노고산인님께 여쭙습니다. ＜ 종왕격이란?＞

[명곡]

=양인격=
월령양인에 관이나 살을 보아 제인하는 것으로 성격한다.
양인이 관살보다 강하면 관살운이 좋고 관살이 양인보다 강하면 일주를 돕는 운이 좋다.

=종왕격=
월령이 비견겁재로 종하는 명조로 인비 희용이되 식상을 쓰지 못한다.

=일행득기=
지지삼합이나 방합으로 일주를 방조하는 것인데 일주가 체가되어 인.비.식.이 좋고
신왕하면 설하는 식상이 제일 희하다.

=일기격=
천간이 모두 하나의 기만 얻으면 성립한다. 지지가 천간을 실어주지 못하면 귀명이 아니다.

위 네가지 격은 모두 각각 용희가 다르며 하나의 격으로 뭉퉁그려 말할수 있는 것이 아니다.

< 노고산인님>

먼저 개념 정리부터 하는것이 순서인 것 같습니다.

< 종왕격,종강격,일행득기격> 명곡의 개념 정리
*종왕격 (범칭) - 종왕격: 대개 월령이 비겁이면서, 비겁이 태왕한 사주형태                      - 종강격: 월령이 인성이며, 인성이 태왕한 사주형태                      - 獨象 (=일행득기,權在一人) : 흔히 말하는 "곡직,염상,가색,종혁,윤하격"류..                                                             象을 이루어야 한다. *기타:  일주가 태왕한데 印比의 勢가 비슷하거나, 식상 재 관성이 섞여있는 경우..등등           종왕격류들은 매우 복잡하며, 喜忌 역시 다양합니다.
현재 명리학자들은 "종왕격"이라 말할때는 월령이 인비의 유무를 불론하고, 일주가 태왕하면 독상,종강,종왕격들을 총칭해서 사용하는 경향이 있는데, 세밀히 따진다면 운을 대입할때는 엄격하게 분리해야 착오를 줄일수 있습니다. *독상,일행득기 - 원칙적으로 인성이 용신이되며, 印比食 모두 喜합니다. (순수한 형태) *종강격 - 인비가 희신이며 , 대개 식상운은 꺼립니다. 단 관성운은 무방한 경우가 많습니다.  모자멸자형태는 종강격중에 인성만 태강한 경우인데, 식상운에 반드시 일패도지 합니다. *종왕격 - 독상을 제외한 비겁이 태왕한 경우로써 일점 식상,재,관성이 섞여 있어 사주배합에 따라서 설기하는 식상을 最喜하는 경우가 많습니다. () 이상 종왕격류들은 재를 대동한 관성, 관을 대동한 재성운은 最忌하는점이 공통점입니다. (이상 적천수 천미를 토대로 명곡의 주관적인 개념 정리입니다. ..)

1)송나라 악비  凶物深藏  己 甲 乙 癸      巳 子 卯 未   58 48 38 28 18 08 己 庚 辛 壬 癸 甲 酉 戌 亥 子 丑 寅	2)乾 1918 ~ 2012 남회근  乙 甲 乙 戊     亥 子 卯 午 86 76 66 56 46 36 26 16 06 甲 癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰	3)吳相公命  壬 乙 乙 癸    午 未 卯 亥 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅
1. 종왕격에 洩神 巳火를 쓴다.?  2. 곡직격에 인비식을 쓴다.?  3. 양인용재격이다.?	<종왕격>에 午火가 용신이 된다. 화토운이 가장 길하고, 비겁운은 무방 인성운이 가장 흉하다 관인운 불길하나,자수가 묘목을 생하므로 탐생망충이라 길한데 수양과 공부에만 일생을 헌신하니 무탈한 운.. 그러므로 子대운에 사망,	<곡직격>- 인비식 모두 쓴다. 화운이 가장 좋다 토금운은 반드시 必敗할 명,

 1)번 악비명조는 흉물심장이라해서 사중의 경금이 병이되는 명조로
경신금이 떠서 사중에 유근하면 불행이 찿아오게 되고

2)번 남회근과 3)번 오상공은 아예 경신금 근이 되는것이 없어 경신금이 떠도 무탈한 것이다.
귀를 보면 3조가 모두 외격에 들었지만 3번이 제일 큰점은 해묘미 전하고 계수가 투간했기 때문인데.

1)번은 계수가 투간했으나 삼합 미전 재가 투간하여 계수가 불리한 점이며 언제 이롭지 못한가를 찿아 보시라.
2)번은 년간 무토가 쟁재 당하여 일생이 여유롭지 못했을 것이고. 주유 부유하는 명조다.

서책에는 여기 까지만 언급한 점은 나머지는 각인들 몫이라 보는 것이고. <老古山人 19.04.01. 11:16 >

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< 노고산인님께 질문>

1. 노고산인님의 종왕격,종강격의 개념은 무엇인지요?

(=종왕격= 월령이 비견겁재로 종하는 명조로 인비 희용이되 식상을 쓰지 못한다. )-<노고산인님>

2. 악비 사주를 종왕격이 아니고, 곡직격으로 보신게 맞습니까?

3. 악비사주가 인비식을 쓴다면 초년 甲寅운에 가난한 농민 출신으로 어릴때 홍수로 인해 구사일생 하였고,

8甲寅, 18癸丑운에 금나라에 대항해서 의용군을 이끌어 명성을 쌓았다는 점,

정식 관료는 20대 중반 이후 丑대운 부터인걸로 알려져 있습니다.

이에 대해서 노고산인님의 해석을 묻고 싶습니다.

                          

 

[又新]

남회근선생에 대해서는 많은 이들이 오해하는데 그는 강연과 출판으로 엄청난 부를 축적합니다.
그의 사후 저작권분배문제로 자식들간에 다툼이 벌어질 정도입니다.
본인 역시 생전에 해적판문제로 소송을 벌이기도 했습니다.

그래서 몇몇 역학인들이 그에 대해 양두구육의 장사꾼이라고 욕을 하기도 합니다.

[명곡]

네~ 그렇군요^^
말년 술대운에 기발할 운으로 보입니다..

[명곡]

답변 감사합니다~

[명곡]

(치과진료 마치고 귀가..)
일단 악비명은 노고산인님의 식견에 일리 있어 보입니다.(한수 배운것 같기도 하고..? ㅎ)

종격 과 가상관으로 구분해야 한다는 말씀은 ... 쫌 더 생각을 더 해봐야 할것 같습니다.
종왕격 과 종강격 모두 식상을 쓸수 없다는 말씀은..납득하기 힘듭니다.

종강격은 식상운이 오면 회극을 당하기에 쓸수없는 것은 맞지만,
종왕격은 설신을 희하는데..? 그것이 가상관이라고 말씀하시면 할말은 없습니다.

일단 오늘은 여기까지만 하겠습니다. ^^

[란강망 (欄江網)]

종왕은 비겁으로 채워진것이고 인성이 섞이더라도 무방하다 예를 들면 갑목이 해수를 보는것이다
식상은 설신자이니 오히려 득이되고 재성은 군겁쟁재이니 해롭고 관살은 왕신을 건드리니 해롭다
종강격은 인수로 채워진 것이고 엄밀히 말하면 종인격이다 인수가 왕신이니 재성은 해롭고 식상은 일간의 설기처이니 해롭지 않다 관성역시 해롭지 않다
가장 꺼리는 것은 재성이고 가장 반기는 것은 비겁이다
갑목의 종왕격은 곡직격 과 동의어이다 이하 나머지 염상 윤하 가색 종혁도 종왕의 다른 이름이다

[란강망 (欄江網)]

만약 종왕이 아니더라도 태왕하면 식상으로 설신함을 반긴다 단 식상은 한개면 족하다
일행득기는 일간과 같은 오행으로 이루어진 것이므로 인성이 주체가 아니고 비겁이 주체이며 이또한 종왕의 다른이름이다 예를 들어 갑일간 묘월 해묘미 전국이 목으로 이루어져 있으면 종왕=곡직=일행득기=독상=전왕 이다
인묘진을 짓던 해묘미를 짓던 종왕이 되는데 하자없다 단 방과국이 섞이면 안된다

[란강망 (欄江網)]

무릇 종격으로 이루어진자 종왕 종강 (종인) 종아 종살 종재 모두 태왕자의 설기를 꺼리지 않는다 태왕자의 설기를 막으려 하다가는 오히려 화를 당한다
종왕은 식상으로 설해야 하고 종강은 비겁으로 설해야 하고 종아는 재성으로 설해야 하고 종재는 관성으로 설해야 하고 종살은 인성으로 설해야 한다
이것이 법이다

[명곡]

란강망님의 글이 일반적으로 종왕격에 대한 개념들입니다.
그런데 종왕격 과 독상을 구분해야 풀리는 실제 사주들이 있었습니다.
악비사주를 곡직으로 해석하는 것은.. 아직 눈이 익숙하지는 않습니다만
學이란 다양한 간법들을 익히는 것이고, 무엇이 맞냐는 실제 임상으로 답을 찾으면 됩니다.

그러니 한가지 이론에 집착하는 것을 경계해야 한다고 봅니다.

[란강망 (欄江網)]

예
자세히 파고들면 약간씩 다릅니다 게시글로 올릴것입니다

[명곡]

네^^~ 태왕의설 과 종격에 대해서.. 다시한번 생각하게 되었고, 계속 머리속을 맴돌고 있습니다.
아직 완전히 받아드린 것은 아니지만 계속 궁구해볼 생각입니다.
그점 다시한번 감사드립니다.

[명곡]

12~3년전? 이면 맞습니다. 헉? ..정체가 탄로난것인가요?..ㅎㅎ

[명곡]

연구를 해보겠습니다.^^