반야경(般若經) 5. 행심반야바라밀다시(行深般若波羅蜜多時)

행심반야바라밀다시(行深般若波羅蜜多時)!!  이 뜻은 심오한 반야바라밀다를 행할 때.....라는 뜻이다. 심(深), 즉 깊다라는 것은 반야바라밀다가 깊다는 뜻이다. 왜 깊을까?공하며, 모양이 없고, 작위가 없기 때문이다. 그래서 한계도 없고, 끝도 없고, 시작도 없을 수 밖에 없다.그러므로 깊다라고 한 것이다.  행(行)은 곧 심오한 반야바라밀을 행한다는 것을 말한다.수행하여 닦는 행을 말한다.  심오한 반야바라밀다를 행하는 방법은 뭘까?바로 空이다. 그래서 행심반야바라밀다시 조견오온개공이라는 단어가 뒤에 나온다.空을 관하는 것이 바로 심오한 반야바라밀다를 행하는 방법이다.  반야경에는 이 반야바라밀다를 행하는 방법에 대해서 엄청나게 자세히 나와 있다.반야심경에서는 짧게 나와 있지만, 반야경은 엄청나게 세밀하게 많은 분량으로 자세히 나와 있다.  이 반야바라밀을 행하는 방법을 제대로 알아야 한다.이 방법을 제대로 모르면, 성불할 수가 없다. 그래서 반야경에서는 보살들이 이 반야바라밀을 두 종류로 행한다고 나와 있다.하나는 유사 반야바라밀이고 또하나는 정통 반야바라밀이다. 유사 반야바라밀이란 비슷하지만 아니라는 것이다.즉, 제대로 반야바라밀을 행하지 못하고 있다는 의미다. 이 말의 의미는 반야바라밀에도 뭔 실체가 있는 줄 알고 집착한다는 의미도 포함된다.반야바라밀에도 어떤 실체가 있는 것이 아니고, 역시 공한 것이다. 이 空하다라는 의미를 잘못 이해하면 아무것도 없다는 無로 착각한다.사실 대다수가 空을 無로 여기는 단멸론에 빠져든다.  이 반야바라밀을 행하는 방법은, 보통 세속 중생들이 생각하는 것과는 정 반대다.  또 세속적인 그런 방법으로는 아예 접근조차 불가능하다. 연기법과 空을 깨닫거나 또는 어느정도 이해한 상태에서만이 이 반야바라밀을 행할 수 있다.그렇지 않으면 언제나 있다 없다라는 이 두가지 양변에 치우칠 수 밖에 없다.  심오한 반야바라밀다를 행하는 방법이 바로 空이다. 더 자세히 말하면 공관(空觀)이다.어디에서 공을 관할까?일단 우선은 바로 내 몸과 마음이다. 내 몸과 마음이 바로 오온이다. 이것이 반야바라밀다와 空의 관계다.그러므로 空보다 더 중요한 것이 바로 반야바라밀다이다.  摩訶般若波羅蜜多心經마하반야바라밀다심경  觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時