아들러 Alfred Adler (1870-1937)

[김상열]

아들러 Alfred Adler (1870-1937)

오스트리아의 정신과의사.

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[생애]

영향력있는 개인심리학 체계를 세웠으며, 열등감(inferiority feeling)이라는 용어를 도입했다. 이것은 후에 때때로 열등 콤플렉스(inferiority complex：한국에서는 이 용어를 열등감이라고 잘못 번역하기도 함)라고 부정확하게 불렸다. 그는 열등감에 의해 감정적으로 무능해진 사람들을 성숙하고 상식적이며 사회적으로 유능한 방향으로 인도하는 유연한 지지심리요법을 개발했다. 일생을 통해서 그는 사회적 문제를 강하게 인식하고 있었고, 이것은 연구를 위한 주요동기로 작용했다. 의사로 활동하던 초기시절부터(1895년 빈에서 의사 자격을 얻음) 환자를 그의 전체적 환경과의 관계에서 치료할 것을 강조했으며, 인간의 문제에 대하여 인도주의적이고 전체적이며 유기적으로 접근하는 방법을 개발하기 시작했다.

1900년경 아들러는 일반 의학의 맥락 안에서 정신병리를 연구하기 시작했고, 1902년에는 지크문트 프로이트와 긴밀한 관계를 갖기 시작했다. 그러나 그 둘 사이의 학문·사상의 차이는 점차 양립할 수 없게 되었는데, 특히 아들러가 <신체적 열등과 그에 대한 정신적 보상에 관한 연구 Studie über Minderwertigkeit von Organen (1907)>를 출판한 이후에 더욱 심해졌다. 이 책에서 아들러는 "사람은 신체적 장애와 이에 수반되는 열등감을 심리적으로 극복하려고 노력하며, 만족스럽지 못한 보상은 신경증 및 수많은 감정과 정신의 기능적 장애를 가져올 수 있다"고 말했다.

1908년 본능 또는 공격적 충동이 원초적인 것이며, 다른 충동들은 이에 종속되어 있다고 주장했다. 2년 뒤 그는 열등감에 대한 비판적인 반응은 '남성다움에 대한 과시'(masculine protest), 또는 여자다움과 동일시되는 사회적으로 조건화된 나약함을 극복하려는 시도라고 단언했다. 그는 아동기 초기의 성적 갈등이 정신질환을 초래한다는 프로이트의 견해에 동의하지 않았고, 나아가 성(性)의 역할을 사람이 무력감을 극복하기 위하여 애쓰는 과정에서 상징적인 역할을 하는 것일 뿐이라고 제한했다.

1911년 아들러와 그의 추종자들은 프로이트를 비판하면서 프로이트 학파와의 유대를 끊었으며, 개인심리학을 발전시켜서 <신경증적인 체질 Über den nervösen Charakter (1912)>에서 처음으로 그 개요를 밝혔다. 그의 체계는 이 책의 개정·증보판과 <인간의 본성에 대한 이해 Menschenkenntnis (1927)>와 같은 다른 저서들에서 상세히 설명되었다.

1921년 빈에 최초로 아동지도 클리닉을 설립했고, 곧 30여 개의 클리닉이 그의 감독 아래 개소되어 유지되었다. 아동교육을 사회적 가치를 영속시키는 데 필수적인 것으로 보았던 그는 지칠줄 모르고 건전한 아동 지도에 헌신했고, 그의 클리닉에서는 관심있는 관찰자들 앞에서 아동·부모·교사 등이 상담을 받았다.

아들러는 1926년 처음으로 미국에 가서 1927년 컬럼비아대학교의 초빙교수가 되었고, 1932년 뉴욕의 롱아일랜드의과대학의 초청교수로 임명되었다. 1934년에 오스트리아 정부가 그의 클리닉을 폐쇄했다.

아들러의 개인심리학에 따르면 인간의 가장 중요한 동기인 완성을 위한 노력은 곧 우월함을 위한 노력이 될 수 있으며, 따라서 열등감을 과도하게 보상하려고 한다는 것이다. 자신과 세계에 대한 한 인간의 견해는 그의 모든 심리적 과정에 영향을 준다. 생활의 모든 중요한 문제는 사회적인 것이므로 개인은 사회적 맥락 안에서 고려되어야 한다. 인간의 사회화는 타고난 사회적 본능의 발달을 통해 이루어진다. 개인의 독특한 목표와 이를 추구하는 방법 등을 포함한 개인의 독특한 성격구조가 생활양식을 구성하는데, 이것은 어느 정도 그의 의식 밖에 있다. 스스로 하나의 일관된 단위인 개인은 특정한 충동과 감정을 그의 생활양식에 복종시킨다.

이 생활양식은 아동기 초기에 형성되는데, 중요한 요소들은 출생 순서, 육체적인 열등함, 자랄 때 방치되었는지 또는 응석받이로 자랐는지 등이다. 정신이 건강한 사람은 이성, 사회적 관심, 자기초월 등의 특징이 있는 반면, 정신질환을 앓는 사람은 열등감, 타인을 지배할 수 있는 힘, 우월감 및 자기 안전을 위한 자기중심적인 관심 등의 특징이 있다. 의사와 환자가 동등하게 문제를 토론하는 정신치료는 건전한 인간관계와 사회적인 관심을 강화시켜야 한다.

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[용어]

열등감 콤플렉스 (劣等感, inferiority complex) : 전적으로 또는 부분적으로 무의식적인 열등감. 이 용어는 몇몇 정신과의사와 심리학자들, 특히 초기 정신분석학자인 알프레트 아들러의 추종자들이 사용해왔다. 아들러는 뛰어난 업적, 반(反)사회적 행동, 그 밖에 지속적으로 나타나는 성격의 여러 측면들을 열등감에 대한 과다보상으로 설명할 수 있다고 주장했다. '콤플렉스'라는 용어는 부분적 혹은 전적으로 억압되어 있고, 열등감 같은 느낌과 관련 있는, 정서적으로 격앙된 일련의 생각을 가리키기 위해 나중에서야 사용하게 되었다. 열등감 콤플렉스라는 용어는 부정확하고 일반적으로 잘못 사용됨으로써 그 의미를 많이 상실했다. 예를 들어 작은 체구를 가진 사람이 지나친 야심을 드러내는 것을 이 용어로 간편하게 설명하려는 시도가 있다.

개인심리학 (個人心理學 individual psychology) : 알프레트 아들러의 이론체계. 그는 사람의 사고와 행동의 주된 동기가 우월성과 권력에 대한 욕구에 있으며, 이러한 욕구는 부분적으로는 열등감을 보상하려는 데서 오는 것이라고 주장했다. 이 관점에서 보면 모든 개인은 독특하며, 독특한 목표와 그것을 추구하는 방식을 포함한 개인의 성격구조는 생활양식으로 표현되는데, 이는 자기자신의 창조성의 산물이다. 그러나 전반적인 인간관계·직업·사랑 등을 포함하여 모든 중요한 문제들은 사회적이기 때문에 개인을 사회와 분리하여 생각할 수는 없다.

이 이론을 통해 심리학적 정상과 비정상을 설명할 수 있다. 잘 계발된 사회적 관심을 가진 정상인은 생활의 유용한 측면에 노력을 기울여(즉 공공복지에 공헌함으로써 공통된 열등감을 극복하여) 보상을 하는 반면 신경증이 있는 사람은 열등감 증대, 사회적 관심 저하, 과장되고 비협동적인 우월감 등을 특징으로 하며 이러한 증상들은 불안과 다소간의 공격성으로 나타난다. 따라서 그런 사람은 문제를 과제중심적이고 상식적인 방식에 의하지 않고 해결하려 하기 때문에 결국 문제해결에 실패하게 된다. 모든 형태의 적응장애는 이런 특징을 가지고 있다. 치료법은 정신요법의 면접 때 환자가 제공하는 자료를 통해 환자에게 자신의 잘못된 생활양식을 깨닫게 하는 것이다.

한국애들러상담연구회(Korean Adlerian Counseling Association: KACA) 설립 목적

- 한국애들러상담연구회는 주요한 상담이론가인 애들러(Alfred Adler, 1870-1937)의 상담이론과 기법을 연구하고 상담현장에 적용하기 위해 설립되었다.

- 애들러가 강조한 주요한 개념은 열등감과 보상, 생활양식, 사회적 관심, 우월성 추구, 허구적 목적론, 가족구도, 출생순위 등이다. 특히 애들러는 인간 누구나 갖고 있는 열등감을 긍정적으로 보고 이것을 극복하여 삶의 원동력으로 삼도록 강조하였다. 이러한 애들러의 개념은 인간의 삶과 문제를 이해하고, 공동체적 삶을 지향하는데 큰 통찰을 주고 있으며, 다른 다양한 상담이론에 막대한 영향을 주었다.

- 또한 아동지도와 부모교육에 많은 시사점을 주고, 실제로 아동·청소년 지도와 부모교육 활동을 활발하게 펼치고 있으며, 세계적으로 활용되고 있는 부모교육 프로그램인 STEP(Systematic Training for Effective Parenting)과 APT(Active Parenting Today)의 이론적 토대를 제공하고 있다.

- 본 한국애들러상담연구회는 애들러의 상담이론와 기법을 한국의 문화에서 적용하고 발전할 수 있는 새로운 방안들을 연구하여 아동· 청소년을 위한 상담 지도와 이들의 부모에 대한 교육 및 상담을 하고자 하는 연구회이다.

개인심리학

  (1) 개  관

  창시자는 아들러(Adler)이다. 아들러(Adler)는 프로이드(Freud)와 같은 입장을 가진 적도 있었으나 몇 가지 문제로 해서 독자적 이론을 개발했다. 그는 생물학적인 본능보다는 사회적인 면을, 무의식적인 면보다는 의식적인 면을 강조했다. 그는 특히 가족 관계가 개인의 발달에 대단히 중요한 것으로 보았으며, 그의 이론은 자신의 경험에 많은 기초를 두고 있다.


  (2) 주요개념

  ① 인간관 :  인간은 원래 선한 방향으로 나아가도록 되어 있다. 인간의 모든 행동은 사회적 맥락에서 일어난다. 그래서 인간은 기본적으로 소속의 욕구를 가지고 있다. 총체주의 개념으로 인간을 파악한다. 인간은 개인적이요, 일관성을 가진 하나의 독특한 실체이다. 인간은 끊임없는 변화·발전·자기창조를 통하여 자기완성을 추구한다.

  ② 성격이론 :  유전과 경험을 토대로 자신의 성격을 스스로 창조한다. 성격과 관련된 주요개념으로는 열등감과 보상, 우월성의 추구, 생활양식, 사회적 관심, 창조적 자아, 가공적 목적론이 있다. 가장 초기의 회상이 성격, 특히 생활양식을 이해하는 열쇠가 된다. 부적응 행동은 사회적 관심이 부족하여 개인적·자아중심적인 우월성 추구에만 급급한 경우이며, 이는 수동적·과잉보호적 생활양식에서 연유한다.


  (3) 상담의 목표

  상담의 기본목표는 열등감과 그릇된 생활 양식의 발달과정에 대한 이해를 통해 잘못된 생활 목표를 변화시켜서 새로운 생활 양식을 구성하게 하고 사회적 관심을 가지게 하는 것이다.
  Mosak(1984)은 다음과 같은 목표를 제시하고 있다.
  ① 사회적 관심을 기르기
  ② 패배감을 극복하고 열등감 감소시키기
  ③ 내담자의 생애유형 수정하기
  ④ 잘못된 동기를 바꾸기
  ⑤ 내담자가 다른 사람과 동등한 감정을 갖도록 돕기
  ⑥ 사회의 구성원으로 기여하도록 돕기


  (4) 상담의 과정 및 기법

  ① 상담의 과정 :  개인심리학의 상담과정은 대개 다음과 같은 4단계로 분류해 볼 수 있다.

    ㈎ 관계형성 : 아들러(Adler) 학파의 치료자들은 내담자가 그의 삶에 책임감을 느끼도록 협동관계에서 일한다. 생산적 치료관계를 만드는 방법들은 우선 치료자가 내담자로 하여금 그의 단점이나 약점 보다 강점이나 장점을 자각하도록 돕는 것이다. 이를 위하여 긍정적인 영역에 초점을 맞추고 격려와 지지의 방법을 사용한다. 둘째로는 내담자의 주관적 경험과 욕구에 치료기법을 맞춘다.

    ㈏ 개인역동성 탐색 : 이 국면에서 내담자의 목표는 자신의 생활양식을 이해하고 그것이 현재의 생의 과제에서 어떻게 기능하는지를 이해하는 것이다. 이 단계에서는 상담자가 내담자의 가족 내에서의 개인의 위치 탐색, 어린 시절의 회상, 꿈, 우선적 욕구와 같은 주관적 상황과 객관적 상황에 대하여 논의해야 한다.

    ㈐ 해  석 : 개인의 가족 내에서의 위치와 초기회상, 꿈, 우선권 등에 대한 자료들이 수집되면 각 영역을 분리해서 요약한다. 상담자는 내담자가 자신의 생활양식, 현재의 심리적인 문제, 잘못된 신념 등 기본적 오류를 깨닫도록 해주고 그것이 어떻게 내담자에게 문제가 되는지 해석해 준다.

    ㈑ 재교육 : 해석을 통해 획득된 내담자의 통찰이 실제 행동으로 전환되게 하는 재교육(reorientation)단계이다.


  ② 상담의 기술 : 개인심리학에서는 내담자에게 스스로 변화할 수 있는 능력이 있다고 믿기 때문에 그러한 믿음을 그에게 보여줄 수 있는 상담 기법을 사용한다.

    ㈎ 일반적 상담기술 : 관심 기울이기, 경청하기, 공감, 구체성, 진실성, 자기 노출, 바꾸어 말하기, 맞닥뜨림, 해석, 즉시성

    ㈏ 언어적 기술 : 개인심리학에서는 충고를 사용하되 내담자의 의존성을 부추기지 않도록 해야 하며 내담자의 자기 지도력과 자립 능력을 격려하도록 충고해야 한다.

    ㈐ 격려하기 : 불행, 우울, 분노, 불안의 심리 상태에 있는 사람은, 성장할 수 있고 보다 자기 충족적인 방향으로 모험을 감행할 수 있는 스스로의 능력에 대한 신뢰가 없기 때문이라고 생각한다. 따라서 이런 사람들의 내적 자원(resource)의 개발을 촉진하고 긍정적인 방향으로 나아갈 수 있는 용기를 북돋아 주는 것이 필요한데, 그것이 곧 격려(encouragement)이다.

    ㈑ 행동적 기술 : 역할 연기(role playing), 빈 의자 기법

    ㈒ 시범 보이기 : 상담자는 내담자가 모방하려고 하는 가치를 행동으로 나타내 보여야 한다.

    ㈓ 가상행동 : 내담자가 바라는 행동을 실제 장면이 아닌 가상 장면에서 '마치 ∼ 인 것처럼(as if)'해 보게 하는 것

    ㈔ 역설적 의도 : 바라지 않거나 바꾸고 싶은 행동을 의도적으로 반복 실시하게 함으로써 역설적으로 그 행동을 제거하거나 벗어날 수 있게 하는 행동

    ㈕ 상상하기(creating images) : 바람직한 자신의 모습을 상상함으로써 실제로 그렇게 되도록 하는 방법.

    ㈖ 초인종 누르기(push button technique) : 자신이 원하는 정서를 스스로 만들 수 있다는 사실을 알게된다.

    ㈗ 포착하기

    ㈘ 침뱉기

    ㈙ 과제 설정하기 등


  (5) 평  가

  인간의 전체성과 주관성을 인본주의적 측면에서 강조한 점과 건강한 성격의 발달원리 및 상담자에게 다양한 상담원리를 제시한 점에서 많은 기여를 했다. 그러나 지적 통찰과 주관적인 경험, 가치, 그리고 흥미가 지나치게 강조된다는 비판이 있기도 하다.