난이도: 어려울 난, -, 법도 도.) 攸(바 유: 所와 거의 같이 쓰는 어조사.) 屬: 붙일 속, 이을(부탁할) 촉. 部屬(부속: 거느릴 부, -) 附屬(부속: 붙을 부, -) 耳- 귀, 뿐, 어조사(무의미) 등으로 쓰임.

▶하나라의 왕총은 독서(讀書)를 즐겨 서점에 가서 탐독하였다. ▶왕총이 한번 읽으면 잊지 아니하여 글을 주머니나 상자에 둠과 같다고 하였다. ▶매사를 소홀히 하고 경솔(輕率)함은 군자(君子)가 진실(眞實)로 두려워하는 바이다. ▶담장에도 귀가 있다는 말과 같이 경솔(輕率)히 말하는 것을 조심하라.

具膳飡飯 適口充腸 飽飫烹宰 飢厭糟糠

갖출구

반찬선

밥손

밥반

마침적

입구

채울충

창자장

배부를포

배부를어

삶을팽

재상재

주릴기

싫을염

재강조

겨강

具備(구비: -, 갖출 비.) 飱=飧=飡: 저녁밥 손. 適: 갈(가다, 시집가다),마침 적. 於: 어조사 어. 淤: 진흙 어. 御: 어거할 어. 御駕(어가: 어거할(임금) 어, 멍에(탈 것) 가. 饑=飢. 饑饉(기근: -, 흉년들 근.) 曹: 마을 조. 曺: 성姓 조. 康: 편안할 강. 畺: 지경 강.

▶반찬을 갖추고 밥을 먹으니 ▶훌륭한 음식(飮食)이 아니라도 입에 맞으면 배를 채운다. ▶배부를 때에는 아무리 좋은 음식(飮食)이라도 그 맛을 모른다. ▶반대(反對)로 배가 고플 때에는 겨와 재강도 맛있게 되는 것이다.

親戚故舊 老少異糧 妾御績紡 侍巾帷房

친할친

겨레척

연고고

옛구

늙을로

젊을소

다를이

양식량

첩첩

모실어

길쌈적

길쌈방

모실시

수건건

휘장유

방방

舊=旧(속자) 舅: 시아비 구. 臼: 절구 구. 夷: 오랑캐 이. 御:어거할(모실, 임금) 어. 紡: 자을(실잣다) 방. 侍: 모실 시. 恃: 믿을 시. 施: 베풀 시.

▶친은 동성지친이고 척은 이성지친이요 고구는 오랜 친구(親舊)를 말한다. ▶늙은이와 젊은이의 식사(食事)가 다르다. ▶남자(男子)는 밖에서 일하고 여자(女子)는 안에서 길쌈을 짜니라. ▶유방에서 모시고 수건을 받드니 처첩이 하는 일이다.

紈扇圓潔 銀燭煒煌

흰비단환

부채선

둥글원

깨끗할결

은은

촛불촉

밝을위

빛날황

낮주

잘면

저녁석

잠잘매

쪽람

대순순

형상할상

평상상

晝眠夕寐 藍筍象床

扇: 사립문(부채) 선. 煽: 부칠(부채질하다) 선. 圓=(속자). 員: 수효 원. 純潔(순결: 순수할(생사) 순, -) 煒; 빨갈(밝을) 위. 煇: 빛날 휘. 暉: 빛 휘. 揮: 휘두를 휘. 煌: 빛날(두려울) 황. 惶: 두려워할 황. 恍: 황홀할 황. 旦: 아침 단. 但: 다만 단. 象: 꼬끼리, 형상 상. 像: 형상 상. 狀: 형상 상. 橡: 상수리나무 상. 尙: 오히려(바라건대) 상. 峠: 고개 상. 床=牀: 평상 상.

▶흰 비단으로 만든 부채는 둥글고 깨끗하다. ▶은촛대의 촛불은 빛나서 휘황 찬란하다. ▶낮에 낮잠 자고 밤에 일찍 자니 한가(閑暇)한 사람의 일이다. ▶푸른 대순과 코끼리 상이니 즉 한가(閑暇)한 사람의 침대이다. 暇: 겨를 가.

絃歌酒讌 接杯擧觴 矯手頓足 悅豫且康

악기줄현

노래가

술주

잔치연

접할접

잔배

들거

잔상

바로잡을교

손수

조아릴돈

발족

기뻐할열

미리예

또차

편안할강

弦:활시위(줄) 현. 眩: 아찔할(현혹) 현. 眩惑(현혹: -, 미혹할 현.) 歌謠(가요: -, 노래 요.) 讌: 이야기할(잔치) 연. 宴: 잔치(즐기다) 연. 燕: 제비 연. 嚥: 삼킬(마시다) 연. 曣: 청명할 연. 嬿: 아름다울 연. 姸: 고울 연. 娟: 예쁠 연. 捐: 버릴(기부하다) 연. 涓: 시내 연. 摺: 접을(꺾을) 접. 蝶: 나비 접. 杯=盃(속자) 倨: 거만할 거. 距: 떨어질 거. 距離[거리: -, 떼어놓을(떠날) 리] 賞: 상줄 상. 償: 갚을(보상) 상. 頓: 조아릴(두드릴, 무너질) 돈. 旽: 밝을 돈. 沌: 어두울 돈. 豚: 돼지 돈. 敦: 도타울 돈. 惇: 도타울(인정) 돈. 閱: 검열 열. 劣: 못할 열. 劣勢(열세: -, 기세 세.) 說: 기꺼울 열, 말씀 설. 달랠 세. 預: 미리(참여하다) 예. 銳: 날카로울 예. 銳利(예리: -, 날카로울 리) 叉: 깍지낄(엇갈리다) 차. 借: 빌 차. 借用(차용) 此: 이 차. 康健(강건: -, 굳셀 건.) 慷: 강개할 강. 悲憤慷慨(비분강개: -, 성낼 분, -, 분개할 개.)

▶거문고를 타며 술과 노래로 잔치하니. ▶작고 큰 술잔을 서로 주고받으며 즐기는 모습이다. ▶손을 들고 발을 두드리며 춤을 춘다. ▶이상(以上)과 같이 마음 편히 즐기고 살면 단란한 가정(家庭)이다.

嫡後嗣續 祭祀蒸嘗 稽顙再拜 悚懼恐惶

맏아들적

뒤후

이을사

이을속

제사제

제사사

찔증

맛볼상

상고할계

이마상

두번재

절배

두려워할송

두려워할구

두려울공

두려울황

嫡: 정실(마침) 적. 謫: 귀양갈 적. 適: 갈 적. 祠: 사당 사. 祀: 제사 사. 社: 토지의 신 사. 詞: 말씀 사. 伺: 엿볼 사. 詐: 속일 사. 邪: 간사할 사. 詐欺(사기: -, 속일 기.) 贖: 속바칠 속. 速: 빠를 속. 粟: 조(오곡) 속. 蛇: 뱀 사. 巳: 여섯째지지 사. 烝: 김오를 증. 贈: 보낼 증. 增: 붙을 증. 曾: 일찍 증. 憎: 미워할 증. 拯: 건질 증. 稽:상고할(조아릴, 머무르다, 허리굽힐) 계. 溪: 시내 계. 谿: 시내 계. 磎=谿(同字) 契: 맺을 계. 桑: 뽕나무 상. 爽: 시원할 상. 湃: 물결이는 모양 배. 俳: 광대 배. 徘: 노닐 배. 排: 밀칠 배. 拜=(속자) 恐怖(공포: 두려워할 포.) 徨: 노닐(어정대다) 황. 彷徨(방황: 거닐 방, -.) 愰: 밝을 황. 輝煌(휘황: 빛날 휘, 빛날 황.)

▶적자된 자, 즉 장남은 뒤를 계승(繼承)하여 대를 이룬다. 繼: 이을 계. 承: 받들(이을) 승. ▶제사(祭祀)하되 겨울 제사(祭祀)는 증이라 하고 가을 제사(祭祀)는 상이라 한다. ▶이마를 조아려 선조(先祖)에게 두 번 절한다. ▶송구하고 공황(恐惶)하니 엄중, 공경(恭敬)함이 지극(至極)함이라. (3년상 이후(以後)의 제사(祭祀)시의 몸가짐이다.)

牋牒簡要 顧答審詳 骸垢想浴 執熱願凉

쪽지전

서찰첩

대쪽간

중요할요

돌아볼고

대답답

살필심

자세할상

뼈해

때구

생각할상

목욕할욕

잡을집

더울열

원할원

서늘할량

諜: 염탐할 첩. 帖: 표제 첩. 手帖(수첩) 疊: 겹쳐질 첩. 睫: 속눈썹 첩. 堞: 성가퀴 첩. 錢: 돈 전. 餞: 전별할 전(주식을 대접하여 보내다) 牋: 장계(쪽지) 전. 煎: 달일 전. 箭: 화살 전. 奸: 범할 간. 姦: 간음(간사)할 간. 竿: 장대 간. 澗: 산골물 간. 艮: 어긋날 간. 艱: 어려울 간. 諫: 간할 간. 刊: 책펴낼 간. 幹: 줄기 간. 腰: 허리 요. 凹: 오목할 요. 顧客(고객) 賈: 장사 고. 賣買(매매: 팔 매, 살 매.) 尋: 찾을 심. 瀋: 즙 심. 沁: 스며들 심. 諶: 참 심.沈: 가라앉을 침(심). 該: 그 해. 亥: 돼지 해. 垓: 지경 해. 孩: 어린아이 해. 駭: 놀랄 해. 丘: 언덕 구. 欲: 하고자할 욕. 慾: 욕심 욕. 慾心(욕심). 潗: 샘솟을 집. 緝: 낳을(길쌈하다) 집. 輯: 모을 집. 鏶: 판금 집. 集: 모일 집. 什: 세간 집, 열 사람 십. 咠: 참소할(귓속말하다) 집. 原:근원(들, 들판) 원. 源: 근원(물이 끊이지 않고 흐름) 원. 媛: 미인 원. 愿: 삼갈 원. 援: 당길 원. 苑: 나라 동산 원. 嫄: 사람 이름 원. 梁: 들보(다리, 교량) 량. 樑: 들보(대들보) 량. 粱: 기장 량. 諒: 믿을 량.

▶글과 편지(便紙)는 간략(簡略)함을 요한다. ▶편지(便紙)의 회답도 자세(仔細)히 살펴 써야 한다. ▶몸에 때가 끼면 목욕(沐浴)하기를 생각하고. ▶더우면 서늘하기를 원한다.

驢騾犢特 駭躍超驤 誅斬賊盜 捕獲叛亡

나귀려

노세라

송아지독

특별할특

놀랄해

뛸약

넘을초

말뛸양

벨주

베일참

도둑적

도적도

잡을포

얻을획

배반할반

도망할망 

驪: 가라말(검다) 려. 羅: 새그물 라. 裸: 벌거벗을 라. 螺: 소라 라. 倮: 알몸 라. 特: 수컷(특별할) 특. 慝: 사특할 특. 壤: 흙 양. 孃: 계집애 양. 襄: 도울 양. 讓: 사양할 양. 蛛: 거미 주. 舟: 배 주. 朱: 붉을 주. 註;주낼 주. 塹: 구덩이 참. 慙: 부끄러울 참. 參: 간여할 참. 慘: 참혹할 참. 跡: 자취(흔적, 뒤를 캐다) 적. 蹟: 자취(좇다, 따르다) 적. 迹: 자취(행적, 공적, 발자취) 적. 跳: 뛸 도. 逃亡(도망: 달아날 도, -) 悼亡(도망: 슬퍼할 도, -) 稻芒(도망: 벼 도, 까끄라기 망.)

▶나귀와 노새와 송아지, 즉 가축(家畜)을 말한다. ▶뛰고 달리며 노는 가축(家畜)의 모습을 말한다. ▶역적과 도적을 베어 물리침. ▶배반(背反)하고 도망(逃亡)하는 자를 잡아 죄를 다스린다.

布射僚丸 嵆琴阮嘯 

베포

쏠사

동료료

알환

산이름혜

거문고금

나라완

휘파람소

편안할념

붓필

인륜륜

종이지

고를균

공교할교

맡길임

낚시조 

恬筆倫紙 鈞巧任釣

佈: 펼 포. 怖: 두려워할 포. 抛: 던질 포. 大砲(대포: -, 돌쇠뇌 포.) 銃筒(총통: 총 총, 대롱 통.) 射: 궁술(쏠) 사. 謝: 사례할 사. 僚: 동료(벼슬아치) 료. 官僚(관료) 寮: 벼슬아치 료. 燎:화톳불 료. 療: 병고칠 료. 治療(치료) 瞭: 밝을 료. 遼: 멀(늦추다, 느슨하다) 료. 嵆=嵇 今: 이제 금. 妗:외숙모(방정맞다) 금. 昑: 밝을 금. 芩: 풀이름 금. 衾: 이불 금. 衾枕(금침: -, 베개 침.) 衿: 옷깃 금. 擒: 사로잡을(생포하다) 금. 檎: 능금나무 금. 阮: 나라이름 완[원]. 簫: 퉁소 소. 蘇: 차조기 소. 蔬: 푸성귀 소. 舌: 혀 屑: 가루 설. 泄: 샐 설. 渫: 칠(물 밑을 쳐내다) 설. 拈: 집을 념. 捻:비틀(비꼬다) 념. 弼: 도울 필. 匹: 필(疋)<짝> 필. 配匹(배필: 아내 배, -) 侖: 둥글 륜. 輪: 바퀴 륜. 淪: 물놀이 륜. 綸: 낚시줄(현악기 줄) 륜. 誌: 기록할 지. 勻: 적을 균. 均: 고를 균. 鈞: 서른근(고르다) 균. 均等(균등:-, 가지런할 등) 壬: 아홉째천간 임. 妊: 아이밸 임. 賃: 품팔이 임.

▶한(漢)나라 여포는 화살을 잘 쐈고 의료(醫療)는 탄자를 잘 던졌다. ▶위국 혜강은 거문고를 잘 타고 완적은 휘파람을 잘 불었다. ▶진국 봉념은 토끼털로 처음 붓을 만들었고 후한(後漢) 채윤은 처음 종이를 만들었다. ▶위국 마균은 지남거를 만들고 전국(戰國) 시대(時代) 임공자는 낚시를 만들었다.

釋紛利俗 竝皆佳妙 毛施淑姿 工嚬姸笑

풀석

어지러울분

이로울리

풍속속

아우를병

다개

아름다울가

묘할묘

터럭모

베풀시

맑을숙

모양자

장인공

찡그릴빈

고울연

웃음소 

釋放(석방) 解釋(헤석) 扮: 꾸밀 분. 吩: 뿜을 분. 噴: 뿜을 분. 噴水(분수) 昐: 햇빛 분. 墳: 무덤 분. 忿: 성낼 분. 憤: 결낼(성내다) 분. 忿怒(분노) 憤怒(분노) 利: 날카로울, 이로울 리. 利害得失(이해득실) 竝[(속자)]: 아우를(나란히) 병. 幷: 어우를(어울리다) 병. 介: 끼일 개. 价: 착할 개. 卯: 넷째지지(토끼) 묘. 描: 그릴 묘. 杳: 어두울 묘. 猫: 고양이 묘. 毛髮(모발) 施設(시설:-, 베풀 설.) 姿態(자태:-, 모양 태.) 嚬=顰: 찡그릴 빈. 娟: 예쁠 연.

▶이상(以上) 팔인의 재주를 다하여 어지러움을 풀어 풍속(風俗)에 이롭게 하였다. ▶모두가 아름다우며 묘한 재주였다. ▶모는 오의 모타라는 여자(女子)이고 시는 월의 시라는 여자(女子)인데 모두 절세 미인(美人)이었다. ▶이 두 미인(美人)의 웃는 모습이 매우 곱고 아름다웠다.

年矢每催 曦暉朗耀 琁璣懸斡 晦魄環照

해년

화살시

매양매

재촉할최

햇빛희

빛날휘

밝을랑

빛날요

구슬선

구슬기

매달현

관리할알

그믐회

넋백

옥고리환

비칠조 

梅: 매화나무 매. 崔: 높을 최. 催告狀(최고장) 促: 재촉할 촉. 熙: 빛날 희. 喜: 기쁠 희. 僖: 기쁠 희. 犧: 희생(사랑하여 기르다) 희. 禧: 복 희. 希: 바랄 희. 稀: 드물 희. 囍: 쌍 희. 暉: 비 휘. 煇:빛날 휘. 輝: 빛날 휘. 郞: 사내 랑. 狼: 이리 랑. 浪: 물결 랑. 燿: 빛날 요. 耀: 빛날 요. 瑄: 도리옥(큰옥) 선. 璇: 아름다운 옥(북두칠성 두번째 별) 선. 旋: 돌(돌다) 선. 斡: 관리할(빙빙 돌) 알. 謁: 아뢸 알. 謁見(알현:-, 뵈올 현.) 見: 볼 견,뵈올 현, 나타날 현. 魄: 넋 백, 재강 박. 還: 돌아올 환. 歸還(귀환) 詔: 고할(조서, 소개) 조. 詔書(조서)

▶세월(歲月)이 빠른 것을 말한다. 즉 살같이 매양 재촉하니 ▶태양(太陽) 빛과 달빛은 온 세상(世上)을 비추어 만물(萬物)에 혜택(惠澤)을 주고 있다. 惠澤(혜택:-, 못(진펄, 윤이 나다) 택. ▶기는 천기를 보는 기구(器具)이고 그 기구(器具)가 높이 걸려 도는 것을 말한다. ▶달이 고리와 같이 돌며 천지(天地)를 비치는 것을 말한다.

指薪修祐 永綏吉卲 矩步引領 俯仰廊廟

가리킬지

섶나무신

닦을수

도울우

길영

편안할수

길할길

높을소

모날구

걸음보

이끌인

거느릴령

숙일부

우러를앙

행랑랑

사당묘 

指: 손가락(가리킬) 지. 旨: 맛있을 지. 脂: 기름 지. 脂肪(지방:-, 기름 방) 晨: 새벽 신. 修養(수양) 隋: 수나라 수. 戍: 지킬 수. 戊: 다섯째천간 무. 守: 지킬 수. 祐: 도울 우. 禑: 복 우. 永遠(영원) 令媛[영원: 영(우두머리) 령, 미인 원.] 泳: 헤엄칠 영. 影: 그림자 영. 映: 비출 영.=暎. 吉凶(길흉:-, 흉할 흉.) 佶: 건장할 길. 拮: 일할 길[결], 핍박할 갈. 桔: 도라지 길. 邵: 고을이름 소. 紹: 이을(알선) 소. 炤: 밝을 소. 劭: 힘쓸(아름다울) 소. 矩: 곱자( 네모, 모서리, 법) 구. 普: 널리 보. 晋: 나아갈 진. 普及(보급:-, 미칠 급.) 補給(보급: 기울(돕다) 보, 줄(넉넉할) 급. 引牽(인견:-, 끌 견) 蚓: 지렁이 인. 靷: 가슴걸이 인(마소의 가슴에 걸어 쓰는). 嶺: 재 령. 付: 줄 부. 咐: 분부할 부. 府: 곳집(마을) 부. 符: 부신(符信, 手決, 길조) 부. 附: 붙을 부. 駙: 곁마 부. 阜: 언덕 부. 剖: 쪼갤 부. 副: 버금(다음) 부. 副次(부차: -, 버금 차.) 卬: 나(자기, 오르다) 앙.

▶불타는 나무와 같이 정열(情熱)로 도리(道理)를 닦으면 복을 얻는다. ▶그리고 영구(永久)히 편안(便安)하고 길함이 높으리라. ▶걸음을 바로 걷고 따라서 얼굴도 바르니 위의가 당당(堂堂)하다. ▶항상 남묘에 있는 것으로 생각하고 머리를 숙여 예의(禮儀)를 지키라.

束帶矜莊 徘徊瞻眺 孤陋寡聞 愚蒙等誚

묶을속

띠대

자랑할긍

풀성할장

노닐배

노닐회

우러러볼첨

바라볼조

외로울고

좁을루

적을과

들을문

어리석을우

입을몽

무리등

꾸짖을초 

涑: 헹굴 속. 速: 빠를 속. 臺: 돈대 대. 矜: 자랑할, 불쌍히여길 긍. 肯:옳이여길 긍. 肯定(긍정) 莊: 풀성할(씩씩할) 장. 蔣: 줄 장. 獎勵(장려: 권면할 장, 힘쓸 려.) 壯麗(장려: 씩씩할 장, 고울 려.) 俳: 광대 배. 排: 밓칠 배. 排斥(베척:-, 물리칠 척.) 回: 돌(돌아오다, 돌리다) 회. 廻: (빙빙)돌 회. 詹: 이를(이르다, 도달하다) 첨. 僉: 다(많은, 가려뽑다) 簽: 농(竹籠, 쪽지) 첨. 籠: 대그릇 롱. 孤獨(고독:- 홀로 독) 呱: 울(울다) 고. 苽: 줄(풀) (다년생 수초, 山水菊) 고. 菰: 줄풀, 향초(풀이름) 고. 褸: 남루할 루. 婁: 별이름 루. 壘: 진(성채, 쌓다) 루. 淚: 눈물 루. 陋: 좁을(더러울) 루. 戈: 창 과. 瓜: 오이 과. 顆: 낱알 과. 果: 실과 과. 菓: 과일(과자) 과. 菓子(과자) 們: 들(인칭대명사에 붙어 복수를 나타내는 말) 聽聞會(청문회) 蒙:입을(입다. 덮다. 어리다.) 몽. 朦: 풍부할 몽. 夢: 꿈 몽. 騰: 오를 등. 登: 오를 등. 登山(등산) 登頂(등정:- 정수리 정.) 哨:망볼 초. 哨所(초소) 焦: 그을릴 초. 硝: 초석 초. 硝石=무색의 결정체로 유리·화약 등의 원료로 쓴다. 礎石(초석: 주춧돌 초, -) 肖: 닮을 초. 肖像畵(초상화)

▶의복(衣服)에 주의(注意)하여 단정(端正)히 함으로써 긍지를 갖는다. ▶같은 장소(場所)를 배회하며 선후를 보는 모양(模樣)이다. ▶하등(下等)의 식견(識見)도 재능(才能)도 없다.(『千字文(천자문)』의 저자가 자기(自己) 자신(自身)을 겸손(謙遜)해서 말한 것이다.) 謙遜(겸손할 겸, 겸손할 손) ▶적고 어리석어 몽매(蒙昧)함을 면치 못한다는 것을 말한다.

謂語助者 焉哉乎也

이를위

말씀어

도울조

놈자

어찌언

어조사재

오조사호

이끼 야

胃: 밥통 위. 渭: 강이름 위. 蝟: 고슴도치 위. 圄: 옥(감옥) 어. 囹圄(영어: 옥 령, -) 齬: 어긋날 어.祚: 복 조. 租:구실(세금) 조. 租稅(조세) 扶助(부조: 도울 부, 도울 조.) 玆: 이(검다) 자. 磁: 자석 赭: 붉은흙 자. 彦: 선비 언. 諺: 상(속된)말 언. 渽: 맑을 재. 豪: 호걸 호. 互: 서로 호. 壕: 해자(도랑) 호. 壺:병(회리병, 단지) 호. 毫: 가는털 호. 狐: 여우 호. 琥: 호박(琥珀) 호. -瑞玉 湖 : 호수 호. 耶: 어조사 야. 椰: 야자나무 야.

▶어조라 함은 한문(漢文)의 조사(助辭), 즉 다음 글자이다. ▶'언재호야' 이 네 글자는 어조사(語助辭)이다.