[石潭日記, 경연일기]/1569 년 선조 2

[螢雪之功]

1569 년 선조 2
2 월
임금께서 처음 즉위하셨을 때는 매우 영명(英明)하시어 온 나라가 성덕의 성취를 바랐더니

얼마 되지 않아 유속(流俗)의 언설이 날로 그 앞에서 떠들어져 임금님의 생각도 이미 유속에

젖었던 것이다.
이황이 서울에 오자, 총애하고 공경하기는 하였으나 허심탄회하게 학문에 종사하려는 뜻은

없으셨다. 이황은 경연에서 여쭙기도 하고 또는 상소를 하기도 하여 매양 성현의 학문으로

임금님을 권면하였다. 그러나 임금은 답만 좋게 하실 뿐, 실행하지 않으셨다.

이황은 본시 겸퇴(謙退)를 고집했는 데도 그의 말이 쓰이지 않음을 보고는 돌아 갈 뜻이 더욱

굳어졌다.

[선조 宣祖 1552∼1608]
조선 제14대 왕(1567∼1608; 재위 41 년, 서거시 나이 56 세).

초명은 균(鈞), 뒤에 공으로 개명하였다.
중종의 손자이며, 덕흥대원군(德興大院君)의 셋째아들이다. 비는 박응순(朴應順)의 딸

의인왕후(懿仁王后)이며, 계비는 김제남(金悌男)의 딸 인목왕후(仁穆王后)이다.

1567년 명종이 후사 없이 죽자 즉위하였다. 훈구세력(勳舊勢力)을 물리치고 사림(士林)을

대거 등용하였으며, 유능한 인재는 관계(官階)에 구애받지 않고 발탁하였다

[임주; 위의 내용과 다르나 41 년을 재위하였으니 율곡의 초반의 평가로 전체 재위

기간을 모두 말할 수는 없다.]

9 월
당시 아직 중궁(中宮)을 세우지 못하고 있었다. 헌납 오건이 아뢰기를,"후비(后妃;제왕의 배필)를 선택하는 데는 먼저 가법(家法)을 볼 것이며 또 외척의 우환도 미리 막지 않을 수 없습니다.

" 하니, 임금이 말씀하시기를, "임금이 현명하지 못하기 때문에 외척이 우환이 되는 것이지,

임금이 현명하다면 외척이 어찌 위복(威福)을 이룩할 수 있단 말인가?" 하였다.
이이가 말하기를, "전하께서 보신 바가 참으로 탁월하십니다. 다만 임금이 아무리 현명하다

하나 그 현명한 것만 믿고 예방(豫防)하지 않는 것은 옳지 않습니다. 후비(后妃)를 간택하는

데는 모름지기 가법이 어떠한가를 보아야 합니다. 그렇게 하지 않는 다면 성녀(聖女)를 꼭

얻을 수 있을지 알 수 없으며 후일 외척이 날뛰는 걱정이 어찌 없겠습니까." 하였다.

[임성삼의 주(註); 임금에게 간(諫)하는 방법을 율곡 선생님께서 알려주신다.

이 때 선조는 17 세, 이황은 68 세였다. 이율곡은 33 세]
임금이 말씀하시기를, "왕망의 딸 효평황후도 현명하였으니,

어찌 꼭 부모에게 달린 문제이겠는가." 하니,
[임성삼의 주(註); 왕의 반격이다. 왕망은 서기 근처의 사람으로 전한을 없애고 자기의

왕국을 세웠다. 즉 반역을 한 사람의 딸도 현명한 경우가 있는 예를 선조가 그 자리에서 생각해

낸 것이다.]

이이가 아뢰기를,
"범범(泛泛)하게[꼼꼼하지 않고 데면데면하게] 사리를 논하여 상(常)과 변(變)을 통틀어

말한다면, 임금의 말씀도 역시 당연합니다. 그렇지만 지금 성비를 간택하는 데 부모가

어떠한지를 묻지 않고 만일의 요행을 바라는 것은 옳지 못한 것이 아니겠습니까.

반드시 대신들에게 물어보아 널리 뭇 의론을 받아드려, 가법(家法)이 순정(純正)하고

부모가 어진 분을 얻으신 뒤에라야 나라의 복이 될 것입니다." 하였다.
[임성삼의 주(註); 율곡 선생님은 물러나지 않는다.]

겨울 10 월
이이가 경연에서 맹자를 진강(進講)하다가

그 가운데 "왕이 좌우를 돌아보며 다른 말을 하였다."는 대목에 이르러 아뢰기를,

"지금 민생이 곤폐(困弊)하고 기강이 문란하여 사경(四境)안이 다스려지지 못함

(맹자에 있는 말)이 심합니다. 가령 맹자가 임금께 '어떻게 하실 것입니까?' 하고 묻는다면,

임금께서는 무어라 대답하시겠습니까?" 하니, 임금이 대답하지 않으셨다.
이이가 임금께서 선치(善治)의 방도를 구할 뜻이 없음을 알고 드디어 조정을 떠날 생각을

가지게 되었다. 그런 차에 마침 외조모의 병이 중한 것을 듣고 해관(解官)하고

귀성(歸省)하기를 청하였더니 임금께서 휴가로 내려가게 하였다.
[임성삼의 주(註); 맹자의 위의 부분은 다음과 같다.
<孟子謂齊宣王曰, "王之臣有託其妻子於其友而之楚遊者, 比其反也, 則凍 其妻子, 則如之何?"

王曰, "棄之."
맹자가 제선왕에게 말했다. "왕의 신하가 자기 처자를 친구에게 맡기고 초나라로 떠난

사람이 있었다고 합시다. 돌아와 보니 친구는 자기의 처자를 배고프고 떨게 만들었습니다.

그 친구를 어떻게 하겠습니까?" 왕이 말했다. "버리겠습니다."
"士師不能治士, 則如之何?" 王曰, "已之."
맹자가 말했다. "높은 선비가 그 부하를 제대로 통솔하지 못하였다면 어떻게 하겠습니까?"

왕이 말했다. "벼슬에서 물러나게 합니다."
曰, "四境之內不治, 則如之何?" 王顧左右而言他. (참고; 여기의 고(顧)는 '돌아볼 고'자이다.

삼국지에 나오는 삼고초려(三顧草廬)의 고자이다.)

맹자가 말했다. "나라 안이 다스려지지 않으면 어떻게 하시겠습니까?"
왕은 좌우를 돌아보며 다른 이야기를 하였다.>
이런 이야기를 왕에게 강의하고 물어본 율곡 선생님이 그 당시 통상적인 관리였다면,

그 때가 지금의 민주 사회보다 더욱 자유로운 분위기였다고 생각한다.]