新天地 : 869 新天新地和先前的天地

[중국소성약재료]

新天地话语

真正且正确认识圣经与新天地

“正确认识圣经与新天地”是神和耶稣

通过新天地耶稣教的总会长，写给众教会和圣徒的文章，

是以圣经为依据记载的话语。

新天新地和先前的天地

主要经文：启21章

经上说会出现新天新地和圣城新耶路撒冷，而先前的天地和海也不再有了（启21：1-2）。那么这两者各指的是什么，又有怎样的区别？光从字面意思来看的话，就是说（先）出现新天新地，（然后）圣城新耶路撒冷再将在其之上；那时先前的天地和海也就消失了。

那么，在创造天地后一直都存在着的那天和这地上的地球村，以及那海都是怎样消失的；新天新地又是如何重新出现的；圣城新耶路撒冷原本在天上何处，然后又临在新天新地之上的呢？在那天上，既有日、月、星，还有云、雨、风和空气。而这地上有水和植物，有父母和子女，还有光和万物。难道说是上述的一切全都消失后再出现新天新地吗？那么不再有的、新出现的，（这两者）是借着什么、有如何实现的呢？可以说人真的很无知。

根据创世记1章可知，神说要创造天地。头一日，有空虚混沌的地、黑暗的天，以及渊面；神的灵运行在水面上寻找光。第二日，（神）在诸水之间造了空气；第三日，（神说）天下的水聚到一处，使旱地露出来，并称旱地为地，地长出（原文作“发生”）了菜蔬和树木。那么，头一日的“天和地”是怎么样的存在，而第二日的“天”和第三日的“地”又是怎样的存在呢？第四日，（神）在诸水之间的天空上造了大光、小光和众星，叫（光和众星）管理昼夜的同时，还定了节令和年岁。那么，头一日的“光”和第四日的“光”又各是指什么呢？对于该事件（经上有记载）：耶利米书4章说“一个时代的灭亡”，以西结书47章说是“一个新时代的开启”。

曾有遭到覆灭的亚当世界，又有（此后）重新开始的挪亚世界；曾有遭到覆灭的挪亚之子孙迦南世界，又有（此后）重新开始的亚伯拉罕之后裔以色列世界（摩西时代）；曾有遭到覆灭的属肉体的以色列世界，又有（此后）重新开始的初临耶稣的世界（属灵的以色列世界），而这耶稣的世界将在（耶稣）再临时得以完成。启示录21章是因着（耶稣的）再临而出现的启示录事件。那时，将会出现新天新地，先前的天地过去了，海也不再有了，天上的圣城新耶路撒冷（灵界天国）降到新天新地（之上）。

对于“消失的”和“重新出现的”，从创世以来到今日（可以说是）曲曲折折、反反复复。所以（我们）查考了历代曾经历过的事情。那么，启示录中所说的“新天新地”是指什么；“过去了的先前的天地”是指什么；“不再有的海”是指什么；“从天而降的圣城新耶路撒冷”又是指什么？经上说（神）应许耶稣再临时将不再像初临一样用比喻说，乃要将父明明地告诉（人们）（约16：25）。今日正是耶稣再临的时代。那么在上文中所提及的疑惑，即“消失的”和“新的”究竟各是指什么？

根据创世记1章可知，天和地都各有两种。同样根据启示录也可知，（启示录）事件的现场也是“天”，那么这“天”是哪里；圣城从“天”而降，那么这“天”又是哪里呢？（因此）得能说清楚这两种天和地（的区别）才行。

摩西曾照着“天上”的（指示）在这地上造了同样的帐幕；耶稣在马太福音6章里也说到“旨意行在地上，如同行在‘天上’”。（神）在创世记37章9-11节里将雅各的家族称为日、月、星，而“日月星”所在的地方便为“天”。因此，有神同在的天民的帐幕就可以被称为“天”；而用尘土所造的人的肉身则可以被称为“地”。（这“天”“地”）都是打比方的名称。另外，世上众人也被称为外邦或地。这是根据（各自的）所属作出相应的比喻。所以无论是天、人还是地，都分成了两类。

综上所述，“过去的先前的天和地”指的是从耶稣初临时起至今，作为选民属灵以色列的传统教会及其众教徒。这正应验了启示录6章的内容，即：预言和众先知全都结束，直到（预示）启示录开始的预备主道路之使者--七星时代为止。“不再有的海”指的是属于世上的魔鬼的国度巴比伦因遭到审判（启16、17、18）而消失。先前的天地指的是在耶稣（初临时）离开（参考约9：4-5）后的两千年间，与世界“同呼吸”进而被传承下来的传统教会。他们（先前的天地）在启示录6章结束，而新天新地则是照着应许在启示录7章中被重造的“神的新国度新民族”。

耶稣在两千年前的逾越节所流的血也正是为了这（神的新国度新民族）。（神）说这新民族因着（耶稣的）血得到罪赦免，进而从天降下的圣城和神临于其之上同在。这就是新约即应许，还是新的约定，并得到应验的。这（神的新国度新民族）是从耶利米（先知）时“撒种”预言（耶31：27）开始，初临时耶稣撒下种子成就了该预言；（耶稣）将在再临时收割借着那种子而结的果子，印印，并用自己的血（使他们）脱离罪恶，创造十二支派，这就是新国度新民族。为了成就这新国度新民族，神从创世起一直做工到今日。因为现在成就了，所以现在（终于）到了神把恶魔--龙捉住关起来，临到重新被造的十二支派作王。这国度正是但以理所说的永不败坏的国，也不归别国的人；还是永远的光之国度、乐园，是和平的国度。这个世界乃是没有行逼迫的，没有魔鬼的，更没有死亡的天国。这个世代是我们的父神作王（的时代），还是将荣耀献给神直到永永远远的天国乐园的时代。

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