|
눅20:39~44 그리스도와 다윗의 자손
하루살이에게 하루살이야 너는 내일을 아니? 내일이 뭐야. 하루살이는 내일을 모른다. 메뚜기에게 메뚜기야 너는 겨울을 아니? 겨울이 뭐야. 메뚜기는 겨울을 모른다. 개구리에게 개구리야 10년이면 강산이 변하는 것을 아니? 강산이 왜 변해. 개구리는 10년을 모른다. 소에게 역사를 아니? 소는 역사를 모른다. 그런데 사람에게 영생을 아니? 모든 사람이 죽는데, 영생이 있다고?
요3:16 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라
예수님은 성전에서 비밀을 밝히셨는데, 기도, 모퉁이돌, 권위, 세금, 부활 등에 대해서 밝히시고, 오늘은 메시아 곧 그리스도가 누구인가를 성전에서 밝히시는데, 예수님 자신의 정체성을 밝히신다.
교회는 초기부터 예수님의 신성과 인성에 대해서 논쟁을 벌였는데, 그것은 결국 예수가 누구인가를 아는 것이었다. 요한복음은 예수님의 신성에 대해서 자주 말하는데,
요1:1~3 태초에 말씀이 계시니라 이 말씀은 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 만물이 그로 말미암아 지은 바 돠었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라
요한은 성령의 감동으로 예수께서 태초부터 계셨으며, 하나님의 아들이시며 아버지 안에 계셨던 분임을 밝혔다.
요1:18 본래 하나님을 본 사람이 없으되 아버지 품 속에 있는 독생하신 하나님이 나타내셨느니라
그런데 예수님 자신은 자신을 어떻게 소개하셨는가.
요5:18 하나님을 자기의 친 아버지라 하여 자기를 하나님과 동등으로 삼으심이러라
성전에서 예수께서는 드디어 자신의 신성을 밝히셨는데, 한 마디로 신성으로 볼 때, 그리스도는 다윗의 자손이 아니라는 것이다. 그리스도는 인간의 혈통으로 난 자가 아니라는 것이다. 무슨 말인가.
39 서기관 중 어떤 이들이 말하되 선생님 잘 말씀하셨나이다 하니 40 그들은 아무 것도 감히 더 물을 수 없음이더라
-> 예수께서 부활을 믿지 않고 모세오경만 믿는 사두개인들에게 부활에 대해서 대답하실 때에, 이미 출애굽기에서 모세가 이미 죽은 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님을 부르는 것을 알지 못하느냐 하시고, 하나님께는 모든 자가 살아 있다고 하셨는데, 모세오경을 믿는 사두개인들에게 예수님의 대답이야말로 정확한 대답이었다. 그러므로 이제 성전에서 더 이상 아무도 예수님께 감히 시험하여 물어볼 사람이 나타나지 않았다. 그런데 이 때 예수께서 그리스도에 대해서 계시하시는데,
41 예수께서 그들에게 이르시되 사람들이 어찌하여 그리스도를 다윗의 자손이라 하느냐 42 시편에 다윗이 친히 말하였으되 주께서 내 주께 이르시되 43 내가 네 원수를 네 발등상으로 삼을 때까지 내 우편에 앉았으라 하셨도다 하였느니라 44 그런즉 다윗이 그리스도를 주라 칭하였으니 어찌 그의 자손이 되겠느냐 하시니라
-> 다윗이 기도중에인지, 꿈에서인지, 환상 중에서인지 아무튼 두 주 곧 아버지 하나님과 아들 하나님을 뵈었는데, 다윗이 보니 아버지 하나님께서 아들 하나님에게 너는 원수들이 네 발판까지 차오를 때까지 내 우편에 앉아 있으라 하신 장면을 본 것이다. 원수들이 발등상에 차오르기까지라는 말은, 죄가 차올라 예수님의 발까지 오르는 것을 의미하는 것 같다. 재림의 때는 노아와 롯의 때와 같다고 하였는데, 롯의 때라는 것은 소돔과 고모라처럼 동성애자들이 즐비한 것을 말하는데, 동성애도 중독이라고 한다. 그런데 동성애는 에이즈 등 각종 성병의 원인이 되며, 몸이 각종성병의 병균덩어리가 되어, 알콜중독자보다 더 15년 빨리 죽는다고 한다. 아무튼 땅이 롯의 때처럼 될 때까지 동성애자들이 소돔과 고모라처럼 될 때까지 예수님께서 앉아계신다는 소리로 들린다. 아무튼 다윗이 우편에 앉으신 아들을 그리스도라 칭하였는데, 그리스도가 곧 하나님이 어떻게 그의 자손이 되겠느냐는 것이다. 이는 영원부터 계셨던 분 하나님께서 어떻게 인간의 자손이 되겠느냐는 것이다.
이단들은 범신론의 영향으로 자신이 메시아라고 말한다. 한국에만 자칭 예수가 50명 자칭 엘리야 2명, 자칭 보혜사도 있고, 그런데 어떤 목사님이 환상으로 지옥에 갔다오셨는데, 지옥 가장 밑바닥에 가니, 이단 교주들이 거기 있다는 것이다. 신기한 것은 뱀이 알을 까듯이 이단들은 계보가 있다. 그런데 성경은 예수님을 하나님이시며, 하나님의 아들이시며, 천사가 아니며, 참 사람 참 하나님이라고 말한다.
히1:1~3 옛적에 선지자들을 통하여 여러 부분과 여러 모양으로 우리 조상들에게 말씀하신 하나님이 이 모든 날 마지막에는 아들을 통하여 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의 상속자로 세우시고 또 그로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라 이는 하나님의 영광의 광채시오 그 본체의 형상이시라 그의 능력의 말씀으로 만물을 붙드시며 죄를 정결하게 하는 일을 하시고 높은 곳에 계신 지극히 크신 이의 우편에 앉으셨느니라
어떤 이단들은 예수님을 천사로 보는데, 그러나
히1:4~9 그가 천사보다 훨씬 뛰어남은 그들보다 더욱 아름다운 이름을 기업으로 얻으심이니 하나님께서 어느 때에 천사 중 누구에게 너는 내 아들이라 오늘 내가 너를 낳았다 하셨으며 또 다시 나는 그에게 아버지가 되고 그는 내게 아들이 되리라 하셨느냐 또 그가 맏아들을 이끌어 세상에 다시 들어오게 하실 때에 하나님의 모든 천사들은 그에게 경배할지어다 말씀하시며 또 천사들에 관하여는 그는 그의 천사들을 바람으로, 그의 사역자들을 불꽃으로 삼으시느니라 하셨으니 아들에 관하여는 하나님이여 주의 보좌는 영영하며 주의 나라의 규는 공평한 규이니이다 주께서 의를 사랑하시고 불법을 미워하셨으니 그러므로 하나님 곧 주의 하나님이 즐거움의 기름을 주께 부어 주를 동류들보다 뛰어나게 하셨도다 하였고
히브리서에 의하면 예수님은 영원하며 연대가 다함이 없다.
히1:10~12 또 주여 태초에 주께서 땅의 기초를 두셨으며 하늘도 주의 손으로 지으신 바라 그것들은 멸망할 것이나 오직 주는 영존할 것이요 그것들은 다 옷과 같이 낡아지리니 의복처럼 갈아입을 것이요 그것들은 옷과 같이 변할 것이나 주는 여전하여 연대가 다함이 없으리라 하였으나
천사에 대해서 분명히 정의하는데,
히1:13~14 어느 때에 천사 중 누구에게 내가 네 원수로 네 발등상이 되게 하기까지 너는 내 우편에 앉아 있으라 하셨느냐 모든 천사들은 섬기는 영으로서 구원 받을 상속자들을 위하여 섬기라고 보내심이 아니냐
예수님은 천사들을 성도들에게 붙여주신다고 말한다.
마18:10 삼가 이 작은 자 중의 하나도 업신여기지 말라 너희에게 말하노니 그들의 천사들이 하늘에서 하늘에 계신 내 아버지의 얼굴을 항상 뵈옵느니라
계시록에서 예수님이 누구인가가 밝히 드러나는데,
계1:8 주 하나님이 이르시되 나는 알파와 오메가라 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자요 전능한 자라 하시더라
교회사를 보면, 니케아신조에서 아버지와 아들이 동일본질이라는 것을 천명하였는데, 이는 이미 성경에서 자증한 것이다.
빌2:6~8 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람들과 같이 되셨고 사람의 모양으로 나타나사 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라
예수 그리스도는 성령으로 마리아의 태중에 잉태하셨는데, 남자의 씨로 잉태된 것이 아니라, 성령으로 잉태된 것이었다. 신기한 것은 창세기에서 아담이 범죄한 때부터 하나님께서 이것을 예언하신 것이다.
창3:15 내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 네 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라
여자의 후손이라는 것은 죄인인 남자의 씨로 태어나는 아기가 아니라, 성령으로 잉태되는 아기를 말한다. 성경은 죄를 나병으로 묘사하는데, 죄는 불치병이다. 그런데 신기한 것은 나병환자가 정상인과 결혼해서 자식을 낳으면, 정상인이 나온다고 한다. 그러므로 죄인인 아담의 후손 곧 마리아 곧 다윗의 자손에게 성령으로 잉태되어 예수께서 나신 것이다. 예수님은 남자의 씨가 아니라 성령으로 잉태되었으므로, 여자의 후손이다. 그리고 죄가 없으시다. 그러므로 그 안에서 모든 믿는 자들이 죄와 죽음으로부터 구원을 받게 하시는 것이다.
롬5:17~21 한 사람의 범죄로 말미암아 사망이 그 한 사람을 통하여 왕 노릇 하였은즉 더욱 은혜와 의의 선물을 넘치게 받는 자들은 한 분 예수 그리스도를 통하여 생명 안에서 왕 노릇 하리로다 그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것같이 한 의로운 행위로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라 한 사람이 순종하지 아니함으로 많은 사람이 죄인된 것같이 한 사람이 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라 아멘.
그러므로 성전에서 예수님은 자신의 신성을 밝히신 것인데, 성전 밖에서는 주로 인자라는 표현 사람의 아들이라는 표현을 하셨는데, 이는 여자의 후손이라는 예언과 일치되고, 또한 예수님의 인성에 대하여 말씀하신 것이다. 예수께서 사람이 되신 것은 성도들의 죄의 대속물이 되기 위한 것이었다.
막10:45 인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라
왕이 종노릇 할 수 있는가. 왕이 자신의 목숨을 죄인들의 대속물로 줄 수 있는가. 그러므로 예수께서 땅으로 내려가실 때, 천사들이 말렸다고 한다. 예수님 가지 마세요. 그러나 때가 되매 성육신 하시고, 아버지의 뜻에 복종하여 자신을 믿는 죄인들의 대속물이 되셨다. 예수님의 인성에 대해서도 교회에서 논쟁이 되었는데, 어떤 사람은 예수님의 육체는 다만 가면일 뿐이며, 예수는 연극을 한 것이라는 등 말이 많았는데, 칼케돈 회의에서 예수의 인성과 신성에 대해서 선포하였는데, 예수님은 참 하나님 참 인간이라는 것이었다. 성경을 보면, 예수님은 참 하나님이시며 동시에 참사람으로 마치 엑스레이에 모든 것이 드러나듯이, 인간의 죄를 슬퍼하시며 창자가 끊어질 듯이 아파하시며 긍휼을 가지신 분이었다. 이것을 이사야가 보았는데, 고난 받는 종의 모습이었다.
사53:3~9 그는 멸시를 받아 사람들에게 버림 받았으며 간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자라 마치 사람들이 그에게서 얼굴을 가리는 것같이 멸시를 당하였고 우리도 그를 귀히 여기지 아니하였도다 그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아 하나님께 맞으며 고난을 당한다 하였노라 그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라 그가 징계를 받으므로 우리는 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리는 나음을 받았도다 우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 모두의 죄악을 그에게 담당시키셨도다 그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그의 입을 열지 아니하였음이여 마치 도수장으로 끌려 가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에서 잠잠한 양같이 그의 입을 열지 아니하였도다 그는 곤욕과 심문을 당하고 끌려 갔으나 그 세대 중에 누가 생각하기를 그가 살아 있는 자들의 땅에서 끊어짐은 마땅히 형벌 받을 내 백성의 허물 때문이라 하였으리요 그는 강포를 행하지 아니하였고 그의 입에 거짓이 없었으나 그의 무덤이 악인들과 함께 있었으며 그가 죽은 후에 부자와 함께 있었도다
그러므로 영원하신 하나님 신성을 지니신 분이 인성을 입고 오셔서, 십자가에서 죄에 대하여 죄인대신 자신이 심판을 받으신 것으로, 이 제사는 영단번의 제사로 영원한 제사였다. 왜냐하면 영원하신 하나님이 흘리신 피의 제사였기 때문이다.
히10:12~14 오직 그리스도는 죄를 위하여 한 영원한 제사를 드리시고 하나님 우편에 앉으사 그 후에 자기 원수들을 자기 발등상이 되게 하실 때까지 기다리시나니 그가 거룩하게 된 자들을 한 번의 제사로 영원히 온전하게 하셨느니라 아멘.
마르틴 루터가 지은 죄를 회개하고, 또 회개하고 그래도 마음이 편치 않아, 무릎으로 돌계단을 오르고 하였으나, 지쳐서 낙심하였는데, 그의 스승이 루터야 너는 성경을 연구해보려므나, 그래서 로마서를 연구하다가, 영원한 제사 곧 믿음을 발견한 것이다. 그러므로 믿음으로 살고 감사함으로 사시는 저와 여러분 되시기를 축복하고 기도합니다. 아멘.