송익필(宋翼弼)-산중(山中)(산속에서)(세속 잡설 안 들리는 곳)

[한병곤(네이버 블로그)]

송익필(宋翼弼)-산중(山中)(산속에서)(세속 잡설 안 들리는 곳)

獨對千峯盡日眠(독대천봉진일면)  수많은 봉우리 마주하며 온종일 조는데

夕嵐和雨下簾前(석람화우하염전)  저녁 산기운이 비와 함께 주렴 앞에 내려오네

耳邊無語何曾洗(이변무어하증세)  귓가에 잡소리 안 들리니 어찌 귀를 씻을까

靑鹿來遊飮碧泉(청록내유음벽천)  푸른 사슴 노닐다 맑은 샘물 마시네

*위 시는 “생각이 맑아지고 마음이 따뜻해지는 한시 김용택의 한시산책1(김용택 엮음)(화니북스)”에 실려 있는 것을 옮겨 본 것입니다.

*김용택님은 “시 자체가 그대로 자연입니다. ‘세속 잡설 안 들리니 귀 씻을 일 없고’에서 느껴지듯이 송익필은 세속을 피해 산 속으로 들어갔었지요. 아버지가 꾸민 역모가 조작임이 밝혀지자 도피 생활을 했는데, 아마도 그때 쓴 시인 것 같군요, 당대의 유학자인 이이, 성혼 등과 교류하며 성리학의 깊은 이치를 논변하였고, 특히 예학에 밝아 김장생에게 큰 영향을 준 송익필은 당대 8문장가의 한 사람으로 시와 글씨에도 능했습니다.”라고 감상평을 하셨습니다.

*송익필[宋翼弼, 1534 ~ 1599, 본관은 여산(礪山), 자는 운장(雲長), 호는 구봉(龜峯) ·현승(玄繩). 시호는 문경(文敬).]-서출(庶出)로 벼슬길에 나아가지는 못했으나 조선중기 서인세력의 막후 조정자로 역할했으며 기축옥사(己丑獄事)를 일으킨 인물로 지목되었다.

1534(중종 29년) 한성에서 출생하였으며 그의 부친은 송사련(宋祀連)이고 어머니는 연일 정씨이다. 형제로는 맏형 송인필(宋仁弼), 둘째형 송부필(宋富弼), 동생 송한필(宋翰弼)이 있으며 4형제 중 3째로 태어났다. 송익필의 할머니 감정(甘丁)은 안돈후(安敦厚)의 천첩(賤妾)이었던 중금(重今)의 소생이다. 따라서 적서(嫡庶)의 차이는 있지만 안돈후의 아들이자 우의정을 지낸 안당은 송사련의 외삼촌이 된다. 하지만 후일 감정이 안돈후의 소생이 아니라는 사실이 밝혀져 송익필의 집안은 노비로 다시 환천된다.

송사련은 예조에서 종5품의 관상감판관을 지냈으나 1521년(중종 16년) 안당의 아들 안처겸(安處謙)이 역모를 모의했다고 고변하여 안당과 그의 아들 뿐만아니라 사촌까지 모두 문초를 받고 사사되는 신사무옥(辛巳誣獄)이 일어나게 하였다. 역모자를 고변하였다는 공로로 송사련은 공신에 책봉되었으며 그 공으로 정3품 당상관에 올라 출세가도를 달렸다. 부친의 출세로 송익필과 그의 형제들은 유복하게 자랐으며 좋은 환경에서 교육을 받았다.

송익필은 어려서 문장에도 출중하였고 재능이 뛰어나 주변 사람들의 관심을 받았다. 하지만 서출(庶出)이라 벼슬길에는 나아가지 못했다. 그러나 아버지의 후광으로 당대 최고의 문장가들과 어울렸으며 이산해(李山海) ·최경창(崔慶昌) ·백광홍(白光弘) ·최립(崔?) ·이순인(李純仁) ·윤탁연(尹卓然) ·하응림(河應臨) 등과 함께 ‘8문장가’의 한 사람으로 꼽혔다. 정치적으로는 서인에 속했으며, 심의겸(沈義謙) ·이이(李珥) ·성혼(成渾) ·정철(鄭澈) 등과 교우하였고 파주의 5인방으로 불리며 정치적 의리를 함께하는 동지가 되었다. 이들의 이런 면면을 두고 이준경(李浚慶)은 장차 붕당이 만들어질 것을 우려하여 선조에게 상소문을 올렸으나 오히려 신진세력이었던 이이(李珥) 등에게 지나친 우려라는 비판을 받기도 하였다.

송익필은 예학(禮學)에 밝았으며 당대 사림의 대가로 손꼽혔고 정치적인 감각이 탁월하여 서인세력의 막후 실력자로 군림하였다. 그는 자신의 학문과 재능에 대한 자부심이 강했으며 벼슬길에 나서지 않은 사림의 처사로 고매하게 행세하였는데 이 때문에 사람들에게 비난을 사기도 하였다. 그의 이런 명망으로 김계휘(金繼輝)의 아들 김장생(金長生)을 첫 제자로 받아들였고 김장생 또한 송익필의 영향으로 예학의 대가로 성장하게 되었다. 송익필은 경기도 파주 감악산 자락에 은거하면서 그를 추종하는 많은 후진을 양성하였다. 그가 양성한 제자로는 정엽(鄭曄) ·서성 ·정홍명(鄭弘溟) ·김반(金槃) 등이 있으며 조정의 두터운 서인세력으로 포진하였다. 이후 그의 학맥은 김장생의 아들 김집(金集)을 거쳐 숙종(肅宗)대 노론의 영수 송시열(宋時烈)까지 이어지게 되었다.

1586년(선조 19년) 신사무옥의 치욕을 설욕하고자 절치부심(切齒腐心)하던 안처겸의 후손들이 송사를 일으켜, 안처겸의 역모가 조작된 사건임 밝혀지고 안씨집안의 사람들은 신원이 회복되었다. 이에 송익필 형제들을 포함한 감정의 후손들이 안씨 집의 사노비였음이 드러나고 송사를 통해서 안씨집안의 사노비로 환속되었다. 송익필은 성씨와 이름을 바꾸어 도피생활에 들어갔으며 다시 신분을 회복하기 위한 방안에 골몰하였다. 그러다 1589년 정여립(鄭汝立)이 역모를 꾀하였다는 모반사건으로 기축옥사(己丑獄事)가 일어나 이발(李潑)·이호(李浩) ·백유양(白惟讓) ·유몽정(柳夢井) ·최영경(崔永慶) 등 1000여 명의 동인들이 제거되었고 송익필의 형제들은 모두 양반의 신분으로 회복되었다. 당시 이 사건을 맡아 처리한 인물은 송익필과 절친했던 정철이었으며 그 때문에 송익필은 기축옥사를 막후에서 조종하여 무고한 사람들을 죽게 만든 인물로 지목되었다. 기축옥사로 동인과 서인으로 갈라진 정치세력은 피를 부르는 정쟁으로 치닫게 되었으며 임진년에 쳐들어온 왜의 침략을 대비하지 못하게 되었다. 사후 지평(持平)에 추증되었으며, 문집에 《구봉집》이 있다.

*嵐(람) : 남기 람(남) 1. 남기(嵐氣: 산속에 생기는 아지랑이같은 기운) 2.산(山)의 이름 3.산바람(山--),岚(간체자), 岚(속자), 㞩(동자)

[james]

이것 저것 나에 대한 나쁜 말이 들릴 때 옛 성현 들은
세속을 벗어나 산속에 은거하는 것이 한 방편인 듯 했지요....
하지만 작금에는 산으로 갈 수도 없고....
이럴 땐 입 닫고 귀 닫고 사는 것이 좋을 듯 합니다.....

[한병곤(네이버 블로그)]

ㅎ, 폐구개갑이 생각나는군요,
지기님의 좋은 말씀에 감사드리고,
오늘도 좋은 날 되시기 바랍니다,,,