중국 골동품수집가 마미도 소삼채, 중국 문화의 넓고 심오하다

[백산]

소삼채, 중국 문화의 넓고 심오하다.素三彩，中国文化的博大精深

출처: 중국 서화망 저자: 마미도 소스:EK 이페어케이 플러스

　　소삼채는 중국 도자기 문화에서 매우 좁은 분야로 좁지만 여전히 중국 문화의 넓고 깊음을 보여준다.

　　강희 때의 소삼채는 속칭 '호피삼채(但它皮三"，)'라고 하는데 호랑이 가죽과는 별 상관이 없는 듯하다.호랑이 무늬는 모두 한 줄 한 줄씩, 삼색에는 한 줄씩, 그리고 소삼색에는 녹색이 있는데 호랑이의 몸에는 녹색이 있을 수 없다.그럼 왜 호피삼채(皮皮三呢)라고 하죠?일단 만주족 문화와 관련이 깊어요.만주족이 수렵민족이고 사냥이 생존의 필수 수단이라는 것을 우리는 모두 잘 알고 있습니다.청나라가 세관에 들어간 후, 역대 왕조의 황제들은 사냥을 제창했는데, 사냥은 오늘날 우리가 군사 훈련을 해야 하는 것과 같은 일종의 무술 연습 방식이기 때문입니다.대학에 갓 입학할 때는 먼저 군사훈련을 받아야 하는데, 때로는 대학생들이 직장에 들어가려고 할 때도 있는데, 이것은 당신이 집단의식을 갖고 규범적인 의식을 갖도록 하는 것이다.당시 청나라 사람들, 특히 청나라 통치자들은 사냥을 생존의 근본으로 여겼기 때문에 매년 봄과 가을에 두 번 사냥을 했고, 특히 가을에 황제가 앞장서서 사냥을 했다.강희씨는 평생 호랑이 100여 마리, 곰 수백 마리를 사냥한 기록이 뚜렷하다.

　　건륭황제가 조부 강희를 본받아 동물을 사냥하기 전에 강희의 수만큼을 노렸기 때문에 오늘날까지 남아 있는 궁중회화 홍력자호도를 볼 수 있는데, 바로 건륭황제가 호랑이를 사냥하는 순간이다.황제가 사냥하는 것은 진짜가 아니라는 것을 알아야 합니다, 황제 혼자 깊은 산속에 가서 호랑이와 곰을 사냥하는 것입니다, 만약 돌아오지 못한다면 큰일입니다.황제가 사냥하는 것은 상징적입니다, 모든 호종과 수행원들이 호랑이를 궁지로 몰아넣은 후 황제가 많은 사람들의 보호 아래 올라가서 치명적인 공격을 가합니다.그림에서 알 수 있듯이 건륭제 좌우에는 위험이 닥치면 호랑이를 잡아먹으며 호랑이와 상의해 "그를 먹지 마세요, 제가 먹을게요"라고 말한다.그러나 이는 강대국의 근본이 먼저 몸을 튼튼히 하고 민족을 튼튼히 해야 한다는 황실의 매우 중요한 태도를 보여준다.그렇다면 이런 관념을 도자기라는 문화적 색채가 강한 중국 전통그릇에 이식하고, 차라리 호피삼채(皮皮三，)라고 부르느니 차라리 더 닮았으면 좋겠다고 생각했다.호피삼채는 우리 전통의 당삼채, 송삼채, 요삼채와 더 가깝습니다, 그것은 색 덩어리입니다.이러한 추상적인 의사표현은 어떤 의미에서 처음에는 한인을 만족시키는 것이 아니라 과거 한인들이 서역문화를 받아들여 남긴 일종의 심미적 정취이다.처음에는 한족도 이런 색깔을 받아들이지 않다가 차츰 받아들여져 또 다른 민족인 만주족에게 전달됐다.그래서 소삼채는 일명 호피삼채(皮皮三，)로 불리며 청초부터 유행하였다.

　　호피삼채는 큰 색덩어리인데, 태우기가 비교적 쉽기 때문이다. 왜냐하면 그것은 주로 색의 표현이기 때문이다. 전달되는 정보는 우리 모두가 느낄 수 있는 것이 아니다. 만약 그것을 확대한다면, 당신은 그것을 느낄 수 있을 것이다.우리는 항상 "추상화"라고 말합니다. 중국인들은 1,000년 전에 추상의식을 가지고 있습니다. 역대 왕조에는 범위가 크지 않은 추상 예술의 표현이 있습니다. 호피삼채는 일종의 추상 예술의 표현 형식입니다. 주로 색과 색 사이의 관계를 표현합니다.