진천종박물관

[學亭 이재익]

       진천종박물관

       한국가람문학회 / 2017.05.27.토

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     진천 사기四奇

                                   이 재 익

삼국통일 김유신 장군 생가지,

길상사 여기 있네.

황량한 옛터는 불후의 사랑터전*

장군의 탄생음이 '생거生居 진천'* 넓은 들에

종박물관 포뢰음*으로 거듭난다.

비문 없는 보탑사 기이한 백비白碑

비구니들 꽃공양에 족히 서있다.

부처님 팔만 사천 설법 두고도

설한 바 없다 했음이니.

28수宿* 돌무더기 농다리籠橋 건너

농암정 올라 초평호 바라보며

고려 임장군 회고한다.

칼은 녹슬어 없어지고,

애민정신은 천년을 버텨온다.

연고 아닌 곳에 정 송강 산소

단지斷指 효자 둘째 아들 귀애하네.

기행문학, 귀양발길 번다했으니

유택은 차라리 인적 드문 곳으로,

훈민가 가사문학이 송강사에 빛난다.

넉넉한 영혼의 집 아늑함

태산에 오른 듯 광활한 지평

천년의 역사 말굽소리도 평화롭다.

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* 작가가 본 진천의 네 기이한 곳 ;

김유신 사당 길상사, 보탑사 백비, 농다리, 송강 정철 사당 송강사.

* 사랑터전 ; 김유신 장군 부 김서현과 모 만명부인이 사랑의 도피행각으로

진천에서 김유신을 낳음

* 생거生居 진천 ; 마음씨 고운 진천 추천석이 저승사자 착오로 잡혀갔다가 환생하여

용인의 마음씨 나쁜 추천석의 몸을 빌려 살았다는 전설(생거 진천, 사거 용인)

* 포뢰 ; 용의 아흡자 중 잘 우는 아들, 범종 머리에 장식한 용

* 28수 ; 별자리 총칭

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* 진천면 상계리 21번지가 장군의 탄생지요 뒤에 있는 길상산이 장군의 태를 묻은 곳, 서쪽에 높이 솟은 만뢰산은 장군이 일찍 말을 달리고 무술을 연마하던 유적지다. 길상산 아래에 장군의 사당 길상사가 있다. 길상사는 절이 아니다. 시당사(祠)자다.

진천 이 고을 산수 정기를 탄 삼국통일의 영웅, 장군의 탄생음이 '생거生居 진천' 넓은 들에 종박물관 포뢰음으로 거듭난다. 포뢰는 용의 아흡자 중 잘 우는 아들, 범종 머리에 장식한 용이다.

* 한국 종의 연구, 수집, 전시, 보존은 물론 기획전시, 교육 및 다양한 활동 등을 통해 세계적으로 그 가치를 인정받은 한국 종의 예술적 가치와 우수성을 알리고자 2005년 9월 개관하였다.

* 박물관 건물은 역사테마공원 내에 위치하며 백곡호와 아름다운 공원의 풍광을 배경으로 자리 잡고 있다. 야외에는 두 개의 대형종을 누구나 타종할 수 있도록 개방하여 늘 아름다운 종소리가 울려퍼지고 있다.

* 상설전시실에는 통일신라, 고려, 조선, 근대에 이르기까지 한국범종의 유물을 전시하여 한국종의 역사와 문화를 살펴볼 수 있으며, 한국종의 제작과정과 과학적 비밀을 다양한 전시자료를 통해 알 수 있다.

* 한국종은 ‘코리안 벨(Korean Bell)이라는 학명이 있을 정도로 세계에서 인정받는 독창적인 양식과 예술성을 갖고 있다. 또한 제작방식에 있어서도 한국종만 갖고 있는 과학적인 요소들로 인해 신비한 소리를 내어 한국종의 소리는 ’영혼을 깨우는 소리, 세상을 밝히는 울림‘으로 표현되고 있다. 국가무형문화재 제112호 주철장의 전통 주조기술을 전승하고, 한국종의 제작과정을 교육할 수 있는 주철장 전수교육관을 2012년 6월 건립하였다.

5. 마당에 개방된 종이 두 곳 있다.

6. 종을 치는 나무 도구를 당목이라 하고 부딪치는 둥근 부분을 당좌라고 한다.  

7. 모조 신라, 성덕대왕신종 / 진품은 경주국립박물 뜰

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9. 생거진천 대종각

10. 진천 종박물관 전경

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12. 불교 전래 이전부터 종이 사용되었고, 불교와 더불어 더욱 발전했다.  

13. 형식적으로는 지옥의 중생을 위해 친다고 하지만, 여러가지 불교 의식과 관련되어 있고, 우리 마음 속에 사람의 마음(진실)과 짐승의 마음(사악)을 다 가지고 있기 때문에 사람들의 마음을 정화시키기 위해 치는 것이다.  

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16. 허공을 헤매도는 영혼 천도

17. 축생을 위해서

18.수행자는 졸지말고 닦아라.

19. 여기는 설명이 좀 다르네

아침에 28번(28수 ;  별자리 총칭), 저녁에 33번(33천) 친다는데..

20. 천년의 소리가 진천을 울리네.

우리나라 범종이 일본에도 많이 들어가 있다. 일본 국보로 지정된 것만 20여개다.

21. 진천은 고대 철 생산지

22. 한국종이 최고. 가장 아름답고 과학적

* 일본 NHK에서 세계의 종소리를 비교한 적이 있다. 대부분의 종소리가 주파수 160HZ정도인데, 신라의 성덕대왕신종은 무려 477HZ였다. 높을수록  좋은 음질이다. 국제적으로 공인을 받았다. 독보적이라 한국종이라는 학명이 만들어졌다.

* 독일의 고고학자 켄멜은 성덕대왕 신종은 한국에서 제일의 종이 아니라 세계 제1의 종이라고 칭찬했다.

23. 음통은 맑은 소리를 내도록 배려

* 우람하게 크지만, 조화와 균형의 몸통을  이루고, 소리는 맑고  긴여운이 있어 거룩하다. 고리의 용도 두  마리가 아니라 한 마리 생동감이 넘치는 모양을 한다.

24. 문양에 심오한 불교진리가 담겨.

25. 용뉴; 용고리, 잘 운다는 용, <포뢰>를 상징한다.

* 연곽 연뢰 ;

연뢰 ; 젖꼭지 같은 것 (=종유鍾乳)

연곽 ; 연뢰 9개가 한 그룹이지요. 한 무더기를 연곽(유곽)

연곽이 4개 있다. 그러면 4×9=36, 즉 젓꼭지 같은 연뢰가 36개

그렇다면 4와 9는 무슨 수인가? 4생 9계를 의미한다.

* 4생9계 ;

-4생 ; 중생의 생명 탄생 모양 ; 태생(새끼), 난생(알), 습생(습한곳에서), 화생(미생물)

-9계 ; 미혹~깨달음의 수준별 단계 9단계 ; 지옥, 아귀, 축생, 수라, 인간, 천상, 성문, 연각, 보살

26. 무늬 ; 연꽃무늬, 당초문, 보상화문 ; 우리나라 고대 기와나 벽돌, 범종 등에 당초문(인동덩굴 무늬), 보상화문(팔메트라는 식물의 잎을 도안화) 등이 많은 데, 우리나라 고유한 것은 아니다. 

이것들은 고대 이집트에서 시작되어 메소포타미아 그리스에서 완성되었고, BC4세기 알렉산더대왕의 동방원정으로  인도에 전파되어 불교와 결합하여 중국 우리나라까지 보급되어 통일신라 이래 우리나라의 문양으로 발전한 것이다. 문화의 전파가 놀랍다.

27. 움통 ; 바닥에 음을 담아 반사 시킨다. 이 항목의 음통은 움통의 잘 못 쓴 것이다.

*<움통 ; 바닥>과 <음통 ; 종의 머리 부분의 울림통> 는 다르다.

28. 잡음을 제거한다.

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31.주악천인상. 악기를 연주하는 천인

오대산 상원사 동종은 우리나라에서 현존하는 것 중에 가장  오래된 종이다. 구리 84%, 주석 13% 납 2% 정도이다. 구리는 음질이고, 동종에 왜 주석은 섞는가? 그래야만 단단해진다. 주석이 15% 정도 섞이면 가장 단단하다.

32. 신라 경주 성덕대왕신종의 비천상(또는 공양천인상) 탁본(서울국립박물관에서)

* 비천상은 연꽃 방석에 앉아서 공양을 올린다. 구름같은 무늬는 보상화寶相華 무늬다. 비천상은 모두 4개이다. 가운데 종명(鐘銘 ; 종의 내력을 적은 글)을 두고 서로 마주보는 형태다. 종명은 두 곳에 있고,  그 두곳을 서로 마주 보는 비천상이 4개다.

* 종명은 무려 한자 1037자가 새겨져 있다. 그 내용 번역문을 아래에 제시한다.

33. 종을 치는 부분인 둥근무늬 있는 곳-당좌撞座(2곳). 종을 치는 나무도구-당목撞木

34. 성덕대왕신종에 새겨진 종명鍾銘을 번역한 것. 35대 경덕왕이 부왕 33대 성덕왕을 위해 만들기 시작했으나 완성하지 못했고. 36대 혜공왕 7년(771년)에 완성했다.

35. 성덕대왕신종에 새겨진 글을 번역한 것.

* 신라는 8세기 경덕왕 때가 문화적으로 최고의 전성기였다. 불국사 석굴암을 짓고 성덕대왕신종을 만들기 시작했다.

* 글을 쓴 이는 당대 문장가 한림랑 김필월이며, 주종박사 박종일 등의 이름도 나온다.

* "무릇 심오한 진리는 눈에 보이는 것 이외의 것도 포함하나니....." 라는 말로 시작되는 장엄한 문장을 새겼다. 신라인들은 종소리를 듣는 순간만이라도 번뇌에서 벗어날 수 있다고 믿었다.

* 높이 336cm, 입지름 227cm, 두께 2,4cm. 무개 구리 12만근(18.9 톤)

* 처음 봉덕사에서 주조, 절이 없어지고 방치되었다가. 1460년(세종 6년) 영묘사로 옮겼다. 1915년 경주박물관으로 옮겨 보관 중이다. 국보 제29호.

* 1998년 역사학자들과 과학자들이 성분을 분석했는데, 에밀레종이란 이름처럼 어린이 인신공양은 전설일 뿐 실제가 아니다. 뼈에서 나오는 인(p)이 전혀 검출되지 않았다. 

* "~해와 달이 빛을 서로 빌려 비추며 음과 양이 서로 그 기를 조화하여 바람은 온화하고 하늘은 맑았습니다.~" 이 종을 완성한 혜공왕 시대를 장엄하게 칭송하고 있으나,  이때 부터 난이 일어나 신라는 기울고, 신라 하대  난세가 된다.

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36. 梵鐘 ; 범종은 아침과 저녁에 예불할 때 울린다.
범종을 칠 때 게송을 외우는데 아침 게송과 저녁게송이 다르다.
아침 게송은 다음과 같다.
원차종성변법계(願此鐘聲遍法界) 철위유암실실개명(鐵圍幽暗悉皆明)
삼도위고파도산(三途離苦破刀山) 일체중생성정각(一切衆生成正覺)
원컨대 이 종소리 법계에 두루하여 철위산 아래 어두운 지옥 밝혀주고

지옥 아귀 축생 삼도의 고토과 칼산의 지옥고통 없애주며

모든 중생 깨달음을 이루게 하소서!

저녁 게송은 다음과 같다.
문종성번뇌단(聞種聲煩惱斷) 지혜장보제생(智慧長菩提生)
이지옥출삼계(離地獄出三界) 원성불도중생(願成佛度衆生)

종소리들이 번뇌를 끊고 지혜를 길러 보리가 이루어지고

지옥 삼계에서 벗어나서 부처를 이루어 중생을 모두 건네지이다.
아침 종이든 저녁 종이든 울리는 목적은 불법을 통한 평등과 평화의
구현을 목적으로 한다

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39. 국립박물관 천흥사종

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범종을 만드는 작업 과정

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편종, 악기

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