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내가 복된 소낙비를 내리리라(겔 34:25-31)
할렐루야! 주님의 이름으로 축복합니다.
무더위로 인하여, 밤에도 잠을 쉬이 이루지 못하는 열대야가 계속되어지고 있습니다.
이럴 때, 소낙비가 시원하게 쏟아졌으면 얼마나 좋을까 하는 생각을 해봅니다.
우리나라는 4대강이라고 할 수 있는 한강, 금강, 낙동강, 영산강만 있는 것이 아니라, 참으로 많은 강들이 있고, 도시마다 그 도시를 가로 질러 흐르는 시내가 있을 뿐만 아니라, 가까이에 있는 대청댐을 비롯하여, 여기 저기에 댐들이 있습니다.
여름에는 많은 비를 동반하는 장마가 있고, 가끔 태풍도 올라와서, 많은 비를 뿌리기도 하고, 겨울에는 눈도 내리기도 합니다. 그래서, 내렸다가 금방 사라져버리는 소낙비에 대하여, 그리 중요성을 느끼지 못하는 것 같습니다.
그러나, 성경에 등장하는 이스라엘은 우리나라와 사정이 아주 다릅니다. 우리나라는 사시사철 어느 때나 비가 온다고 볼 수 있지만, 이스라엘은 그렇지를 않습니다.
신명기 11:141-5절을 보면, “여호와께서 너희의 땅에 이른 비, 늦은 비를 적당한 때에 내리시리니 너희가 곡식과 포도주와 기름을 얻을 것이요 또 가축을 위하여 들에 풀이 나게 하시리니 네가 먹고 배부를 것이라”라고 말씀합니다.
요엘 2:23-24절을 보면, “그가 너희를 위하여 비를 내리시되 이른 비를 너희에게 적당하게 주시리니 이른 비와 늦은 비가 예전과 같을 것이라 마당에는 밀이 가득하고 독에는 새 포도주와 기름이 넘치리로다”라고 말씀합니다.
이스라엘에는 10월 중순부터 5개월 정도, 그 사이에 비가 내린다고 합니다. 그래서, 성경에 보면, 가을에 내리는 비를 이른 비라고 부르고, 봄에 내리는 비를 늦은 비라고 부릅니다.
이스라엘에는 강도 요단강 외에는 없고, 호수도 갈릴리 호수와 사해 호수밖에 없는데, 사해는 소금물이라 이용할 수가 없고, 물고기가 살 수 있는 곳은 갈릴리 호수밖에 없습니다. 북쪽 갈릴리 호수에서 남쪽 사해로 흘러가는 강을 요단강이라고 부르는데, 한강과 같은 강이 아니라, 무심천이나 미호천 정도 된다고 보면 될 것 같습니다.
여러분! 아침에 밖을 나갈 때에는 너무나도 맑은 날씨였는데, 갑자기 소낙비가 쏟아진다면, “오늘 날씨가 왜 그래”라고 불평할 수 있습니다. 하지만, 가뭄이 계속 될 때, 소낙비가 쏟아진다고 한다면, 불평보다는 “비가 더 많이 와야 하는데”라는 마음을 가지게 될 것입니다.
지금 우리나라도, 도시에 사는 사람들은 물 부족함을 잘 느끼지 못하지만, 시골에서 농사 짓는 사람들은 물이 부족하다고 하는 것을 실감하고 있다고 합니다.
농사를 지으려면, 댐이나 저수지에 물이 많이 있어야 하는데, 물이 없다고 합니다.
지금껏 비가 많이 왔다고 생각되지만, 앞으로도 비가 더 많이 와야 한다고 합니다.
소낙비가 시원하게 내려서 이 무더위가 빨리 사라졌으면 좋겠습니다.
26절 말씀입니다.
“내가 그들에게 복을 내리고 내 산 사방에 복을 내리며 때를 따라 소낙비를 내리되 복된 소낙비를 내리리라”
물이 부족할 때, 논바닥이 쫙쫙 갈라져 갈 때, 소낙비가 내린다면 얼마나 좋겠습니까?
그러나, 장마 기간 동안에 엄청난 비가 내리고, 거기에다가 태풍이 와서, 엄청난 양의 비를 쏟아부어 홍수가 난 다음에, 오는 비는 좋은 비가 아닙니다. 그 비는 재앙입니다.
동두천에서 사역할 때, 두 번의 홍수를 직접 경험했습니다.
동해에서, 청년여름수련회를 은혜 가운데 잘 마치고 돌아오는 저녁, 엄청난 비가 내렸습니다. 동두천에 위치한 미2사단 앞을 통과해서, 동두천 시내로 들어가야 하는데, ‘한탄강’에서 이어지는 동두천를 가로지르는 ‘신천’이 범람하여, 시내가 이미 물에 잠겼다고, 더 이상 들어갈 수 없다고 길을 차단한 상태였습니다. 그래서, 다른 길로 우회하여, 강 건너에 위치한 권사님댁에서 청년들과 밤을 보내는데, 집 걱정이 되었습니다. 그 당시에는 삐삐가 있고, 핸드폰이 이제 나오는 시절이라, 일반 전화가 불통이 되어, 연락이 안된 상태로 하룻밤을 보내야 했습니다. 많은 재산 피해 뿐만 아니라, 인명피해도 있었습니다. 사택은 2층인지라, 침수되지 않았지만, 물이 빠지고 난 후, 사택 바로 앞 주차된 차량 아래에서 시체가 발견되기도 했습니다.
그렇게 비가 와 피해를 본 다음에도, 비가 계속 내렸는데, 그때마다 사람들은 집 밖에 나와, 하늘을 바라보면서, “비가 그만 와야 하는데”라는 말들을 했습니다.
여러분! 비라고 하는 것은 때에 따라 적당하게 내려야 합니다. 그래야, 좋은 비요, 복된 비입니다.
여러분! “이상한 변호사 우영우” 보셨습니까?
지난 번 에피소드에서는 도박을 하다, 돈을 모아, 복권을 샀는데, 당첨되면 똑같이 나누어 갖기로 한 사건을 다루었습니다.
실제로 그와 같은 일이 있었다고 합니다. 드라마에서는 세 명이지만, 네 명이 도박을 하다, 돈을 모아, 복권을 샀는데, 누가 당첨되든 똑같이 나누어 갖자고 약속을 했다고 합니다. 그 중 한 사람의 복권이 당첨되었는데, 그 사람이 나누어주지를 않아, 드라마처럼 소송이 진행되었다고 합니다. 드라마처럼, 소송에 승소하여, 나누어 갖게 되었는데, 그 다음부터, 많은 돈을 손에 쥔 남편이 부인을 학대하고, 외도하다가, 자동차 사고로 죽고, 남편이 본인 스스로 사망 보험을 들었는데, 수익자를 정해 놓지를 않아, 그 많은 돈이, 부인과 자녀들에게 돌아갔다고 합니다.
그 남편에게, 복권 당첨은 복된 일이었을까요? 재앙의 시작이었습니다. 그에게 복권 당첨은 복된 소낙비가 아니었습니다.
여러분! 많은 돈을 원하지만, 갑작스럽게 생긴 돈 앞에, 무너져 버린다면, 얼마나 허망하겠습니까? 열심히 수고하여 돈을 벌었을 때, 그 돈의 소중함을 알고, 알차게 사용하게 될 것입니다.
복된 소낙비와 같은 물질의 복이 우리에게 적당하게 내렸으면 좋겠습니다.
여러분! 에스겔 1:1-3절을 보면, 에스겔이 처한 상황에 대하여, “서른째 해 넷째 달 초닷새에 내가 그발 강 가 사로잡힌 자 중에 있을 때에 하늘이 열리며 하나님의 모습이 내게 보이니 여호야긴 왕이 사로잡힌 지 오 년 그 달 초닷새라 갈대아 땅 그발 강 가에서 여호와의 말씀이 부시의 아들 제사장 나 에스겔에게 특별히 임하고 여호와의 권능이 내 위에 있으니라”고 말했습니다.
남유다의 후반기 역사를 간단하게 살펴보면, 남유다를 침공한 바벨론이 유다의 여호야김 왕을 죽이고, 그의 형제인 여호야긴을 왕으로 세웠습니다. 그러다가, 여호야긴 왕이 바벨론 왕의 말을 잘 따르지 않자, 3개월만에 여호야긴 왕을 바벨론으로 포로로 끌고 가고, 대신, 그의 숙부를 왕으로 삼고, 시드기야라고 불렀습니다. 시드기야 왕도 바벨론에 순종하지 않자, 시드기야 왕도 바벨론으로 끌고 가면서, 완전히 남유다를 멸망시켜 버렸습니다.
여호야긴 왕이 포로로 끌려올 때, 제사장이었던 에스겔도, 바벨론으로 포로로 끌려왔습니다.
바벨론에 포로로 끌려온 에스겔 선지자는 “여호야긴 왕이 사로잡힌 지 오 년”에 처음으로 하나님의 말씀을 받았습니다. 그리고, 에스겔 32:1절을 보면, “열두째 해 열두째 달 초하루에 여호와의 말씀이 내게 임하여”라고 되어 있는 것을 볼 때, 오늘 말씀은 남유다가 멸망한 다음에 에스겔 선지자가 하나님으로부터 받은 말씀이었습니다.
남유다는 여호야긴 왕이 끌려 온 후, 11년 후에, 완전히 멸망했기 때문입니다.
에스겔 선지자가 처음으로, 하나님의 말씀을 받았을 때에는 아직 나라가 멸망하기 직전이었기에, 그래도 희망이 있었습니다. 그러나, 세월이 흘러, 바벨론에 의해, 남유다가 완전히 멸망한 다음에는 희망이 없게 되었습니다. 다시 예루살렘으로 돌아가게 되리라는 소망이 없게 되었습니다.
여러분! 비가 오더라도, 나무가 살아 있을 때, 비가 와야, 희망이 있지 않겠습니까?
물이 없어, 줄기가 마르고, 뿌리가 뽑혀 버린 다음에, 비가 온다고 하면, 무슨 희망이 있겠습니까?
여러분! 나라가 망하기 전에, 하나님의 구원의 손길이 있어야, 희망이 있는 것이 아니겠습니까? 그렇다면, 그 전에는 하나님이 이스라엘을 그냥 내버려 두신 것일까요? 그들이 바벨론에 의하여, 죽임을 당하고, 예루살렘 성전이 파괴되고, 그렇게 어려움을 당할 때, 하나님은 그들의 상황을 모른 척 했을까요?
호세아 2:19-20절을 보면, 하나님께서 이스라엘을 향하여, “내가 네게 장가 들어 영원히 살되 공의와 정의와 은총과 긍휼히 여김으로 네게 장가 들며 진실함으로 네게 장가 들리니 네가 여호와를 알리라”고 말씀하셨습니다.
하나님은 이스라엘과 함께 하고 싶으셨습니다. 그들과 함께 살고 싶으셨습니다.
하나님은 이스라엘에 장가 들어, 남편으로서, 그들과 하나가 되고 싶으셨습니다.
그러나, 이스라엘은 하나님을 거절했습니다. 하나님을 배반했습니다.
호세아 선지자가 하나님의 말씀에 순종하여, 창녀였던 고멜을 아내로 맞이하여, 자녀를 낳고, 그렇게 평범하게 살고 싶었지만, 남편을 버리고, 자녀를 버리고, 딴 남자에게 가 버린 고멜처럼, 이스라엘은 하나님을 버리고, 바알과 아세라와 같은 우상 숭배에 빠져 버렸습니다.
고멜이 제 마음대로 살고자 했던 것처럼, 이스라엘도 하나님 없이 제 마음대로 살고자 했습니다.
호세아 선지자가 이스라엘을 향하여, “오라 우리가 여호와께로 돌아가자 여호와께서 우리를 찢으셨으나 도로 낫게 하실 것이요 우리를 치셨으나 싸매어 주실 것임이라”(호 6:1)라고 외치고, “그러므로 우리가 여호와를 알자 힘써 여호와를 알자 그의 나타나심은 새벽 빛 같이 어김없나니 비와 같이, 땅을 적시는 늦은 비와 같이 우리에게 임하시리라”(호 6:3)라고 외쳤지만, 이스라엘은 하나님께로 돌아오지 않았습니다. 하나님을 알려고도 하지 않았습니다.
이스라엘은 하나님 없이 사는 것이 행복이라고 여겼습니다. 그래서, 그들은 하나님을 버리고 자기 마음대로 살았습니다.
하나님은 이스라엘을 향하여, “에브라임이여 내가 어찌 너를 놓겠느냐 이스라엘이여 내가 어찌 너를 버리겠느냐 내가 어찌 너를 아드마 같이 놓겠느냐 어찌 너를 스보임 같이 두겠느냐 내 마음이 내 속에서 돌이키어 나의 긍휼이 온전히 불붙듯 하도다”(호 11:8)라고 말씀하셨습니다.
이스라엘을 향한 하나님의 사랑은 끊어지지 않았습니다. 하나님은 이스라엘을 놓지 않았습니다. 버리지 않았습니다. 끝까지 붙잡으셨습니다.
여러분! 북이스라엘도, 하나님께로 돌아오지 않았습니다.
하나님을 떠난 북이스라엘의 멸망을 똑똑하게 지켜본 남유다였지만, 그들은 하나님께로 돌아오지 않았습니다. 하나님의 도움을 구하지도 않았습니다.
남유다도 하나님을 버리고, 제 갈 길을 갔습니다. 그래서, 바벨론의 침략으로 남유다는 멸망했습니다. 마지막 왕인 시드기야 왕은 두 눈이 뽑힌 채로, 쇠사슬에 묶여, 바벨론으로 끌려갔습니다. 일반 백성들도, 바벨론에 포로로 끌려와 모진 고통을 당해야 했습니다.
여러분! 에스겔 선지자는 원래 제사장이었습니다.
예루살렘에 있었다고 한다면, 예루살렘 성전에서 제사를 드리는 일을 하고 있었을 것입니다. 그러나, 바벨론에 의하여, 예루살렘 성전이 파괴되고, 제사장인 에스겔도, 포로로 끌려와, 바벨론의 그랄 강가에 있게 되었습니다.
바벨론의 그랄 강가에 있다고 하는 것은 무슨 의미입니까?
포로로 끌려왔기에, 낮에는 성벽을 쌓는 것 같은 힘든 일들을 하고, 밤에는 마땅히 거할 곳이 없어, 강변가에서 잤다고 하는 것을 의미합니다. 비참한 삶이었습니다.
돌아갈 나라도 없습니다. 돌아갈 방법도 없습니다.
돌아갈 집도 없습니다. 편하게 쉴만한 집도 없습니다.
강변가에, 아무 데나, 누워 잠을 잘 수밖에 없는, 하루 하루 비참하고, 고달픈 삶을 살아야만 하는 상황이었습니다.
옛날, 예루살렘 성전을 드나들면서, 하나님께 제사드렸던 일들을 생각한다면, 얼마나 돌아가고 싶겠습니까? 가족들과 함께 했던 일들을 기억한다면, 얼마나 그립겠습니까?
모든 것들이 완전히 파괴되어버렸기에, 돌아갈 집도, 돌아가 하나님께 제사드릴 예루살렘 성전도 없었습니다. 모든 소망이 사라져버렸습니다.
그렇다고 해서, 어찌 예루살렘을 잊을 수 있겠습니까?
예루살렘에 돌아갈 마음마저 없었겠습니까?
시편 137:1절을 보면, “우리가 바벨론의 여러 강변 거기에 앉아서 시온을 기억하며 울었도다”라고 말했습니다.
5절을 보면, “예루살렘아 내가 너를 잊을진대 내 오른손이 그의 재주를 잊을지로다”라고 말했습니다. 이 말을 새번역으로 읽어보면, “예루살렘아, 내가 너를 잊는다면, 내 오른손아, 너는 말라비틀어져 버려라.”입니다.
바벨론의 그랄 강가, 버드나무에, 예루살렘에서 가져온 수금을 걸어두었습니다.
바벨론 사람들이 그 수금으로 이스라엘 노래를 불러 보라고 하지만, 어찌, 바벨론 땅에서, 바벨론의 사람들을 위하여, 흥겹게, 하나님의 노래를 부를 수가 있겠습니까? 하지만, 바벨론 땅에서, 하나님의 노래를, 수금을 치며 부를 수 없지만, 어찌, 예루살렘에 돌아가, 하나님의 노래를 부르고 싶지 않겠습니까? 모든 것들이 다 파괴되어버렸다고 할지라도, 어찌, 예루살렘에 돌아가고 싶지 않겠습니까?
버드나무에 걸어둔 수금을 볼 때마다, 예루살렘에 다시 돌아가, 흥겹게, 하나님의 노래를 부르고 싶은 마음이 간절했을 것입니다.
“내가 그들에게 복을 내리고 내 산 사방에 복을 내리며 때를 따라 소낙비를 내리되 복된 소낙비를 내리리라”
이 말씀은 회복의 말씀입니다.
이스라엘로 하여금, 다시 예루살렘으로 돌아가게 하리라는 소망의 말씀입니다.
여러분! 하나님은 이스라엘을 버리지 않으셨습니다. 하나님은 그들의 삶에 무관심하지 않으셨습니다.
이스라엘 백성들이 예루살렘 있을 때 뿐만 아니라, 머나먼 이국 땅인 바벨론의 그랄 강가에서 모진 삶을 버티고 있을 때에도, 하나님은 그들과 함께 하셨습니다.
그렇습니다. 하나님은 우리를 버리지 않으십니다. 우리의 삶에 무관심하지 않으십니다.
여러분! 세상 돌아가는 일에 바빠, 하나님을 멀리 할 때에도, 하나님은 항상 우리 곁에 계셨습니다. 우리 곁에서, 우리의 아픔을 함께 하셨습니다.
하나님은 우리에게 소망을 주십니다. 하나님은 우리가 회복되기를 원하십니다.
하나님의 집에서 하나님의 노래를 부르며 살아가기를 원하십니다.
27-29절 말씀입니다.
“그리한즉 밭에 나무가 열매를 맺으며 땅이 그 소산을 내리니 그들이 그 땅에서 평안할지라 내가 그들의 멍에의 나무를 꺾고 그들을 종으로 삼은 자의 손에서 그들을 건져낸 후에 내가 여호와인 줄을 그들이 알겠고 그들이 다시는 이방의 노략거리가 되지 아니하며 땅의 짐승들에게 잡아먹히지도 아니하고 평안히 거주하리니 놀랠 사람이 없으리라 내가 그들을 위하여 파종할 좋은 땅을 일으키리니 그들이 다시는 그 땅에서 기근으로 멸망하지 아니할지며 다시는 여러 나라의 수치를 받지 아니할지라”
여러분! 하나님께서는 바벨론에 끌려와 고통 속에 살아가고 있는 이스라엘 백성들이, 예루살렘으로 되돌아가, 그곳에서 씨를 뿌리고, 열매를 거두며, 그 땅에서 난 소산을 먹으며, 평안하게 살아가는 것을 원하셨습니다.
하나님은 그들에게, “내가 네게 복된 소낙비를 내리리라”고 약속해 주셨습니다.
여러분! 하나님께서는 하나님의 백성인 우리들이, 오직 하나님의 품 안에서 살아가기를 원하십니다.
하나님의 품 안에서, 하나님의 사랑을 받으며, 하나님의 은혜를 누리며, 하나님이 주시는 복된 소낙비를 맞으며, 살아가기를 원하십니다.
하나님은 하나님의 백성들이 하나님의 말씀 안에서 소망을 되찾기를 원하십니다.
하나님은 오늘도 우리에게, “내가 복된 소낙비를 내려주리라”고 약속하여 주십니다.
여러분! 언제나, 하나님의 안에 있음으로, 하나님께서 베풀어주시는 복된 소낙비를 맞으며 살아갈 수 있기를 주님의 이름으로 축원합니다.
기도합니다.
주여, 우리에게 복된 소낙비를 내려 주옵소서.
우리의 삶이 메마르지 않게 하여 주옵소서.
우리의 삶에 부족함이 없도록 풍성하게 채워주옵소서.
하나님의 은혜 속에, 하나님이 주시는 소망을 이루어가게 하여 주옵소서.
우리 한마음교회에 복된 소낙비가 내리게 하여 주옵소서.
우리 한마음교회에 속한 모든 성도들과 가정과 자녀들 위에 복된 소낙비를 내려 주옵소서.
예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.