통일교회와 식구들 - 188 - 우리는 역사적 결실체다 - 2

[대태양/김현수]

통일교회와 식구들 (188)
제3장 통일교인
제1절 통일교인이란
5) 통일교인의 가치

① 우리는 역사적 결실체다 - 2

여러분은 모르지만, 한 사랑이 이곳에 찾아오기까지 그 배후의 역사적인 수고가 크다구요. 수많은 선조들의 공적이 쌓여진 것입니다. 여러분, 가을에 결실을 거두어 들이는 주인이 낫질을 하는 데는 노래가 흘러 나가는 것입니다. 찬양의 노랫가락이 흘러 나오는 것입니다.

그런데 수확을 하면서 '아이고, 이거 힘들어서 해먹겠나!' 하며 탄식하는 사람이 있다면 그는 주인이 아니라는 거예요. 추수의 낫질을 하는 농군의 일터는 일년의 수고가 영광으로 드러나는 그날을 기쁘게 맞을 수 있는 자리지 신음과 비통과 탄식으로 열매맺히는 자리가 아니라구요.

고통과 수고는 다 흘러가 버리고 도리어 그 낫질에서 콧노래가 흘러 나오는, 희망의 내일이 기약되는 자리가 아니겠습니까? 우리 자신들에게 있어서도 마찬가지입니다. (49- 63) 

호미자루를 쥐고 도라지를 캐어 먹으면서 산골의 화전민으로 일생을 산다 하더라도 그 호미 끝으로 천지를 낚는다는 마음을 가져야 합니다.

천지 도수의 인연에 따라 맺어지는 모든 곡식의 열매는 역사적이고 인위적인 인연을 전부 다 총합한 결실체라는 것을 알고 여러분은 이러한 것을 찬양할 수 있어야 됩니다.

이러한 사람은 비록 산중 초가살이를 하고 있더라도 나중에는 그 나라의 지도자가 된다는 사실을 여러분이 알아야 됩니다. 이런 점에서 볼 때, 앞으로 통일교회는 세계적인 부자가 된다는 것입니다. 무슨 말인지 알겠어요? (26-56) 

統一教会と食口たち (188)
第三章 統一教会員
第一節 統一教会員とは
5) 統一教会員の価値

① 私たちは歴史的結実体である - 2

皆さんは知りませんが、一人がここに訪ねてくるまでその背後の歴史的な苦労が多いというのです。数多くの先祖たちの功労が積まれたのです。皆さん、秋に結実を取り入れる主人が鎌で刈るときは、歌が流れ出るのです。讃揚の歌のふしが流れてくるのです。

ところが収穫しながら、「ああ、これは大変だ！」と言って嘆息する人がいるなら、彼は主人ではないというのです。収穫の刈り入れをする農夫の仕事場は、一年の苦労が栄光として現れるその日を喜んで迎えることのできる場であって、呻吟と悲痛と嘆息で実を結ぶ場ではないというのです。

苦痛と苦労はすべて流れていってしまい、かえってその鎌で刈るのに鼻歌が流れてくる、希望の明日が約束された場ではないでしょうか？　私たち自身においても同じです。（一九七一・一○・三、前本部教会）

草取り鎌の柄をつかんでトラジを掘って食べながら、山奥の火田民（＝焼き畑をして暮らす民）として一生を生きるとしても、その鎌の先で天地を釣るという心を持たなければなりません。

天地の度数の因縁に従って結ばれるすべての穀物の実は、歴史的で人為的な因縁を全部総合した結実体だということを知り、皆さんはこのようなことを讃揚できなければなりません。

このような人はたとえ山の中で草家住まいをしていても、後にはその国の指導者になるという事実を、皆さんは知らなければなりません。このような点から見るとき、今後統一教会は世界的な金持ちになるというのです。何の話か分かりますか？（一九六九・一〇・一八、大邱教会）

Unification Family Life (188)
Chapter 3 - Unification Church Members
Section 1. What A Unification Church Member Is 
5)  The Value Of A Member Of The Unification Church

①  We Are the Substantial Fruit of History - 2

You don't know, but behind one person coming to this place, there is a huge historical effort. The public merit of lots of ancestors has been accumulated. In a field where the owner is harvesting in the fall, he automatically sings a song.

A melody of praise comes out. But if there is a person who says "It's too hard. I don't want to do it," while he is harvesting, then he is not the owner. The place where the farmer harvests himself is the place where his effort turns out to be glory; it is not the place where one bears fruit with grief and a sigh.

Isn't it a place where the suffering and effort float away and humming accompanies the harvesting, the place where a hopeful tomorrow is promised? It is the same for ourselves. (49-63) 

Even if you are living as a poor farmer who is holding a weeding hoe and digging up and eating a bellflower root, you have to have the mind that you are fishing the heavens and the earth with that weeding hoe.

You must know that all the kinds of grain are the substantial fruits of the culmination of historical and manmade relationships, and you should be able to praise this.

You must know that this kind of person, even though he is living in the deep mountains in a thatched house, will become the leader of the country. From this viewpoint, the Unification Church will be rich on the worldwide level. Do you understand? (26-56)