2010년 02월 28일 정기산행
1, 가는곳 : 조계산
![](https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/17052C254B62430E7D)
2. 산행지 소개
근대 의 대강백이자 해정(楷正)한 글씨의 사경으로도 이름 높았던 경운 원기(서력 1852~1936) 스님의 시이다. 선암사와 인연 깊었던 스님이 80세에 이르러 쓰신 글인데 선암사를 바라보는 노스님의 따뜻한 마음을 읽을 수 있다.
지금은 그림 대신 사진기를 들고 사람들이 찾아오니 옛 사람과 오늘의 사람이 다르고 손에 든 물건만 바뀌었을 뿐 옛 모습이 그대로 재현되고 있는 셈이다. 천연덕스럽게 쌓아올린 돌담 밖의 풍부한 샘물 또한 그대로이니 앞날을 그려내신 스님의 맑은 눈이 놀라울 뿐이다. 벚꽃 축제다 뭐다 해서 지체되는 봄 행락 차량들 속에서 어쩌면 우리는 이 시 한편만큼도 못보고 돌아서는지도 모를 일이다.
조계산(曹溪山, 884m)은 송광사(松廣寺)와 선암사(仙巖寺)를 동서 양록에 안고 있는 호남의 영산이다. 모악(母岳)·내장(內藏)·무등(無等)으로 힘차게 뻗어내리는 백두대간의 정맥들 어디 하나 신령스럽지 않은 곳이 없으련만 오늘날 송광·선암, 조계·태고의 두 총림을 모두 안고 있는 조계산만큼 우리 불자들에게 뜻깊고 소중한 산이 또 어디 있으랴.
조계산은 한때 서쪽 봉우리를 송광산(松廣山) 동쪽의 장군봉을 청량산(淸凉山)이라고 불렀다고 한다.
“신라 법흥왕 때 사도 아도가 일선군(一善郡, 경북 선산)에서 왔는데…, 비로소 가람을 창건하여 청량으로 이름하고 해천사로 일컬었는데 다 가르침에 따른 것이다” 19세기에 작성된 「순천부조계산선암사제6창건기」에는 이와 같이 아도 화상의 창건설과 ‘청량’이라는 이름이 보인다. 그보다 앞서 18세기 초에 작성된 「조계산선암사사적」은 도선 국사의 남방비보 삼암사 건립을 선암사의 창건으로 적고 있다. 이 기록에는 또 “고려 때에 이르러 대각 국사가 중창하고 산이름을 조계산이라 바꾸고 7구역에 선원을 세워서 나라에서 조계종을 존중하게 되었는데…”라는 구절이 있어 주목된다.
이와 관련해 ‘조계산선암사 대각국사중창건도’는 비록 조선후기 다시 그려진 것으로 보이지만 대각 국사 중창 당시의 가람 배치와 규모를 짐작케 해준다. 주변의 산세와 물길, 1·2층으로 된 전각들과 암자들이 빽빽하고 절 이름과 같은 ‘선암(仙巖)’의 모습도 눈에 띤다.
조선시대에 이르러 선암사는 정유재란의 참화 속에 수십 동의 전각이 모두 불타고 1철불, 2보탑, 3부도와 문수전, 뒤간, 조계문만이 남게 된다. 그리고 100여 년이 지나서야 비로소 호암 약휴(護岩若休, 서력 1664~1738) 스님에 의해 활발한 중창불사를 맞게 된다.
여기에는 호암 스님과 배바위(船岩)에 얽힌 전설이 전해온다. 침굉 현변(枕肱懸辯, 서력 1616~1684) 스님에게 선암사의 중창불사를 다짐한 호암 약휴 스님은 중창 불사를 위해 장군봉 아래 배바위에서 100일 기도를 드렸다고 한다. 그러나 기도를 끝내고도 별 효험이 없다고 생각한 스님은 바위 밑으로 몸을 던지기에 이른다. 이 때 코끼리를 탄 여인이 하늘에서 내려와 호암 스님을 받아 다시 배바위 위에 올려놓는 것이었다. 이 여인이 관세음보살임을 깨달은 호암 스님은 정자 모양의 원통전을 짓고 배바위에서 친견한 모습대로 관세음보살상을 조성, 봉안하였다.
이 불상의 영험함은 기도하는 이마다 소원을 이루게 하였고 후사가 없던 정조대왕도 이곳에서 백일기도를 하여 순조대왕을 낳을 수 있었다고 한다. 약휴 스님은 이어 승선교(昇仙橋)와 ‘선암사 중수비’까지 건립함으로써 오늘날 선암사의 대 중창주로 받들어지고 있다.
중창과 함께 선암사는 조선 중후기 백암 성총(서력 1631~1700) 스님과 상월 새봉(서력 1687~1767) 스님이 대대적인 화엄법회를 열만큼 화엄교학의 명문으로서 전통을 확립해나가고 있었다. 선암사가 오늘날 아름다운 절집으로 남을 수 있었던 것도 조선말기와 일제 강점기까지 그 전통을 이어갈 만큼 출중한 스님들이 지속적으로 배출되었기 때문이라 하겠다.
한편 상월 새봉 스님의 중창 때에는 선암사의 지세 때문에 일어나는 화재 예방을 위하여 산 이름을 청량산으로, 절 이름을 해천사로 바꾸었다고 한다. ‘조계산 선암사’라 쓰인 일주문(옛 조계문) 뒤편에 실제로 ‘청량산 해천사(淸凉山 海川寺)’라는 편액이 남아있어 이를 확인할 수 있다.
새소리에 눈을 뜬 아침, 사진기를 둘러멘 가족, 연인 들이 벌써부터 토요일의 절집 이곳 저곳을 어슬렁거리고 있다. 어느 시인은 선암사의 ‘뒤 ’에 앉아보라고 했던가. 과연 이렇게 큰, 멋진 옛 화장실이 어디 있을까, 살창 밖의 햇살을 더듬으며 행복한 생각에 잠긴다.
선암사의 차 향기를 머금고 수백 년 토종 매화꽃 올라오는 돌담을 돌아 대웅전, 지장전, 불조전…, 각 전각의 부처님 참배에 나선다. 영험하신 원통전 부처님께 나아가는 발걸음이 더욱 경쾌하다. 한아름 내어놓는 소망도 거뜬히 들어주실 만큼 아름다운 자태의 관세음보살님이시다. 그런 각별함 때문이었을까 원통전에는 아름다운 꽃문살을 달아놓았다.
무우전 뒤 각황전 철불을 뵙는다. 지금은 금빛 옷을 입고 계신데 도선국사와의 연관성 때문인지, 선암사의 뒤편 깊숙이 앉아계신 때문인지 어느 노스님 같은 인상이 강렬하게 다가온다.
대각 국사께서 선암사를 중창하면서 머물렀던 대각암을 거쳐 조계산 장군봉을 올랐다. 하늘금을 가르고 섰을 지리산과 광양 백운산, 무등산, 월출산, 두륜산을 볼 수 있으리라는 기대에 힘든 줄 모르고 올랐는데 그런 안복까지는 누리지 못했다. 대신 운수암을 향해 내려오는 길, 또 다른 선암을 만난다.
선암사와 산내암자는 물론 절을 둘러싼 주위의 산들이 한눈에 들어온다. 두런 두런 선암사 스님들의 목소리가 또렷하니 마치 선암사 어느 법당 안에 들어앉은 착각이 인다. 바위에 등을 기댄 채 눈을 감는다. 따사로운 햇볕과 파란 하늘, 여기 저기 지저귀는 새소리, 과연 선경이로다.
3. 출발일시 : 2010년 02월28일 07:30 (염주체육관)
4. 경유지 : 염주체육관(07:30) - 광주역(07:50)-각화동 삼성 홈플러스(08:00)
5. 출발지 : 염주체육관
6. 도로안내 : 광주-순천 접치재
7. 도착지 : 순천 접치재
8. 산행코스(코스와 시간)
☞ 산행코스 :
◑
9. 개인준비물 : 점심, 간식, 식수, 비상약, 여벌의류, 후레쉬 ,샌달, 아이젠,
기타 장비
10. 산행팀 : 무전기, 밧줄, 비상약, 진통제(+스프레이), 소화제, 소염제, 붕대 등
11 다음 산행 :
12. 임원연락처
회장 최 일 호 011-9621-1126
총무 김 광 철 011-605-2809
진 영 주 010-4873-7867
13. 차량안내 : 로얄관광 (채희복 010-3644-5858)(광주73 바1102 )
※ 산행계획의 원활한 추진을 위하여 사전 예약을 받고 있으니 참여하실
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