(녹) 연중 제23주간 월요일

[이름없슴]

(녹) 연중 제23주간 월요일

제1독서  1코린토서 5:1-8

[1] 사실은 여러분 가운데에서 불륜이 저질러진다는 소문이 들립니다. 이교인들에게서도 볼 수 없는 그런

불륜입니다. 곧 자기 아버지의 아내를 데리고 산다는 것입니다. 

It is widely reported that there is immorality among you, and immorality of a kind not found even among

pagans - a man living with his father's wife.

        Si sente da per tutto parlare di immoralità tra voi, e di una immoralità tale che non si riscontra neanche

        tra i pagani, al punto che uno convive con la moglie di suo padre. 

    On entend dire partout qu’il y a chez vous un cas d’inconduite, une inconduite telle qu’on n’en voit même

    pas chez les païens : il s’agit d’un homme qui vit avec la femme de son père.
Omnino auditur inter vos for nicatio, et talis fornicatio qualis nec inter gentes, ita ut uxorem patris aliquis habeat.

[2] 그런데도 여러분은 여전히 우쭐거립니다. 여러분은 오히려 슬퍼하며, 그러한 일을 저지른 자를 여러분

가운데에서 제거해야 하지 않겠습니까? 

And you are inflated with pride. Should you not rather have been sorrowful? The one who did this deed should

be expelled from your midst.

        E voi vi gonfiate di orgoglio, piuttosto che esserne afflitti, in modo che si tolga di mezzo a voi chi ha

        compiuto una tale azione! 

    Et, malgré cela, vous êtes gonflés d’orgueil au lieu d’en pleurer et de chasser de votre communauté celui qui 

    commet cet acte.
Et vos inflati estis et non magis luctum habuistis, ut tollatur de medio vestrum, qui hoc opus fecit?

[3] 나는 비록 몸으로는 떨어져 있지만 영으로는 여러분과 함께 있습니다. 그래서 내가 여러분과 함께 있는 것과

다름없이, 그러한 짓을 한 자에게 벌써 판결을 내렸습니다. 

I, for my part, although absent in body but present in spirit, have already, as if present, pronounced judgment on

the one who has committed this deed,

        Orbene, io, assente col corpo ma presente con lo spirito, ho già giudicato come se fossi presente colui che

        ha compiuto tale azione: 

    Quant à moi, qui suis absent de corps mais présent d’esprit, j’ai déjà jugé, comme si j’étais présent, l’homme

    qui agit de la sorte :
Ego quidem absens corpore, praesens autem spiritu, iam iudicavi ut praesens eum, qui sic operatus est,

[4] 우리 주 예수님의 이름으로 그렇게 하였습니다. 이제 여러분과 나의 영이 우리 주 예수님의 권능을 가지고 함께

모일 때,

in the name of (our) Lord Jesus: when you have gathered together and I am with you in spirit with the power of

the Lord Jesus,

        nel nome del Signore nostro Gesù, essendo radunati insieme voi e il mio spirito, con il potere del Signore

        nostro Gesù, 

    au nom du Seigneur Jésus, lors d’une réunion où je serai spirituellement avec vous, dans la puissance de

    notre Seigneur Jésus,
in nomine Domini nostri Iesu, congregatis vobis et meo spiritu cum virtute Domini nostri Iesu,

[5] 그러한 자를 사탄에게 넘겨 그 육체는 파멸하게 하고 그 영은 주님의 날에 구원을 받게 한다는 것입니다. 

you are to deliver this man to Satan for the destruction of his flesh, so that his spirit may be saved on the day of

the Lord.

        questo individuo sia dato in balìa di satana per la rovina della sua carne, affinché il suo spirito possa

        ottenere la salvezza nel giorno del Signore. 

    il faut livrer cet individu au pouvoir de Satan, pour la perdition de son être de chair ; ainsi, son esprit pourra

    être sauvé au jour du Seigneur.
tradere huiusmodi Satanae in interitum carnis, ut spiritus salvus sit in die Domini.

[6] 여러분의 자만은 좋지 않습니다. 적은 누룩이 온 반죽을 부풀린다는 것을 모릅니까? 

Your boasting is not appropriate. Do you not know that a little yeast leavens all the dough?

        Non è una bella cosa il vostro vanto. Non sapete che un pò di lievito fa fermentare tutta la pasta?

    Vraiment, vous n’avez pas de quoi être fiers : ne savez-vous pas qu’un peu de levain suffit pour que fermente

    toute la pâte ?
Non bona gloriatio vestra. Nescitis quia modicum fermentum totam massam corrumpit?

[7] 묵은 누룩을 깨끗이 치우고 새 반죽이 되십시오. 여러분은 누룩 없는 빵입니다. 우리의 파스카 양이신

그리스도께서 희생되셨기 때문입니다. 

Clear out the old yeast, so that you may become a fresh batch of dough, inasmuch as you are unleavened. For

our paschal lamb, Christ, has been sacrificed.

         Togliete via il lievito vecchio, per essere pasta nuova, poiché siete azzimi. E infatti Cristo, nostra Pasqua, è

         stato immolato! 

     Purifiez-vous donc des vieux ferments, et vous serez une pâte nouvelle, vous qui êtes le pain de la Pâque,

     celui qui n’a pas fermenté. Car notre agneau pascal a été immolé : c’est le Christ.
Expurgate vetus fermentum, ut sitis nova consparsio, sicut estis azymi. Etenim Pascha nostrum immolatus est

Christus!

[8] 그러므로 묵은 누룩, 곧 악의와 사악이라는 누룩이 아니라, 순결과 진실이라는 누룩 없는 빵을 가지고 축제를

지냅시다.

Therefore let us celebrate the feast, not with the old yeast, the yeast of malice and wickedness, but with the

unleavened bread of sincerity and truth.

        Celebriamo dunque la festa non con il lievito vecchio, né con lievito di malizia e di perversità, ma con

        azzimi di sincerità e di verità. 

    Ainsi, célébrons la Fête, non pas avec de vieux ferments, non pas avec ceux de la perversité et du vice, mais

    avec du pain non fermenté, celui de la droiture et de la vérité.
Itaque festa celebremus, non in fermento veteri neque in fermento malitiae et nequitiae, sed in azymis

sinceritatis et veritatis.

복음  루카 6:6-11

[6] 다른 안식일에 예수님께서 회당에 들어가 가르치셨는데, 그곳에 오른손이 오그라든 사람이 있었다.

On another sabbath he went into the synagogue and taught, and there was a man there whose right hand was

withered.

        Un altro sabato egli entrò nella sinagoga e si mise a insegnare. Ora c'era là un uomo, che aveva la mano

        destra inaridita. 

    Un autre jour de sabbat, Jésus était entré dans la synagogue et enseignait. Il y avait là un homme dont la

    main droite était desséchée.
Factum est autem in alio sabbato, ut intraret in synagogam et doceret; et erat ibi homo, et manus eius dextra

erat arida.

[7] 율법 학자들과 바리사이들은 예수님을 고발할 구실을 찾으려고, 그분께서 안식일에 병을 고쳐 주시는지

지켜보고 있었다. 

The scribes and the Pharisees watched him closely to see if he would cure on the sabbath so that they might

discover a reason to accuse him.

         Gli scribi e i farisei lo osservavano per vedere se lo guariva di sabato, allo scopo di trovare un capo di

         accusa contro di lui. 

     Les scribes et les pharisiens observaient Jésus pour voir s’il ferait une guérison le jour du sabbat ; ils auraient

     ainsi un motif pour l’accuser.
Observabant autem illum scribae et pharisaei, si sabbato curaret, ut invenirent accusare illum.

[8] 예수님께서 그들의 생각을 아시고 손이 오그라든 사람에게, “일어나 가운데에 서라.” 하고 이르셨다. 그가

일어나 서자 

But he realized their intentions and said to the man with the withered hand, "Come up and stand before us."

And he rose and stood there.

         Ma Gesù era a conoscenza dei loro pensieri e disse all'uomo che aveva la mano inaridita: "Alzati e mettiti

         nel mezzo!". L'uomo, alzatosi, si mise nel punto indicato. 

    Mais lui connaissait leurs raisonnements, et il dit à l’homme qui avait la main desséchée : « Lève-toi, et

    tiens-toi debout, là au milieu. » L’homme se dressa et se tint debout.
Ipse vero sciebat cogitationes eorum et ait homini, qui habebat manum aridam: “ Surge et sta in medium ”. Et

surgens stetit.

[9] 예수님께서 그들에게 말씀하셨다. “내가 너희에게 묻겠다. 안식일에 좋은 일을 하는 것이 합당하냐? 남을 해치는

일을 하는 것이 합당하냐? 목숨을 구하는 것이 합당하냐? 죽이는 것이 합당하냐?”

Then Jesus said to them, "I ask you, is it lawful to do good on the sabbath rather than to do evil, to save life

rather than to destroy it?"

        Poi Gesù disse loro: "Domando a voi: È lecito in giorno di sabato fare del bene o fare del male, salvare

        una vita o perderla?". 

    Jésus leur dit : « Je vous le demande : Est-il permis, le jour du sabbat, de faire le bien ou de faire le mal ? de

    sauver une vie ou de la perdre ? »
Ait autem ad illos Iesus: “ Interrogo vos, si licet sabbato bene facere an male; animam salvam facere an

perdere? ”.

[10] 그러고 나서 그들을 모두 둘러보시고는 그 사람에게, “손을 뻗어라.” 하고 말씀하셨다. 그가 그렇게 하자 그

손이 다시 성하여졌다.

Looking around at them all, he then said to him, "Stretch out your hand." He did so and his hand was restored.

         E volgendo tutt'intorno lo sguardo su di loro, disse all'uomo: "Stendi la mano!". Egli lo fece e la mano

         guarì. 

    Alors, promenant son regard sur eux tous, il dit à l’homme : « Étends la main. » Il le fit, et sa main redevint 

    normale.
Et circumspectis omnibus illis, dixit illi: “ Extende manum tuam ”. Et fecit; et restituta est manus eius.

[11] 그들은 골이 잔뜩 나서 예수님을 어떻게 할까 서로 의논하였다. 

But they became enraged and discussed together what they might do to Jesus.

         Ma essi furono pieni di rabbia e discutevano fra di loro su quello che avrebbero potuto fare a Gesù. 

     Quant à eux, ils furent remplis de fureur et ils discutaient entre eux sur ce qu’ils feraient à Jésus.
Ipsi autem repleti sunt insipientia et colloquebantur ad invicem quidnam facerent Iesu.

제1독서  1코린토서 5:1-8

형제 여러분, 1 여러분 가운데에서 불륜이 저질러진다는 소문이 들립니다.

이교인들에게서도 볼 수 없는 그런 불륜입니다.

곧 자기 아버지의 아내를 데리고 산다는 것입니다.

2 그런데도 여러분은 여전히 우쭐거립니다.

여러분은 오히려 슬퍼하며, 그러한 일을 저지른 자를

여러분 가운데에서 제거해야 하지 않겠습니까?

3 나는 비록 몸으로는 떨어져 있지만 영으로는 여러분과 함께 있습니다.

그래서 내가 여러분과 함께 있는 것과 다름없이,

그러한 짓을 한 자에게 벌써 판결을 내렸습니다.

4 우리 주 예수님의 이름으로 그렇게 하였습니다.

이제 여러분과 나의 영이 우리 주 예수님의 권능을 가지고 함께 모일 때,

5 그러한 자를 사탄에게 넘겨 그 육체는 파멸하게 하고

그 영은 주님의 날에 구원을 받게 한다는 것입니다.

6 여러분의 자만은 좋지 않습니다.

적은 누룩이 온 반죽을 부풀린다는 것을 모릅니까?

7 묵은 누룩을 깨끗이 치우고 새 반죽이 되십시오.

여러분은 누룩 없는 빵입니다.

우리의 파스카 양이신 그리스도께서 희생되셨기 때문입니다.

8 그러므로 묵은 누룩, 곧 악의와 사악이라는 누룩이 아니라,

순결과 진실이라는 누룩 없는 빵을 가지고 축제를 지냅시다.

Brothers and sisters:

It is widely reported that there is immorality among you,

and immorality of a kind not found even among pagans–

a man living with his father’s wife.

And you are inflated with pride.

Should you not rather have been sorrowful?

The one who did this deed should be expelled from your midst.

I, for my part, although absent in body but present in spirit,

have already, as if present,

pronounced judgment on the one who has committed this deed,

in the name of our Lord Jesus:

when you have gathered together and I am with you in spirit

with the power of the Lord Jesus,

you are to deliver this man to Satan

for the destruction of his flesh,

so that his spirit may be saved on the day of the Lord.

Your boasting is not appropriate.

Do you not know that a little yeast leavens all the dough?

Clear out the old yeast, so that you may become a fresh batch of dough,

inasmuch as you are unleavened.

For our Paschal Lamb, Christ, has been sacrificed.

Therefore, let us celebrate the feast,

not with the old yeast, the yeast of malice and wickedness,

but with the unleavened bread of sincerity and truth.

Fratelli, si sente dovunque parlare di immoralità tra voi, e di una immoralità tale che non si riscontra neanche tra i pagani, al punto che uno convive con la moglie di suo padre. E voi vi gonfiate di orgoglio, piuttosto che esserne afflitti in modo che venga escluso di mezzo a voi colui che ha compiuto un’azione simile! 

Ebbene, io, assente con il corpo ma presente con lo spirito, ho già giudicato, come se fossi presente, colui che ha compiuto tale azione. Nel nome del Signore nostro Gesù, essendo radunati voi e il mio spirito insieme alla potenza del Signore nostro Gesù, questo individuo venga consegnato a Satana a rovina della carne, affinché lo spirito possa essere salvato nel giorno del Signore. 

Non è bello che voi vi vantiate. Non sapete che un po’ di lievito fa fermentare tutta la pasta? Togliete via il lievito vecchio, per essere pasta nuova, poiché siete àzzimi. E infatti Cristo, nostra Pasqua, è stato immolato! Celebriamo dunque la festa non con il lievito vecchio, né con lievito di malizia e di perversità, ma con àzzimi di sincerità e di verità.

Frères,

    on entend dire partout

qu’il y a chez vous un cas d’inconduite,

une inconduite telle qu’on n’en voit même pas chez les païens :

il s’agit d’un homme qui vit avec la femme de son père.

    Et, malgré cela, vous êtes gonflés d’orgueil

au lieu d’en pleurer

et de chasser de votre communauté celui qui commet cet acte.

    Quant à moi,

qui suis absent de corps mais présent d’esprit,

j’ai déjà jugé, comme si j’étais présent,

l’homme qui agit de la sorte :

    au nom du Seigneur Jésus,

lors d’une réunion où je serai spirituellement avec vous,

dans la puissance de notre Seigneur Jésus,

    il faut livrer cet individu au pouvoir de Satan,

pour la perdition de son être de chair ;

ainsi, son esprit pourra être sauvé au jour du Seigneur.

    Vraiment, vous n’avez pas de quoi être fiers :

ne savez-vous pas qu’un peu de levain suffit

pour que fermente toute la pâte ?

    Purifiez-vous donc des vieux ferments,

et vous serez une pâte nouvelle,

vous qui êtes le pain de la Pâque,

celui qui n’a pas fermenté.

Car notre agneau pascal a été immolé :

c’est le Christ.

    Ainsi, célébrons la Fête,

non pas avec de vieux ferments,

non pas avec ceux de la perversité et du vice,

mais avec du pain non fermenté,

celui de la droiture et de la vérité.

화답송  시편 5:5-6ㄱㄴ,6ㄷ-7,12 (◎ 9ㄴ)

◎ 주님, 당신의 정의로 저를 이끄소서.

○ 당신은 죄악을 좋아하는 하느님이 아니시기에, 악인은 당신 앞에 머물지 못하고,

거만한 자들은 당신 눈앞에 나서지 못하나이다. ◎

○ 당신은 나쁜 짓 하는 자 모두 미워하시고, 거짓을 말하는 자를 없애시나이다.

피에 주린 자와 사기 치는 자를, 주님은 역겨워하시나이다. ◎

○ 당신께 피신하는 이들 모두 즐거워하며, 영원토록 환호하리이다.

당신 이름을 사랑하는 이들, 당신이 감싸시니, 그들은 당신 안에서 기뻐하리이다. ◎

R. Lead me in your justice, Lord.

For you, O God, delight not in wickedness;

no evil man remains with you;

the arrogant may not stand in your sight.

You hate all evildoers. R.

You destroy all who speak falsehood;

The bloodthirsty and the deceitful

     the LORD abhors. R.

But let all who take refuge in you

be glad and exult forever.

Protect them, that you may be the joy

of those who love your name. R.

R. Guidami, Signore, nella tua giustizia.

Tu non sei un Dio che gode del male,

non è tuo ospite il malvagio;

gli stolti non resistono al tuo sguardo. R. 

Tu hai in odio tutti i malfattori,

tu distruggi chi dice menzogne.

Sanguinari e ingannatori, il Signore li detesta. R. 

Gioiscano quanti in te si rifugiano,

esultino senza fine.

Proteggili, perché in te si allietino

quanti amano il tuo nome. R.

R. Seigneur, que ta justice me conduise.

Tu n’es pas un Dieu ami du mal,

chez toi, le méchant n’est pas reçu.

Non, l’insensé ne tient pas

devant ton regard. R.

Tu détestes tous les malfaisants,

tu extermines les menteurs ;

l’homme de ruse et de sang,

le Seigneur le hait. R.

Allégresse pour qui s’abrite en toi,

joie éternelle !

Tu les protèges, pour toi ils exultent,

ceux qui aiment ton nom. R.

복음  루카 6:6-11

6 안식일에 예수님께서 회당에 들어가 가르치셨는데,

그곳에 오른손이 오그라든 사람이 있었다.

7 율법 학자들과 바리사이들은 예수님을 고발할 구실을 찾으려고,

그분께서 안식일에 병을 고쳐 주시는지 지켜보고 있었다.

8 예수님께서 그들의 생각을 아시고 손이 오그라든 사람에게,

“일어나 가운데에 서라.” 하고 이르셨다.

그가 일어나 서자 9 예수님께서 그들에게 말씀하셨다.

“내가 너희에게 묻겠다.

안식일에 좋은 일을 하는 것이 합당하냐? 남을 해치는 일을 하는 것이 합당하냐?

목숨을 구하는 것이 합당하냐? 죽이는 것이 합당하냐?”

10 그러고 나서 그들을 모두 둘러보시고는 그 사람에게,

“손을 뻗어라.” 하고 말씀하셨다.

그가 그렇게 하자 그 손이 다시 성하여졌다.

11 그들은 골이 잔뜩 나서 예수님을 어떻게 할까 서로 의논하였다.

On a certain sabbath Jesus went into the synagogue and taught,

and there was a man there whose right hand was withered.

The scribes and the Pharisees watched him closely

to see if he would cure on the sabbath

so that they might discover a reason to accuse him.

But he realized their intentions

and said to the man with the withered hand,

“Come up and stand before us.”

And he rose and stood there.

Then Jesus said to them,

“I ask you, is it lawful to do good on the sabbath

rather than to do evil,

to save life rather than to destroy it?”

Looking around at them all, he then said to him,

“Stretch out your hand.”

He did so and his hand was restored.

But they became enraged

and discussed together what they might do to Jesus.

Un sabato Gesù entrò nella sinagoga e si mise a insegnare. C’era là un uomo che aveva la mano destra paralizzata. Gli scribi e i farisei lo osservavano per vedere se lo guariva in giorno di sabato, per trovare di che accusarlo.

Ma Gesù conosceva i loro pensieri e disse all’uomo che aveva la mano paralizzata: «Àlzati e mettiti qui in mezzo!». Si alzò e si mise in mezzo.

Poi Gesù disse loro: «Domando a voi: in giorno di sabato, è lecito fare del bene o fare del male, salvare una vita o sopprimerla?». E guardandoli tutti intorno, disse all’uomo: «Tendi la tua mano!». Egli lo fece e la sua mano fu guarita.

Ma essi, fuori di sé dalla collera, si misero a discutere tra loro su quello che avrebbero potuto fare a Gesù.

Un jour de sabbat,

Jésus était entré dans la synagogue et enseignait.

Il y avait là un homme dont la main droite était desséchée.

    Les scribes et les pharisiens observaient Jésus

pour voir s’il ferait une guérison le jour du sabbat ;

ils auraient ainsi un motif pour l’accuser.

    Mais lui connaissait leurs raisonnements,

et il dit à l’homme qui avait la main desséchée :

« Lève-toi, et tiens-toi debout, là au milieu. »

L’homme se dressa et se tint debout.

    Jésus leur dit :

« Je vous le demande :

Est-il permis, le jour du sabbat,

de faire le bien ou de faire le mal ?

de sauver une vie ou de la perdre ? »

    Alors, promenant son regard sur eux tous,

il dit à l’homme :

« Étends la main. »

Il le fit, et sa main redevint normale.

    Quant à eux, ils furent remplis de fureur

et ils discutaient entre eux

sur ce qu’ils feraient à Jésus.