원각경(圓覺經) 12. 현선수보살장 제십이(賢善首菩薩章 第十二)

원각경(圓覺經) 12. 현선수보살장 제십이(賢善首菩薩章 第十二)  12. 현선수보살장 제십이(賢善首菩薩章第十二)  於是賢善首菩薩在大衆中卽從座起頂禮佛足右繞三匝 長跪叉手以白佛言어시 현선수보살 재대중중 즉종좌기 정례불족 우요삼잡 장궤차수 이백불언 이 때 현선수 보살이 대중 가운데 있다가 곧 자리에서 일어나서 부처님의 발에 예를 갖추고,오른쪽으로 세번 돌고 무릎을 꿇고 차수한 후 부처님께 여쭈었다. 大悲世尊廣爲我等及末世衆生開悟如是不思議事대비세존 광위아등 급말세중생 개오여시불사의사 대자대비하신 세존이시여. 널리 저희와 말세의 중생을 위하여 설법해주심으로 인해이와 같이 불가사의한 것을 깨우치게 되었나이다. 世尊此大乘敎名字何等云何奉持衆生修習得何功德세존 차대승교 명자하등 운하봉지 중생수습 득하공덕 세존이시여. 이 대승의 가르침은 그 이름이 어떻게 되고, 어떻게 받들어 지니며,중생이 닦고 익히면 어떠한 공덕을 얻습니까? 云何使我護持經人流布此敎至於何地운하사아 호지경인 류포차교 지어하지 저희는 이 경전을 수지하는 사람을 어떻게 보호해야 하리이까?이 가르침을 널리 유포하면 어떠함에 다다르게 되나이까?作是語已五體投地如是三請終而復始작시어이 오체투지 여시삼청 종이부시 이 말을 마친 후에 오체투지로 이와 같이 세번을 반복하여 청했다. 爾時世尊告賢善首菩薩言이시 세존 고현선수보살언 이 때 세존께서 현선수 보살에게 말씀하셨다. 善哉善哉善男子汝等乃能爲諸菩薩及末世衆生問於如來如是經敎功德名字선재선재 선남자 여등 내능위제보살 급말세중생 문어여래여시경교 공덕명자 훌륭하고 훌륭하도다. 선남자여. 너희들은 이에 능히 모든 보살과 말세의 중생을 위하여여래에게 이와 같은 경전의 가르침의 공덕과 경의 이름을 묻는구나. 汝今諦聽當爲汝說여금제청 당위여설 너희들은 지금 자세히 들어라. 마땅히 너희들을 위해 설하리라. 時賢善首菩薩奉敎歡喜及諸大衆 黙然而聽시 현선수보살 봉교환희 급제대중 묵연이청 이 때 현선수 보살은 기쁨으로 가르침을 받들고, 모든 대중과 더불어 조용히 듣기를 청했다. 善男子是經百千萬億恒河沙諸佛所說三世如來之所守護十方菩薩之所歸依十二部經淸淨眼目선남자 시경 백천만억항하사제불소설 삼세여래지소수호 시방보살지소귀의 십이부경청정안목 선남자여. 이 경전은 백천만억 항하의 모래와 같이 많은 모든 부처님께서 설하신 바이며,삼세의 여래께서 수호하시는 바이며, 시방의 보살이 귀의 하는 곳이며, 12부경의 청정한 눈이니라. 是經名大方廣圓覺陀羅尼亦名修多羅了義亦名秘密王三昧亦名如來決定境界亦名如來藏自性差別汝當奉持시경 명대방광원각다라니 역명수다라료의 역명비밀왕삼매 역명여래결정경계 역명여래장자성차별 여당봉지 이 경의 이름은 대방광원각다라니경이며, 또 수다라요의경이며, 또 비밀왕삼매경이며, 또 여래결정경계경이며,또 여래장자성차별경이니 너는 마땅히 받을어 지녀야 하느니라. 善男子是經唯顯如來境界唯佛如來能盡宣說선남자 시경 유현여래경계 유불여래 능진선설 선남자여. 이 경전은 오로지 여래의 경계를 드러낸 것이며, 오로지 불여래만이 능히 다하여 설할 수 있느니라. 若諸菩薩及末世衆生依此修行漸次增進至於佛地약제보살 급말세중생 의차수행 점차증진 지어불지 만약 모든 보살과 말세의 중생이 이 수행에 의지하여 점차적으로 증진하여 나아간다면부처의 경지에 이를 수 있으리라. 善男子是經名爲頓敎大乘頓機衆生從此開悟선남자 시경 명위돈교대승 돈기중생 종차개오 선남자여. 이 경전은 돈교대승이라고 이름하나니,돈오할 수 있는 근기의 중생은 이 경전을 통해서 깨달음을 열 수 있느니라. 亦攝漸修一切群品譬如大海不讓小流乃至蚊蝱 及阿修羅飮其水者皆得充滿역섭점수 일체군품 비여대해 불양소류 내지문맹 급아수라 음기수자 개득충만 역시 점진적으로 수행해도 일체의 무리와 성품을 포섭하리니,비유하면 큰 바다와 같아서 작은 시냇물을 사양하지 않느니라.이에 모기나 등애와 더불어 아수라가 와서 그 물을 먹고, 다 충만함을 얻는 것과 같으니라. 善男子假使有人純以七寶積滿三千大千世界以用布施不如有人聞此經名及一句義선남자 가사유인 순이칠보 적만삼천대천세계 이용보시 불여유인 문차경명 급일구의 선남자여. 가령 어떤 사람으로 하여금, 순전히 칠보로써 삼천대천세계에 가득 쌓아 보시했더라도,어떤 사람이 이 경의 이름과 한 귀절의 뜻을 들은 것만 못하느니라. 善男子假使有人敎百千恒河沙衆生得阿羅漢果不如有人宣說此經分別半偈선남자 가사유인 교백천항하사중생 득아라한과 불여유인 선설차경 분별반게 선남자여. 가령 어떤 사람으로 하여금 백천개의 항하의 모래 숫자와 같이 많은 중생을 가르쳐서아라한과를 얻게 했을지라도, 어떤 사람이 이 경전에 있는 한 게송의 반이라도 분별하게끔 설한 것보다 못하느니라. 善男子若復有人聞此經名信心不惑當知是人非於一佛二佛種諸福慧선남자 약부유인 문차경명 신심불혹 당지시인 비어일불이불 종제복혜 선남자여. 만약 다시 어떤 사람이 있어 이 경의 이름을 듣고 믿는 마음에 의심이 없으면, 마땅히 알라.이 사람은 한 부처님, 두 부처님에게만 모든 복과 지혜의 씨앗을 심은게 아니니라. 如是乃至盡恒河沙一切佛所種諸善根聞此經敎여시내지진항하사일체불소 종제선근 문차경교 항하의 모래가 다할 때까지 이르도록 많은 일체의 부처님의 처소에서 모든 선근의 씨앗을 심었기 때문에이 경전의 가르침을 듣게 되느니라. 汝善男子當護末世是修行者無令惡魔及諸外道惱其身心令生退屈여선남자 당호말세시수행자 무령악마 급제외도 뇌기신심 령생퇴굴 너희 선남자들이여. 마땅히 말세에 이런 수행자를 보호해야 하며, 악마나 모든 외도로 하여금 그의 몸과 마음에 번뇌가 생겨 퇴굴심이 생기지 않게 하라. 爾時世尊欲重宣此義而說偈言이시 세존 욕중선차의 이설게언 이때 세존께서 이 뜻을 다시 널리 펴시고자, 게송을 말씀하셨다  賢善首當知현선수당지 현선수 보살이여. 마땅히 알아야 하느니라. 是經諸佛說如來善護持十二部眼目名爲大方廣圓覺陀羅尼시경제불설 여래선호지 십이부안목 명위대방광원각다라니 이 경전은 모든 부처님의 말씀이며, 여래가 잘 보호하고 지키는 것이며,12부 경전의 눈이며, 그 이름이 바로 대방광원각다라니경이니라. 現如來境界依此修行者增進至佛地현여래경계 의차수행자 증진지불지 여래의 경계(경지)를 드러 내었으니,이것에 의지하여 수행을 하면 공부가 증진되어 부처님의 경지에 이르리라. 如海納百川飮者皆充滿여해납백천 음자개충만 바다와 같아서 백개의 시냇물을 받아들이니, 마시는 자는 모두 다 충만하리라. 假使施七寶積滿三千界不如聞此經가사시칠보 적만삼천계 불여문차경 가령 칠보를 삼천대천세계에 가득히 쌓아 보시했더라도, 이 경을 듣는 것만 못하느니라. 若化河沙衆皆得阿羅漢不如宣半偈약화하사중 개득아라한 불여선반게 만약 항하강의 모래 숫자와 같이 많은 중생을 교화해서 모두 다 아라한과를 얻게 했을지라도,이 경전의 게송 반구절을 베푼 것만 못하느니라. 汝等於來世護是宣持者無令生退屈여등어래세 호시선지자 무령생퇴굴 너희들은 미래의 세상에서이 경전을 설법 하거나, 가지고 있는 자들로 하여금 퇴굴생이 생기지 않게 하라.    爾時會中有火首金剛 摧碎金剛尼藍婆金剛等八萬金剛幷其眷屬卽從座起頂禮佛足右繞三匝 而白佛言이시회중 유화수금강 최쇄금강 니람파금강등팔만금강 병기권속 즉종좌기 정례불족 우요삼잡 이백불언  이 때 모임 가운데 있던 화수금강과 최쇄금강과 니람파금강 등 팔만금강이 그 권속과 같이자리에서 일어나서 부처님의 발에 예를 갖추고,오른쪽으로 세번 돌고 무릎을 꿇고 차수한 후 부처님께 말씀드렸다. 世尊若後末世一切衆生有能持此決定大乘我當守護如護眼目세존 약후말세일체중생 유능지차결정대승 아당수호 여호안목 세존이시여. 만약 뒤의 말세에 모든 중생이 능히 이 결정적인 대승을 수지한다면,저는 마땅히 수호하여 눈을 지키는 것과 같이 하겠으며, 乃至道場所修行處我等金剛自領徒衆晨夕守護令不退轉其家乃至永無災障疫病銷滅財寶豐足常不乏少내지도장소수행처 아등금강 자령도중 신석수호 령불퇴전 기가내지영무재장 역병소멸 재보풍족 상불핍소 수행하는 도량에 이르러 저희 금강들은 스스로 무리를 거느리고, 새벽에서 저녁까지 수호하여물러서지 않게 하겠으며, 그 집에 영원히 재앙과 장애가 없게 하겠으며, 역병을 소멸시키고,재산과 보물이 풍족하여 항상 궁핍하거나 부족함이 없게 하겠나이다.   爾時大梵王二十八天王幷須彌山王護國天王等卽從座起頂禮佛足右遶三匝 而白佛言이시 대범왕 이십팔천왕 병수미산왕 호국천왕등 즉종좌기 정례불족 우요삼잡 이백불언 이 때 대범왕과 28천왕, 수미산왕, 호국천왕등이 함께 자리에서 일어나서 부처님의 발에 예를 갖추고,오른쪽으로 세번 돌고 무릎을 꿇고 차수한 후 부처님께 말씀드렸다. 世尊我亦守護是持經者常令安隱心不退轉세존 아역수호시지경자 상령안은 심불퇴전 세존이시여. 저희들도 역시 이 경을 가진 자들을 수호할 것이며,항상 안은하게 하여 마음이 물러서지 않게 하겠나이다.   爾時有大力鬼王名吉槃茶與十萬鬼王卽從座起頂禮佛足右遶三匝 而白佛言이시 유대력귀왕 명길반다 여십만귀왕 즉종좌기 정례불족 우요삼잡 이백불언 이 때, 길반다라고 불리는 큰 힘이 있는 귀신의 왕이 있었는데, 십만명의 귀신의 왕들과 더불어함께 자리에서 일어나서 부처님의 발에 예를 갖추고,오른쪽으로 세번 돌고 무릎을 꿇고 차수한 후 부처님께 말씀드렸다. 我亦守護是持經人朝夕侍衛令不退屈其人所居一由旬內若有鬼神侵其境界我當使其碎如微塵아역수호시지경인 조석시위 령불퇴굴 기인소거일유순내 약유귀신 침기경계 아당사기쇄여미진 저희들도 역시 이 경을 지닌 사람을 수호할 것이며, 아침 저녁으로 모시고 지킬 것이며,퇴굴심이 생기게 하지 않게 하기 위해 그 사람이 살고 있는 일 유순 안에 만약 귀신이 있어 그 경계를 침입하면,저희들은 마땅히 그 귀신을 분쇄하여 가루로 만들겠나이다.   佛說此經已一切菩薩天龍鬼神八部眷屬及諸天王梵王等一切大衆聞佛所說皆大歡喜信受奉行불설차경이 일체보살 천룡귀신 팔부권속 급제천왕범왕등 일체대중 문불소설 개대환희 신수봉항 부처님께서 이 경을 설하시고 잠시 후, 모든 보살과 천룡과 귀신과 8부 권속과 더불어 천왕, 범천왕 등의모든 대중은 부처님의 설하신 바를 듣고 모두 다 크게 환희하였고, 믿고 받아 지니고 받들어 행하였다.  - 讓(양) : 사양하다.- 蚊(문) : 모기- 蝱(맹) : 등에- 納(납) : 받아들이다.- 領(령) : 거느리다.- 晨(신) : 새벽- 衛(위) : 지키다.- 已(이) : 조금있다가    # 해 설  이 원각경은 보살의 수행방법입니다. 그 수행방법은 세가지 입니다.즉, 사마타/삼마발제/선나를 의미합니다. 대승의 수행방법인데, 그 방법과 절차....닦는 방법이 매우 자세하게 나옵니다.대단히 중요한 경전입니다.  경전을 잘 읽어보시면, 세가지 관법......즉 사마타/삼마발제/선나의 의미를 정확하게 이해하실 수 있을 겁니다.이 세가지 관법의 차이를 명확하게 이해해야 합니다. 서로 의미가 아주 판이하게 다릅니다.하지만, 실제 수행할 때는 섞어서 수행될 가능성이 매우 높습니다. 또는 각자 취향에 맞게 뜻가는대로 정해서 하셔도 되겠지요.  불법의 핵심이 담겨 있는 경전입니다.또 이 원각경에서 마음이 뭔지 아주 정확하게 말씀해주셨습니다. 이 원각경은 그야말로 수행자에게는 보물이나 다름 없습니다.꼭 여러번 읽어보시고 수행에 큰 진전을 이루시어 수많은 중생을 제도하시기를 서원합니다.