납지소지 納之訴之

[전병준]

納之訴之 (납지소지)

선생님, 納之訴之는 納(받아들이다)와 訴(호소하다)를 병렬로 놓은 것이 재미있습니다. 앞서의 困中有訴와 연결하면 더욱 의미가 살아납니다.

1. 자의(字義)

• 納(납): 받아들이다, 들이다, 수용하다, 바치다.
• 之(지): 그것을, 이를.
• 訴(소): 호소하다, 하소연하다, 사정을 말하다.
• 之(지): 그것을, 이를.

2. 직해

“그것을 받아들이고, 그것을 호소한다.”

문맥을 보충하면:

“상대의 말을 받아들이고, 자신의 사정을 호소한다.”

3. 구조

納之 ↔ 訴之

받아들임 → 호소함

여기서 두 之를 같은 대상으로 볼 수도 있고, 각각 다른 대상을 가리키는 것으로 볼 수도 있습니다.

제가 보기에는 후자가 더 재미있습니다.

納之 — 남의 사정을 받아들임
訴之 — 나의 사정을 호소함

즉 듣는 것과 말하는 것을 한 쌍으로 만들 수 있습니다.

4. 앞의 困中有訴와 연결하면

困中有訴
곤경 가운데 호소가 있다.

그다음 단계가:

納之訴之
호소를 받아들이고, 또 호소한다.

가 됩니다.

그러면 하나의 소통 구조가 만들어집니다.

困 → 訴 → 納 → 다시 訴

곤경에 처함 → 호소함 → 받아들임 → 다시 서로 이야기함

이렇게 보면 訴가 단순한 ‘하소연’이 아니라 소통을 시작하는 행위가 됩니다.

5. 작은 철학

納과 訴는 서로 반대 방향의 행동입니다.

• 納: 안으로 받아들임
• 訴: 밖으로 내보냄

그런데 둘을 나란히 놓으면:

“받아들일 줄 알아야 호소도 제대로 할 수 있다.”

또는:

“말하는 것과 듣는 것은 하나의 소통이다.”

라는 의미로 발전시킬 수 있습니다.

앞서의 導從不二, 扶放不二, 直圓不二와 같은 계열로 보면 納訴不二라는 생각까지 확장할 수 있겠습니다.

한 줄 평

納之訴之 — 상대의 사정을 받아들이면서 자신의 사정도 호소하는, ‘듣고 말함이 함께 이루어지는 소통’의 구조를 가진 조어입니다.