⊕ 고해성사 때 양심 성찰은 어떻게 해야 하나요?

[김 도미니코]

Ⅲ. 치유의 성사

⊕ 고해 성사

⊕ 고해성사 때 양심 성찰은 어떻게 해야 하나요?

고해성사를 받으려는 참회자는 자신이 지은 죄를 살펴보고자 하느님 말씀에 비추어 양심 성찰을 해야 합니다. 양심 성찰을 위한 가장 적당한 성경 본문은 십계명과, 산상 설교, 사도들의 윤리적 가르침에서 찾을 수 있습니다(가톨릭 교회 교리서」, 1454항 참조).

예수님께서는 부자 청년에게 영원한 생명을 얻으려면 십계명을 실천하는 것으로는 부족하고 가진 것을 팔아서 가난한 이들에게 주라고 말씀하십니다(마르 10.17-27 참조). 또 바오로 사도는 사랑이 없으면 자신은 아무것도 아니라고 하였으며(1코린 13.2 참조), 요한 사도는 하느님은 사랑이시라고 하였습니다(1요한 4.16 참조). 그러므로 양심 성찰에서 핵심은 사랑의 실천 여부입니다. 곧 나의 생각과 말 그리고 행동에 사랑이 담겨 있는지, 또는 그러지 않은지 살펴보는 것이 올바른 양심 성찰입니다. 이러한 방법을 바탕으로 양심 성찰 목록을 만들면, 앞으로 하게 될 양심 성찰에 도움이 될 것입니다. 양심 성찰은 십계명 외에도 죄를 짓게 하는 원천인 칠죄종(교만, 인색, 질투, 분노, 음욕, 탐욕, 나태)을 주제로 할 수도 있습니다.
양심 성찰을 통하여 알아낸 죄는 '죽을죄'(대죄)와 '용서받을 죄'(소죄)로 구분합니다(1요한 5.16-17 참조). 먼저 다음의 세 가지 조건이 모두 포함되는 죄는 대죄입니다. 첫째, 중대한 문제를 대상으로 합니다. 우리가 잘 알고 있는 십계명이 중대한 문제에 해당합니다. 둘째, 중대한 문제라는 사실을 알고 죄를 짓는 경우입니다. 자신의 행위가 중대한 문제를 위반한다는 사실을 몰랐을 때는 소죄가 됩니다. 셋째, 고의로 저지른 죄입니다. 곧 개인의 자유로운 선택에 따라 저지른 죄입니다. 타인의 강압처럼, 온전히 자기 의지로 행동할 수 없었을 때는 소죄가 됩니다 (가톨릭 교회 교리서」, 1857-1862항 참조).
소죄는 고백해야 할 의무는 없지만, 악으로 흐르는 나쁜 경향과 싸우고 양심을 더 깨끗하게 만들 수 있으므로 고백하는 것이 좋습니다. 그러나 대죄는 반드시 고백해야 하며, 어떤 종류의 죄인지, 자주 그 죄를 지었다면 횟수까지도 고백해야 합니다. 만일 자신이 알아낸 대죄 중에서 하나라도 숨긴다면, 고해성사는 무효가 될 뿐만 아니라, 고해성사를 모독하는 더 큰 죄까지도 짓게 됩니다. 이것을 모고해(冒告解)라고 말합니다.
사실 하느님께서는 우리의 죄를 모두 알고 계시지만, 우리가 스스로 죄를 인정하고, 그 죄에서 자유롭게 되기를 바라실 뿐입니다. 그러나 양심 성찰을 하였으나 미처 알아내지 못한 대죄를 고백하지 못한 것은 죄가 아닙니다. 나중에 생각나면, 다음 고해성사 때 고백하면 됩니다. ⊕

<한국천주교주교회의 교리교육위원회 편찬 신자 재교육 교리 상식 2 성사 인용>