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직강세미나 22.10.23(일)
어제 지난 시간은 이제 모세가 하늘의 모형으로 세운 그 성막의 비밀한 계시를 증거 했습니다. 이번 시간에는 예수님이 복음의 시대에 참 하나님의 성전 또 이 땅의 음녀의 교회의 실체를 증거 하신 말씀들을 함께 전하고자 합니다. 왜냐하면 우리가 예수님이 이미 다 전했는데 우리가 그 예수님이 하신 말씀의 뜻을 몰랐기 때문에 다 전했어도 우리는 우리가 이 진리 안에 있지 않았기 때문에 우리는 하늘에 속한 교회였지만 우리는 땅에서 포로가 되어서 의에 주리고 목이 말랐던 그런 경험들을 다 했습니다.
오늘은 요한복음 7장 15~39절의 말씀을 통해서 예수님께서 전하신 그 하나님의 참 하나님의 성전이 무엇이고 또 이 땅에 속한 제단의 실체를 증거 하신 말씀을 나누고자 합니다. 먼저 15절에 보니까 유대인들이 기이히 여겨 가로되 이 사람은 배우지 아니하였거늘 어떻게 글을 아느냐 하니. 이 사람이 누구입니까? 예수님입니다. 예수님. 유대인들이 무엇이라고 하는가하면 유대인들은 종교인들입니다. 종교지도자도 있고 종교인들도 있는데 이들이 이 예수님을 보면서 이 사람은 배우지도 않았는데 어떻게 글을 아느냐고 합니다. 아주 4가지가 없는 인간들입니다. 예수님을 보고. 나 이런 것은 못 참아. 아니 자기들은 얼마나 안다고. 아는 것이 하나도 없는 것들이. 예수님을 보고 배우지도 않았는데 어떻게 글을 아느냐고 합니다. 예수님이 초등학교도 안 나오셨나 봅니다. 안 나오시기는. 왜냐하면 학력이 증거가 안 됩니다. 없습니다. 성경에도 보면 예수님이 학교 나온 것은 이야기 안 하셨으니까. 이들이 지금 예수님보고 어떻게 배우지도. 겉의 모습을 보니까 안 배운 사람처럼 보였나 봅니다. 기름이 좔좔 흐르고 그랬으면 그런 말 안했을 텐데. 그런데 어떻게 글을 아느냐 하니까 예수님이 예수님도 자존심이 계실 것입니다. 들을 때 저들이 내가 말하는 것도 못 알아들으면서 잘난 체 한다고.
예수님께서 이렇게 이야기합니다. 내 교훈은 내가 지금 전하는 이 교훈은 내 것이 아니다. 내가 지금 내 입에서 전하는 이 교훈은 나를 보내신 이의 것이다. 이렇게 이야기합니다. 내 것이 아니라는 것입니다. 예수님의 교훈이 무엇입니까? 새 언약의 천국말씀입니다. 천국말씀. 예수님이 이 땅에 와서 전하는 것은 천국의 말씀. 이 천국의 말씀을 교훈하고 있는데 이것은 내가 스스로 내 육신을 가진 내가 스스로 내 것을 가지고 이야기하는 것이 아니고 나를 보내신 하나님 아버지 성부의 것이다. 이렇게 이야기하면서 사람이 하나님의 뜻을 행하려 하면 이 교훈이 하나님께로서 왔는지 내가 스스로 말함인지 알리라. 너희가 만약에 하나님의 뜻을 행하려고 한다면 정말 너희가 지금 제단에서 하나님 섬기고 번제 드리고 이런 행위를 하는데 진짜 너희가 하나님 뜻을 알고 하려면 내가 전하는 이 교훈 이 천국의 말씀이 하나님께로 왔는지 아니면 내가 스스로 말하는 것인지 알게 된다는 것입니다. 구분한다는 것입니다. 하늘과 땅의 소리를 너희가 구분할 수 있다. 만약에 이것이 너희가 하나님의 뜻을 진짜 행하려면. 그런데 하나님의 뜻을 행하려면 어떻게 해야지 하나님 뜻을 행합니까? 신학공부를 많이 해서 하나님 뜻을 행합니까? 공부를 많이 해서 하나님 뜻을 행합니까? 성령으로 말미암지 않고서는 하나님 뜻을 모릅니다. 지금 예수님이 그 이야기하시는 것입니다.
그러면서 18절에 스스로 말하는 자는 자기 영광만 구하되 보내신 이의 영광을 구하는 자는 참되니 그 속에 불의가 없느니라. 스스로 말하는 자는 자기 영광만 구한다. 스스로 말하는 자가 자기가 교훈하는 사람의 지식을 통해서 자기 나름대로의 교리와 어떤 자기 나름대로의 그 학설을 가지고 주장하는 자들은 자기의 영광을 구하지만, 보내신 이의 영광 하나님의 영광을 구하는 자는 참 진리 안에 거하는 자요 그 속에는 거짓이 없다는 것입니다. 거짓이. 불의가 없다는 것입니다. 불의가. 그러시면서 예수님은 지금 이런 소리를 하는데 이들은 지금 예수님을 보고 학교도 안 나왔는데 어떻게 글을 알지. 했는데 지금 예수님이 하는 말을 도무지 못 알아듣습니다. 도무지. 지금 무슨 이야기를 하는지 못 알아듣고 있습니다.
예수님이 모세가 너희에게 율법을 주지 아니하였느냐. 율법을 주었지? 너희 중에 율법을 지키는 자가 없다. 너희가 어찌하여 나를 죽이려하느냐. 이렇게 이야기하셨습니다. 모세가 율법을 너희에게 주었는데 너희 중에 율법을 지키는 자가 없어. 왜? 율법을 지켰다면 내가 누구인 줄 알아. 그 율법은 바로 예수그리스도를 계시하는 것이니까. 메시아를 증거 하는 것이니까. 그런데 메시아를 모르고 나를 죽이려하는 것은 너희가 율법의 규례와 율례를 따라 제사도 지내고 행위를 하는데 너희 안에는 불의만 가득하다는 것입니다. 불의. 하나님의 뜻을 모른다는 것입니다. 하나님의 뜻.
그러니까 그 무리가 이렇게 듣다가 그 종교지도자들 종교인들이 하는 이야기가 이것이 진리의 빛을 비추면 그러면 어둠이 반응을 즉시 해버립니다. 반응이. 왜냐하면 자기 자신이 어둠을 이야기하는데 무엇이라고 이야기하는가하면 당신은 귀신이 들렸다. 이렇게 이야기합니다. 귀신들린 소리하고 앉았네. 지그들이 귀신들렸는데 예수님을 보고 귀신들렸다고 합니다. 누가 당신을 죽이려 하느냐. 이것이 바로 불의함이 있는데 자기 불의를 모르고 있다는 것입니다. 예수님이 너희가 율법을 줬는데 율법을 지키지 않고 오히려 나를 죽인다고 하니까 이 사람이 당신 귀신들렸네. 누가 당신을 죽이려고 해? 그런데 그 안에는 예수를 죽이려고 하는 마음이 있는 것입니다. 있는데 이들이 거짓으로 가려놓았습니다.
그러면서 예수께서 대답하여 가라사대 내가 한 가지 일을 행하매 너희가 다 이를 인하여 괴이히 여기는 도다. 모세가 너희에게 할례를 주었으니 그 할례는 그런 할례는 모세에게서 난 것이 아니고 너희 조상 아브라함에게서 난 것이라는 것입니다. 아브라함. 아브라함과 하나님이 할례의 언약을 했습니다. 그렇죠? 그 할례라는 의미를 모릅니다. 의미를. 이들은 할례라고하면 모세가 포피 자르고 그것만 할례라고 하는데 그것이 아니고 그 아브라함에게 주는 할례는 그리스도의 할례를 이야기했던 것입니다.
그런데 그러므로 너희가 안식일에도 사람에게 할례를 주느니라. 모세의 율법을 폐하지 아니하려고 사람이 안식일에도 할례를 받는 일이 있거든 내가 안식일에 사람의 전신을 건전케 하는 것으로 너희가 나를 노여워하느냐. 이것이 무슨 말인지 알아들으세요? 지금. 너희는 지금 율법을 따른다면서 지금 너희가 말하는 안식일에 할례를 받는 일이 있는데 내가 이 안식일에 사람의 전신을 건전케 하는 것으로 너희가 나를 노여워하느냐. 이것은 사람의 전신을 건전케 하는 것은 너희 안에는 지금 말씀이 없기 때문에 일곱 귀신이 가득하게 있어. 내가 와서 지금 진리를 전하니까 너희 안에 귀신이 지금 난리를 치는 것이다. 난리를 치는데 내가 주는 이 말씀은 영생하는 생명수이기 때문에 전할 때 너희 안에 육신에 있는 모든 더러운 것들이 다 건전케 되고 육적인 몸을 벗는 그리스도의 할례가 임하게 되는 것인데 너희가 왜 나를 노여워하느냐 하는 것은 무엇입니까? 너희 안에는 하나님을 따르는 것이 아니고 너희 안에는 바알세불을 따르고 있다. 맘몬 신을 따르고 있다. 우상을 숭배하고 있다. 우상이 가득하다. 내가 사람의 전신을 건전케 한다는 것은 그 사람을 온전케 만들려고 이 생명수 말씀을 주는데 너희는 지금 나를 노여워하는 것은 오히려 진리를 거부한다는 것입니다. 진리를. 왜? 그 안에 있는 귀신이 나를 노엽게 하고 시기 나게 해서 저를 죽여 버려. 이러니까 그 안에 귀신 소리하는 것입니다. 이것이 성령의 전인 것 같으면 화평한 말씀이 나오는데 이 안에 귀신이 가득하니까 당신 귀신 들였네. 귀신 소리하는 것입니다. 귀신소리. 우리 입에서 나오는 소리를 들어보면 네 안에 무엇이 있는지 압니다. 네가 성령의 기름이 부어졌으면 네 안에 살리는 말이 나옵니다. 네 안에 귀신이 가득하면 정죄하는 말이 나옵니다. 정죄. 그래서 정죄가 죄라는 것입니다. 죄. 할렐루야.
예수님은 우리 육신을 건전케 하기 위해서 와서 지금 말씀을 통해서 지금 예수님은 새 언약의 말씀을 통해서 세례를 주고 있는 것입니다. 성령의 세례. 아직은 오순절이 아니지만 예수님이 주시는 말씀은 이 영생하는 말씀입니다. 씻고 있는데 그들 안에는 예수님이너 귀신들렸다고 하고 그러니까 너 죽인다고 하니까 누가 너를 죽이려고 하느냐고 하고 이러고. 그러면 예수님의 말씀을 받는 자 같으면 그 자들이 어떻게 나옵니까? 그 말씀을 받는 순간 자기들 안에 있는 모든 하나님 뜻을 행하려고 하는 모든 허물이 다 벗겨지고 진리 가운데 거하게 되는데 이들은 여전히 예수님을 대적하는 사단의 회 뱀의 후손들이라는 것입니다. 왜냐? 여자의 후손으로 오는 메시아를 죽여야 되는 그 뱀의 후손 종교인들 종교지도자들 그들이 그 안에 가득한 것입니다. 그 안에. 예수님은 다 아시고 이럽니다.
그러면서 예수님이 하신 이야기가 외모로 판단하지 말고 공의의 판단으로 판단하라 하시니 예루살렘 사람 중에 혹이 말하되 이는 저희가 죽이고자하는 그 사람이 아니냐. 예루살렘에 있는 사람들 중에서 말하는데 저들 저 종교지도자들 저 유대인들 저들이 죽이려고 하는 사람이 저 사람이지. 이렇게 이야기하는 것입니다. 그것은 저들이 저 메시아를 죽일 자들이지. 창세기 3장 15절의 말씀을 완성할 자들이지. 이렇게 이야기하는 것입니다. 무슨 이야기인지 아시죠? 그러니까 보라 드러나게 말하되 저희가 아무 말도 아니하는 도다. 보십시오. 예수님이 저들의 정체를 드러나게 하는 것입니다. 지금 드러나게 하는데 저희가 아무 말도 아니하는 도다. 당국자들은 이 사람을 참으로 그리스도인줄 알았는가. 이 지금 예루살렘이 있는 사람들이 그러는 것입니다. 왜 저들이 이렇게 드러나게 하는데 아무 말을 안 하지? 저들이 참 이 사람이 이 분이 그리스도 메시아인 것을 아는가? 이렇게 물은 것입니다. 그러나 우리는 이 사람이 어디서 왔는지 아노라. 그리스도께서 오실 때는 어디서 오시는지 아는 자가 없으리라 하는지라.
예수께서 성전에서 가르치시며 외쳐 가라사대 너희가 나를 알고 내가 어디서 온 것도 알거니와 내가 스스로 온 것이 아니로라 나를 보내신 이는 참이시니 너희는 그를 알지 못하나. 지금 너희들은 지금 내가 전하는 이 말을 듣지도 못하고 알지도 못하는데 지금 내가 온 것이 보내신 이로부터 온 것을 너희가 알지 못하기 때문에 알지 못하는데 나는 아노니 이는 내가 그에게서 났고 그가 나를 보내셨음이니라 하신대. 예수님이 나는 아는데 내가 그 성부 하나님으로부터 났고 하늘에서부터 났고 그가 그 성부 아버지가 나를
보냈다. 이렇게 이야기하는 것입니다. 그러니 이것을 어떻게 알아듣습니까? 그들이 찾는 예배하는 것은 하나님인데 그 하나님이 나의 아버지인데 그 아버지가 나를 낳았고 그 분 품에 있었던 독생한 독생자이니 내가 나였고 또 그 분이 나를 이 땅에 성령으로 보냈다고 하는데 그들이 모른다는 것입니다. 빛이 왔는데 빛을 알 수가 없습니다. 왜? 어둠 가운데 있으니까. 죄와 사망의 법에 매어 있으니까.
이렇게 이야기하시면서 예수님이 무엇이라고 하십니까? 그렇게 이야기하니까 갑자기 그들이 예수님이 그 성부에서 났고 그가 보냈다고 하니까 그들이 그 때서야 예수를 잡으려고. 왜냐하면 이제 이 분노와 시기, 질투가 극에 도달해서 나타납니다. 왜? 여자의 후손으로 오는 메시아를 죽여. 사단이 그러는 것입니다. 이들은 뱀의 후손이거든. 죽이려고 하는데 어떻게 됐습니까? 저희가 예수를 잡고자하나 손을 대는 자가 없으니 이는 그의 때가 아직 이르지 아니하였음이라. 왜냐하면 저들이 지금 이 화가 올라왔습니다. 왜냐하면 네가 하나님의 아들이야? 하나님이 너를 보냈다고? 이 안에서 시기, 질투가 확 올라와서 죽이려고 했는데 손을 못 대는 것은 그 때는 아직 유월절이 아니었기 때문입니다. 하나님이 정한 때가 아니었기 때문에 그들이 죽이려고 해도 죽일 수가 없습니다. 무슨 이야기인지 아시죠? 왜? 이 예수님은 메시아이기 때문에 유월절 날 십자가에 돌아가셔야 메시아를 증거 한 것입니다. 그런데 만약이 이들이 죽이려고 했을 때 화가 나서 어느 종교인이 망치를 들고 던지든지 칼로 찔러 죽였다. 그러면 이 분이 메시아가 안 됩니다. 하나님이 정한 때가 아니었기 때문입니다. 이 이야기를 들을 때 위로가 안 되세요? 여러분들. 나는 말씀을 듣고는 주여! 감사합니다. 나는 너무 좋은 것이 무엇인가하면 살아서 들림 받네. 정해져 있으니까. 이런 은혜가 좀 있어야 되는데. 아직 조금 덜한가? 내가 죽고자해도 못 죽습니다. 이 이야기는 아무리 강풍이 불어도 여러분과 저는 이미 성령이 기름 부어져 있습니다. 말씀이. 믿으시기 바랍니다. 염려할 일이 없습니다. 아무리 흔든다고 해도 흔들리지도 않습니다. 이미 정해졌습니다. 예수님 보십시오. 저들이 앞에서 죽이고자 해도 그 분이 하나님 정한 때가 안 되니까 안 됩니다. 우리는 나팔절이 정한 때가 되어야지 올라갑니다. 저들이 아무리 해도 나팔절이 되면 뿅 이렇게 되는 것입니다. 정해졌습니다. 좀 믿으시기 바랍니다. 뭐가 염려가 있을까? 아무 염려도 없지. 왜냐하면 예수님과 우리는 한 성령 안에서 한 몸으로 연합되어 있기 때문에 예수님 안에 의와 희락과 평강이 있는 그 성령의 전이 우리에게도 있다는 것입니다. 동일한 것입니다. 동일한 것. 그래서 저는 이런 성경을 보면 이 말씀을 보면 이 안에 기쁨뿐만 아니고 확신이 오고 나의 정한 이것이 오기 때문에 옆에서 별 소리를 다 해도 상관없습니다. I don't care.입니다. 왜냐하면 나는 나대로 가는 것입니다. 왜? 어차피 이리 가나 저기 가나 나는 나팔절 되면 뿅 이렇게 되니까. 이러나저러나 참 은혜가 되고 제가 참 위로가 많이 됩니다. 예수님이 하신 말씀에.
그래서 무리 중에 많은 사람이 예수를 믿고 말하되 그리스도께서 오실지라도 그 행하실 표적이 이 사람의 행한 것보다 더 많으랴 하니. 이 이야기는 무엇인가하면 무리 중에 많은 사람이 이 예수님이 많은 표적을 행하시고 기적을 행하신 것을 같이 따라다니면서 봤습니다. 봤는데 이 말씀을 듣고는 그들이 무엇이라고 하는가하면 그 행하신 표적이 그리스도께서 오실지라도. 만약에 이 분이 그리스도가 아니라 할지라도 그 그리스도가 만약에 온다면 그 행하시는 표적 이 사람이 행한 것보다 많겠냐. 그리스도가. 이 분이 그리스도라는 것입니다. 그리스도. 만약에 이 분이 그리스도가 아니더라도 새로운 어떤 그리스도가 와도 이 분만큼 이렇게 많은 기적과 표적을 행하겠느냐. 이 분이 그리스도라는 것입니다. 그리스도. 이 이야기하는 것입니다. 그들도 눈으로 보고 다 봤다는 것입니다.
예수께 대하여 무리의 수군거리는 것이 바리새인들에게 들린지라. 대제사장과 바리새인들이 그를 잡으려고 하속들을 보내니. 무리들이 그렇게 이야기를 하니까 지금 바리새인, 대제사장 이런 자들이 지금 속이 부글부글 난리가 났습니다. 왜냐하면 그를 잡아야 됩니다. 왜 그렇습니까? 이 바리새인, 대제사장 이 종교지도자들 이들은 신학도 하고 바리새인학파로써 그들은 율법에 능통한 자가 되어서 말씀도 읽고, 예배도 하고, 기도도 하고, 거룩한 삶을 살고, 속에는 시커매도 계속 이렇게 살고 있는데 갑자기 어디 후줄근한 사람 하나가 와서 말을 하는데 사람들이 다 그 사람을 보고 따라갑니다. 이 안에서 뒤집어지는 것입니다. 왜? 쟤는 신학도 안 했고 쟤는 어느 교단에도 속하지도 않고 쟤는 학교도 안 나오고 아무 것도 안 했는데 쟤 말을 따라가는 것입니다. 사람들이. 우리는 그래도 이 박사학위도 몇 개 있고 다 있는데 우리가 이야기하면 말을 듣고 해야 되는데 옷도 후줄근하게 입고 있는 사람한테 이야기를 듣고 가니까 속이 뒤집어지는 것입니다. 자기의 명예와 자기의 모든 이런 것들이 다 무너지는 것입니다. 예수님이 좀 가셔도 옷도 좀 좋은 것을 입고 가셔야 되는데 옷도 그냥 한 벌 있으니까 한 벌 입고 다니시니까 예수님이 드라이클리닝 하시겠습니까? 무슨 세탁기가 있어서 계속 빨아 입겠습니까? 그냥 다니시면서 맨발로 다니시다가 떨거지들하고 같이 빵 주워 먹으면 서로 또 먹겠다고 예수님이 잡숫든 말든 저들이 다 먹느라고 정신이 없습니다. 그런 이들하고 다녔습니다. 예수님이 다. 그런데 이들은 그냥 이 명예와 기름이 좔좔 흐르면서 옷도 멋있는 것 입고 여기다가 달고 명함주면 거기 박사학위가 몇 개 있고 내놓으면 사람들이 아! 이러는데, 예수님은 하나도 없는데 이 분이 이야기만 하면 거기로 다 쏠려 가는데 자존심이 말을 용납을 못하는 것입니다. 초등학교도 안 나온 사람하고 내가 지금 박사학위 것하고 게임이 되느냐는 것입니다. 게임이 안 됩니다. 게임이. 왜냐하면 예수님이 오셔서 하늘의 소리만 이야기합니다. 하늘의 소리. 우리도 못 알아들었습니다. 지금까지 우리도 이 땅에 지식을 가진 자가 이야기하는 그 말을 들었지 우리도 이 이야기를 그렇게 봐도 못 알아들었는데.
그러니까 주님이 지금 무엇을 이야기합니까? 하나님의 성전과 이 땅의 제단과 비교해주는 것입니다. 지금. 예수님은 하늘의 성전입니다. 그 입에서 나오는 것은 영생하는 말씀들입니다. 이 땅의 제단에 종교지도자들은 제단에서 사람의 지식과 종교철학을 가지고 가르칩니다. 두 하늘과 땅에 속한 교회의 그 실체를 드러내주는 것입니다. 지금 실체. 지금도 똑같습니다.
예수께서 이르시되 내가 너희와 함께 조금 더 있다가 나를 보내신 이에게로 돌아가겠노라. 또 못 알아들었으니. 주님 좀 그만 하시지. 이들 좀 열 받아서 지금 죽이려고 난리인데 주님이 또 약을 올리시는 것입니다. 지금. 내가 돌아간다. 이 이야기는 뿅. 지금 이들은 지금 무슨 이야기인지도 모릅니다. 무슨 이야기인지. 그러면서 너희가 나를 찾아도 만나지 못할 터이요 나 있는 곳에 오지도 못하리라. 이들은 이렇게 된다는 것입니다. 이렇게. 불 못 행으로 간다는 것입니다. 지옥 행. 예수님은 이렇게 되고. 이 이야기하는 것입니다. 지금 이 이야기. 그러니 지금 그러니까 이 유대인들이 예수님 나는 조금 있다가 간다고 합니다. 조금 있다가는 아직 유월절 조금 있으면 또 유월절 오니까 그 때 되면 너희가 안 그래도 간다. 내가. 걱정 하지마. 가고 보내신 이 하나님께로 간다. 너희는 못 와. 이렇게 한 것입니다. 이것이 저주입니다. 주님이 이야기할 때 우리는 가고 너희는 못 가. 엄청난 이야기입니다. 이것이 진짜 엄청난 이야기를 하시는 것입니다.
그런데 유대인들이 서로 이야기해서 이 사람이 어디로 가는가. 서로. 이 사람이 어디로 가기에 우리가 저를 못 만난다고 하는가. 그래서 헬라인 중에 흩어져 사는 저 이방인에게 가서 저 이상한 소리를 가르치려나? 이렇게 이야기합니다. 나를 찾아도 만나지 못할 터이요 나 있는 곳에 오지도 못하리라. 하는 이런 말은 또 무슨 이야기인가? 부활을 모르는 것입니다. 부활. 이들이 하나님을 그렇게 섬기고 주여! 주여! 하고 제단에서 귀신 쫓아내고 병 낫고 별짓 하는데도 부활을 모릅니다. 부활. 예수님이 하는 이야기가 지금 어디 간다고 하니까 어디 다른 지방에 가시나? 자기 못 만난다고 하는데 무슨 이야기인가? 만나지도 못한다고 하는데. 앞으로 영원히 이사 가려는가? 다른 데로. 모르는 것입니다. 지금 이 이야기를. 우리도 몰랐었습니다. 맞습니까? 안 맞습니까? 지금은 압니까? 모릅니까? 이것이 은혜라는 것입니다. 이것이. 이제 이것을 알았다는 것입니다. 알았다는 것. 성령이 거하는 전이기 때문에 아는 것입니다. 할렐루야.
그런데 예수님이 하시는 이야기가 명절 끝날 곧 큰 날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마셔라. 이 이야기는 나와 함께 가자. 나와 함께 내 갈 곳으로 갈 자들은 와라. 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니. 나를 믿는 자는 하면 예수님이 말한 새 언약의 천국의 말씀들을 믿는데 이 말씀은 너희 스스로 이 땅의 지식으로 알 수 있는 것이 아니고 성령으로 말미암지 않고는 알 수가 없는 것인데 하늘의 비밀 이 땅의 지식이 아닌데, 그런데 이 생수의 강이 배에서 흘러나온다는 것은 하늘성전 곧 이 땅의 에덴동산의 회복을 이야기하시는 것입니다. 에덴동산의 회복. 하늘성전이 이 땅에 세워지는 것입니다. 이제 저 헤롯성전이 세워지는 것이 아니고 하늘성전이 세워집니다. 이곳에서 이제 성령이 역사를 해서 마지막 추수를 다 하는 것입니다.
그 때 그러면서 예수님이 이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라. 예수님을 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것인데 예수께서 아직 영광을 받지 못하신 고로 성령이 아직 저희에게 계시지 아니하시니라. 이 이야기는 예수님이 유월절 날 십자가에 돌아가시고 3일 뒤 부활하신 후에 또 40일 있다가 계시다가 하늘보좌로 가신 후에 열흘 후에 오순절 날 성령이 와야지만 성령의 생명수의 강이 너희 배에서 흘러나가는 것입니다. 그런데 아직 오순절이 이르지 않았기 때문에 아직 성령이 그들 안에 없다는 것은 아직 제자들이나 이런 자들은 내 지체인데 아직은 성령이 거하는 성전이 아직 되지 못했습니다. 그들은 지금 이 땅에 있어도 아직 율법 아래에 있는 것입니다. 율법 아래에. 이 이야기하시는 것입니다. 그래서 이 에덴 생명나무의 완성을 이루기 위해서는 이 성령을 보내서 성령이 임하는 성전으로 세워진 자들 그 자들을 통해서 다시 이 새 언약의 천국말씀이 온 땅에 증거 되는 것입니다. 그래서 마지막 때 에덴동산의 회복과 새 하늘과 새 땅을 완성하는 너와 네 집에 구원을 이루는 하나님의 나라를 완성하는 하나님나라와 그의 의를 성취하는 그 놀라운 비밀을 예수님이 이야기하시는 것입니다. 그 이야기는 이 땅에 세운 성령이 거하는 성전을 통해서 그 일을 이루시겠다는 것입니다. 유대인과 지금 대제사장, 바리새인 이들을 통해 이루는 것이 아니고. 왜? 그들은 불 못 행으로 가고 지옥행으로 가는 것입니다. 저들은 나 있는 곳으로 올 수가 없다고 이야기했으니까. 그런데 우리는 지금까지 그들 밑에 있었다는 것입니다. 그들 밑에. 그 안에 있었다는 것입니다. 얼마나 놀라운 일입니까? 놀라운 일.
그래서 마지막 계시록 18장 2~6절에 하시는 말씀이 그 마지막 때가 되면 그 이 땅의 제단은 귀신의 처소가 되고 음녀제단이 되어버립니다. 음녀교회가 되버리는 것입니다. 왜? 그 안에 말씀이 없기 때문에. 그래서 그 안에서 그들이 행위대로 했던 모든 것들을 갑절로 갚아주고 그들에게 저주가 임하게 되어서 그들은 결국은 다 그 불의한 일을 통해서 다 무너지게 될 때 내 백성은 그곳에 그들의 죄에 참여하지 말고 그 받을 재앙을 받지 말고 다 그곳에서 나오라고 이야기하는 것입니다. 이것이 늦은 비 성령의 음성입니다. 그것을 증거 해 줄 자가 바로 빛의 아들들입니다. 빛의 아들들. 성령이 거하는 성전. 왜냐하면 그곳에서 건질 자를 건져야 되니까. 아들과 종과 시민들을 다 거둬내야 되기 때문에.
그래서 우리에게 이제 이 사명을 저희들에게 주셨기 때문에 우리는 성령이 거하는 성전이라는 것은 내 안에 생수의 강이 흐르는 것입니다. 생수의 강이 흐른다는 것은 창세기 1장 1절과 2절의 말씀에도 하나님의 신이 운행하는 그 생수의 강이라는 흐르는 그 생수의 강이라는 자체는 새 언약의 말씀을 이야기합니다. 새 언약의 말씀이라는 것은 영생하는 생명의 양식이다. 이 양식을 먹어야 너희가 부활체가 된다는 것을 이야기합니다. 부활이 되어야 다시 아버지께로 돌아갈 수 있기 때문에. 이 이야기하는 것입니다. 결국은 진리의 빛 진리의 성령이 오셔서 우리에게 기름 부어주시는 것은 예수님이 전했던 모든 하늘의 비밀들을 비유와 계시했던 것을 풀어주는 것입니다. 전부. 풀어주어서 알고 깨닫게 하시고 하나님의 지혜와 지식이 우리에게 더 충만케 되어서 아버지의 마음을 깨닫고 아는 것입니다. 내 안에 좌정하신 성령께서 우리를 끌고 하나님의 뜻을 행하시는 것입니다. 그 뜻을 이루는 것입니다. 성령이. 우리가 이룰 수 있는 것이 아닙니다. 우리가 지금까지는 모든 우리가 갖고 있었던 지식 이런 것들을 싹 지금 온전히 우리를 온전케 하는 이 생명의 말씀 이 새 곡식의 말씀 이 성령의 기름부음을 충만히 받게 되면 우리가 지금까지 있었던 우리 안에 모든 육적인 것이 다 벗겨지면 내 안에 내 이 몸이 거룩한 몸이 되어버립니다. 거룩한 몸. 예수그리스도와 같은 몸이 되는 것입니다. 하나님의 나라가 임해 있는 몸. 할렐루야.
그래서 이제 예수님이 오실 때가 되었을 때 오실 때가 되면 이제 이 땅에 새 하늘과 새 땅이 완성되는 때가 되는데 그 때 그 지경 새 하늘과 새 땅의 지경에 거주할 자들의 그 정체성을 계시한 것이 요한계시록 11장 1절과 2절의 말씀입니다. 요한계시록 11장 1~2절의 말씀. 또 내게 지팡이 같은 갈대를 주며 말하기를. 이 지팡이는 하나님의 성전의 터를 이렇게 척량하고 그것을 세울 때 척량하는 도구입니다. 도구. 이것이 스가랴 선지자에게도 지팡이를 가지고 다 성전을 재게 하고 했던 것인데, 이 안에 보니까 하나님의 성전과 제단과 또 그 안에서 경배하는 자들. 이것이 바로 지성소와 성소와 그 안뜰에서 경배하는 자들을 이야기합니다. 척량이라는 것은 이제 성막의 구조 새 하늘과 새 땅 하늘나라의 모형으로 지은 성막 안에 지성소와 성소와 안뜰에 들어가서 거두어져 있는 그들을 척량하는 것인데, 이제 그 성전 밖은 바깥뜰을 이야기합니다. 바깥뜰. 안뜰과 바깥뜰의 그 경계. 바깥뜰은 척량하지 말라. 이 이야기는 전부 다 그들은 짐승의 표를 받고 다 전부 불 못에 들어갈 자들이기 때문에 그냥 두라. 이것을 이방인들에게 주어서 저희가 거룩한 성을 마흔 두 달 동안 짓밟으리라. 이 마흔 두 달은 후 삼년 반을 의미합니다. 후 삼년 반. 마흔 두 달이라는 것은 삼년 반을 이야기합니다. 삼년 반. 후 삼년 반. 마흔 두 달 동안 그 권세를 받은 자가 누구입니까? 적그리스도에게 짐승에게 마흔 두 달 일할 권세를 주는 것입니다. 사단이. 하나님이 다 허락한 것입니다. 후 삼년 반 대 환난 때 이제 하나님께서 척량되어 있는 이들을 다 이제 제단과 그 안뜰에 있을 종과 시민들을 다 거두어서 피난처에 다 넣어놓고 양육과 보호를 시키는 것입니다.
그래서 우리가 지금까지 이제 하나님의 성전 율법이전시대와 율법과 복음 또 이 마지막 때 주님이 오셔서 이제 그 새 하늘 새 땅에 보면 새 하늘은 새 예루살렘 새 하늘과 새 땅이라는 것은 하나님의 나라를 의미하는 것인데 그 하나님의 나라 안에 영토 안에 새 땅이라는 것은 이제 만왕의 왕이 있는 왕궁 새 예루살렘 성 수도를 의미하는 것이고, 그 안에 그것이 이제 지성소의 영역 지성소와 성소의 영역과 왕과 제사장들이 거주하는 지역을 경계하는 것입니다. 그래서 새 예루살렘 성에 좌우편 24보좌 위에 앉는 이스라엘 장로들의 정체성들이 바로 왕권의 권세를 가진 후사들과 하나님나라에 영원히 종과 같은 제사장들 그들이 앉는 그 보좌입니다. 거기에 이제 거주하는 자들이 아들과 종 또 이제 그 새 하늘이라는 의미는 하나님의 나라의 그 영토 이스라엘 그러면 예루살렘에 수도가 있고 이스라엘 땅 이스라엘 전체 백성은 일반 시민들은 그 영토에 거주합니다. 이스라엘이라는 영토. 새 하늘이라는 그 영토에는 천국시민들이 거주하는 곳입니다. 그래서 그 지성소와 안뜰의 개념이 그 계시가 바로 새 하늘과 새 땅을 계시하는 것입니다. 할렐루야.
그래서 이제 그러면 그 성전에 대한 개념을 우리가 알게 되었는데 놀라운 것은 하나님께서 모세에게 하늘의 모형으로 세운 성막 그 성막 안에 보면 지성소, 성소, 안뜰이라는 것이 그 경계가 되어 있는데 거기에 이 성막의 기구들이 이렇게 두어져 있습니다. 지성소에는 법궤가 있고 또 성소에는 일곱 금촛대도 있고, 떡상도 있고 또 금 향단도 있고 또 안뜰에는 번제단이 있고 또 성소에 들어가는 입구에는 물두멍이 또 있습니다. 이것이 놀라운 하나님의 구속사를 이야기하는 것입니다. 구속사. 그것이 놀라운 것입니다.
그래서 오늘은 이제 지성소에 두었던 그 법궤가 무엇을 의미하는지 법궤. 출애굽기 26장 34절에 보면 하나님께서 모세에게 너는 지성소에 있는 증거궤 위에 속죄소를 두고. 지성소에 있는 이 증거궤가 바로 법궤입니다. 법궤. 그 위에 속죄소를 둔다는 것은 그 법궤는 하나님의 말씀입니다. 말씀인데 이 말씀을 통해 죄를 사하는 것입니다. 속죄소. 그런데 이 증거궤는 말씀인데 하나님께서 두 언약의 말씀인데 이 언약의 말씀에 율법과 복음 두 언약의 말씀을 제정해 주었습니다. 이 땅에 세상에. 그런데 율법으로는 죄를 사할 수 있는 능력이 없습니다. 복음의 그림자이기 때문에. 새 언약의 말씀 이 천국의 말씀만이 죄를 사하는 권세가 있는 것입니다. 죄를 사하는 권세.
그래서 놀라운 것은 또 모세에게 하나님이 또 지시했습니다. 그 법궤 안에 항아리, 아론의 싹 난 지팡이, 두 증거판. 이것을 그 안에 넣어두라는 것입니다. 법궤 안에. 그래서 참 너무너무 오묘하고 전체적인 것을 알면 똑같은 이야기를 하는 것입니다. 계속 똑같은 이야기. 그런데 왜 법궤 안에다가 그 항아리와 싹 난 지팡이와 두 증거판을 모세에게 두라고 했는가 하면 이들은 이 항아리와 싹 난 지팡이와 두 증거판의 계시는 죄 사함의 세례를 받을 제사장나라의 백성을 계시하는 것입니다. 이것이. 죄 사함의 세례를 받는. 그러니까 율법시대에는 물세례를 통해서 죄를 사하고, 또 복음의 시대에는 예수의 이름으로 죄를 사하는 것입니다. 그러면 그 물세례와 예수 이름의 죄를 사함 받는 자들은 제사장나라의 백성들입니다. 율법 아래에 있는 제사장나라의 백성. 그 의미는 무엇입니까? 하나님의 나라에 제사장이라는 직분이 있는데 즉, 신분이 있는데 그들을 추수하기 위해서는 내가 이 제사장나라 안에서 내가 야곱의 남은 자손을 거두어서 그들을 하늘나라에서 새 예루살렘 성에 좌편보좌에 앉혀서 내가 제사장의 직분을 주리라. 이들은 영원히 하나님나라에서 종의 신분으로 사는 것입니다.
그래서 출애굽기 16장 32~36절의 말씀을 보면. 이해가 되시죠? 머리 안 아프시죠? 모세가 가로되 여호와께서 이같이 명하시기를 이것을 오멜에 채워서 너희 대대 후손을 위하여 간수하라. 이는 내가 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낼 때에 광야에서 너희에게 먹인 양식을 그들에게 보이기 위함이니라 하셨다 하고 또 아론에게 이르되 항아리를 가져다가 그 속에 만나 한 오멜을 담아 여호와 앞에 두어 너희 대대로 간수하라. 이 항아리라는 의미는 무엇인가? 토기장이이신 하나님께서 지은 하나님의 집을 이야기하는 것입니다. 육신을 의미합니다. 육신. 이 육신인데 이 모세에게 아론 대제사장 아론에게 담으라는 이 오멜은 육신 안에 육의 양식을 담게 합니다. 육의 양식. 혼의 생명은 영의 양식이 담기는 것이 아니고 육의 양식이 담기는 것입니다. 이들이 다 먹고는 어떻게 됩니까? 광야에서 요단강을 못 건너고 광야에서 다 죽습니다. 만나를 먹고. 그래서 아론이 여호와께서 모세에게 명하신대로 그것을 증거판 앞에 두어 간수하게 하였고 이스라엘 자손이 사는 땅에 이르기까지 40년 동안 이 광야에서 만나를 먹되 곧 가나안 지경에 이르기까지 그들이 만나를 먹었다. 그런데 그 오멜이라는 것은 오멜은 에바 10분의 1이더라. 이 오멜이라는 것이 무엇인가하면 보리 한 묶음을 이야기합니다. 보리 한 묶음을 이야기합니다. 이것은 무엇입니까? 보리 한 묶음이라는 의미는 장차 초실절 곧 맥추절에 거두는 생 이삭의 한 단을 계시하는 것입니다. 맥추절에 거둘 생 이삭의 한 단.
그래서 대제사장 아론을 통해서 그 항아리에 담은 그 한 오멜은 결국 여호수아가 요단강을 건너고 나서 여호수아기 5장 11절, 12절에 보면 건너고 나서 유월절 이튿날에 그 땅 소산을 먹고 그 날에 무교병과 볶은 곡식을 먹었더니 그 땅 소산을 먹은 다음 날부터는 만나가 그쳐졌습니다. 육의 양식이 그쳐지고 새 양식을 생명의 양식을 먹습니다. 묵은 곡식은 버려지고 새 곡식을 채우는 것입니다. 이것을 계시합니다. 모세에게 하나님께서 너희가 오랫동안 두었던 묵은 곡식은 먹다가 새 곡식으로 인하여 묵은 곡식은 치우게 될 것이다. 이 이야기를 하는 것입니다. 왜냐하면 이 항아리에 담겨있는 육의 양식으로는 구원이 안 됩니다. 광야에서 다 죽습니다. 그런데 이 육신이 구원을 받으려면 영의 양식을 담아야 됩니다. 가나안 땅에 들어가서 가나안 땅의 열매를 먹어야 됩니다. 새 곡식의 양식을 먹어야 됩니다. 우리가 율법 아래에 있을 때는 이 땅의 사람의 지식을 가지고 먹었던 것을 가지고는 구원이 안 됩니다. 행위를 가지고는 안 됩니다. 회개를 해서도 안 됩니다. 제사를 지내고 예배를 잘 지내도 안 됩니다. 헌신, 봉사를 열심히 해도 안 됩니다. 우리가 헌금을 열심히 해도 안 됩니다. 안 됩니다. 회개를 해도 광야에서 다 죽습니다. 그런데 새 곡식인 이 늦은 비를 통해서 새 언약의 양식을 먹어야 영생하게 됩니다. 죄 사함의 세례가 일어나게 됩니다. 할렐루야. 그렇습니다.
그런데 이제 그러면 모세에게 하나님께서 법궤 안에다가 항아리를 두었는데 그 항아리 안에는 육의 양식이 담긴 항아리가 들어가 있습니다. 법궤 안에. 이 법궤. 지금 모세에게 준 법궤는 율법을 이야기합니다. 율법. 복음이 아닙니다. 복음이. 새 언약궤가 아닙니다. 예수님은 새 언약궤입니다. 새 언약궤.
그런데 이제 두 번째는 무엇인가? 출애굽기 25장 16절에 보면 내가 네게 줄 증거판을 궤 속에 둘지다. 이 증거판은 무엇입니까? 모세에게 하나님께서 산 돌을 주었는데 산 돌을 가지고 내려오다가 모세가 의의 직분이 아니고 정죄의 직분이니까 그 밑에 아론하고 이들이 금송아지 짓고 펄쩍펄쩍 뛰고 춤추고 하니까 이 모세가 화가 나서 돌을 던져버렸습니다. 하나님께서 이 사랑의 계명을 주었는데 가서 저 지금 우상 밑에 죄 짓고 있는 저들 가운데 내 백성을 건져오라고 준 것인데 이 모세는 정죄의 직분자이니까 그것을 보고는 대노해서 던져버렸습니다. 예수님은 이 땅에 오셨을 때 간음한 여자가 와도 정죄하지 아니하시고 그를 용서하시고 다시 생명의 길로 인도를 했는데 예수님이 저주한 자들은 아까 이야기했습니다. 종교지도자들. 지옥 자식 만든다고 독사 같은 자식이라고 저주한 자들은 그들입니다. 예수님이 저주한 것은. 그런데 지금 그러니까 모세에게 하나님께서 다시 만약에 모세한테 너는 내 마음을 그렇게 모르냐. 너하고는 도저히 대화가 안 된다. 이제 오늘로써 너와 나 인연 끊자. 이랬으면 종은 끝난 것입니다. 종은 아무도 못 갑니다. 그런데 하나님께서 창세전부터 제사장이 영원한 이 새 하늘과 새 땅에 있어야 됩니다. 종도 있어야 되고 시민도. 이것이 정해져 있습니다. 하나님께서 모세에게 그러면 깬 것을 나무라지 않으시고 어떻게 하냐. 네 팔자가 그런데 너는 어떻게 혼의 생명인데 내가 기대한 내가 잘못이지. 이렇게 생각할 수도 있습니다. 큰 기대를 내가 안 하겠다. 그래서 하나님께서 그래 그러면 너는 죽은 돌 밑에서 만들어서 똑같이 갖고 와. 또 카피는 잘 합니다. 이들은 카피는 잘합니다. 그래서 해서 땅에서 죽은 돌 가지고 가니까 하나님이 거기다가 십계명을 써 준 것입니다. 십계명 써 주면서 우상숭배 마. 알았지? 예. 우상숭배하면 어떻게 되는지 알지? 예. 다 해놓고 가서 우상숭배 합니다. 가자마자 우상숭배 합니다. 그러니까 하나님이 그들에게는 그렇게 큰 기대가 없습니다. 큰 기대가. 기대는 여러분한테 있습니다. 저와 여러분한테.
그래서 이제 모세에게는 이 증거판을 내가 네가 이 땅에서 만들어 온 것 십계명 적은 것 그것을 다시 그 증거궤 법궤 안에 넣어라. 하나님께서 모세에게 이제 그 법궤를 만들게 하시고 법궤 안에 항아리도 넣고 항아리에다 오멜 한 오멜을 넣고 그 다음에 증거판도 넣고 십계명이 적힌 증거판도 넣어 놓고 두 개를 넣어놓았습니다. 그런데 이제 그 다음에 민수기 17장 3~10절에 보니까 아론의 싹 난 지팡이를 거기다 넣으라고 합니다. 아론의 싹 난 지팡이. 이 싹 난 지팡이를 하나님께서 이제 가서 읽어 보시고 시간이 없으니까 내가 핵심만 이야기하겠습니다. 지팡이 열두 족장들의 지팡이를 갖다가 놓았는데 8절에 보니까 이튿날 모세가 증거의 장막에 들어가 본즉 레위 집을 위하여 낸 아론의 지팡이에 움이 돋고 순이 나고 꽃이 피어서 살구 열매가 열렸더라. 그래서 이 아론의 지팡이는 그 증거궤 안에다 또 넣습니다. 아론의 지팡이가 무엇인데 열두 지팡이를 놓았는데 아론 것만 났습니다. 이것이 무엇입니까? 왜 아론의 지팡이에만 싹이 났습니까? 이것이 무화과나무의 회복입니다. 무화과나무의 회복. 그래서 대제사장 아론의 반차를 좇는 제사장 그들을 144000하나님의 종들로 거둡니다. 왜? 무화과나무 잎사귀에서 이들은 생명나무 잎사귀로 접목이 되어야 됩니다. 그런데 죽은 무화과나무에 열매를 맺혀주는 것입니다. 장차 생명나무 잎사귀에 접목시키는 열매. 그런데 아론의 반차를 좇는 율법의 제사장에 대한 정체성을 이야기합니다. 할렐루야. 그들은 이제 법궤 안에다 넣었습니다.
그 법궤 안에는 지금 항아리 들어가 있고 또 뭐 들어가 있습니까? 그 또 증거판 들어가 있고 십계명 쓴 증거판 들어가 있고 싹 난 지팡이 들어가 있습니다. 들어갔는데 들어간 것까지는 좋다. 이것입니다. 법궤 안에 넣은 것까지는 좋습니다. 그런데 이것이 40년을 돌았습니다. 40년을 돌다가. 왜? 성전이 아직 안 세워졌습니다. 솔로몬성전이. 가나안 땅에 세워야 되는데. 이것이 지금 열왕기상 8장 9절에 가면 이 증거판이 돌다가 이제 솔로몬성전이 세워지고는 그 법궤가 이제 솔로몬. 처음에 다윗한테 오다가 다윗이 제사장 옷 입고 춤추다가 옷 다 벗겨서 하나님께서 망신살을 주고 해서 너는 그리스도의 옷을 입어야지 어떻게 너는 이 땅의 제사장 옷을 입나 해서 옷을 확 벗겼습니다. 하나님 그래도 그는 정신 못 차리고 좋다고 합니다. 그런데 그래도 저는 성전을 지어요. 그런데 성전 안 줍니다. 네 아들 솔로몬을 통해서 지었습니다. 솔로몬성전을 어떻게 지었나? 두로 왕 히람 아빕하고 평화조약을 써서 세우고 거기에 메이슨들 석공들 데려와서 만들고, 금으로 바르고. 뭐 같습니까? 제가 무엇을 이야기하는 것입니까? 지금 금 신상을 이야기하는 것입니다. 금 신상. 이 땅에 있는 아저씨들은 그것이 최고라는 것입니다. 금이 몇 백 톤 이럽니다. 금으로 발랐다고. 그러니까 하나님이 또 무너뜨려 버립니다. 그것도 바벨론 원조 금 신상 원조들 불러서 그들이 와서 다 깨버립니다. 전부 다. 왜냐하면 카피해놓았으니까. 카피. 카피를 잘합니다. 증거판도 카피하고 카피를 잘합니다. 하나님이 다 무너뜨렸습니다.
그런데 이 솔로몬성전에 이 법궤가 와서 법궤 안의 문을 여니까 무엇이 있습니까? 두 돌판 증거판 외에는 아무 것도 없습니다. 항아리에 담은 오멜 담은 그 항아리도 없어져버리고 아론의 지팡이 싹 난 지팡이도 없어졌습니다. 없어져버렸습니다. 왜? 40년을 돌고, 돌고 왔더니 육의 양식을 먹은 것은 다 썩어버리는 것입니다. 무화과나무에 열린 열매도 생명나무 잎사귀로 가지 않고서는 다 없어지는 것입니다. 다 죽는 것입니다. 아론의 싹 난 지팡이도 다 썩어져 없어졌습니다. 그런데 무엇만 있습니까? 두 돌판. 이 십계명은 아버지의 말씀입니다. 율법도 하나님의 말씀입니다. 언약의 말씀. 이 언약의 말씀은 영원한 것입니다. 이 율법의 증거판이 없으면 제사장은 땡입니다. 끝났습니다. 이 땅은 그만입니다. 왜? 이 하나님께서 율법 십계명을 제정해주었기 때문에 예수님이 율법을 복음으로 완성해주는 것입니다. 하나님의 언약의 말씀이니까. 그들은 그것을 받아도 그것을 지킬 수 있는 능력이 없습니다. 그 뜻을 모르니까. 지금 이 두 돌판 외에는 아무 것도 없다는 것입니다. 거기에. 지금 거기에 있는 싹 난 지팡이 아론의 싹 난 지팡이하고 항아리에 담은 오멜은 어디에 가 있는가하면 요단강 바닥에 다 죽어 있습니다. 거기에. 그것을 여호수아가 가다가 건져서 열두 개는 봐서 이것들은 틀렸으니까 그냥 바닥에 그냥 놓습니다. 이들은 꽝입니다. 봐서 또 열두 돌은 왜냐하면 야곱의 남은 자손은 거두어야 되니까. 거두어서 길갈에다 세워주는 것입니다. 길갈에다 세워줬다는 의미는 아론의 싹 난 지팡이에서 생명나무 잎사귀로 접목되었다는 것입니다. 가나안 땅으로 들어갔습니다. 약속의 땅. 무슨 이야기인지 아시죠? 시간은 빨리 가는가. 할 이야기도 많은데.
그런데 또 바울이 그것을 보고는 바울이나 우리나 모세나 다 이것은 똑같은 이야기입니다. 똑같은 마음. 바울이 보니까 히브리서 9장 4절에 이렇게 증거 합니다. 금향로와 사면을 금으로 싼 언약궤가 있고 그 안에 만나를 담은 금 항아리와 아론의 싹 난 지팡이와 언약의 비석들이 있고. 이렇게 이야기합니다. 그런데 모세는 모세가 이야기한 항아리는 그냥 돌 항아리인데 바울이 이야기하는 항아리는 금 항아리입니다. 금 항아리. 그러니까 재미있습니다. 이것이 언약궤도 법궤도 금으로 쌌다고 합니다. 금으로. 왜 그럴까? 이 언약궤는 누구입니까? 예수님. 언약궤에 금으로 싼 것이 무엇입니까? 금 면류관을 받는 이 의의 직분의 의의 왕 예수님입니다. 예수님. 멜기세덱의 반차를 좇는 예수님. 이 분은 그 언약궤도 새 언약궤인데 금으로 쌌습니다. 그 안에 그 예수님이 하는 새 언약의 말씀 안에 열어보니까 만나를 담은 금 항아리가 있는데 이 만나는 무슨 만나입니까? 영의 양식입니다. 영의 양식. 모세가 준 오멜 한 오멜이 아닙니다. 금 항아리가 되어버렸습니다. 무엇입니까? 의의 직분자 금 면류관 영광의 금 면류관을 받는 자들입니다. 아론의 싹 난 지팡이가 무엇입니까? 아론의 싹 난 지팡이. 보니까 아론의 싹 난 지팡이가 있습니다. 이들이 의의 직분의 금 면류관을 받는 것은 이 아론의 싹 난 지팡이 이 야곱의 남은 자손들을 추수해서 생명나무 잎사귀로 접목시키는 화목직책의 사명자들이라는 것입니다. 이것이 그들에게 주는 면류관입니다. 영광의 면류관. 하나님의 종들을 야곱의 남은 자손들을 추수했다는 것입니다. 언약의 비석들이 무엇인가하면 이 언약은 십계명이 아니고 사랑의 계명이었다는 것입니다. 사랑의 계명. 사랑의 계명을 행했기 때문에 예수그리스도의 제자였고 화목직책의 사명자였고 그것을 통해서 그들을 통해서 생명나무의 생명나무 잎사귀로 접목시켜 주었다. 아론의 싹 난 지팡이가 솔로몬성전에 왔을 때는 사라지고 없었는데 이 지금 바울이 증거 한 새 언약궤는 열어보니까 아론의 싹 난 지팡이가 살았습니다. 왜 살았냐? 생명나무이신 예수님에게 접목이 되었기 때문에. 새 언약의 말씀으로 씻어졌습니다. 묵은 곡식을 버리고 새 곡식으로 갈아입고 회개에 합당한 구원의 표를 받은 하나님의 종들 144000이 그 안에 들어가 있는 것입니다. 그 새 언약의 말씀을 통해서. 똑같은 것입니다. 그것은 무엇입니까?
그물을 던졌더니 좋은 물고기가 들어와 버린 것입니다. 153마리 큰 물고기가 들어와 버린 것입니다. 무화과열매가 거두진 것입니다. 무슨 이야기인지 아시겠죠? 이제는 대화가 되니까 너무 감사하네. 이것을 이야기하면 이것이나, 이것이나 어떻게 맞느냐고 하면 또 내가 이것을 문제가 심각해집니다. 이것을 또 잘못하면 난리 나니까. 무슨 이야기인지 아시겠죠? 솔로몬성전으로 갔던 법궤는 금으로 싼 새 언약궤가 아니고 이 법궤를 열었더니 40년 동안 광야에 돌고 오니까 이들이 다 죽어버렸습니다. 왜냐하면 생명의 양식이 없었기 때문에. 그런데 새 언약궤 이 예수님의 말씀 안에 그물에 들어와 보니까 이들이 살았습니다. 죽은 무화과나무가 생명나무 잎사귀로 접목되어버렸습니다. 할렐루야. 참 너무너무 감사합니다. 왜? 이 만나 이 금 항아리에 담겨 있는 만나 이들에게는 예수님이 전했던 사랑의 계명을 완성했습니다. 새 계명을 주는데 서로 사랑하라. 너희가 서로 사랑하면 모든 자들이 모든 세상 사람들이 너희가 내 제자인 것을 알게 된다. 한 성령 안에서 한 몸으로 연합되는 그리스도의 지체이기 때문에. 우리에게는 하나님께서 우리에게는 놀라운 하늘의 권세 하늘과 땅의 권세 예수그리스도가 가졌던 하늘과 땅의 권세를 우리에게 주셨기 때문에. 이 엄청난 하늘의 대사의 직분을 주었는데 우리는 지금도 이 땅의 것을 가지고 우리가 싸우고 볶고 우리가 지금도 이 땅의 것을 가지고 우리가 그 영향을 벗어나지 못한다면 아직은 어린 심령이 될 수 있습니다. 이제 때가 가까웠는데 우리는 이제 예수그리스도를 닮은 그리스도의 마음에 합한 이런 장성한 자가 되어야 됩니다. 장성한 자. 할렐루야. 주님께서 이제 오실 때는 이 하나님의 언약궤로 보이게 되어 있습니다. 그 언약궤를 열면 그 안에는 지금 금 항아리도 있고, 아론의 싹 난 지팡이도 있고 또 그 안에는 무엇이 있습니까? 언약의 비석들 이 사랑의 계명들이 그 안에 가득한 것입니다. 할렐루야. 하나님께 영광의 박수를 돌립니다.
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