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4장 1-31절. 조창훈 목사강해 (칼빈주석과 설교에 근거)
신 4:1 이스라엘아 이제 내가 너희에게 가르치는 규례와 법도를 듣고 준행하라 그리하면 너희가 살 것이요 너희 조상의 하나님 여호와께서 너희에게 주시는 땅에 들어가서 그것을 얻게 되리라
신 4:2 내가 너희에게 명령하는 말을 너희는 가감하지 말고 내가 너희에게 내리는 너희 하나님 여호와의 명령을 지키라
하나님의 거저 주시는 선하심- 우리의 행위에 대한 보상에 매이지 않으신다
모세는 “너희 조상의 하나님 여호와께서 너희에게 주시는 땅에 들어가서 그것을 얻게 되리라” 말했다. 이 말씀은 하나님께서는 우리에게 아무 보상도 받기를 원하지 않는다는 것이다. 왜냐하면 하나님은 부족한 것이 아무것도 없으시기 때문이다. 하나님께서 우리로 당신을 섬기게 하시는 것은 우리의 유익을 위해서이다. 하나님께서는 명령에 약속을 첨가하셨다. 그것은 그의 온유함을 보이시는 것이다. 단지 하나님께서는 우리를 거느리시기를 바라시며, 우리가 우리의 통치권을 그에게 맡기기를 원하신다.1)
“하나님께서 자신을 섬기는 자들에게 보상을 하시겠다고 약속하셨기 때문에, 우리에게 그것을 받을 자격이 있으며 우리가 하나님께 매인 자처럼 하나님께서도 우리에게 단단히 매이신 것처럼 보인다. 그러나 그와 정반대로 하나님께서 우리에게 은혜를 베푸시겠다고 약속하신 것은 우리의 섬김이 하나님에게서 무엇인가를 받아낼 가치가 있거나 또는 하나님께서 우리에게 신세를 지고 있다거나 또는 신세를 지실 수 있기 때문이 아니다. 그리고 하나님께서 그의 권한 행사를 유보하실 정도로 하나님의 통이 크신 것은 내가 전에 말했던 대로 하나님의 거저 주시는 선하심에서 비롯된다.”2)
“하나님께서 우리로 하여금 자신을 섬기도록 선동하고 격려하시기 위해서 우리에게 제시하신 약속은 하나님께서 우리에게 빚을 지고 계시다거나 또는 우리에게 하나님에게 무엇을 달라고 청구할 수 있는 자격이 있다는 것을 보여주기 위한 것이 아니다. 그 사실을 명심하도록 하자. 하나님께서는 어떤 방법으로든지 우리에게 빚을 질 수 없으심에도 불구하고 그 자신의 선하신 뜻으로 인해서 자신을 우리에게 매어 놓으셨다. 그것들은 하나님의 거저 주시는 선하심을 입증하는 증거이다.”3)
율법의 목적- 사람들의 의무 알려줌
율법의 궁극적인 목적은 사람들에게 그들이 해야 할 일을 알려주는 것이다.4)
로마교회와 기독교회의 차이점은 하나님의 말씀에 대한 태도차이다
하나님께서는 “내가 너희에게 명하는 것에 아무것도 더하지도 빼지도 말아라”고 말씀하신다. 이것은 성령께서 율법을 단 한번만을 위해서 주신 것이 아니라, 세상 끝날까지 지켜질 한 규례를 주시려고 하셨다는 것이다. 로마교회와 기독교의 차이점은 하나님의 말씀에 대한 태도차이이다. 하나님은 그의 말씀에 따라 순종을 받으셔야 하며, 사람들은 하나님의 학교에서 하나님의 교육을 받는 것에 만족해야 한다는 원리에 로마교회 교인들은 순종하지 않는다. “그것에 아무것도 더하지 말라”는 말씀은 하나님 한분만이 지혜로우시며 우리를 다스릴 권한을 갖는다는 의미이다. 우리는 소박한 하나님의 말씀을 고수해야 한다.5)
신 4:3 여호와께서 바알브올의 일로 말미암아 행하신 바를 너희가 눈으로 보았거니와 바알브올을 따른 모든 사람을 너희의 하나님 여호와께서 너희 가운데에서 멸망시키셨으되
신 4:4 오직 너희의 하나님 여호와께 붙어 떠나지 않은 너희는 오늘까지 다 생존하였느니라
신 4:5 내가 나의 하나님 여호와께서 명령하신 대로 규례와 법도를 너희에게 가르쳤나니 이는 너희가 들어가서 기업으로 차지할 땅에서 그대로 행하게 하려 함인즉
신 4:6 너희는 지켜 행하라 이것이 여러 민족 앞에서 너희의 지혜요 너희의 지식이라 그들이 이 모든 규례를 듣고 이르기를 이 큰 나라 사람은 과연 지혜와 지식이 있는 백성이로다 하리라
바알- 주인 의미
바알이라는 말은 우두머리, 혹은 주인, 혹은 보호자라는 말이다.6)
성경의 가르침만 준수해야 한다.
성경에 담겨있지 않은 것은 무엇이든지 이상하고, 거짓된 것으로 여겨서 거절해야 한다. 하나님은 성경에서 기초적인 것만 말씀하시고, 다른 사람들로 하여금 더 수준 높은 것을 말씀하시는 것이 아니다.
로마교회의 교황- 자기의 법을 성령의 계시라 주장
그러나 로마교회에서 교황은 자기의 법을 성령의 계시라고 주장한다. 이것은 교황이 선지자와 예수 그리스도보다 더 많은 영감을 받아 그들의 교리보다 더 훌륭한 교리를 만들었다고 말하는 것과 같다. 이것은 마귀의 역사이다. 우리는 오직 하나님의 말씀만을 잡아야 한다. 우리는 하나님 여호와께서 우리를 직접 가르쳐 주시는 것처럼 우리를 인자하게 대하시는 것을 볼 때, 우리는 겸손해 지도록 해야 한다.7)
신 4:7 우리 하나님 여호와께서 우리가 그에게 기도할 때마다 우리에게 가까이 하심과 같이 그 신이 가까이 함을 얻은 큰 나라가 어디 있느냐
신 4:8 오늘 내가 너희에게 선포하는 이 율법과 같이 그 규례와 법도가 공의로운 큰 나라가 어디 있느냐
신 4:9 오직 너는 스스로 삼가며 네 마음을 힘써 지키라 그리하여 네가 눈으로 본 그 일을 잊어버리지 말라 네가 생존하는 날 동안에 그 일들이 네 마음에서 떠나지 않도록 조심하라 너는 그 일들을 네 아들들과 네 손자들에게 알게 하라
신 4:10 네가 호렙 산에서 네 하나님 여호와 앞에 섰던 날에 여호와께서 내게 이르시기를 나에게 백성을 모으라 내가 그들에게 내 말을 들려주어 그들이 세상에 사는 날 동안 나를 경외함을 배우게 하며 그 자녀에게 가르치게 하리라 하시매
신 4:11 너희가 가까이 나아와서 산 아래에 서니 그 산에 불이 붙어 불길이 충천하고 어둠과 구름과 흑암이 덮였는데
신 4:12 여호와께서 불길 중에서 너희에게 말씀하시되 음성뿐이므로 너희가 그 말소리만 듣고 형상은 보지 못하였느니라
하나님을 형상으로 만들지 말아야 한다- 그러나 로마교회는 불순종
여기서 우리는 하나님을 눈에 보이는 모양에 담으려 하는 자들은 참된 신앙으로부터 미끄러져 가는 것이 아니라 사실 그것에 반기를 드는 자들이라는 결론을 내릴 수 있다.8)
여기서 더 이상 상세하게 들어 갈 필요가 없는 줄 알지만 성령께서는 그가 옛날 사람들에게 우상을 만드는 것을 금하셨던 것 못지않게 우리도 이것을 삼가야 한다는 점을(요일5:21) 오늘날 명백히 선언하고 있다. 뿐만 아니라 로마 카톨릭에서 이 더럽고 흉측한 방종에 제 멋대로 빠져 들려고 십계명의 하나를 없애버린 것은 악마적인 광기에서 나온 행동이었다.9)
신 4:13 여호와께서 그의 언약을 너희에게 반포하시고 너희에게 지키라 명령하셨으니 곧 십계명이며 두 돌판에 친히 쓰신 것이라
신 4:14 그 때에 여호와께서 내게 명령하사 너희에게 규례와 법도를 교훈하게 하셨나니 이는 너희가 거기로 건너가 받을 땅에서 행하게 하려 하심이니라
신 4:15 여호와께서 호렙 산 불길 중에서 너희에게 말씀하시던 날에 너희가 어떤 형상도 보지 못하였은즉 너희는 깊이 삼가라
신 4:16 그리하여 스스로 부패하여 자기를 위해 어떤 형상대로든지 우상을 새겨 만들지 말라 남자의 형상이든지, 여자의 형상이든지,
신 4:17 땅 위에 있는 어떤 짐승의 형상이든지, 하늘을 나는 날개 가진 어떤 새의 형상이든지,
신 4:18 땅 위에 기는 어떤 곤충의 형상이든지, 땅 아래 물 속에 있는 어떤 어족의 형상이든지 만들지 말라
신 4:19 또 그리하여 네가 하늘을 향하여 눈을 들어 해와 달과 별들, 하늘 위의 모든 천체 곧 너희의 하나님 여호와께서 천하 만민을 위하여 배정하신 것을 보고 미혹하여 그것에 경배하며 섬기지 말라
섭리- 만물 배치
‘분정하셨다’는 단어는 이 일월성신의 다양한 위치, 진로, 그리고 각각 다른 기능에 대한 하나님의 뛰어난 섭리를 적절히 칭송하는 것이다.10)
신 4:20 여호와께서 너희를 택하시고 너희를 쇠 풀무불 곧 애굽에서 인도하여 내사 자기 기업의 백성을 삼으신 것이 오늘과 같아도
형상 금지는 영원히 계속된다- 로마교회는 이스라엘에만 한정된다 주장
로마교회 교인들은 형상을 금한 것이 이스라엘 백성들에게는 해당되고, 자기들에게는 해당되지 않는다고 주장한다. 이 성경 말씀들은 일시적인 효과만 있는가 아니면 영원히 착실하게 지켜야 하는가? 이 말씀은 특정한 때에만 해당되거나, 제한되는 것이 아니라, 영원히 지속되어야 한다.11)
* 하나님을 아는 지식과 자신을 아는 지식의 효용성- 미신에 빠지는 것 예방
우리가 우리 자신의 속성을 알고 있다면 확실히 어떠한 형상을 만드는 모험을 하지 않을 것이다. 우리가 하나님에 대해서 알게 되면 그것이 우리는 순수성을 유지해 주며 모든 미신에 빠지는 것을 막아준다.12)
우리의 마음속에 우상 숭배 마음 있다.
우상숭배는 결점을 갖고 있는 인간이 하나님을 자기들의 지혜가 감당할 수 있는 범주 내에 가두어 두려고 하는데서 시작되었다. 인간의 지혜는 높이 올라가지 못하고 땅위를 기어 다니고 있다. 비록 사람들이 우상이 전혀 가지고 있지 않아도 그들의 몸속에는 우상을 숭배하는 마음이 있다. 또한 그들은 미신의 씨앗을 가지고 있다. 사람들은 하나님이 자신들의 의향에 따르기를 바란다. 우리의 몸속에는 이와 같은 악이 깊이 뿌리내리고 있어서 우리가 칭찬을 받게 되면, 즉 우리를 격려해 주는 것이 있거나 어떤 새로운 계기가 마련되었을 때면 그 사악함은 배로 늘어나게 된다.13)
그레고리는 형상 추천하나 선지자들은 반대한다.
그레고리는 형상을 갖는 것이 좋으며, 그것들은 배우지 못한 자들에게 책과 같이 되어야 한다고 생각하였다. 로마교회는 이것을 마치 천국에서 내려온 어떤 천사의 명령처럼 받아들였다. 그러나 예레미야 선지자는 우상이 주는 모든 가르침은 거짓에 불과하다고 공언하였으며, 하박국도 우상은 거짓말만 가르친다고 말하였다.14)
형상들의 원조는 마귀다
형상은 거짓된 것밖에 없다. 마귀는 형상들의 원조이며, 그것들은 마귀의 공장에서 나온 것이다.15)
하나님은 형상으로 표현할 수 없는 분- 형상 표현은 잘못
어떤 사람이 하나님의 위대하심을 어떤 형상으로 표현하려고 한다면 그는 하나님께 잘못한 것이다. 그것은 하나님께 크게 반역하는 것이다. 왜냐하면 온갖 영광을 누리시는 하나님을 표현할 수 없기 때문이다. 어떤 자들은 어떠한 형상을 만들든 간에 그것은 율법에 어긋난다고 주장한다. 그러나 이 계명은 인간과 관련해서는 그렇지 않다는 것이다. 우리는 우리에게 보이는 것을 그림을 통해서 표현할 수 있다.16)
성례전을 통해서 내려오사 우리르 높이 날아 갈 수 있게 하심
하나님은 성례전을 통하여 우리에게로 내려오신다. 그러나 하나님이 이렇게 하시는 이유는 우리를 계속 낮은 이 땅에 머물러 있게 하기 위해서가 아니다. 우리로 그에게로 높이 날아갈 수 있게 하기 위해서이다. 우리는 높은 곳에 계시는 하나님을 더 많이 찾아야 하며, 하나님을 우리의 육신적이고 세상적인 지식에 묶어 놓지 않도록 해야 한다.17)
신 4:21 여호와께서 너희로 말미암아 내게 진노하사 내게 요단을 건너지 못하며 네 하나님 여호와께서 네게 기업으로 주신 그 아름다운 땅에 들어가지 못하게 하리라고 맹세하셨은즉
신 4:22 나는 이 땅에서 죽고 요단을 건너지 못하려니와 너희는 건너가서 그 아름다운 땅을 얻으리니
신 4:23 너희는 스스로 삼가 너희의 하나님 여호와께서 너희와 세우신 언약을 잊지 말고 네 하나님 여호와께서 금하신 어떤 형상의 우상도 조각하지 말라
세상은 미신에 탐닉하고 하나님 변형
우리는 이 세상이 얼마나 오만스럽게 여러 가지 미신에 탐닉한 가운데 자신들의 환상이 이끄는 대로 장난삼아 하나님을 변형시켜 놓고 마는가 하는 점을 익히 알고 있다.18)
신 4:24 네 하나님 여호와는 소멸하는 불이시요 질투하시는 하나님이시니라
하나님은 아버지로서 오직 하나님의 순수한 선택과 은혜로 우리를 양자삼으신다
우리가 하나님의 피조물을 누릴 때에 우리는 그것들이 우리의 상속재산이라는 것을 알아야 한다. 그러나 우리가 그렇게 하는 것은 우리에게 어떠한 자격이 있기 때문이 아니다. 우리의 공로 때문이라고 생각해서는 안된다. 하나님께서 우리를 선택하셨기 때문에 그렇게 된 것이다. 이 모든 것은 오직 하나님의 순수하신 선택에서 비롯된 것이다. 하나님은 우리를 택하시기를 기뻐하셨으며, 그가 우리의 아버지가 되신다는 것을 보여주셨다. 또한 하나님은 우리를 그의 자녀로 양자 삼으셨다. 하나님은 우리가 그의 가족이 되고 또한 그의 양떼가 되기를 바라셨다. 그러므로 우리는 우리의 공로라고 주장할 것이 아무것도 없음을 알아야 한다. 우리가 그렇게 된 것은 오직 하나님의 은혜 때문이다.19)
신 4:25 네가 그 땅에서 아들을 낳고 손자를 얻으며 오래 살 때에 만일 스스로 부패하여 무슨 형상의 우상이든지 조각하여 네 하나님 여호와 앞에 악을 행함으로 그의 노를 일으키면
신 4:26 내가 오늘 천지를 불러 증거를 삼노니 너희가 요단을 건너가서 얻는 땅에서 속히 망할 것이라 너희가 거기서 너희의 날이 길지 못하고 전멸될 것이니라
신 4:27 여호와께서 너희를 여러 민족 중에 흩으실 것이요 여호와께서 너희를 쫓아 보내실 그 여러 민족 중에 너희의 남은 수가 많지 못할 것이며
신 4:28 너희는 거기서 사람의 손으로 만든 바 보지도 못하며 듣지도 못하며 먹지도 못하며 냄새도 맡지 못하는 목석의 신들을 섬기리라
신 4:29 그러나 네가 거기서 네 하나님 여호와를 찾게 되리니 만일 마음을 다하고 뜻을 다하여 그를 찾으면 만나리라
신 4:30 이 모든 일이 네게 임하여 환난을 당하다가 끝날에 네가 네 하나님 여호와께로 돌아와서 그의 말씀을 청종하리니
하나님의 본성은 자비로우시며, 영원한 언약으로 우리를 입양하심
그는 그들이 하나님의 저주를 통해 고난을 받은 다음에 그를 찾으면 만날 것이라는 점을 말하면서 그러한 소망의 근거로써, 하나님의 본성과 그의 언약(God’s nature and in His covenant)을 들고 있다. 곧 하나님께서 그들과 자발적으로 화해하고자 하시는 것은 그는 본래가 자비롭기 때문이요, 그보다 더 확실한 것을 말하자면, 하나님께서는 그들을 영원한 언약(a perpetual covenant)에 의하여 입양하셨기 때문이다.20)
신 4:31 네 하나님 여호와는 자비하신 하나님이심이라 그가 너를 버리지 아니하시며 너를 멸하지 아니하시며 네 조상들에게 맹세하신 언약을 잊지 아니하시리라
하나님의 선하심으로 약속하시며 우리를 불쌍히 여기신다.
모세는 “하나님께서 네 조상들에게 맹세하신 언약”을 강조하였다. 하나님께서 왜 그러한 맹세를 하시는가? 하나님은 불쌍한 죄인들을 받아들이시고 그들을 용서해주시겠다고 약속하셨기 때문이다. 하나님의 약속은 특별히 우리에게 것이며, 우리는 그것을 유용하게 사용할 수 있다는 것을 알아야 한다. 하나님은 그의 선하심으로 우리에게 약속을 하신다. 우리는 처량하고 비참한 죄인일지라도 하나님은 우리를 불쌍히 여기신다. 따라서 만약 우리가 죄를 사함 받으려고 한다면 우리는 하나님의 약속에서 시작해야 한다.21)
우리는 하나님의 선하심과 하나님의 약속에 의지해야 한다
하나님이 우리에게 그의 약속을 주신 것은 하나님의 약속에 의지하고 있는 우리로 하여금 하나님의 선하심이 결코 우리를 실망시키지 않을 것임을 확실히 믿게 하기 위해서이다. 우리는 하나님이 신도들에게 하신 약속이 우리의 것이며, 우리는 그 약속을 우리의 이익과 유익이 되도록 활용해야 한다는 것을 의심하지 말아야 한다. 어떤 사람이 난처한 일을 당해서 어찌할 바를 모를 때, 그는 “너희 하나님께서는 그의 이름을 부르는 자들을 불쌍히 여기겠다고 약속하시지 않았느냐”(시145:19)라는 말씀을 생각해야 한다.22)
하나님은 이스라엘 백성들의 죄와 상관없이 아브라함과의 언약을 지키시고 은총을 베푸신다
모세가 조상들과 맺은 언약을 강조하는 이유는 그 언약이 그들의 조상인 아브라함 및 아브라함의 모든 후손과 맺어졌기 때문이다. 하나님은 천대까지 아브라함의 하나님이 되실 것이라고 말씀하셨다. 그러기 때문에 그 언약은 아브라함이 죽은 후에는 아브라함의 후손들에게도 해당된다. 따라서 이스라엘 백성들은 이 언약의 덕분으로 그들이 하나님께 받아들여질 것임을 확실히 믿어야 한다. 그들이 죄를 회개하면 그들은 그들에게 필요한 은총을 항상 받게 될 것이다. 하나님은 놀랍게도 그와 언약을 세운 자의 후손들이 비록 나쁜 버릇에 빠져서 하나님으로부터 완전히 돌이키고 하나님을 완전히 저버렸을지라도 하나님은 그들에게 은총을 베푸는 것을 중단하지 않으신다.23)
하나님의 언약은- 거저 주시는 선물
하나님의 언약은 거저 주시는 선물이다.24)
1) 칼빈. 신명기 설교. 4:1-2절.
2) 칼빈. 신명기 설교. 4:1-2절.
3) 칼빈. 신명기 설교. 4:1-2절.
4) 칼빈. 신명기 설교. 4:1-2절.
5) 칼빈. 신명기 설교. 4:1-2절.
6) 칼빈. 신명기 설교. 4:3-6절.
7) 칼빈. 신명기 설교. 4:3-6절.
8) 칼빈. 신명기주석. 4:12절.
9) 칼빈. 신명기주석. 4:12절.
10) 칼빈. 신명기주석. 4:19절.
11) 칼빈. 신명기 설교. 4:15-20절.
12) 칼빈. 신명기 설교. 4:15-20절.
13) 칼빈. 신명기 설교. 4:15-20절.
14) 칼빈. 신명기 설교. 4:15-20절.
15) 칼빈. 신명기 설교. 4:15-20절.
16) 칼빈. 신명기 설교. 4:15-20절.
17) 칼빈. 신명기 설교. 4:15-20절.
18) 칼빈. 신명기주석. 4:23절.
19) 칼빈. 신명기 설교. 4:19-24절.
20) 칼빈. 신명기주석. 4:30절.
21) 칼빈. 신명기 설교. 4:27-31절.
22) 칼빈. 신명기 설교. 4:27-31절.
23) 칼빈. 신명기 설교. 4:27-31절.
24) 칼빈. 신명기 설교. 4:27-31절.