느헤미야13:15-31 끝/안식일 준수와 통혼 금지

[헤세드]

느13:15

개혁을 좋아하는 이는 없을 것입니다. 심지어 불편하고 불쾌합니다. 내가 그 대상이 되기를 원치 않을 것입니다. 특권을 내려 놓아야 하고 관성을 거슬러야 하고 잘못을 인정해야 할지도 모르기 때문입니다. 느헤미야가 단행한 개혁은 무엇이며, 어떤 반발을 불러왔을 것 같은가?모름지기 신앙생활은 정체성과 관계성의 균형 속에서 살아가야 합니다. 정체성만 강조하여 세상과 단절해서도 안 되고, 관계성에 치중하다가 세속화 되는 것도 경계해야 할 것입니다.

No one would like reform. It's even uncomfortable and unpleasant. You wouldn't want me to be the subject. That's because you have to let go of your privileges, go back on inertia, and maybe admit your mistakes. What kind of backlash do you think Nehemiah's reforms have caused? Unknowingly, a life of faith must be balanced between identity and relationship. You should not just emphasize your identity and break off from the world, but you should also be wary of focusing on relationships and then becoming secularized.

-

훼파된 예루살렘의 성벽을 새롭게 재건을 하고 거룩함을 회복하기를 원하던 느헤미야가 마지막으로 가르치는 내용이 결혼을 통한 거룩 성 보존입니다. 성경의 주제를 "율법과 성전"으로 압축할 수 있다고 배웠는데 느헤미야서도 이 사상이 흐르는 것 같습니다. 물론 이것의 교집합은 말씀입니다. 백성은 안식일을 지키겠다는 맹세(10:31)도, 경제적 이익 앞에서 저버리고 말았습니다. 느헤미야는 안식일 준수가 얼마나 중요한 신앙의 표현인지 알았습니다.

Nehemiah, who wanted to rebuild the ruined walls of Jerusalem and restore the holiness, teaches about the preservation of holiness through marriage. I learned that the subject of the Bible can be condensed into "the law and the temple," but this idea seems to flow in Nehemiah. Of course, the intersection of this is the word. Even their oath to observe the Sabbath (10:31) was abandoned in the face of economic interest. Nehemiah knew how important the observance of the Sabbath was.

-

안식일법 위반은 하나님께서 친히 자기 백성을 먹여 주시고 입혀 주시며 보호하신다는 것을 믿지 못하는 불신앙의 표현이기 때문입니다. 그는 선조들도 안식일을 무시하여 멸망을 당했던 일을 기억하고 있었습니다. 그래서 먼저 지도자들에게 잘못을 일깨웁니다. 금요일 저녁부터, 신복을 세워 장사하는 자들의 성문 출입을 막았으며, 심지어 밤에 몰래 거래하려고 상인들이 성 밑에서 자는 것도 용납하지 않았습니다. 누군가의 밥그릇을 빼앗는 처사였으나 그는 하나님의 보호를 기도하면서 추진하였습니다.

This is because violating the Sabbath Act is an expression‎ of distrust that does not believe that God directly feeds, dresses, and protects his people. He remembered that even his ancestors were destroyed for ignoring the Sabbath. So first, I remind the leaders of their mistakes. From Friday evening, he did not allow merchants to sleep under the castle to secretly trade at night, while blocking those who built servants to enter the gate. He attempted to take away someone's rice bowl, but he pursued it while praying for God's protection.

-

한편 유다 인들이 아스돗과 암몬과 모압 여인을 아내로 삼은 것을 목격하였습니다(23). 더 충격적인 것은 자녀들이 아스돗 방언은 하지만 유다 말을 못하게 되는 일이 생겼습니다(24). 외국어는 능통한데 히브리어로 대화를 못한다는 것입니다. 언어의 상실은 율법에 기초한 민족 정체성의 상실이요 하나님과의 소통 단절을 의미하는 비극적인 일입니다. 또한 암몬과 모압은 하나님의 회에 들어오지 못하는 족속이고 아스돗은 지금의 팔레스타인에 속한 이방인입니다.

Meanwhile, the Jews reportedly had Asdot, Ammon, and Moab as their wives (23). What's more shocking is that their children, who speak in Asdot dialect, became unable to speak Judah (24). They are fluent in a foreign language, but they cannot communicate in Hebrew. The loss of language is tragic, meaning a loss of national identity based on the law and a loss of communication with God. Ammon and Moab are also members of the tribe who are not allowed into the Church of God, and Asdot is a stranger to what is now Palestine.

-

언약공동체에 못 들어오는 불신 결혼으로 인해서 이스라엘의 정체성이 혼란해지고 무엇보다도 하나님의 율법 책을 읽을 수도, 들을 수도 없는 심각한 문제가 발생 되었을 것입니다. 다혈질 느헤미야가 이번에는 책망하고, 저주하고, 두들겨 패고, 머리카락을 집어 뜯어버렸습니다(25). 본 텍스트에서는 성격 유형이 포인트가 아니고 죄에 대하여 확고한 입장 표명이 핵심입니다. 거룩한 분노 말입니다. 학사 에스라는

비슷한 상황에서 방백과 두목이 죄가 더욱 으뜸임을 보고 속옷과 겉옷을 찢고 자기 머리털과 수염을 집어 뜯었지요(스9:3).

The marriage of distrust that does not enter the Covenant community must have confused the identity of Israel and, above all, created a serious problem in which one could not read or hear the law of God. This time, the hot tempered Nehemiah reproached, cursed, beaten, and ripped off his hair (25). In this text, personality type is not the point, but a firm expression‎ of stance on sin is the key. It is holy anger. In a similar situation, Bachelor Ezra saw that sin was superior to the boss, so he tore up his underwear and outerwear, picked up his hair and beard (S9:3).

-

요새는 싸우는 것 자체를 잘 볼 수 없지만 7-80년대만 하더라도 여자들이 싸울 때는 머리끄뎅이를 잡고서 소 싸움하듯 했는데 아시려나 몰라? 솔로몬은 왕비가 700명 후궁이 300명이나 되었던 원조 여성 편력자입니다. 열국 중에 지혜가 뛰어났고 하나님의 사랑을 누구보다 많이 받았던 솔로몬이었지만 이방 여인이 저로 범죄 하게 하여 나라가 두 조각 나고 결과적으로 이방에 의해 멸망의 씨앗을 뿌렸던 것과 마찬가지입니다.

These days, you don't see much fighting, but in the 7-80s, women fought like cattle fighting by holding their hair. Solomon is the original female charterer with 700 queens and 300 concubines. Solomon was a wise and loved more than anyone else among the world, but it was the same as when a stranger made me commit a crime, causing the country to break into two pieces, and eventually sowing the seeds of destruction by the stranger.

-

제사장 중에 제사장이고 성벽 재건에 일등 공신이라 할 수 있는 엘리아십 제사장의 증손자의 하나가 산발랏의 사위가 되었다는 소식을 듣고 느헤미야는 그를 파면시켰습니다(28). 교회는 징계와 치리가 적절하게 행하여 질 때 성장하고 순결해집니다. 우리 하나님께 범죄 하는 것을 우리가 어찌 용납하겠느냐? (27)고 하는 느헤미야의 단호하고 엄중한 조치는 적절한 처사입니다. 느헤미야의 개혁이 당시엔 어떤 반응을 불러왔을까?

When Nehemiah heard that one of the great grandchildren of Eliasib, the priest and the most important contributor to the reconstruction of the walls, became Sanbalat's son-in-law, he dismissed him (28). The church grows and becomes pure when disciplinary action and chirality are properly conducted. How can we tolerate crime against our God? (27) Nehemiah's stern and stern measures are appropriate. What was the reaction of Nehemiah's reform at the time?

-

느헤미야의 안식일 개혁(15-22)

a.백성들이 안식일 계명을 어김:15-16

b.느헤미야가 지도자들을 책망함:17-18

c.느헤미야의 조치:19-22

이방 여인과의 통혼을 금지함(23-31)

a.유다 사람들의 통혼과 느헤미야의 책망:23-25

b.솔로몬 왕의 잘못된 결혼 예시:26-27

c.제사장 하나를 추방함:28

d.기도:29-31

-

그 때에 내가 본즉(15a)

유다에서 어떤 사람이(15b)

안식일에(15c)

술틀을 밟고(15d)

곡식 단을 나귀에 실어(15e)

운반하며(15f)

포도주와 포도와 무화과와(15g)

여러 가지 짐을 지고(15h)

안식일에(15i)

예루살렘에 들어와서(15j)
식물을 팔기로(15k)

그 날에 내가 경계하였고(15l)

-

또 두로 사람이(16a)

예루살렘에 거하며(16b)

물고기와(16c)

각양 물건을 가져다가(16d)

안식일에 유다 자손에게(16e)

예루살렘에서도 팔기로(16f)

-

내가 유다 모든 귀인을(17a)

꾸짖어 이르기를(17b)

너희가 어찌 이 악을 행하여(17c)
안식일을 범하느냐(17d)

-

너희 열조가 이같이(18a)

행하지 아니 하였느냐(18b)

-

그러므로 우리 하나님이(18c)

이 모든 재앙으로(18d)

우리와 이 성읍에(18e)

내리신 것이 아니냐?(18f)

이제 너희가 오히려(18g)

안식일을 범하여(18h)

진노가 이스라엘에게 임함이(18i)
더욱 심하게 하는 도다(18j)

-

안식일 전(19a)

예루살렘 성문이(19b)

어두워 갈 때에(19c)

내가 명하여(19d)

성문을 닫고(19e)

안식일이 지나기 전에는(19f)
열지 말라 하고(19g)

내 종자 두어 사람을(19h)

성문마다 세워서(19i)

안식일에(19j)

아무 짐도(19k)

들어오지 못하게 하매(19l)

-

장사들과(20a)

각양 물건 파는 자들이(20b)

한두 번 예루살렘성(20c)

밖에서 자므로(20d)

-

내가 경계하여 이르기를(21a)

너희가 어찌하여(21b)

성 밑에서 자느냐(21c)

다시 이같이 하면(21d)

내가 잡으리라 하였더니(21e)

그 후부터는(21f)

안식일에 저희가(21g)

다시 오지 아니하였느니라(21h)

-

내가 또 레위 사람들을 명하여(22a)

몸을 정결케 하고(22b)
와서 성문을 지켜서(22c)

안식일로(22d)

거룩하게 하라 하였느니라(22e)

나의 하나님이여(22f)
나를 위하여(22g)
이 일도 기억 하시고(22h)

주의 큰 은혜대로(22i)

나를 아끼소서(22j)

-

그 때에 내가 또 본즉(23a)

유다 사람이(23b)

아스돗과 암몬과(23c)

모압 여인을 취하여(23d)

아내를 삼았는데(23e)

-

그 자녀가 아스돗 방언을(24a)
절반쯤은 하여도(24b)

유다 방언은 못하니(24c)

그 하는 말이(24d)

각 족속의 방언이므로(24e)

-

내가 책망하고 저주하며(25a)
두어 사람을 때리고(25b)
그 머리털을 뽑고(25c)

-

이르되 너희는(25d)
너희 딸들로(25e)

저희 아들들에게 주지 말고(25f)

너희 아들들이나(25g)

너희를 위하여(25h)

저희 딸을(25i)

데려오지 않겠다고(25j)

하나님을 가리켜 맹세하라 하고(25k)

-

또 이르기를(26a)

옛적에 이스라엘 왕 솔로몬이(26b)
이 일로(26c)
범죄 하지 아니하였느냐(26d)

저는 열국 중에(26e)
비길 왕이 없이(26f)
하나님의 사랑을 입은 자라(26g)

하나님이 저로 왕을 삼아(26h)

온 이스라엘을(26i)

다스리게 하셨으나(26j)

이방 여인이(26k)

저로 범죄 하게 하였나니(26l)

-

너희가 이방 여인을 취하여(27a)

크게 악을 행하여(27b)

우리 하나님께 범죄 하는 것을(27c)
우리가 어찌 용납하겠느냐(27d)

-

대제사장 엘리아십의 손자(28a)
요야다의 아들 하나가(28b)

호론 사람 산발랏의(28c)

사위가 되었으므로(28d)

내가 쫓아내어 (28e)
나를 떠나게 하였느니라(28f)

-

내 하나님이여 저희가929a)

제사장의 직분을 더럽히고(29b)

제사장의 직분과(29c)
레위 사람에 대한(29d)

언약을 어기었사오니(29e)

저희를 기억하옵소서(29f)

-

내가 이와 같이 저희로(30a)
이방 사람을 떠나게 하여(30b)

깨끗하게 하고(30c)

또 제사장과(30c)

레위 사람의 반열을 세워(30d)

각각 그 일을 맡게 하고(30e)

-

또 정한 기한에(31a)

나무와 처음 익은 것을(31b)
드리게 하였사오니(31c)

내 하나님이여(31d)

나를 기억하사(31e)

복을 주옵소서(31f)

-

안식일 준수를 회복하다_restore observance of the Sabbath_

이방 결혼을 금지하다_ban a marriage in a foreign country_

통혼하는 지도자를 솎아내다_thin out a leader who gets married_

-

주님, 은혜가운데 느헤미야서를 마지막까지 읽어오게 하심에 감사드립니다. 이 땅에 살면서 무너진 가정과 내 성벽을 그리스도의 의로 다시 재건하고 싶습니다. 음란과 도박과 폭력과 거짓과 낙태와 이 땅에서 추방되고 하나님의 거룩함이 이 땅에 임하도록 기도하는 자로 살겠습니다. 거룩함을 지키며 살아가겠습니다.

Lord, thank you for reading the book of Nehemiah to the end among your grace. Living in this land, I want to rebuild my collapsed family and my walls by the will of Christ. I will live as a person who prays for obscene, gambling, violence, falsehood, abortion, expulsion from this land, and the holiness of God to come to this land. I will live by keeping my holiness.

2025.12.6.sat. Clay