<p>보살영락경 제11권</p><p> </p><p>33. 삼세법상품[2]</p><p> </p><p>그때에 세존께서 중생들의 마음속 생각을 관찰하시고서 다시 신족(神足)으로 시방의 한량없는 세계를 감동시켰다.</p><p>그리고는 온갖 여래ㆍ지진ㆍ등정각을 청하여 3세의 평등한 바른 법을 연설하시게 하였다.</p><p> </p><p style="text-align: start;">여기서 동쪽으로 여덟 항하 모래 수효를 가면 부처님 나라가 있으니, 그 이름은 사유(思惟)이고, 부처님의 이름은 무념(無念) 여래ㆍ지진ㆍ등정각으로서 열 가지 명호를 갖추셨다.</p><p style="text-align: start;">한 번 결가부좌하고 앉으면 삼천대천세계를 두루 채웠는데, 즉시 대중에게 게송을 말씀하셨다.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">과거에 온갖 행의 갈래에서</p><p style="text-align: start;">나고 멸함의 근본을 보지 않아서</p><p style="text-align: start;">해탈하여 응당 수기를 받아</p><p style="text-align: start;">곧 성현의 경지에 응하네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">법성(法性)은 온갖 유(有)를 여의어서</p><p style="text-align: start;">3세의 번뇌를 짓지 않고</p><p style="text-align: start;">용맹함으로 온갖 행을 초월하여</p><p style="text-align: start;">꽃처럼 자연히 피네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">여래가 가르침 나타내어</p><p style="text-align: start;">형상 있는 종류를 널리 윤택케 하니</p><p style="text-align: start;">청정하기는 밝은 구슬과 같고</p><p style="text-align: start;">마음의 견고함은 수미산과 같네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">여러 부처님 공덕을 갖추고</p><p style="text-align: start;">온갖 갱락(更樂)을 영원히 여의어</p><p style="text-align: start;">욕심과 애착을 막고 방비해서</p><p style="text-align: start;">자연히 물드는 바가 없네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">불법(佛法)은 실로 매우 뛰어나</p><p style="text-align: start;">2승이 미치지 못하고</p><p style="text-align: start;">권도의 지혜로 온갖 변화 나타내</p><p style="text-align: start;">5분법신(分法身)을 갖추네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">나도 또한 스승에게 받은 바 없고</p><p style="text-align: start;">유위(有爲)의 배움을 따르지 않아서</p><p style="text-align: start;">감로의 못에 목욕하고</p><p style="text-align: start;">해탈로 몸을 장엄하네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">여기서 남쪽으로 여덟 항하 모래 수효를 지나가면 부처님 나라가 있으니, 그 이름은 장엄(莊嚴)이요, 부처님의 이름은 엄정(嚴淨) 여래ㆍ지진ㆍ등정각으로서 열 가지 명호를 갖추셨다.</p><p style="text-align: start;">한 번 결가부좌하고 앉으면 삼천대천세계에 두루 찼으니, 대중 속에 계시면서 게송을 말씀하셨다.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">오늘 시방의 부처님</p><p style="text-align: start;">신족의 변화를 널리 나타내서</p><p style="text-align: start;">각기 3세의 근본을 말씀하여</p><p style="text-align: start;">여래의 업을 궁구해 다했네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">한 모습[一相]은 본래 형상이 없어</p><p style="text-align: start;">깊이 들어가면 변제(邊際)가 없네.</p><p style="text-align: start;">법으로써 강(講)하여 사람에게 주니</p><p style="text-align: start;">허공처럼 염(念)하는 바 없네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">법고(法鼓)로 대천세계를 진동하고</p><p style="text-align: start;">10선(善)의 공덕을 갖춰서</p><p style="text-align: start;">하열(下劣)한 사람을 건져내</p><p style="text-align: start;">영원히 생사의 바다를 여의게 하네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">모든 부처님 나타내신</p><p style="text-align: start;">변화는 헤아릴 수 없기 때문에</p><p style="text-align: start;">인연이 도과를 이루어서</p><p style="text-align: start;">곧 성현의 경지에 응하네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">시방의 찰토에서 모여와</p><p style="text-align: start;">각각 3세의 법을 설하고</p><p style="text-align: start;">자연히 바른 법에 미쳐서</p><p style="text-align: start;">정의(定意)가 나타나 앞에 있네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">낱낱의 모든 털구멍에서</p><p style="text-align: start;">백천의 광명을 놓으셔서</p><p style="text-align: start;">온갖 도의 가르침 연설하여</p><p style="text-align: start;">3독(毒)의 근본을 소멸시키네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">여기서 서쪽으로 여덟 강하 모래 수효를 지나면 부처님 국토가 있으니, 그 이름은 정부정(淨復淨)이요, 부처님의 이름은 월정(越淨) 여래ㆍ지진ㆍ등정각으로서 열 가지 명호를 갖추셨다.</p><p style="text-align: start;">한 번 결가부좌하고 앉으시면 삼천대천세계에 두루 가득 찼으니, 대중 가운데 계시면서 게송을 말씀하셨다.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">중생의 성품은 약간(若干)도</p><p style="text-align: start;">해탈의 지혜를 관하지 않고</p><p style="text-align: start;">3세의 법에 언제나 머물러</p><p style="text-align: start;">일어나고 멸함이 법의 성품 같네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">성현은 정(定)에 들어가 관해서</p><p style="text-align: start;">12인연을 분별하시며</p><p style="text-align: start;">일곱 곳에서 세 가지 법을 관해</p><p style="text-align: start;">다 진여의 성품으로 돌아가네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">하늘에 태어나길 원하거나 즐겨하지 않고</p><p style="text-align: start;">또한 법을 요행(僥倖)하지도 않으니</p><p style="text-align: start;">이는 3세를 밝히기 위한 것으로</p><p style="text-align: start;">늘 착한 벗 택하기를 생각하네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">복을 심어서 밝음을 지혜로 삼아</p><p style="text-align: start;">가장 제1의(第一義)가 되어서</p><p style="text-align: start;">있다, 없다는 상념을 분별하므로</p><p style="text-align: start;">그 까닭에 인중존(人中尊)이라 호칭하네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">모든 법에는 각각 성품 있고</p><p style="text-align: start;">행하는 바 모조리 공으로 돌아가</p><p style="text-align: start;">마치 사람이 허공을 측량하는 것처럼</p><p style="text-align: start;">먼저 반드시 몸을 분별하라.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">여래의 얼굴 쳐다보니</p><p style="text-align: start;">모든 법이 자체로 구족하여</p><p style="text-align: start;">입으로 여덟 가지 소리를 연설하시며</p><p style="text-align: start;">사람을 제도함이 한량없네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">여기서 북쪽으로 여덟 항하 모래 수효를 지나가면 부처님 나라가 있으니, 그 이름은 화성(化城)이요, 부처님의 이름은 무염(無染) 여래ㆍ지진ㆍ등정각으로서 열 가지 명호를 갖추셨다.</p><p style="text-align: start;">한 번 결가부좌하고 앉으시면 삼천대천세계에 두루 가득 찼으니, 대중에게 게송을 말씀하셨다.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">4대(大)는 성품이 없어</p><p style="text-align: start;">스스로 생겨났다 자연히 멸하네.</p><p style="text-align: start;">나는 저 인연 짓지 않아서</p><p style="text-align: start;">사물마다 있는 바가 없네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">집착이 없어 해탈을 선포하고</p><p style="text-align: start;">이끌고 당겨서 감로를 보이며</p><p style="text-align: start;">사람이 본래 원한 바를 따라서</p><p style="text-align: start;">저마다 과증(果證)을 얻게 하네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">나는 옛적에 보시를 행해</p><p style="text-align: start;">시방세계를 거느리고</p><p style="text-align: start;">7각지(覺支)의 스스로 그러한 보배로</p><p style="text-align: start;">온갖 사람에게 가득 채워줬네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">머물러서 중생을 교화하며</p><p style="text-align: start;">네 가지 무상(無想)을 염(念)하지 않고</p><p style="text-align: start;">여덟 가지 한가하지 못함[八不閑]을 길이 여의고</p><p style="text-align: start;">항상 성현과 더불어서 함께하네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">본래 세 가지 통달한 지혜로부터</p><p style="text-align: start;">이 3세의 지혜를 듣고</p><p style="text-align: start;">지금 세 가지 번뇌[塵垢] 여의어서</p><p style="text-align: start;">3세의 부처님께 수기를 받네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">보시를 행함을 후회한 적이 없고</p><p style="text-align: start;">뜻을 오로지 하여 뒤바뀜을 여의니</p><p style="text-align: start;">여러 삿된 길에 있는 이에게</p><p style="text-align: start;">바른 도를 보여 주네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">여기서 동북쪽으로 여덟 항하 모래 수효를 지나가면 부처님 나라가 있으니, 그 이름은 인혜(忍慧)요 부처님의 이름은 향진(香眞) 여래ㆍ지진ㆍ등정각으로서 열 가지 명호를 갖추셨다.</p><p style="text-align: start;">한 번 결가부좌하고 앉으시면 삼천대천세계에 가득 찼으니, 대중에게 게송을 말씀하셨다.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">법성(法性)은 자연히 생겨나지만</p><p style="text-align: start;">형상이 없으매 볼 수가 없고</p><p style="text-align: start;">성인의 금하는 계율 익히는데</p><p style="text-align: start;">수없이 많아 헤아릴 수 없네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">머묾은 본래 머묾이 없고</p><p style="text-align: start;">찾아보아도 본래 형상 없어서</p><p style="text-align: start;">너무나 깊어 측량하기 어려워야</p><p style="text-align: start;">비로소 응당 성인의 경지에 있으리.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">현재의 법 분별하여</p><p style="text-align: start;">공(空)ㆍ무상(無想)에 물들지 않고</p><p style="text-align: start;">과거의 생(生)이 이미 다하여</p><p style="text-align: start;">3세의 근심을 여의게 되네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">몸은 온갖 근심의 그릇이 되고</p><p style="text-align: start;">갖가지 깨끗하지 못한 것이 새어나오니</p><p style="text-align: start;">능히 이를 버리고 바른 지혜에 들어가면</p><p style="text-align: start;">무위의 도에 차츰 이르리라.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">뜻을 바로 세우니 삿됨에 물들지 않고</p><p style="text-align: start;">대도(大道)의 마음을 버리지 않으니</p><p style="text-align: start;">마음이 깨끗하기는 정련된 금과 같아</p><p style="text-align: start;">도에 나아감도 또한 어렵지 않네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">사람이 5도(道)에 태어나</p><p style="text-align: start;">내면적으로 분별하여 관(觀)할지니</p><p style="text-align: start;">3세 어디로부터 사람으로 하여금</p><p style="text-align: start;">어리석음과 미혹을 품게 하였는가?</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">여기서 동남쪽으로 여덟 강하 모래 수효를 지나가면 부처님의 나라가 있으니, 그 이름은 현성보집(賢聖普集)이요, 부처님의 이름은 관세고(觀世苦) 여래ㆍ지진ㆍ등정각으로서 열 가지 명호를 갖추셨다.</p><p style="text-align: start;">한 번 결가부좌하고 앉으시면 삼천대천세계에 두루 가득 찼으니, 대중 가운데에 계시면서 게송을 말씀하셨다.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">모든 부처님은 일체 3세의</p><p style="text-align: start;">공(空)과 무상(無相)을 관하여</p><p style="text-align: start;">지혜로 애욕의 근본을 끊고</p><p style="text-align: start;">곧 성현의 경지에 응하네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">뜻을 세워 부지런히 고행하고</p><p style="text-align: start;">항하 모래 수효의 부처님을 공양하며</p><p style="text-align: start;">일체의 지혜를 모두 갖추니</p><p style="text-align: start;">그 까닭에 인중존이라 호칭하네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">믿음은 감로의 법이 되고</p><p style="text-align: start;">두 소견의 마음을 내지 않으니</p><p style="text-align: start;">대중에 있으면 사자와 같아서</p><p style="text-align: start;">설하는 바가 시방을 진동하네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">생사의 온갖 더러움과 탁함</p><p style="text-align: start;">근본을 찾을 수 없으니</p><p style="text-align: start;">3세의 근심을 요달해서</p><p style="text-align: start;">여래의 법률에 가까이하네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">무릇 불도를 구하고자 하면</p><p style="text-align: start;">지혜의 보배가 으뜸이 되니</p><p style="text-align: start;">이로써 의심의 숲을 불태워 버리면</p><p style="text-align: start;">자연히 염(念)하는 바가 없으리.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">부처님이 한량없는 경계에 노닐면서</p><p style="text-align: start;">지혜의 빛으로 비추는 바는</p><p style="text-align: start;">온갖 법을 정화해 없애서</p><p style="text-align: start;">3세의 행을 분별하네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">여기서 서남쪽으로 여덟 강하 모래 수효를 지나가면 부처님 나라가 있으니, 그 이름은 무량장(無量莊)이고 부처님의 이름은 인혜(忍慧) 여래ㆍ지진ㆍ등정각으로서 열 가지 명호를 갖추셨다.</p><p style="text-align: start;">한 번 결가부좌하고 앉으시면 삼천대천세계에 두루 가득 찼으니, 대중 가운데 계시면서 게송을 말씀하셨다.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">온갖 법의 근본을 염지(念持)해서</p><p style="text-align: start;">반연하는 상념을 무너뜨릴 수 없으니</p><p style="text-align: start;">행이 자연히 견고해지면</p><p style="text-align: start;">응당 성인의 경지에 있으리라.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">여러 부처님 방편을 행해</p><p style="text-align: start;">덕훈(德訓)으로 중생을 교화하고</p><p style="text-align: start;">보살은 큰 서원 닦으니</p><p style="text-align: start;">4등심(等心)은 늘고 주는 바 없네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">증상무위의 도[增上無爲道]는</p><p style="text-align: start;">청정하여 물드는 바 없고</p><p style="text-align: start;">지혜의 구름 두루 펴서</p><p style="text-align: start;">3세의 근심을 소멸하네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">성현이 세상에 있으면서 교화하여</p><p style="text-align: start;">지관(止觀)의 법을 닦게 하고</p><p style="text-align: start;">낱낱이 지혜를 분별하여</p><p style="text-align: start;">곧 성현의 도에 응하네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">3세의 본성은 공해서</p><p style="text-align: start;">염상(念想)이 부사의하고</p><p style="text-align: start;">나고 멸함이 다시 서로 일어남은</p><p style="text-align: start;">정(定)에 들어야 비로소 없애게 되네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">삼계의 유(有)에 집착하지 않고</p><p style="text-align: start;">그리하면 곧 다함없음을 얻어</p><p style="text-align: start;">사람을 위해 위의(威儀)를 펴서</p><p style="text-align: start;">영원히 편안한 곳을 얻게 하네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">여기서 서북쪽으로 여덟 강하 모래 수효를 지나가면 부처님 나라가 있으니, 그 이름은 현선(賢善)이요, 부처님의 이름은 현유(賢柔) 여래ㆍ지진ㆍ등정각으로서 열 가지 명호를 갖추셨다.</p><p style="text-align: start;">한 번 결가부좌하고 앉으시면 삼천대천세계에 두루 가득 찼으니, 대중 가운데에 계시면서 게송을 말씀하셨다.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">여래께서 권도의 지혜[權慧] 나타내시어</p><p style="text-align: start;">시방의 세계를 통솔하시니</p><p style="text-align: start;">3세의 공을 분별하시면서</p><p style="text-align: start;">곧 성현의 행에 응하네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">법계는 가히 헤아리지 못해</p><p style="text-align: start;">허공과 같아서 다함이 없네.</p><p style="text-align: start;">부처님의 정법인(定法忍)을 얻으면</p><p style="text-align: start;">두 소견의 마음이 안 일어나네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">나는 옛 적에 수기를 받아서</p><p style="text-align: start;">안팎의 공을 분별했으니</p><p style="text-align: start;">이제 스스로 정각 이루어서</p><p style="text-align: start;">3세의 고통을 여의게 되었네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">여래의 장광설(長廣舌)은</p><p style="text-align: start;">백 가지 복으로 스스로 장엄하고</p><p style="text-align: start;">사상(思想)의 마음을 없애어</p><p style="text-align: start;">지극정성으로 두 업[二業]이 없네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">부처님은 온갖 행의 근본으로서</p><p style="text-align: start;">열두 문(門)을 연설하시어 창달하고</p><p style="text-align: start;">뜻을 쉬어서 도의 자취 이루어</p><p style="text-align: start;">다시는 5도(道)를 말미암지 않네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">마치 허공을 쳐다보고 쏘는 것 같아</p><p style="text-align: start;">세력이 다하면 도로 다시 떨어지니,</p><p style="text-align: start;">3세의 법을 선포해 창달함은</p><p style="text-align: start;">한량없어 다함이 없네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">여기서 위쪽[上]으로 여덟 강하 모래 수효를 지나가면 부처님 나라가 있으니, 그 이름은 길상(吉祥)이요, 부처님의 이름은 행진(行盡) 여래ㆍ지진ㆍ등정각으로서 열 가지 명호를 갖추었다.</p><p style="text-align: start;">한 번 결가부좌하고 앉으시면 삼천대천세계에 두루 가득 찼으니, 대중 가운데에 계시면서 게송을 말씀하셨다.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">지난 세상의 여러 성현들이</p><p style="text-align: start;">바르고 참된 경전을 반포하니</p><p style="text-align: start;">명색(名色)의 법에 물들지 않아서</p><p style="text-align: start;">곧 성현의 율(律)에 응하네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">보살이 본래 뜻을 발해서</p><p style="text-align: start;">위로 여래의 가르침을 닦지만</p><p style="text-align: start;">깊은 법은 늘고 줌이 없고</p><p style="text-align: start;">해탈하는 사람을 보지 않네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">한량없는 세계를 환하게 들어서[徹廳]</p><p style="text-align: start;">중생의 근기를 분별하고</p><p style="text-align: start;">전일(專一)하게 하나만을 사유해서</p><p style="text-align: start;">유(有)와 무(無)의 법을 성취하네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">상(相) 없음은 상을 둠이 아니니</p><p style="text-align: start;">3세의 식을 염(念)하지 않고</p><p style="text-align: start;">있는 것은 본래 없는 것임을 관하여 요달하니</p><p style="text-align: start;">인중존(人中尊)의 호칭을 얻네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">온갖 여러 법의 근본은</p><p style="text-align: start;">인연이 합해서 모여 이루어지고</p><p style="text-align: start;">형상 없는 법을 사유하니</p><p style="text-align: start;">비고 고요하여 본래 형상 없네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">10주(住) 도지(道地)의 법은</p><p style="text-align: start;">심념(心念)이 불퇴전하니</p><p style="text-align: start;">일행(一行)으로 정각 이루면</p><p style="text-align: start;">다시 나고 죽고 늙음 없네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">여기서 아래쪽[下]으로 여덟 강하 모래 수효를 지나가면 부처님 나라가 있으니, 그 이름은 극심(極深)이요, 부처님의 이름은 보취(寶聚) 여래ㆍ지진(至眞)ㆍ등정각(等正覺)ㆍ명행성위(明行成爲)ㆍ선서(善逝)ㆍ세간해(世間解)ㆍ무상사(無上士)ㆍ도법어(道法御)ㆍ천인사(天人師)ㆍ불세존(佛世尊)이셨다.</p><p style="text-align: start;">한 번 결가부좌하고 앉으시면 삼천대천세계에 두루 가득 찼으니, 대중 가운데 계시면서 게송을 말씀하셨다.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">인(忍)ㆍ지(智)로 도과(道果)를 닦아</p><p style="text-align: start;">3세의 근본을 영원히 여의고</p><p style="text-align: start;">스스로를 깨끗이 하고 남도 깨끗이 하니</p><p style="text-align: start;">바로 성현의 법에 응하네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">위없는 도를 설하여</p><p style="text-align: start;">주선(周旋)함에 정해진 곳이 없이</p><p style="text-align: start;">권도를 잡아서 온갖 행을 다하여</p><p style="text-align: start;">사람을 제도함에 게으름 없네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">성현을 만나는 즐거움</p><p style="text-align: start;">법을 듣고서 믿고 받아들이는 즐거움</p><p style="text-align: start;">사람을 제도해 번뇌를 끊는 즐거움</p><p style="text-align: start;">열반으로 영원히 고요한 즐거움.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">나의 행은 삼계를 지나가고</p><p style="text-align: start;">악한 과보의 업을 멀리 여의어</p><p style="text-align: start;">선지식을 친할 수 있어서</p><p style="text-align: start;">법을 들으매 날로 이익이 늘어가네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">삼계 밖으로 초월해서</p><p style="text-align: start;">신족으로 허공에 노닐고</p><p style="text-align: start;">형상 없는데도 형상을 둔다면</p><p style="text-align: start;">어리석은 이의 닦아 익힘일세.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">6바라밀의 대승법은</p><p style="text-align: start;">자기를 잊고 만물을 다하여</p><p style="text-align: start;">10주(住)의 경지에 오르게 되니</p><p style="text-align: start;">그 까닭에 불쌍히 여겨 다시 와서 교화하네.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">그때에 장로 겁빈누(劫賓㝹)가 시방의 부처님께서 설하신 3세의 법의 온갖 행이 나아가는 바를 듣고서 마음이 열리고 뜻이 풀리면서 확연히 대오(大悟)하였다. 그가 곧 자리에서 일어나 땅에 엎드려서 부처님 발아래 절하고는 제자리로 돌아갔다.</p><p style="text-align: start;">그때 한량없는 수의 온갖 하늘과 인간 백성과 하늘, 용, 귀신(鬼神), 건달바[龍畓和], 아수라(阿修羅), 가루라(迦留羅), 전다라(旃陀羅), 마후라가[摩休勒] 등 사람과 사람 아닌 것들이 모두 위없는 바르고 참된 도의 뜻을 발하였다.</p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;">다시 수없는 여러 하늘과 인간 백성이 부처님께서 3세 법의 근본을 연설하심을 듣고서는 모두가 부처님의 덕과 깊은 뜻은 한량이 없고, 모든 부처님의 법신은 막거나 헐 수 없으며, 또한 나한이나 벽지불이 미칠 바 아님을 찬탄하였다.</p><p style="text-align: start;">이때에 모인 이들이 다 몸 안에서 안팎의 3세를 분별하고, 도량에 나아가서 불퇴전에 미칠 것을 원하고 즐겨하였다.</p><p style="text-align: justify;"><span data-ke-size="size16"> </span></p>
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