성자라도 사신으로 일할때 내가는 "성부 하나님을 의미한다"

[나는 당신을 축복합니다]

왕의 이름으로

사신은 먼 길을 건너 타국의 궁정 앞에 섰다. 그의 옷자락에는 먼지가 묻어 있었지만, 눈빛은 흔들리지 않았다. 그가 입을 열자, 궁정의 공기가 달라졌다.

그의 목소리는 낮았지만 단호했다. “나를 보낸 왕의 이름으로 말합니다.”

그 순간, 그를 바라보던 이들은 그 안에서 다른 존재의 그림자를 보았다. 그의 말 한마디, 손짓 하나가 왕의 뜻을 담고 있었기 때문이다. 그는 단지 사람일 뿐이었지만, 그의 입술을 통해 왕의 권세가 흘러나왔다.

사신은 고개를 숙였다. “내가 하는 모든 일은 나의 영광이 아니라, 왕의 영광을 위한 것입니다.”

그의 발걸음이 궁정을 떠날 때, 그 나라의 왕은 그가 누구의 이름으로 왔는지를 분명히 알았다. 그 이름은 권세였고, 그 이름은 진리였다.

왕의 이름으로, 그러나 아들의 마음으로

아침 햇살이 궁정의 대리석을 비추었다. 왕의 아들은 정복을 입고 조용히 서 있었다. 그는 오늘, 아버지의 이름으로 타국의 왕을 만나야 했다.

“왕자님, 오늘은 왕의 뜻을 전하셔야 합니다.” 신하의 말에 그는 고개를 끄덕였다. 그러나 마음속에는 묘한 떨림이 있었다. 그는 단순한 사신이 아니었다. 왕의 피를 이어받은 자, 왕의 마음을 아는 자였다.

타국의 왕 앞에 선 그는 깊게 절했다. “저는 제 이름으로 온 자가 아닙니다. 저를 보내신 왕의 이름으로 왔습니다.” 그의 목소리는 단호했지만, 그 안에는 따뜻한 울림이 있었다.

그 나라의 왕은 그를 바라보며 말했다. “그대는 왕의 뜻을 전하지만, 그대의 눈에는 왕의 마음이 담겨 있군.”

그 순간, 아들은 깨달았다. 왕의 이름으로 일한다는 것은 단지 명령을 수행하는 것이 아니라, 왕의 마음을 품고 세상에 그 뜻을 전하는 일이라는 것을.

그는 미소 지으며 답했다. “저는 왕의 이름으로 말하지만, 그 이름 안에는 사랑이 있습니다.”

그리스도의 사신으로서의 성도

왕의 아들이 타국의 왕을 만나러 갈 때, 그는 단지 사신이 아니라 왕의 마음을 가장 깊이 아는 자였다. 그가 말하는 모든 것은 아버지의 뜻을 담고 있었고, 그의 눈빛에는 왕의 사랑이 비쳤다.

이 모습은 바로 성도를 향한 비유다. 성도는 세상 속에서 그리스도의 사신으로 부름받았다. 우리는 우리의 이름으로 말하지 않는다. “그리스도의 이름으로” 말하고, “그리스도의 마음으로” 행한다.

세상은 때로 그 사신을 오해하고, 그가 전하는 말을 거부하지만 그는 흔들리지 않는다. 그가 가진 권세는 자신의 것이 아니라, 하늘의 왕께서 주신 철장권세이기 때문이다.

그리스도의 사신은 세상 속에서 왕의 뜻을 전하고, 왕의 사랑을 보여주며, 왕의 권세를 드러낸다. 그의 발걸음이 닿는 곳마다 왕의 나라가 조금씩 드러난다.

이 비유는 고린도후서 5장 20절의 말씀과도 맞닿아 있습니다.

“그러므로 우리가 그리스도를 대신하여 사신이 되어 하나님이 우리를 통하여 권면하시는 것 같이…”

즉, 성도는 왕의 아들처럼 그리스도의 이름으로 세상에 나아가 하나님의 뜻을 전하는 자라는 의미입니다.

성자가 성부 하나님의 이름으로 사신으로 일하다 갑자기 자기를 들어냄은 사신으로서의 사명이 아니다

네, 님의 말씀처럼 본문을 그렇게 이해하는 것이 자연스럽습니다.

사자의 역할과 권한

사자는 본래 보내신 자의 이름과 권세로 말하는 자입니다.

따라서 하나님의 사자가 “내가 이렇게 하겠다”라고 말하는 것은, 자기 권세를 드러내는 것이 아니라 하나님께서 위임하신 권한을 행사하는 방식으로 이해할 수 있습니다.

고대 근동의 외교적 언어에서도 사신은 왕의 이름으로 말하면서 “내가”라고 표현했지만, 실제로는 왕의 뜻을 전하는 것이었습니다.

 모순처럼 보이는 부분의 해소

만약 사자가 단순히 자기 이름으로 말한다면, 하나님과 혼동이 생기고 사신의 사명이 깨지게 됩니다.

그러나 성경에서 “여호와의 사자”가 하나님의 권세를 대신하여 말하는 것은, 하나님의 이름으로 나아가 일을 하면서도 ‘내가’라고 표현하는 것이 곧 하나님의 권위의 대리적 발현이라는 뜻입니다.

따라서 성자가 성부의 이름으로 사신으로서 일하다가 갑자기 자기 자신을 드러내는 것처럼 보이는 해석은 맞지 않고, 오히려 사자에게 주어진 권한을 행사하는 것으로 보는 것이 더 일관됩니다.

정리

“여호와의 사자”는 하나님의 대리자로서, 하나님의 이름과 권세를 위임받아 말한다.

“내가 하겠다”라는 표현은 사자 자신의 권세가 아니라, 하나님의 권한을 위임받아 선포하는 방식이다.

따라서 본문은 모순이 아니라, 하나님의 권위가 사자를 통해 나타나는 특별한 언어적 표현으로 이해할 수 있다.

님께서 말씀하신 대로, 결국 핵심은 사자에게 주어진 권한을 통해 하나님의 뜻이 드러난다는 점이지요.

∴ 여호와의 사자가 "내가............................."라고 기록한 것으로 성자가 말한 것이라는 주장은 모순된 해석이다

[검불]

요한 22 : 18
누구든 성경 말씀에 다른걸 더 하는 사람은 하나님께서 이책에 기록된 재앙을 그에게 내린다?

이사야 55 : 8,
내 생각은 너희 생각과 다르며 내길은 너희 길과 다름이니라. 여호와 말씀이니라 이는 하늘이
땅보다 높음같이 내길은 너희길보다 높으며 내생각은 너희 생각보다 높음이라?

전도서 8 :17,
하나님의 모든 행사를 살펴보니 해 아래서 하는일을 사람은 능히 깨달을수없다 사람이 아무리
애써 궁구 할지라도 능히 깨닫지 못하나니 지혜자가 아노라 할지라도 능히 깨닫지 못하리로다?

잠언 30 : 2,3,
나 아굴은 너무 어리석어 짐승만도 못하며 내게는 사람이 마땅히 가져야 할 지각이없다,? 나는
지혜를 배운적도 없고 또 거룩하신 분을 아는 지식도없다?

<님이 전도서를 쓴 솔로몬이나 아굴보다 하나님 뜻을 더잘 안다고 생각하시나요,?
하나님 뜻을 잘못 해석해, 왜곡되게 전하여, 한사람이라도 실족 되면 지옥갑니다.>


고전 13 : 9<공동번역> 우리는 아는 것도 불 안전하고 말씀을 받아 전하는 것도 불안전 합니다?