탄허사상 한국학을 말하다. 6회 - 5

[釋대원성]

           탄허사상 한국학을 말하다.

                6회 頓悟漸修와 頓悟頓修 - 5

  그러니까 실제로 여기에서 나온 내용이 뭐냐하면,

“믿음을 일으킨다.” 라고 하는 것은,

‘나에게도 부처가 본래 있다.’는 것이지요.

나에게도 본래 부처가 있습니다.

그래서 화엄경에 보면 “如來出現品”이라고 있습니다.

여래출현품은 80화엄에는 如來出現品이라고 되어있는데요.

이것이 60화엄에는 “寶王如來性起品(보왕여래성기품)”이라고 나

옵니다.

성품 性자ㆍ일어날 起자.

如來出現品 = 여래가 출현했다. ←80화엄.
寶王如來性起品 = 보왕여래의 성품이 일어났다. ←60화엄.

그러면 화엄경에 나오는 如來出現品이라고 하는 것은,

여래가 출현하는 것이 석가모니부처님 이후로 다음에 미륵불이 출현

하는 것만 얘기하는 것이 아니라는 겁니다.

내 불성을 믿어서,

내 속에 있는 근본 불성자리가 구름을 뚫고 바깥으로 튀어나오는 겁니

다. ←이것이 여래출현입니다.

  如來出現이 화신불로서의 석가모니부처님이나 미륵부처님이 출현하

시는 것만 여래출현이 아니고,

우리가 본래 갖추어져 있는 근본 성품의 불성자리가 바깥으로 드러난

것을 “여래출현이라.” 그럽니다.

그래서 ‘누구나 가능하다ㆍ누구나 가능하다!!!!!! ←이것을 믿어 의심이

없어야 된다.’ 어느 정도 믿음이 완벽하게 가득차서 조금도 부족함이 없을
정도로 10신이 구족되면 갑자기 여기서 10주초주로 옵니다. ←이것을

“發心” 이라고 그럽니다. 초발심주잖아요.

불교에서 말하는 發心은 이것이 발심입니다.

10신이 구족되면 10주초주로 오는 이것이 발보리심입니다.

  발보리심이 되면 이제는 퇴전하지 않습니다.

모든 중생이 부처이고, 나도 본래 부처이고, 나도 여기에서 부처님처럼

수행을 하면 나도 바로 성불할 수 있다는 믿음이 있기 때문에,

10주초주에 오는 순간 영원히 끝까지, 성불하는 데까지 간다는 것이지

요.

  보조국사가 말씀하신 돈오점수사상은,

화엄경에서 말한 10주초주가 初發心時便正覺이라고 했던 ←이것을 가

지고 기본으로 나온 이론이라는 것입니다.

그러니까 이것이 교학과 선, 화엄과 선이라고 하는 것이,

禪敎가 회통 되면서 나온 이론이라고 볼 수 있지요.

그래서 이것을 “화엄 선”이라는 말까지 씁니다.

그럼 初發心時便正覺이 어떻게 되느냐?

초발심시변정각이 10주초주부터 나오면 初發心住가 이미 頓悟라는

겁니다.

여기의 돈오는 10신이 구족해서 온 것이니까, 믿어서 온 것이지 수행해서

온 것은 아니잖아요.

믿어서 온 것이기 때문에 이것을 다른 말로 “解悟(해오)”라고 그럽니다.

初發心時便正覺은 수행해서 證悟(증오) = 증득한 깨달음!

수행을 통해서 증득한 깨달음은 아니고,

초발심시변정각은 완벽한 이해!

“信ㆍ解ㆍ行ㆍ證을 통한, 완벽한 이해를 통한 解悟다.” 이것은 보조국사가

본인 스스로 말씀하셨던 겁니다.

“10주 초주의 돈오는 解悟의 성격을 가진 것이다.”

[釋대원성]

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[무량화*]

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[慧明華]

_()()()_ 믿어서 깨닫다....해오....오늘 아침 유튜브 화엄법문에서 ' 수많은 부처님에 대해서 안 것은 한 부처님의 깨달음과 설법 덕분이었다'고...하신 말씀과 연결이 되네요. 순간순간 돌이켜 나 자신이 부처님이다...모두가 부처님! 이라는 사실을 알아차리는 하루 되겠습니다. 더위속에서도 화이팅!

[釋대원성]

여름엔 선선한 화이팅!
겨울엔 맨도롱헌 화이팅! (맨도롱헌 = 따뜻한)

[송적]

공부가 깊어 갑니다.
고맙습니다.
나무대방광불화엄경
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[日覺心]

나무대방광불화엄경 나무대방광불화엄경 나무대방광불화엄경 _()()()_
" 信解行證을 통한 완벽한 이해가 解悟다. 10住 初住의 돈오는 解悟의 성격을 가진 것이다. " 증하면 證悟인줄 알았는데 解悟라니요...

[日覺心]

자고일어나서 그 뜻을 알았습니다. 52位인 十信 十住 十行 十廻向 十地 等覺 다음 인 妙覺이 완전한 證悟라는 것을요(경전을 공부하다가...) 제 생각이 잘못되었다면 또 깨달아가겠지요... 일단 생소했던 解悟에 대한 의문이 풀렸습니다. _()()()_

[釋대원성]

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ㅉㅉㅉㅉㅉㅉ

[대등행]

고맙습니다 _()()()_

[自明華]

고맙습니다. _()()()_

[一眞華]

고맙습니다 _()()()_

[마니주]

十信이 구족해서 十住로 올라서면 다시는 퇴전하지 않는다.
초발심주는 頓悟가 아닌 解悟이다. 다시 더 증득하여 나아가야 한다. 보조국사의 견해.
고맙습니다.
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[妙法樹]

고맙습니다 _()()()%

[法雨性]

고맙습니다._()()()_

[여연행]

고맙습니다 _()()()_

[청산(靑山)]

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[묘심행]

고맙습니다 _()()()_

[惺牛大華 이삼연]

文光스님 – 呑虛思想 - 韓國學을 말하다. 6廻-5.