태을주 상씨름판 준비하라

[디딤돌]

1. 군산 개복 급살병이다

 

@ 어느날 공사를 보시며 가라사대 "이후에 병겁이 침입할 때, 군산 개복에서 시발하여 폭발처로부터 이레동안 뱅뱅 돌다가 서북으로 펄쩍 튕기면, 급하기 이를 바 없으리라. 이 나라를 49일동안 싹 쓸고, 외국으로 건너가서 전 세계를 3년동안 쓸어버릴 것이니라." 하시니라. (정영규의 천지개벽경 p327)

@ 이 뒤에 병겁이 광나주(光羅州)에서 시발하면 전라남도가 어육지경이요, 군창(群滄,군산)에서 시발하면 전라북도가 어육지경이요, 인천(仁川)에서 시발하면 세계가 어육지경(漁肉之境)이 되리라.(용화전경 p60)     

2. 정신차릴 시간이나 있겠느냐

@ 이 뒤에 괴병이 돌 때에는 자다가도 죽고 먹다가도 죽고 왕래하다가도 죽어, 묶어낼 자가 없어 쇠스랑으로 찍어 내되 신 돌려신을 정신을 차리지 못하리라. (대순전경 p314)

@ 증산상제님께서 이르시기를 "급살병이 도래하면 시체썩는 냄새가 천지를 진동하여 차마 코를 들지 못하리니, 아무리 비위가 강한 자라 할 지라도 밥 한 숟가락 뜨지 못하리라." 또 이르시기를 "급살병이 닥치면 여기저기서 살려달라고 아우성을 칠 것이니, 너희들이 하루에 짚신 세 켤레를 떨어치며 병자를 구하러 돌아다니느라 잠시 쉴 틈도 없을 것이니라." (이중성의 천지개벽경 pp234-235) 

@ 시속에 부녀자들이 비위만 거슬리면 급살맞아 죽으라 이르나니, 이는 급살병을 이름이라. 하루 밤 하루 낮에 불면불휴하고 짚신 세 켜레씩 떨어치며 죽음을 밟고넘어 병자를 건지리니, 이렇듯 급박할 때에 나를 믿으라 하여 안믿을 자가 있으리요. 시장이나 집회중에 갈 지라도 '저 사람들이 나를 믿으면 살고 잘되련만' 하는 생각을 두면, 그 사람들은 모를 지라도 덕은 너희들에게 있으리라. (대순전경 p314) 

3. 급살병으로 전쟁을 막는다

@ 선천에는 위무로써 보배를 삼아 복과 영화를 이 길에서 구하였나니, 이것이 상극의 유전이라. 아무리 좋은 것이라도 쓸 곳이 없으면 버린 바 되고 비록 천한 것이라도 쓸 곳이 있으면 취한 바 되느니, 이제 서양에서 건너온 무기의 폭위에는 짝이 틀려서 겨루어낼 것이 없으리니 전쟁은 장차 끝을 막으리라. (대순전경 p303) 

@ 동서양 싸움을 붙여 기우른 판을 바로잡으려 하나 워낙 짝이 틀려 겨루기 어려우므로, 병으로써 판을 고르게 되느니라. (대순전경 pp312-313) 

4. 북사도의 전란에 급살병이 터진다

@ 어느 때 신정공사를 베푸시며 선포하시니 이러하시니라.
"수지자웅이라 누가 알 것이며
 오지자웅이라 이를 누가 알리요.
 희고 검은 것을 그 누가 알 것인가,
 지지자(知之者)는 지지(知之)하고

 부지자(不知者)는 부지(不知)로다.
 삼팔목(三八木)이 들어서 삼팔선(三八線)이 왠 일인고
 삼일(三一)이 문을 열어 북사도(北四道)가 전란(戰亂)이라.
 어후하니 후닥딱
 번쩍하니 와그락
 천하가 동변이라.
 운수보소 운수보소
 질병목의 운수로다
 천지조화 이 아닌가.
 단주수명(丹朱受命)

 우주수명(宇宙壽命)
 지기금지원위대강(至氣今至願爲大降)"

 하고 창하시더라. (선도신정경 P150)  

5. 태을주로 동서양 통일한다

@ 하루는 태을주(太乙呪)를 쓰시어 가르치시니 이러하니라. '태을천상원군훔리치야도래훔리함리사바하' 라고 열아홉(十九)자를 안띄고 한 줄로 내려써놓으시고 가라사대 "이 글이 태을주(太乙呪)니라." 하시며 위에다 '훔치' 넉(四) 자를 두 줄로 써 놓으시고 가라사대 "너희들은 앞으로 이 넉(四) 자를 더 첨가하여 읽으라." 하시며, 또 가라사대 "이 형상이 무슨 모양과 같으냐" 하고 물으시니, 이 때에 김갑칠이 여쭈어 가로대 "흡사 밥 퍼먹는 숟가락과 같사옵니다." 하고 아뢰니라. "네 말이 옳도다. 이 모양이 밥숟가락과 같으니 숟가락은 밥 퍼먹는 것이라. 그런 고로 이 글에 녹이 붙어 있느니라." 이어서 가라사대 "이 숟가락으로 동서양을 밥 비비듯이 하리니, 너희들은 앉아서 이 숟가락으로 많이 퍼먹으라." (정영규의 천지개벽경 pp137-138)

6. 단주의 태을주 의통맥이다

@ 약장(藥藏)은 아래에 큰 칸을 두고 그 위에 빼닫이 세 칸이 가로 있고 또 그 위에 내려 셋 가로 다섯 합하여 열다섯(十五) 빼닫이칸이 있는데, 한가운데 칸에 「丹朱受命(단주수명)」이라 쓰시고 그 속에 목단피를 넣고 또 「烈風雷雨不迷(열풍뇌우불미)」라 쓰시고 또 「太乙呪(태을주)」를 쓰셨으며, 그 윗칸에는 천화분 아랫칸에는 금은화를 각각 넣고 양지를 오려서 「七星經(칠성경)」을 외줄로 내려쓰신 뒤에 그 끝에 「禹步相催登陽明(우보상최등양명)」이라 가로써서 약장 위로부터 뒤로 넘겨서 내려붙였으며, 궤안에는 「八門遁甲(팔문둔갑)」이라 쓰시고 그 글자를 눌러서 「舌門(설문)」 두 자를 불지짐하신 뒤에 그 주위에 스물넉 점을 붉은 물로 돌려 찍으시니라. 전주로부터 약재를 가져올 때에 마침 비가 오거늘 가라사대 "이는 약탕수니라." 하시니라. (대순전경 P239-240)

@ 속담에 '맥 떨어지면 죽는다' 하였으니 연맥을 잘 바루어라. (동곡비서 p58)

@ 증산상제님께서 말씀하시기를 "천지만물이 한울을 떠나면 명이 떠나는 것이니, 태을(太乙)을 떠나서 어찌 살기를 바랄 수 있으리요. 태을주(太乙呪)는 곧 약이니, 이 약을 먹지 않고는 살지 못하리라." (정영규의 천지개벽경 p147)

7. 상씨름판에 단주소가 나간다

@ 하루는 상제님께서 말씀하시기를 "현하대세가 씨름판과 같으니 애기판과 총각판이 지난 뒤에 상씨름으로 판을 마치리라." 하시고 종이에 태극 형상의 선을 그리시며 "이것이 삼팔선이니라." 하시니라. 만국재판소를 조선에 두노니 씨름판에 소가 나가면 판을 걷게 되리라. 세속에 가구(假九)라는 노름판이 있어서 열다섯 수가 차면 판몰이를 하는 것이 곧 후천에 이루어질 비밀을 세간에 누설한 것이니, 내가 천지공사에 이것을 취하여 쓰노라." 하시니라. (도전 p531)

8. 태을도 태을도인의 후천인생이다

@ 증산상제님께서 말씀하시기를 "나의 도문하에 혈심자 한 사람만 있으면 내 일은 이루어지느니라." 증산상제님께서 이르시기를 "세상사람들이 나의 도문하에 '태을도인들이 나왔다'고 말들을 하면, 태평천하한 세상이 되리라." 이어서 말씀하시기를 "지금은 태을도인으로 포태되는 운수이니 아동지세이니라. 그러므로 치성을 모실 때에는 관복을 벗고 헌배하라. 때가 되어 관을 쓰고 치성을 모시면 천하태평한 세상이 되리라. 나의 도문하에 태을도인이 되는 그날이, 그 사람의 후천인생에 한 살이 되느니라." (이중성의 천지개벽경 p195)    

9. 태을주 읽으며 상씨름판 준비하라

@ 어느날 공사를 보시며 가라사대 "상씨름할 사람은 술 고기 많이 먹고 콩밭(太田)에서 잠을 자며 판을 넘겨다보는 법이니라. 콩밭(太田)은 태을주(太乙呪) 판이고 태을주는 구축병마주(驅逐病魔呪)이니, 태을주를 많이 읽으라" 하시니라. (정영규의 천지개벽경 p147)

10. 방방곡곡 태을주 수꾸지다

@ 증산상제님께서 말씀하시기를 "태을주(太乙呪)이니라. 병이 다가오면 천하사람들이 모두 이 주문을 읽어 생명을 구하느니라. 때가 되면 천하 방방곡곡에서 태을주 읽는 소리가 들리리라." (이중성의 천지개벽경 p189)     

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 마음으로 전해지는 천지소식입니다. 독기와 살기가 천지소식을 막습니다. 천지부모님께서는 태을도를 통해 태을궁의 마음문만을 열어놓고 천하창생들의 마음만을 살펴보고 계십니다. 마음심판의 급살병입니다. 급살병으로 상생의 마음종자만을 추립니다. 천지부모님께서는 무통(武統)의 금수대도술(禽獸大道術)시대를 마감하고 의통(醫統)의 지심대도술(知心大道術)시대를 여셨습니다. 후천은 태을도 의통의 지심대도술시대입니다. 마음이 관건이고 태을이 핵심입니다.

 태을궁 태을시대가 개막됐습니다. 태을도 태을도인의 후천인생입니다. 태을도 태을맥에 태을주 의통성업입니다. 태을도의 생명길에 태을주 수꾸지입니다. 상생천지에 상생인간이기에, 독기와 살기의 상극인간은 자신이 지은 척살이 만들어낸 급살병에 걸려, 후천세상을 넘어갈 수 없습니다. 독기와 살기를 풀어없애야 태을도를 통해 전해지는 천지부모님의 마음과 뜻을 알아봅니다. 지금은 태을도를 만나 태을도인으로 포태재생신되는 후천개벽기입니다.

 태을은 생명의 한울이요 영혼의 뿌리입니다. 태을은 생명의 빛이요 영혼의 빛입니다. 태을은 생명의 소리요 영혼의 소리입니다. 독기와 살기가 태을의 발현을 막았습니다. 태을이 고갈되고 태을맥이 떨어지면 죽습니다. 독기와 살기로 태을이 고갈되고 태을맥이 떨어지고 있습니다. 우리의 마음따라 태을궁으로부터 태을맥이 흘러들어옵니다. 독기와 살기가 태을궁의 태을맥을 차단합니다. 태을은 명줄이요 혼줄입니다. 마음심판의 급살병으로 독기와 살기의 상극인간으로 부터 태을을 회수합니다.

 지금은 마음심판의 태을추수기입니다. 태을도를 닦아 태을도인으로 결실되어 태을궁으로 원시반본하는 후천개벽기입니다. 태을도를 만나, 마음닦고 태을주를 읽어 독기와 살기를 풀어없애 마음속의 태을을 맑히고 밝혀, 태을광명을 드러내야 하고, 태을등불을 들어야 합니다. 마음닦고 태을주를 읽어, 마음과 마음으로 전해지는 태을광명과 태을등불이, 태을주 수꾸지입니다. 군산 개복에서 발생하는 급살병이 가까이 다가왔습니다. 태을도의 생명길을 따라 마음닦고 태을주를 읽는 것이 유일한 약입니다. 태을도 의통성업의 태을주 상씨름판입니다. 선천 상극시대를 마감하고 후천 상생의 태을궁 태을시대를 여는 태을주 상씨름판을 준비해야 합니다.

[은하수02]

태을 천상 원군 훔리 치야 도래 훔리 함리 사바하-
태을 천상 원군 훔리 치야 도래 훔리 함리 사바하-
태을 천상 원군 훔리 치야 도래 훔리 함리 사바하-
태을 천상 원군 훔리 치야 도래 훔리 함리 사바하-
태을 천상 원군 훔리 치야 도래 훔리 함리 사바하-
태을 천상 원군 훔리 치야 도래 훔리 함리 사바하-
태을 천상 원군 훔리 치야 도래 훔리 함리 사바하-

[새달]

"속담에 '맥 떨어지면 죽는다' 하였으니 연맥을 잘 바루어라."

태을주 태을연맥이니, 태을도를 만나 이심전심의 태을맥을 이어받아 마음닦고 태을주를 읽어야 삽니다.

[생명]

생명이 나온 곳 태을
생명을 먹여 살리는 곳 태을

마음 심판의 급살병에 마음에 있는 태을광명을 밝혀야

마음닦고 태을주 읽어
독기 살기를 풀어 없애고
시천을 회복하고 태을을 밝히는 것이 우선

그 다음은 깨달음을 실천하고
남에게 태을도를 전하여 시천 태을을 밝히도록 하느것