마음을 적시는 명시 산책/정용진 시인

[수봉]

마음을 적시는 명시(名詩) 산책

秀峯 鄭用眞 詩人

나는 시는 언어로 그리는 영혼의 그림이요, 직관의 눈으로 바라다 본 사물의 세계를 사유의 체로 걸러서 탄생시킨 생명의 언어인 동시에 영혼의 메아리라고 믿는 사람이다. 세상에 천언만어(天言萬語)의 어휘들이 만리장성 같이 길고 많이 쌓인 천연 대리석가운데서 핵심적 시의 언어를 찾아내기 위하여 시인은 칼과 (정釘) 그리고 망치를 손에 들고 땀을 쏟으면서 절차탁마(切磋琢磨)의 조각을 시작한다.

시인은 좋은 시상을 얻기 위하여 깊은 사고(思考)와 오랜 번민(煩悶)을 겪은 후에야 비로써 자신이 스스로 만족하고 타인들이 공감해주는 명작을 탄생시킬 수가 있는 것이다. 시인과 독자의 관계는 마치 과학에서 두 개의 유리컵을 가까이 놓고 한 컵을 두드리면 옆에 맞지 않은 컵도 같이 울리는 공명(共鳴)의 원리와 같은 것이다.

철인 소크라테스는 인간의 행복은 지(知) 덕(德) 복(福)의 합일(合一)이라고 했다.

인간 자신이 나는 과연 누구인가? 스스로 자신을 향하여 물을 수 있는 지식 과, 자신의 수련으로 쌓은 덕을 이웃들을 향하여 베풀 수 있고, 스스로 행복하다고 느낄 수 있는 경지를 말한다. 나는 내 자신과 나를 기억하는 사람들이 행복하기를 염원하는 마음으로 시를 쓴다. 나는 이제 많은 독자들에게 감명을 준 한국 시인들의 명작(詩)을 여러분들과 함께 산책하려 한다.

꽃 김춘수내가 그의 이름을 불러주기 전에는 그는 다만 하나의 몸짓에 지나지 않았다. 내가 그의 이름을 불러주었을 때 그는 나에게로 와서 꽃이 되었다. 내가 그의 이름을 불러준 것처럼 나의 이 빛깔과 향기에 알맞는 누가 나의 이름을 불러 다오. 그에게로 가서 나도 그의 꽃이 되고 싶다.

우리들은 모두

무엇이 되고 싶다. 나는 너에게 너는 나에게 잊혀지지 않는 하나의 눈짓이 되고 싶다

자연은 시상(詩想)의 보고요, 시제(詩題)의 원천이며. 시심(詩心)의 곳간이다.

그러므로 시인들은 자연을 보고 시상을 얻고 시제를 발견하며, 시심을 살찌운다.

그 대표적 예가 꽃이다. 명시 김춘수의 꽃을 비롯하여 여기에 올린 여러 시인들의 시 속에서 순수무잡(純粹無雜)한 자연의 세계를 발견하고 마음의 평안을 얻으시기 바란다.

진달래꽃 김소월

나 보기가 역겨워가실 때에는말없이 고이 보내 드리우리다

영변에 약산진달래꽃아름 따다 가실 길에 뿌리우리다

가시는 걸음걸음놓인 그 꽃을사뿐히 즈려밟고 가시옵소서

나 보기가 역겨워가실 때에는죽어도 아니 눈물 흘리우리다

산유화 김소월산에는 꽃 피네꽃이 피네갈 봄 여름 없이꽃이 피네산에산에 피는 꽃은저만치 혼자서 피어 있네산에는 꽃이 지네꽃이 지네갈 봄 여름 없이꽃이 지네 산에서 우는 작은 새여꽃이 좋아산에서사노라

초혼(招魂) 김소월

산산이 부서진 이름이여!

허공 중(虛空中)에 헤어진 이름이여!

불러도 주인(主人) 없는 이름이여!

부르다가 내가 죽을 이름이여!

심중(心中)에 남아 있는 말 한 마디는

끝끝내 마저 하지 못하였구나.

사랑하던 그 사람이여!

사랑하던 그 사람이여!

붉은 해는 서산(西山) 마루에 걸리었다.

사슴의 무리도 슬피 운다.

떨어져 나가 앉은 산(山) 위에서

나는 그대의 이름을 부르노라.

설움에 겹도록 부르노라.

설움에 겹도록 부르노라.

부르는 소리는 비껴 가지만

하늘과 땅 사이가 너무 넓구나.

선 채로 이 자리에 돌이 되어도

부르다가 내가 죽을 이름이여!

사랑하던 그 사람이여!

사랑하던 그 사람이여! 

그 날이 오면 심훈

그 날이 오면, 그 날이 오면은

삼각산(三角山)이 일어나 더덩실 춤이라도 추고,

한강(漢江) 물이 뒤집혀 용솟음칠 그 날이

이 목숨이 끊기기 전에 와 주기만 하량이면

나는 밤하늘에 날으는 까마귀와 같이

종로(鐘路)의 인경(人磬)을 머리로 들이받아 울리오리다.

두개골(頭蓋骨)은 깨어져 산산조각이 나도

기뻐서 죽사오매 오히려 무슨 한(恨)이 남으오리까.

그 날이 와서 오오 그 날이 와서

육조(六曹) 앞 넓은 길을 울며 뛰며 뒹굴어도

그래도 넘치는 기쁨에 가슴이 미어질 듯하거든

드는 칼로 이 몸의 가죽이라도 벗겨서

커다란 북[鼓]을 만들어 들쳐 메고는

여러분의 행렬(行列)에 앞장을 서오리다.

우렁찬 그 소리를 한 번이라도 듣기만 하면,

그 자리에 거꾸러져도 눈을 감겠소이다.

모란이 피기 까지는 김영랑

모란이 피기까지는,

나는 아직 나의 봄을 기다리고 있을 테요.

모란이 뚝뚝 떨어져 버린 날,

나는 비로소 봄을 여읜 설움에 잠길 테요.

오월 어느 날, 그 하루 무덥던 날,

떨어져 누운 꽃잎마저 시들어 버리고는

천지에 모란은 자취도 없어지고,

뻗쳐오르던 내 보람 서운케 무너졌느니,

모란이 지고 말면 그뿐, 내 한 해는 다 가고 말아,

삼백 예순 날 하냥 섭섭해 우옵내다.

모란이 피기까지는,

나는 아직 기다리고 있을 테요, 찬란한 슬픔의 봄을.

청포도(靑葡萄) 이육사

내 고장 칠월은

청포도가 익어 가는 시절.  

이 마을 전설이 주저리주저리 열리고

먼 데 하늘이 꿈꾸며 알알이 들어와 박혀,

하늘 밑 푸른 바다가 가슴을 열고

흰 돛 단 배가 곱게 밀려서 오면,  

내가 바라는 손님은 고달픈 몸으로

청포(靑袍)를 입고 찾아온다고 했으니,

내 그를 맞아 이 포도를 따 먹으면

두 손은 함뿍 적셔도 좋으련,

아이야, 우리 식탁엔 은쟁반에

하아얀 모시 수건을 마련해 두렴.

미당(未堂) 서정주(徐廷柱)는 서정(抒情)시의 대가다.

우리 한국인들은 그의 서정시를 읽고 시의 진수를 찾았다. 마음이 착해 왜정시대 일본을 거든 것이 친일의 낙인으로 남아 마음이 아프다. 그러나 우리 모두는 그의 시를 버릴 수는 없다. 민족의 서정이 그의 시 속에 살아 있기 때문이다.

국화 옆에서  서정주

한 송이의 국화꽃을 피우기 위해봄부터 소쩍새는그렇게 울었나 보다.

한 송이의 국화꽃을 피우기 위해천둥은 먹구름 속에서또 그렇게 울었나 보다.

그립고 아쉬움에 가슴 조이던머언 먼 젊음의 뒤안길에서인제는 돌아와 거울 앞에 선내 누님같이 생긴 꽃이여.

노오란 내 꽃잎이 피려고간밤에 무서리가 저리 내리고내게는 잠도 오지 않았나 보다.

동천(冬天) 서정주

내 마음 속 우리 님의 고운 눈썹을

즈믄밤의 꿈으로 맑게 씻어서

하늘에다 옮기어 심어 놨더니

동지 섣달 날으는 매서운 새가

그걸 알고 시늉하며 비끼어 가네

산 너머 남촌에는 김동환

산너머 남촌에는 누가 살길래

해마다 봄바람이 남으로 오네.

꽃피는 사월이면 진달래 향기

밀 익는 오월이면 보리 내음새.

어느 것 한 가진들 실어 안 오리

남촌서 남풍(南風) 불 제 나는 좋대나.

 산너머 남촌에는 누가 살길래

저 하늘 저 빛깔이 저리 고울까.

금잔디 너른 벌엔 호랑나비 떼

버들밭 실개천엔 종달새 노래,

어느것 한 가진들 들려 안 오리

남촌서 남풍불 제 나는 좋데나.

산너머 남촌에는 배나무 있고

배나무꽃 아래엔 누가 섰다기,

그리운 생각에 재를 오르니

구름에 가리어 아니 보이네.

끊었다 이어 오는 가는 노래는

바람을 타고서 고이 들리네.

북청(北靑) 물장수 김동환

새벽마다 고요히 꿈길을 밟고 와서머리맡에 찬물을 쏴 퍼붓고는그만 가슴을 디디면서 멀리 사라지는북청 물장수.

물에 젖은 꿈이북청 물장수를 부르면그는 삐걱삐걱 소리를 치며온 자취도 없이 다시 사라져 버린다.

날마다 아침마다 기다려지는북청 물장수.

직녀에게 문병란

이별이 너무 길다.

슬픔이 너무 길다.

선 채로 기다리기엔 은하수가 너무 길다.

단 하나 오작교마저 끊어져 버린

지금은 가슴과 가슴으로 노둣돌을 놓아

면도날 위라도 딛고 건너가 만나야 할 우리,

선 채로 기다리기엔 세월이 너무 길다.

그대 몇 번이고 감고 푼 실을

밤마다 그리움 수놓아 짠 베 다시 풀어야 했는가.

내가 먹인 암소는 몇 번이고 새끼를 쳤는데,

그대 짠 베는 몇 필이나 쌓였는가?

이별이 너무 길다.

슬픔이 너무 길다.

사방이 막혀 버린 죽음의 땅에 서서

그대 손짓하는 연인아.

유방도 빼앗기고 처녀막도 빼앗기고

마지막 머리털까지 빼앗길지라도

우리는 다시 만나야 한다.

우리들은 은하수를 건너야 한다.

오작교가 없어도 노둣돌이 없어도

가슴을 딛고 건너가 다시 만나야 할 우리,

칼날 위라도 딛고 건너가 만나야 할 우리,

이별은 이별은 끝나야 한다.

말라붙은 은하수 눈물로 녹이고

가슴과 가슴을 노둣돌 놓아

슬픔은 슬픔은 끝나야 한다, 연인아.

장　미 정용진

새벽　안개

면사포로　드리우고

그리움　망울져

영롱한　이슬

방울　방울．

사랑이

가슴에　차오르면

비로서

아름아름　입을　여는

장미꽃　송이　송이들．

사납게　찌르던

가시의　아픔도

추억의　향기로　번지는

꽃그늘　언덕에서

뜨거운　혼　불로

타오르는　밀어여． *권길상 작곡가에 의하여 가곡으로 작곡되었음.

장미와 가시 김 승 희

눈먼 손으로

나는 삶을 만져 보았네.

건 가시투성이였어.

가시투성이 삶의 온 몸을 만지며

나는 미소 지었지.

이토록 가시가 많으니

곧 장미꽃이 피겠구나 하고.

장미꽃이 피어난다 해서

어찌 가시의 고통을 잊을 수가 있을까

해도

장미꽃이 피기만 한다면

어찌 가시의 고통을 버리지 못하리요.

눈먼 손으로

삶을 어루만지며

나는 가시투성이를 지나

장미꽃을 기다렸네.

그의 몸에는 많은 가시가

돋아 있었지만, 그러나,

나는 한 송이의 장미꽃도 보지 못하였네.

그러니, 그대, 이제 말해주오.

삶은 가시장미인가, 장미가시인가

아니면 장미의 가시인가,

또는,

장미와 가시인가를.

풀 김수영

풀이 눕는다.

비를 몰아오는 동풍에 나부껴

풀은 눕고

드디어 울었다.

날이 흐려서 더 울다가

다시 누웠다.

풀이 눕는다.

바람보다도 더 빨리 눕는다.

바람보다도 더 빨리 울고

바람보다 먼저 일어난다.

날이 흐리고 풀이 눕는다.

발목까지

발밑까지 눕는다.

바람보다 늦게 누워도

바람보다 먼저 일어나고

바람보다 늦게 울어도

바람보다 먼저 웃는다.

날이 흐리고 풀뿌리가 눕는다.

풀꽃 나태주자세히 보아야 예쁘다 오래 보아야 사랑스럽다

동국대학교 교수를 역임한 이형기 시인의 낙화는 자연의 풍광을 통하여 인간관계를 세심히 관찰하고 남녀의 사랑을 은유적으로 표현한 절창으로 많은 젊은 남녀들의 사랑을 받은 명시다.

낙화(落花) 이형기

가야 할 때가 언제인가를 분명히 알고 가는 이의 뒷모습은 얼마나 아름다운가. 봄 한철 격정을 인내한 나의 사랑은 지고 있다. 분분한 낙화…… 결별이 이룩하는 축복에 싸여 지금은 가야 할 때, 무성한 녹음과 그리고 머지않아 열매 맺는 가을을 향하여 나의 청춘은 꽃답게 죽는다. 헤어지자 섬세한 손길을 흔들며 하롱하롱 꽃잎이 지는 어느 날 나의 사랑, 나의 결별, 샘터에 물고이듯 성숙하는 내 영혼의 슬픈 눈.

청록파(靑鹿派)는 1940년대 초 잡지 <<문장지>>의 추천으로 시단에 등장한 조지훈. 박두진. 박목월. 시인 세 명을 말한다.

같은 시기에 《문장》지의 추천으로 시단에 등장한 조지훈, 박두진, 박목월은 우연히 공통적인 시풍(詩風)을 가졌는바, 자연을 바탕으로 그 표현이 전통적인 율감에 의거하여 이룩되었다는 데서 자연파 또는 청록파로 불리는 특징 있는 시파를 이루었다.

승무(僧舞)    -조지훈(趙芝薰: 1920-1968)-

얇은 사(紗) 하이얀 고깔은

고이 접어서 나빌레라.

파르라니 깎은 머리

박사(薄紗) 고깔에 감추오고

두 볼에 흐르는 빛이

정작으로 고와서 서러워라.

빈 대(臺)에 황촉(黃燭)불이 말없이 녹는 밤에

오동(梧桐)닢 잎 새마다 달이 지는데,

소매는 길어서 하늘은 넓고

돌아설 듯 날아가며 사뿐히 접어 올린 외씨보선이여!

 까만 눈동자 살포시 들어

먼 하늘 한 개 별빛에 모두오고,

복사꽃 고운 뺨에 아롱질 듯 두 방울이야

세사(世事)에 시달려도 번뇌(煩惱)는 별빛이라.

휘어져 감기우고 다시 접어 뻗는 손이

깊은 마음 속 거룩한 합장(合掌)인 양하고

이 밤사 귀또리도 지새우는 삼경(三更)인데

얇은 사(紗) 하이얀 고깔은 고이 접어서 나빌레라.

낙화(落花) 조지훈

꽃이 지기로소니바람을 탓하랴.주렴 밖에 성긴 별이하나 둘 스러지고귀촉도 울음 뒤에머언 산이 다가서다.촛불을 꺼야 하리꽃이 지는데꽃 지는 그림자뜰에 어리어하이얀 미닫이가우련 붉어라.묻혀서 사는 이의고운 마음을아는 이 있을까저허하노니꽃 지는 아침은울고 싶어라.

해 박두진

해야 솟아라.

해야 솟아라.

말갛게 씻은 얼굴 고운 해야 솟아라.

산 너머 산 너머서 어둠을 살라먹고,

산 너머서 밤 새록 어둠을 살라먹고

이글이글 앳된 얼굴 고운 해야 솟아라.

달밤이 싫여, 달밤이 싫여

눈물같은 골짜기에 달밤이 싫여

아무도 없는 뜰에 달밤이 싫여...

해야 고운 해야

늬가 오면 늬가사 오면

나는 나는 청산이 좋아라

훨훨훨 깃을 치는 청산이 좋아라

청산이 있으면 홀로라도 좋아라

사슴을 따라 사슴을 따라

양지로 양지로 사슴을 따라

사슴을 만나면 사슴과 놀고

칡범을 따라

칡범을 따라

칡범을 만나면 칡범과 놀고...

해야 고운 해야 해야 솟아라

꿈이 아니래도 너를 만나면

꽃도 새도 짐승도 한자리 앉아

워어이 워어이 모두 불러 한자리에 앉아

앳되고 고운 날을 누려 보리라

청노루   박목월머언 산 청운사(靑雲寺)낡은 기와집,산은 자하산(紫霞山)봄눈 녹으면,느름나무속ㅅ잎 피어 가는 열 두 구비를 청노루 맑은 눈에 도는 구름

나그네 박목월

강나루 건너서

밀밭 길을

구름에 달 가듯이

가는 나그네

길은 외줄기

남도 삼백리

술

익는 마을마다

타는 저녁 놀

구름에 달 가듯이

가는 나그네

논개(論介) 변영로

거룩한 분노는종교보다도 깊고불붙는 정(情)열은사랑보다도 강하다아, 강낭콩 꽃보다도 더 푸른그 물결 위에양귀비꽃보다도 더 붉은그 마음 흘러라.

아리땁던 그 아미(娥眉)높게 흔들리우며그 석류(石榴)속 같은 입술`죽음'을 입 맞추었네―아, 강낭콩 꽃보다도 더 푸른그 물결 위에양귀비꽃보다도 더 붉은그 `마음' 흘러라.

식물이나 양식이 시의 주제가 되거나 제재가 되는 경우도 많다.

의식주는 인간 생존의 기본 요소요, 불가분의 관계이기 때문이다.

아래 시를 감상해 보면 그 이유가 분명해 질 것이다.

긍정적인 밥 함민복

시(詩) 한 편에 삼만 원이면

너무 박하다 싶다가도

쌀이 두 말인데 생각하면

금방 마음이 따뜻한 밥이 되네.

시집 한 권에 삼천 원이면

든 공에 비해 헐하다 싶다가도

국밥이 한 그릇인데

내 시집이 국밥 한 그릇만큼

사람들 가슴을 따뜻하게 덥혀 줄 수 있을까

생각하면 아직 멀기만 하네.

시집이 한 권 팔리면

내게 삼백 원이 돌아온다.

박리다 싶다가도

굵은 소금이 한 됫박인데 생각하면

푸른 바다처럼 상할 마음 하나 없네.

밥풀 권영상

밥상을 들고 나간 자리에 밥풀 하나가 오도마니 앉아 깊은 생각에 잠겼다바깥을 나가려든 참에 다시 되돌아보아도밥풀은 흰 성자의 모습으로 그 자리에 앉았다바쁜 발걸음 아래에서도 발길을 무서워하지 않는다밟히면 그 순간 으깨어지고 마는 두려움,그런 두려움도 없이이아침, 분주한 방바닥에 앉아 깊은 생각에 잠겼다나이 어린 성자의 얼굴로

*방바닥에 떨어진 밥풀 한 알에서 성자의 모습을 발견한 시인의 예리한 감성과 통찰에 감탄하면서 이 시를 읽으면 내 마음이 따뜻하고 차분해진다. 이 시를 지은 이의 동시집 표제작이기도 한 시 ‘밥풀’을 나는 더러 강의 중에 인용하고 많은 친지들에게 적어 보내기도 했다. 내가 사는 수녀원에서는 8개의 밥상에 10명씩 앉아서 밥을 먹는데 어느 땐 서열 순으로 어느 땐 또 다른 방식으로 섞여서 앉기도 한다. 나는 요즘 5번 밥상의 큰언니인데 어느 날 내 축일을 축하해 주는 카드에 어느 아우수녀가 ‘수녀님과 한 식탁임을 기뻐하는 밥알들 올림’이라고 적어 준 게 인상적이었다. 사실 큰 공동체 안에 함께 살다보면 밥알들끼리 서로 좋아해서 붙어 있기도 하지만 다름에서 오는 사소한 갈등과 아픔을 못 견뎌 갈라지고 싶은 유혹을 받기도 한다. 우리가 같은 집안에서 밥을 먹고 산다는 것은 그만큼의 인내와 희생을 필요로 하는 것이기에 더욱 귀한 인연일 것이다. 하루 세끼 밥을 먹을 적마다 내 그릇에 담긴 밥알과 내 옆자리에 앉은 수녀밥알들을 감사와 사랑 가득한 눈길로 바라보며 새삼 행복한 나날들이다. 하루의 일과를 시작하고 마칠 때 이 시를 한 번씩 읽어보며 새해를 보내고 싶다. 다른 이의 모습에서 ‘성자’를 볼 수 있는 사랑의 넓고 밝은 지혜를 구하고 바쁨 속에서도 마음의 고요를 즐길 수 있는 수행자의 마음을 새롭게 해 준다.‘밥풀’이란 이 시는. 이해인 수녀

가을사랑 정용진

앞뜰에는

붉은

석류 두알

뒤뜰에는

노을빛으로 타는

홍시.

이 모두

사랑스러운

너의 젖가슴이련만

터질까봐, 차마

만질 수가 없구나.

아!

이는 내가

이 가을에

너에게 보내는

순수

나의 첫사랑.

훈장(勳章) 정용진

오늘도

이른　아침부터

들에　나가

밭을　갈고　씨를　뿌렸다．

석양

황금　양탄자를　밟고

문을　들어서니

땀에　젖어

이마에　붙은

진흙　반점을　보고

여보，　얼굴에　

그게　뭐요

아내가　묻는다．

시인은

이렇게　적었다．

이것은

농민의　훈장이외다．

대추 한 알 장석주

저게 저절로 붉어질 리는 없다.

저 안에 태풍 몇 개

저 안에 천둥 몇 개

저 안에 벼락 몇 개

저게 저 혼자 둥글어질 리는 없다.

저 안에 무서리 내리는 몇 밤

저 안에 땡볕 두어 달

저 안에 초승달 몇 낱

내 마음은   金東鳴내 마음은 호수요.그대 저어 오오.나는 그대의 흰 그림자를 안고,옥같이 그대의 뱃전에 부서지리다.내 마음은 이오.그대 저 문을 닫어주오.나는 그대의 비단 옷자락에 떨며,최후의 한방울도 남김없이 타오리다.내 마음은 나그네요.그대 피리를 불어 주오.나는 달 아래 귀를 귀울이며호젓이 나의 밤을 새이오리다.내 마음은 낙엽이요.잠깐 그대의 뜰에 머무르게 하오.이제 바람이 일면 나는 또 나그네같이, 외로이그대를 떠나오리다.

파초(芭蕉)  김동명

조국(祖國)을 언제 떠났노,파초(芭蕉)의 꿈은 가련하다.

남국(南國)을 향한 불타는 향수(鄕愁),너의 넋은 수녀(修女)보다도 더욱 외롭구나.

소낙비를 그리는 너는 정열(情熱)의 여인(女人),나는 샘물을 길어 네 발등에 붓는다.

이제 밤이 차다,나는 또 너를 내 머리맡에 있게 하마

나는 즐겨 너를 위해 종이 되리니,너의 그 드리운 치마 자락으로 우리의 겨울을 가리우자.

빼앗긴 들에도 봄은 오는가 이상화

지금은 남의 땅 ― 빼앗긴 들에도 봄은 오는가?

나는 온몸에 햇살을 받고,

푸른 하늘 푸른 들이 맞붙은 곳으로,

가르마 같은 논길을 따라 꿈 속을 가듯 걸어만 간다.

입술을 다문 하늘아, 들아,

내 맘에는 나 혼자 온 것 같지를 않구나!

네가 끌었느냐, 누가 부르더냐. 답답워라. 말을 해 다오.

바람은 내 귀에 속삭이며,

한 자국도 섰지 마라, 옷자락을 흔들고.

종다리는 울타리 너머 아씨같이 구름 뒤에서 반갑다 웃네.

고맙게 잘 자란 보리밭아,

간밤 자정이 넘어 내리던 고은 비로

너는 삼단 같은 머리를 감았구나. 내 머리조차 가뿐하다.

혼자라도 가쁘게나 가자.

마른 논을 안고 도는 착한 도랑이

젖먹이 달래는 노래를 하고, 제 혼자 어깨춤만 추고 가네.

나비, 제비야, 깝치지 마라.

맨드라미, 들마꽃에도 인사를 해야지.

아주까리기름을 바른 이가 지심 매던 그 들이라 다 보고 싶다.

내 손에 호미를 쥐어 다오.

살진 젖가슴과 같은 부드러운 이 흙을

발목이 시도록 밟아도 보고, 좋은 땀조차 흘리고 싶다.

강가에 나온 아이와 같이,

짬도 모르고 끝도 없이 닫는 내 혼아,

무엇을 찾느냐, 어디로 가느냐, 웃어웁다, 답을 하려무나.

나는 온몸에 풋내를 띠고,

푸른 웃음, 푸른 설움이 어우러진 사이로,

다리를 절며 하루를 걷는다. 아마도 봄 신령이 지폈나 보다.

그러나 지금은 ― 들을 빼앗겨 봄조차 빼앗기겠네.

어머니의 마음 양주동

낳으실 제 괴로움 다 잊으시고

기를 제 밤낮으로 애쓰는 마음

진자리 마른자리 갈아 뉘시며

손발이 다 닳도록 고생 하시네

하늘 아래 그 무엇이 넓다 하리 오

어머님의 희생은 가 이 없어라

시란 생명체에만 국한 되는 것이 아니고 무생물이나 고체 또는 생활용품이나 가구 등에도 시제로 사용되어 시상으로 살아난다.

박이도의 ‘명함, 정재호의 ’못, 김성용의 ‘의자’ 등이 그 좋은 예에 속한다.

박이도의 ‘죽어가는 즐거움’과 안도현의 ‘너에게 묻는다.’정현종의 ‘견딜 수 없네’ 도 인간의 삶과 죽음 그리고 고뇌를 적나라하게 표현한 작품이다.

명함 박이도

하나님께

실력과 명예로

꽉 채운

명함을 드렸더니

받지도 않습디다.

“거짓 내용”이라고

그래서

마귀에게 드렸더니

“참 훌륭한 분”이라고

하며 받습디다.

그러나 알다가도

모르겠습니다.

마귀의 칭찬이;

더 괴로운 이유를

오늘도 운명처럼

멋진 명함을 들고

받을 사람을 찾아

집을 나섭니다.

교만한 인간처럼

죽어가는 즐거움 박이도

일흔다섯 사발의

한심한 죄인이지만

하루하루

죽어가는 즐거움이

꿀맛 같습니다.

무식하고 용감한 누구는

살기가 괴로워

서둘러 자살도 합디다.

그러나 하루 한편씩

얼어 죽을 주문대신

인생의 찬가를 읊습디다.

의미 있는 최후의 발악이죠.

왜 세월이

이렇게 느린지?

어서 이 즐거움의

영혼의 오르가즘이

끝나는 날.

어두운 지하에서

새로 살아가는 즐거움이

시작되겠지요.

엿장수의 마음대로.

영원한 사기꾼처럼.

민들레의 영토 이해인

기도는 나의 옴악 가슴 한복판에 꽂아 놓은 사랑은 단 하나의聖스러운 깃발

太初부터 나의 領±는좁은 길이었다 해도 고독의 眞珠를 캐며 내가꽃으로 피어나야 할 땅

애처로이 쳐다보는 人情의 고움도 나는 싫어

바람이 스쳐가며 노래를 하면푸른 하늘에게 피리를 불었지

태양에 쫓기어활활 타다 남은 저녁 노을에저렇게 긴 江이 흐른다

노오란 내 가슴이하얗게 여위기 전그이는 오실까

당신의 맑은 눈물내 땅에 떨어지면 바람에 날려 보낼기쁨의 꽃씨

흐려오는 세월의 눈시울에原色의 아픔을 씹는 내 조용한 숨소리 보고 싶은 얼굴이여

못 정재호

철없이 벽에도, 남의 가슴에도숱한 못을 박아놓았다부모님, 형제, 친구, 제자, 아내, 자식들 가슴에알게 모르게 박아 놓은 못죽기 전에 내 손으로 그것을 뽑아 버려야 할 텐데부모님은 이미 먼 길 떠나셨고아내는 병이 들었고형제는 절반이 이승을 떠났고자식들은 다 커 버렸다지금도 그대들 가슴속 어딘가 박혀 있을 못을무엇으로 뽑아내나뉘우침이 못이 되어내 가슴 깊이 박힌다.

의자 김성용

극장에 사무실에 학교에 어디에 어디에 있는 의자란 의자는

모두 네 발 달린 짐승이다 얼굴은 없고 아가리에 발만 달린 의자는

흉측한 짐승이다 어둠에 몸을 숨길 줄 아는 감각과

햇빛을 두려워하지도 않는 용맹을 지니고 온종일을

숨소리도 내지 않고 먹이가 앉기만을 기다리는

의자는 필시 맹수의 조건을 두루 갖춘 네 발 달린 짐승이다

이 짐승에게는 권태도 없고 죽음도 없다 아니 죽음은 있다안락한 죽음 편안한 죽음만 있다먹이들은 자신의 엉덩이가 깨물린 줄도 모르고편안히 앉았다가 툭툭 엉덩이를 털고 일어서려 한다.그러나 한번 붙잡은 먹이는 좀체로 놓아주려하지 않는근성을 먹이들은 잘 모른다.이빨 자욱이 아무리 선명해도 살이 짓이겨져도 알 수 없다이 짐승은 혼자 있다고 해서 절대로 외로워하는 법도 없다떼를 지어 있어도 절대 떠들지 않는다 오직 먹이가 앉기만을기다린다.그리고는 편안히 마비된다 서서히 안락사 한다.제발 앉아달라고 제발 혼자 앉아달라고 호소하지도 않는 의자는 누구보다 안락한 죽음만을 사랑하는 네 발 달린 짐승이다

서울로 가는 전봉준 안도현

눈 내리는 만경들 건너가네해진 짚신에 상투 하나 떠가네

가는 길 그리운 이 아무도 없네녹두꽃 자지러지게 피면 돌아올거나울며 울지 않으며 가는

우리 봉준이풀잎들이 북향하여 일제히 성긴 머리를 푸네

그 누가 알기나 하리처음에는 우리 모두 이름 없는 들꽃이었더니들꽃 중에서도 저 하늘 보기 두려워그늘 깊은 땅 속으로 젖은 발 내리고 싶어하던잔뿌리였더니

그대 떠나기 전에 우리는목 쉰 그대의 칼집도 찾아주지 못하고조선 호랑이처럼 모여 울어주지도 못하였네그보다도 더운 국밥 한 그릇 말아주지 못하였네못다 한 그 사랑 원망이라도 하듯속절없이 눈발은 그치지 않고한 자 세 치 눈 쌓이는 소리까지 들려오나니

그 누가 알기나 하리겨울이라 꽁꽁 숨어 우는 우리나라 풀뿌리들이입춘 경칩 지나 수군거리며 봄바람 찾아오면

수천 개의 푸른 기상나팔을 불어제낄 것을지금은 손발 묶인 저 얼음장 강줄기가옥빛 대님을 홀연 풀어헤치고서해로 출렁거리며 쳐들어갈 것을

우리 성상(聖上) 계옵신 곳 가까이 가서녹두알 같은 눈물 흘리며 한 목숨 타오르겠네봉준이 이 사람아그대 갈 때 누군가 찍은 한 장 사진 속에서기억하라고 타는 눈빛으로 건네던 말

오늘 나는 알겠네

들꽃들아그날이 오면 닭 울 때흰 무명띠 머리에 두르고 동진강 어귀에 모여척왜척화 척왜척화 물결소리에귀를 기울이라

너에게 묻는다 안도현

연탄재 함부로 발로 차지 마라.

너는 

누구에게 한 번이라도 뜨거운 사람이었느냐.

견딜 수 없네  정현종갈수록, 일월(日月)이여, 내 마음 더 여리어져

가는 8월을 견딜 수 없네. 9월도 시월도 견딜 수 없네. 흘러가는 것들을 견딜 수 없네. 사람의 일들 변화와 아픔들을 견딜 수 없네. 있다가 없는 것 보이다 안 보이는 것 견딜 수 없네. 시간을 견딜 수 없네. 시간의 모든 흔적들 그림자들 견딜 수 없네. 모든 흔적은 상흔(傷痕)이니 흐르고 변하는 것들이여 아프고 아픈 것들이여 * 제 1회 미당문학상 수상작

나는 야한 여자가 좋다  마광수(馬光洙)

나는 야한 여자가 좋다꼭 금이나 다이아몬드가 아니더라도양철로 된 귀걸이, 반지, 팔찌를주렁주렁 늘어뜨린 여자는 아름답다화장을 많이 한 여자는 더욱더 아름답다덕지덕지 바른 한 파운드의 분(粉) 아래서순수한 얼굴은 보석처럼 빛난다아무 것도 치장하지 않거나 화장기가 없는 여인은훨씬 덜 순수해 보인다 거짓 같다감추려 하는 표정이 없이 너무 적나라하게 자신에 넘쳐나를 압도한다 뻔뻔스런 독재자처럼적(敵)처럼 속물주의적 애국자처럼화장한 여인의 얼굴에선 여인의 본능이 빛처럼 흐르고더 호소적이다 모든 외로운 남성들에게한층 인간적으로 다가온다 게다가가끔씩 눈물이 화장 위에 얼룩져 흐를 때나는 더욱 감상적으로 슬퍼져서 여인이 사랑스럽다현실적, 현실적으로 되어 나도 화장을 하고 싶다분으로 덕지덕지 얼굴을 가리고 싶다귀걸이, 목걸이, 팔찌라도 하여내 몸을 주렁주렁 감싸 안고 싶다현실적으로진짜 현실적으로

벗어놓은 스타킹     / 나희덕

지치도록 달려온 갈색 암말이

여기 쓰러져 있다

더 이상 흘러가지 않을 것처럼

생의 얼굴은 촘촘한 그물 같아서

조그만 까그라기에도 올이 주르르 풀려나가고

무릎과 엉덩이 부분은 이미 늘어져 있다

몸이 끌고 다니다가 벗어 놓은 욕망의

껍데기는 아직 몸의 굴곡을 기억하고 있다

의상을 벗은 광대처럼 맨발이 낯설다

얼른 집어 들고 일어나 물속에 던져 넣으면

달려온 하루가 현상되어 나오고

물을 머금은 암말은

갈색 빛이 짙어지면서 다시 일어난다.

또 다른 의상이 되기 위하여

남(南)으로 창(窓)을 내겠소 김상용

남(南)으로 창(窓)을 내겠소.

밭이 한참 갈이

괭이로 파고

호미론 풀을 매지요.

구름이 꼬인다 갈 리 있소.

새 노래는 공으로 들으랴요.

갱냉이가 익걸랑

함께 와 자셔도 좋소.

왜 사냐건

웃지요.

행  복 유치환

사랑하는 것은

사랑을 받느니 보다 행복하니라

오늘도 나는

에머랄드 빛 하늘이 환히 내다뵈는

우체국 창문 앞에 와서 너에게 편지를 쓴다.

행길을 향한 문으로 숱한 사람들이

제각기 한 가지씩 생각에 족한 얼굴로 와선

총총히 우표를 사고 전보지를 받고

먼 고향으로 또는 그리운 사람께로

슬프고 즐겁고 다정한 사연들을 보내나니.

세상의 고달픈 바람결에 시달리고 나부끼어

더욱더 의지삼고 피어 헝클어진 인생의 꽃밭에서

너와 나의 애틋한 연분도

한 망울 연연한 진홍빛 양귀비꽃인지도 모른다.

사랑하는 것은

사랑을 받느니 보다 행복하니라

오늘도 나는 너에게 편지를 쓰나니

그리운 이여 그러면 안녕

설령 이것이 이 세상 마지막 인사가 될지라도

사랑하였으므로 진정 행복하였네라.

사 랑 정용진

그대는　누구 이길래,

고요히　앉아　있어도

속마음에　가득　차오르고

문을　닫아　걸어도

가슴을　두드리는가．

내가　찾지　못하여

서성이고　있을　때

그대　마음도　그러하려니

차가운　돌이　되어

억년　세월을　버티지　말고

차라리

투명한　시내가　되어

내　앞을

소리쳐　지나가게나,

골목을　지나는　바람처럼

바람에　씻기는　별빛같이

그대는　누구 이길래,

이　밤도

텅　비인　나의　마음을

가득 채우는가.　

*Editor's Award. by The International Library Of Poetry(03)

*권길상 작곡가에 의하여 가곡으로 작곡됨.

LOVE

by Yong Chin Chong

I wonder who you are,

you who fill up the depth of my mind

while I keep sitting alone in silence.

You knock on my heart

even when I lock it tight.

You might be doing the same

when I roam about

looking all around for you.

Instead of a cold rock

standing upright beyond time,

may you rather become

a clear river

passing in front of me

with a splashing sound.

Like the breeze moving along an alley

as the starlight shining in the wind,

you charge my

whole empty soul tonight.

Wondrous you are.

By The International Society of Poetry

Editor’s Choice Award.(2003)

나의 연인 융프라우(Jungfrau) 정용진

님 그리워하는 마음

나날이 깊어

백옥장삼을 걸치고

억만년을 기다렸네.

기다리는 세월이 너무 길었다.

서있는 세월이 너무 길었다.

내 너를 찾아

구름으로 외지를 떠돌고

물결로 강산을 굽어 도는 동안

너는

고향마을 알프스 산록에서

주야 사시장철

춘풍추우(春風秋雨) 혹서동설(酷暑冬雪)을

온 몸으로 안았구나.

기다림의 세월이 너무 길었다.

서있는 세월이 너무 오랬다.

숱한 세월의 맥박 속에

바람이

구름이

별빛이

눈비가

네 곁을 스쳐 지나가며

마음을 흔들고

가슴을 두드리고

옷소매를 잡아당겨도

곧은 절개로 버티고 서서

처녀의 머리위에

백발이 서렸구나.

날마다 너를 찾아온다, 온다하면서

고희(古稀)를 넘어 너를 찾아

흰 눈이 펄펄 내리는 3,454미터

알프스 융프라우 산정에 오르니

기다리다 지친 노여움으로

짙은 안개 커튼을 드리우고

얼굴을 숨기는구나.

타는 연정(戀情)의

불길 같은 사랑을 억누르고

발길 돌려 떠나오는 내 마음 애닯어

따라오며 차창에 부딪치는 눈물방울

차가운 빗소리!

너의 발소리로 믿으련다.

미안하다.

정말 미안하다.

내 너를 일찍 찾지 못하여

네 가슴에

만년설이 덮였구나,

내 너를 사랑하여

네 가슴위에 소복이 쌓인

흰 눈 위에

다섯 손가락을 펴서

나의 손도장을 찍어

카메라에 담아

울며 떠나가노라.

잘 있어, 또 올께

아! 아!

나의 사랑

나의 연인

융프라우.

*융프라우는 알프스의 영봉으로 처녀라는 뜻임.

최고봉은 4,158미터 몽블랑으로 유럽 최정상임.

Jungfrau, My Dear

by Yong Chin Chong

In her a great depth of longing,

wearing her lily-white monk’s robe,

she has been waiting for countless years.

Too long you waited!

Too long you stood!

And searching for you

I became a cloud wandering,

a wave flowing around the mountain.

You, my dear,

skirted the base of the Alps, your home,

unfailingly day and night

during the four seasons.

You embraced the

Spring wind,

Fall rain,

scorching Summer and

freezing Winter.

While preserving your chastity,

you survived for so many years.

Winds,

clouds,

starlight,

snow and rain

passed by to tempt you.

O, the Virgin’s hair has gone white!

At last, I come to you.

To see you, I climb 3,454-meters.

But you, Jungfrau my love,

drop a foggy veil of exhausted anger

from the long wait for this man

seven decades old.

Holding the fire of love,

I turn back.

The cold sound of rain hits the car window,

and I believe it is your footsteps!

I am sorry,

so truly sorry.

Your long wait for me

left perpetual snow in your heart.

I love you,

so I stretch out my fingers

to seal you.

And I leave you in tears.

Farewell, I will come again.

Oh my Dear!

Oh my Love!

Jungfrau. (Translate by James Chong)

*Jungfrau means 'A Virgin'. The highest peak of this sacred mountain

of the Alps is 4,158-meters high, which is the highest in Europe.

철인 소크라테스의 말처럼 인간 최대의 목표는 행복이다.

엄밀한 의미에서 시인이 시를 쓰고, 독자들이 좋은 시를 즐겨 암송하는 것도 자신

이 기쁘고 행복하기 때문이다.

행복은 만인의 원이요. 인간 궁극의 목표다. 모두들 행복하시기를 기원한다. (끝)

정용진(鄭用眞) 詩人의 약력

(yong chin chong)

39. 경기 여주출생(아호 秀峯)

성균관대학교 법정대학 법률학과 졸업

1971 년 도미. 지평선 시인동인

미주한국문인협회협 이사장. 회장 역임.

한국 크리스챤 시인협회. 민족문학 작가회의.

한국문인협회. 행문회 회원.

Pen USA. The International Society of Poets VIP회원.

미주문학상. 한국 크리스챤문학상 대상.

Outstanding Achievement Award.(07.08)

(The International Society of Poetry)수상.

The Best Poems & Poets (05.07) 선정됨.(미국. 국제시협)

시집 : 강마을. 장미 밭에서. 빈 가슴은 고요로 채워두고. 금강산.

너를 향해 사랑의 연을 띄운다(한영). 설중매. (미래문화사)

에세이 : 마음 밭에 삶의 뜻을 심으며. 시인과 농부.

문예창작교본 : 시는 언어로 그리는 영혼의 그림.

샌디에고에서 에덴농장 경영. 샌디에고 문장교실 운영.

E-mail yongchin.chong@gmail.com

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