■ Ralph Waldo Emerson(18030525 ∼ 18820427)

[Mundy]

http://cafe.daum.net/mundypark1/D3zG/581

http://blog.daum.net/mundy-park/5088

■ 무엇이 성공인가?

- Ralph Waldo Emerson(18030525 ∼ 18820427)

자주 그리고 많이 웃는 것

현명한 이에게 존경을 받고

아이들에게서 사랑을 받는 것

정직한 비평가의 찬사를 듣고

친구의 배반을 참아 내는 것

아름다움을 식별할 줄 알며

다른 사람에게서 최선의 것을 발견하는 것

건강한 아이를 낳든

한 뙈기의 정원을 가꾸든

사회 환경을 개선하든

자기가 태어나기 전보다

세상을 조금이라도 살기 좋은 곳으로

만들어 놓고 떠나는 것

자신이 한때 이곳에 살았음으로 해서

단 한 사람의 인생이라도 행복해지는 것

이것이 진정한 성공이다.

This Is To Have Succeeded

- Ralph Waldo Emerson(18030525 ∼ 18820427)

To laugh often and much

To win the respect of intelligent people and the affection of children;

To earn the appreciation of honest critics

And endure the betrayal of false friends;

To appreciate beauty, to find the best in others;

To leave the world a bit better, whether by a healthy child, a garden

patch or a redeemed social condition;

To know that even one life has breathed easier

because you have lived.

This is to have succeeded.

랠프 월도 에머슨(Ralph Waldo Emerson, 1803년 5월 25일 ∼ 1882년 4월 27일)은 미국 보스턴에서 태어난 미국의 시인이자 사상가이다.

목차

 [숨기기] 

• 1 생애
  • 1.1 종교적 배경
  • 1.2 사상
• 2 주요 저서
  • 2.1 에세이
  • 2.2 시
• 3 한국어 번역
  • 3.1 산문
  • 3.2 에세이
  • 3.3 시집
• 4 관련 서적
• 5 같이 보기
• 6 바깥 고리

생애[편집]

종교적 배경[편집]

7대에 걸쳐서 성직(聖職)을 이어온 개신교 목사의 집안에서 태어나 8살 때 아버지를 여의고 고학으로 하버드 대학 신학부를 졸업하였다. 졸업 후 1829년 반 삼위일체적 개신교회인 유니테리언 보스턴 제2교회의 목사가 되었으나, 에머슨의 자유스런 입장에 대해 교회가 반발하여 1832년 사임하였다.

사상[편집]

그 후 유럽으로 건너가 활동하다가 1835년 귀국하였다. 에머슨은 동양 사상에 밝아 청교도의 기독교적 인생관을 비판하는데, 편협한 종교적 독단이나 형식주의를 배척하고, 자신을 신뢰하며 인간성을 존중하는 개인주의적 사상을 주장하여, 자연과 신과 인간은 궁극적으로는 하나로 돌아간다는 범신론적인 초월주의 철학 입장에 섰다. 그는 세속을 싫어하고 구애되지 않은 자연 속에서 사색을 쌓아 '문학적 철인'이라고 추앙받기도 하였으며, 그의 이상주의는 젊은 미국의 사상계에 큰 영향을 끼쳤다.

주요 저서[편집]

• 《자연》(Nature, 1836)
• 《신학부 강연》(Divinity College Address, 1838)
• 《문학 윤리》 (Literary Ethics, 1838)
• 《미국의 학자》(The American Scholar, 1837) - 미국의 지적 독립선언이라 일컬어짐.
• 《자시론》(The Method of Nature, 1841)
• 《초월주의자》 (The Transcendentalist, 1842)
• 《미국 젊은이》 (The Young American, 1844)
• 《위인이란 무엇인가》(Representative Men, 1849)
• 《영국인의 특성》(English Traits, 1856)
• 《브라마》 (Brahma, 1857)- 동양사상의 영향을 보여줌
• 《나날》 (The Conduct of Life, 1860)
• 《오월제》 (May Day and Other Poems, 1867)- 시집

에세이[편집]

• 《에세이 1》 (Essays: First Series, 1841)
• 《자기신뢰》(Self-Reliance, 1841)
• 《에세이 2》 (Essays: Second Series, 1844)

시[편집]

• 《콩코드 찬송가》 (Concord Hymn, 1836)
• 《로도라》 (The Rhodora, 1847)

한국어 번역[편집]

산문[편집]

• 서동석 옮김, 《자연》(서울: 은행나무, 2014)
• 정광섭 옮김, 《위인이란 무엇인가/자기 신념의 철학》[1](서울: 동서문화사, 2010)
• 신문수 옮김, 《자연》[2](서울: 문학과 지성사, 1998)

에세이[편집]

• 이창기 옮김, 《(세상 모든 것으로부터의) 정중한 초대》(서울: 하늘아래, 2014)

1. 〈자신감〉(Self-Reliance) — 《Essays: First Series》
2. 〈경험〉(Experience) — 《Essays: Second Series》
3. 〈보상〉(Compensation) — 《Essays: First Series》
4. 〈자연〉(Nature) — 《Essays: Second Series》
5. 〈정치〉(Politics) — 《Essays: Second Series》
6. 〈역사〉(History) — 《Essays: First Series》
7. 〈초영혼〉(The Over-Soul) — 《Essays: First Series》

• 차전석 옮김, 《천 년을 같이 있어도 한번의 이별은 있다》(서울: 나래북, 2014)

1. 〈사랑〉(Love) — 《Essays: First Series》
2. 〈우정〉(Friendship) — 《Essays: First Series》
3. 〈자기〉
4. 〈경험〉(Experience) — 《Essays: Second Series》
5. 〈비극적인 것〉(The Tragic) — 〈Dial〉(1844)
6. 〈운명〉(Fate) — 《The Conduct of Life》(1860)
7. 〈힘〉(Power) — 《The Conduct of Life》
8. 〈부〉(Wealth) — 《The Conduct of Life》
9. 〈수상여록〉(Considerations by the Way) — 《The Conduct of Life》
10. 〈환상〉(Illusions) — 《The Conduct of Life》
11. 〈일과 일상〉(Work and Days) — 《Society and Solitude》(1870)
12. 〈정치에 대하여〉

• 최유나 옮김, 《나다움: 나를 믿고 사랑하게 하는 52가지 멘토링》(서울: 좋은생각사람들, 2011)
• 이창배 옮김, 《영혼에 대한 이해: 독서광으로 유명한 버락 오바마 미국 대통령의 애독서!》(서울: 누멘, 2011)

1. 〈자기신뢰론〉(Self-Reliance) — 《Essays: First Series》
2. 〈대령론〉(The Over-Soul) — 《Essays: First Series》
3. 〈보상론〉(Compensation) — 《Essays: First Series》

• 전미영 옮김, 《자기신뢰》[3](Self-Reliance)(서울: 이팝나무, 2009)
• 강형심 옮김, 《세상의 중심에 너 홀로 서라: 내 생에-꼭 한번 봐야 할 책》[4] (서울: 씽크뱅크, 2009)
• 박윤정 옮김, 《스스로 행복한 사람: 랄프 왈도 에머슨 잠언집》[5](서울: 끌레마, 2009)
  • 박윤정 옮김, 《스스로 행복한 사람》[6](서울: 끌레마, 2013) — 개정판.
• 이창배 옮김, 《사회는 결코 진보하지 않는다》(서울: 황금두뇌, 1999)
• 尹三夏 옮김, 《에머슨 隨想錄》(서울: 汎友社, 1977)
• 李昌培 옮김, 《에머슨 隨想錄》(서울: 瑞文堂, 1973)
  • 이창배 옮김, 《에머슨 수상록》(서울: 서문당, 1996) — 개정판.
  • 이창배 옮김, 《에머슨 수상록》(서울: 서문당, 2009)

시집[편집]

• 김천봉 옮김, 《랄프 왈도 에머슨》(파주: 한국학술정보, 2012)

관련 서적[편집]

• 서동석 지음, 《에머슨, 조화와 균형의 삶》(서울: 은행나무, 2014)
• 서동석 지음, 《조화로운 삶의 기술》(서울: 꿈꾸는 돌, 2005)

같이 보기[편집]

• 초월주의
• 헨리 데이비드 소로

바깥 고리[편집]

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• The Complete Works of Ralph Waldo Emerson

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원본 주소 "https://ko.wikipedia.org/w/index.php?title=랠프_월도_에머슨&oldid=17515992"

분류:

• 1803년 태어남
• 1882년 죽음
• 미국의 시인
• 미국의 사상가
• 하버드 대학교 동문
• 19세기 철학자
• 보스턴 출신
• 잉글랜드계 미국인

라이브러리·2016.11.28 작성

니체, 에머슨, 루쉰의 촌철살인 한마디

'심장이 쿵하는 철학자의 말'

채널예스5,678명이 봤어요 ·1개 댓글

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[채널예스] 책 이야기 카톡으로 받아보기

지금 하고 있는 일을 계속 해야 할지 말아야 할지 중요한 기로에 섰을 때, 그 누구의 말도 위안이 되지 않을 때, 세상이 나에게만 혹독하다는 자괴감에 빠져 있을 때, 철학자의 조언만큼 명료하고 지혜로운 처방도 없다. 찰나의 위안을 주는 말들과는 달리 동서고금을 막론한 대철학자들의 통찰이 담긴 말은 심장이 쿵 내려앉을 만큼의 깊은 깨달음을 통한 내적 변화를 이끌어내기 때문이다.

랄프 왈도 에머슨은 미국의 철학자이자 시인으로, 세속의 삶을 멀리하며 자연 속에서 사색을 쌓은 ‘문학적 철인’으로 추앙받았다. 헨리 데이비드 소로와도 오랜 기간 우정을 쌓으며 생의 가치를 공유했다.

하버드 대학생 시절 그가 썼던 일기는 미국에서 가장 주목할 만한 ‘정신의 발전’을 담은 기록이라는 평가를 받았다. 그는 개인은 자기 자신이 되려는 용기를 지녀야 하며, 자신의 직관으로부터 나온 가르침에 따라 살아가면서 자기 내적인 힘을 신뢰해야 한다고 했다.

무엇을 잃는 대신 얻는 것이 있을 것이며, 무엇을 얻는 대신 잃는 것이 있을 것이라는 그의 말처럼 성공도 실패도 결국은 자기 내적인 힘에서 비롯되는 것이다.

독일의 철학자 니체는 ‘신의 죽음’을 고한 ‘전복(顚覆)의 철학자’다. 그는 기독교 사상에 대한 비판, 영원회귀, 권력에의 의지 등을 통해 20세기 철학사상에 지대한 영향을 미쳤다. ‘망치를 든 철학자’로 불린 니체는 서구의 오랜 전통을 깨고 새로운 가치를 세우고자 했다. 현대철학의 시작은 니체로부터라고 해도 과언이 아니다.

새로운 길을 가는 것은 출발부터 위험한 요소들이 많지만, 무언가를 이루기 위해서는 일단 시작하지 않으면 안 된다는 니체의 말을 새겨들을 필요가 있다.

루쉰은 『아큐정전(阿Q正傳)』등을 쓴 중국의 문학가 겸 사상가다. 봉건적인 중국사회와 유교적 도덕관을 비판했던 중국 근대문학의 개척자가 바로 루쉰이다. 그는 병든 사회 속에서 불행한 삶을 사는 이들로부터 글의 소재를 찾아냈으며, 고통 속에서 몸부림치는 이들을 치유해야 할 당위성을 각인시키는 소설들을 썼다.

문학 속에서 스스로의 길을 만들어가며 혁명가로 살았던 그의 삶은, ‘사람은 누구나 자신만의 길을 만들어나갈 수 있다’는 희망과 용기를 건네주고 있다.

영국의 비평가이자 역사가인 칼라일의 대표 저서는 『프랑스혁명』으로, 이 책과 얽힌 유명한 일화가 하나 있다. 칼라일은 모든 인연을 끊다시피 하면서 4년간 이 책의 집필에 매달렸고, 탈고 후 친구에게 검토를 부탁했다. 그러나 친구의 집에서 이 원고는 불타버렸고, 그는 크게 좌절한 나머지 한동안 폐인으로 지냈다. 그러던 어느 날 그는 벽돌 쌓는 일을 하는 인부들이 기껏 쌓아올린 담장에서 허점이 발견되자, 개의치 않고 무너뜨린 후 다시 한 장 한 장 쌓아가는 모습을 보고 큰 깨달음을 얻었다. 그는 ‘프랑스혁명’의 원고를 다시 쓰기 시작했고, 초고보다 더 훌륭한 원고를 완성했다.

“길을 가다가 돌을 만나면 약자는 걸림돌이라고 하고, 강자는 디딤돌이라고 한다.”는 칼라일의 말처럼 좌절의 순간을 어떻게 극복하느냐가 인생의 향방을 좌우한다. 힘들 때일수록 초심으로 돌아가 주어진 일에 매진하는 것이 불운을 극복하는 가장 현명한 방법이다. 

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관련 책

링컨은 ‘톰 아저씨의 오두막집’을 읽고 노예를 해방시키겠다 결심했으며, 안중근 의사는 “하루라도 독서를 하지 않으면 입안에 가시가 돋는다”고 말했다. 예로부터 독서는 인간을 성장시키는 가장 중요한 통로다. 

많은 사람들의 새해 계획에는 매년 ‘독서’가 빠지지 않지만, (모든 새해 계획이 그렇듯) 책 읽는 일도 녹록지 않다. 문화체육관광부의 ‘2015년 국민 독서실태 조사’에 따르면 대한민국 성인의 연간 도서 구입량은 3.7권. 1년에 책을 한 권도 안 읽는 성인이 10명 중 3명이 넘는다.  

그래도 책이 좋은 것은 안다. 성공한 이들 대부분 독서광이다. 세계 최고 부자인 빌 게이츠, 그는 한 인터뷰에서 “오늘의 나를 만들어 준 것은 조국도 아니고 어머니도 아니다. 오늘의 나를 있게 한 것은 우리 마을의 작은 도서관이었다”고 말했다. 그것도 모자라 ‘만일 초능력을 얻을 수 있다면, 어떤 능력을 갖고 싶은가’라는 질문에 

“Read books super fast”, 

책을 엄청 빨리 읽는 것이라고 답한다.

출처 : 게이츠 노트(Gates Notes)

우리나라에서는 상상을 초월하는 독서광으로 고(故) 김대중 대통령이 자주 손꼽힌다. 워낙 책을 좋아하는 데다 감옥에서 보낸 6년간 엄청난 양의 책을 탐독한 것으로 유명하다. 철학·경제·역사·문학 등 다방면에 관심이 많아 생전 3만여 권의 장서를 자랑했으며, 대통령이 되고 난 후 책 읽을 시간이 없다고 하소연하며 “감옥에 한 번 더 가야 할 모양”이라는 농담까지 했을 정도다.

수감 당시 책을 읽는 김대중 전 대통령의 모습.

출처 : 김대중 사이버 기념관

의외의 인물도 있다. 영원한 ‘섹스 심벌’ 마릴린 먼로다. 그녀는 금발의 백치미로 대중에게 어필했지만 대단한 독서가였다. 퓰리처상을 수상한 극작가 아서 밀러가 한때 그의 남편이었던 것은 우연이 아니다. 먼로가 숨진 뒤 그녀의 집을 취재하러 갔던 기자들은 서재에 꽂혀 있는 책들을 보고 깜짝 놀랐다고 한다. 역사, 문학, 심리학부터 당시 금서였던 사회주의 이념 서적까지, 분야를 가리지 않는 그녀의 독서취향은 그녀를 재평가하게 된 계기가 되었다.

그런데,
모든 독서광이 ‘훌륭한’ 인물로 성장한 것은 아니다. 어떤 이들에게 독서는 저주가 되었다.

히틀러가 대표적인 사례다. 그는 매일 500쪽에 가까운 책을 읽었고 2만권이 넘는 장서를 가졌다. 다만 그는 ‘미리 결론을 내려놓고 하는 독서’, 자신의 주장을 뒷받침하고 강화하기 위한 도서들만을 편집적으로 읽어, 20세기 역사에서 가장 참혹한 발상을 하고 그것을 실행으로 옮긴 사람이 되었다. 미국의 역사학자 티머시 라이백은 그의 독서를 ‘모자이크’에 비유하기도 했다. 그의 책읽기는 이미 형성된 관념의 ‘모자이크’를 채우기 위해 돌을 모으는 과정이라는 것이었다.

프랑스의 전쟁 영웅 나폴레옹도 무시무시한 독서광이어서, 전쟁터에 나갈 때도 5만여 권에 이르는 책을 가득 실은 마차들이 따라다녔다고 전해진다. 그러나 그는 스스로 황제가 되어 독재의 길을 걸었고, 모든 출판물을 검열했으며 작가들을 구속했다.

출처 : 자크 루이 다비드, <생베르나르 고개를 넘는 나폴레옹>

그러니까 책이란, 많이 읽는 게 다가 아니라서, 어떤 독서는 한 인간의 지평을 넓히지만 어떤 독서는 오히려 그를 우물에 가둘 수도 있는 것이다.

《지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식》의 채사장은 신간 《열한 계단》에서, 우리를 성장하게 하는 것은 '불편한 책 읽기'라고 말했다.

당신이 불편한 책을 읽는 사람이었으면 좋겠다. 불편한 세계를 선택하고, 그 불편함을 극복해가는 사람이었으면 좋겠다.

하나의 분야에 대한 깊이 있는 지식은 우리를 먹고살게 하고 타인으로부터 인정받게 하며 사회를 발전시킬 것이다. 하지만 그것이 내 세계의 전부라면 그 삶은 너무나도 아쉽다. 우리는 노동하기 위해 이곳에 온 것이 아니라 즐기고 여행하고 놀라워하기 위해 온 것일 테니까. 인생이라는 제한된 시간 속에서 세계의 다양한 영역을 모험하는 가장 괜찮은 방법은 불편한 책을 읽는 것이다.

불편한 독서는 인간에게 새로운 길을 열어주고, 그 길을 걸어감으로써 인간은 성장한다는 것이다. 많은 독자들이 채사장을 3년 동안 1000권의 책을 읽은 독서광으로 알고 있지만, 중요한 건 1000권이라는 숫자가 아니다. 그의 독서가 어디서 시작해 어디를 지나왔으며 어디로 가고 있는지. 독서의 방향이 그를 말해준다.

한 명의 지식인이 탄생하기까지

어떤 책들을 딛고 어떤 계단을 밟으며 성장해가는지, 매 시절 굽이마다 어떤 경험과 생각이 삶을 일으키는지, 채사장의 《열한 계단》을 따라가보자.

그리고 우리도 자기만의 불편한 계단에 올라서보자. 지금처럼 어지러운 때야말로 세계의 이면을 이해하기 위해 우리에게는 불편한 계단을 오르는 일이 필요하다.