천국으로 가는 길 ARTHUR DENT- Plaik Mak's Pathway to Heaten 1/5

[dhleepaul]

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평범한 남자의 천국으로 가는 길 - ARTHUR DENT

하나님께서 존 번연(John Bunyan )에게 이 책을 통해 "순례자의 진보(Pilgrim's Progress )"를 알레고리로 쓰도록 지시하셨다는 것은 전혀 나타나지 않는다 황당한; 그리고 많은 사람들의 입맛에 맞는 짭짤한 고기가 들어 있었기 때문에, "가정" 의 이익을 위해 재발행 되었습니다 .

천국 으로 가는 평범한 사람의 길 .

대담 자.THEOLOGUS, a Dtstsi.

필라가투스여, _A! C 호세스트 마스

ASUNETUS, AK Igsokast Mak.

ANTILEGON, Cayilleb.

1,인간의 부패 와 불행.

필. 잘 만났습니다, 좋은 주인님, Theologus.

테올. 나의 오랜 친구, 필라가투스! 건강하게 뵙 게 되어 기쁩니다 .

필. 선생님, 이 쾌적 한 초원 에서 혼자 걷고 계십니까?

테올. 예; 나는 일 년 중 이맘때 면 여가를 즐기기 위해 들판 을 거닐 며 신선한 공기를 마시는 것을 즐긴다. 새들의 감미로운 지저귐 을 듣 기 위해.

필. 실제로, 선생님, 특히 지금 이 즐거운 5월의 달에는 매우 편안합니다 : 그리고 지금까지 우리는 매우 많은 시간을 보냈습니다. 다가오는 봄, 그리고 이번 7 년 동안 온 것처럼 친절한 계절.

테올. 하나님은 우리에게 자비 를 풍성히 베 푸십니다. 오, 우리가 그분 을 향해 감사로 풍성 할 수 있다면 얼마나 좋을까요 ?

필. 선생님, 무슨 시계 가 당신을 붙잡 고 있는지 기도 합니다.

B

2 남자의 COEBUPTIOS"

테올. 나는 그것을 조금 지난 것으로 받아들 인다. 나는 지금 저녁 식사를 마치고 왔 으니,

필. 그러나 보라, 저쪽에서 두 남자가 우리를 향하여 오메가 : 그들이 무엇 1 너희 에게 기도 하리라 ?

테올. 그들은 J 다음 교구의 몇 명의 이웃 입니다 : 그들 중 하나는 Asunetus 라고 불립니다 . 그는 매우 무지 한 사람 이다 (Rod의 1 Matters: 그리고 다른 하나는 Antilegon, a i 주목할만한 무신론자, 그리고 caviller 라고 불린다. 모든 선(善)을 거스르 는.

필. 만일 그들이 그렇다면, 우리가 어떤 기회를 빌어 신앙의 문제들 에 대해 이야기하는 것이 좋을 것이다; 우리가 그것들을 어느 정도 할 수 있을 것이다 좋다.

테올. 당신은 좋은 움직임을 만들었습니다 : 나는 그것을 잘 기억합니다. 그러므로 그대가 어떤 문제를 다루고 몇 가지 질문을 옮긴다 면, 나는 내가 할 수 있는 최선의 방법으로 대답 할 준비가 되어 있을 것이다.

필. 그러나 가만히 있으십시오, 선생님, 보라, 그들이 우리에게 다가오 고 있습니다 .

테올. 환영합니다, 이웃, 환영합니다. 어떻게 너는 아수네토스냐, 그리고 너는 안틸레곤이냐?

아순. 글쎄, 하나님 감사합니다. 그리고 우리는 당신이 건강하게 주인 직분을 누리는 것을 보게 되어 기쁩니다.

테올. 두 분이 이 시간에 이곳에 모 인 이유는 무엇인가 요? 제가 확신하건대, 여러분 을 이런 쪽으로 이끄는 경우가 있습니다.

아순. 사실, 선생님, 우리는 약간의 바쁨이 있습니다 . 우리는 당신의 교구 중 한 사람과 암 소 한 마리 를 사야 할 것에 대해 이야기하러 왔습니다.

테올. 내 이웃 에게 팔 암소 가 있느냐 ? 나는

앤틸. 우리는 그가 팔 수 있는 아주 좋은 것을 가지고 있다고 들었습니다 . 그러나 일년 중 이 맘때 쯤이면 우리는 그녀의 소중한 도자기 를 찾 게 될 까 두렵습니다.

테올. 얼마나 소중한가? 당신은 무엇을 매우 생각 합니까 | 좋은 암소 는 가치가 있습니까? ■

앤틸. 실제로 이 맘 때 좋은 암소 의 가치 는 4 파운드 에 매우 가까 우며 이는 훌륭한 가격입니다.

AXD 미저트. 3 개

테올. 참으로 대단한 가격 입니다 .

필. Theologus 씨 , kine과 세상 문제에 대한 이 이야기를 그만두시기 바랍니다. 그리고 우리가 종교 문제에 대해 어떤 말을 하게 되자, 그것으로 우리는 선을 행 하고 , 다른 사람에 대하여 선을 행할 수 있다 .

테올. 그대가 잘 말 하거늘 이 사람들의 일이 서둘러 야 할 수도 있 으므로, 그들이 머무를 수 없 느니라.

아순. 아닙니다, 선생님, 우리는 크게 서두르 지 않습니다, 낮이 길 기 때문에 두 세 시간 머물 수 있습니다. 면 우리는 밤에 업무를 처리 하므로 우리 차례 가 충분히 잘 될 것입니다.

테올. 그런 다음 저쪽 참나무 로 걸어가는 것이 기쁘다면, 우리가 앉 을 수 있는 좋은 정자와 멋진 좌석 이 있습니다. 그림자 를 드리우고, 천상의 일을 부여 한다.

아순. 좋은 뜻 으로, 대장님.

JPhil입니다. 자, 그럼 가자 .

아순. 이것은 참으로 좋은 aibour 이며, 여기에 멋진 좌석이 있습니다.

테올. 여러분 모두 앉으시 고, 기도 합니다. 지금 친구 필라가투스여, 만약 당신이 레기온 의 문제에 대해 어떤 질문이라도 가지고 있다면, 우리는 모두 당신의 말을 들을 준비가 되어 있습니다.

필. 어쩌면 이 사람들은 종교 의 원칙 자체에 대해 다소 무지한 사람들일지도 모른다. 그러므로 나는 거기 서부터 시작 하고, 그래서 더 많은 문제들을 위해 길을 열어주는 것이 잘못이 아니라고 생각한다.

테올. 그때 그렇게 하시 기를 기도 합니다.

필. 그러므로 먼저 너희에게 요구 하노 니, 모든 사람은 어떤 상태로 태어날 때부터 태어납니까 ?

테올. 정죄의 상태 에서, ap- peareth처럼, Eph. ᄂ. 3. 우리는 다른 사람들과 마찬가지로 본성적으로 진노 의 자녀 입니다. 그리고 다시 기록되었으되 , "보라 나는 죄 악 중에 났고 내 어머니가 죄 중에 나를 잉태하였 도다 "라고 시편. ᄂ. 5.

4 남자의 coeeuption

플라이일. 모든 사람의 경우 입니까? 공작 과 귀족, 영주와 숙녀 , 그리고 지상 의 위대한 권력자들도 그것 으로부터 면제 되지 않았는가?

테올. 아니, 분명히, 그것은 높은 자나 낮은 자나 , 부자 나 가난한 자나 모든 사람의 공통적인 경우이다, " 사람이 무엇 이니 그가 마땅히 해야 할 일이니라" 정결 하고 여자 에게서 난 자는 의로 워야 하리라 " 욥기 XV. 14.

I^hil입니다. 모든 인간이 그토록 비참한 처지에서 태어나 는 것이 어디서 오는가?

테올. 아담의 타락 으로부터 , 그는 그로써 자기 자신 뿐만 아니라 그의 모든 후손들을 극도 의 형 언할 수 없는 비참함으로 감쌌다. 아포슬이 말하듯이 , " 한 사람의 순종치 아니 함으로 많은 사람이 죄 인 되었 으니 한 사람의 범죄 로 말 미 암아 그 잘못 이 모든 사람에게 이르 렀습니다. 규탄"이라고 말했다.

필. 다른 사람의 범죄에 대해 우리 모두가 그렇게 처벌 받아야 할 이유가 무엇인가?

테올. 왜냐하면 우리는 그때 모두 그분 안에 있었고 이제는 그분의 전부 이기 때문입니다 : 즉, 우리는 그분의 허리 에서 내려 왔습니다. 우리는 우리의 자연 적이고 부패 한 몸을 다시 받았을 뿐만 아니라 , 번식을 통해서도 그의 더러운 부패를 유전으로 물려 받았다 오른쪽.

필. 그러나 어떤 사람들은 아담 이 타락 함으로 말미 암아 자기 자신 만을 해치고 그의 후손에게는 해를 끼치 지 않으며 , 우리에게는 그의 타락이 파생되었다고 꿈꾸어 왔다 우리에게 모방으로 말미암아 말이니, 선전으로 말미암아 말 미암아 우리에게 주시는 것이 아니 니 라. 그러므로 나는 그대가 이것을 더욱 분명하게 말하기 를 기도한다 .

테올. 위대한 인물들이 반역을 저지르는 것처럼 , 그들 스스로를 해칠 뿐만 아니라, 그들의 피를 더럽 히고, 그들의 지위를 더럽 힌다 . 그러한 귀족 의 자손은 의회의 행위에 의해 다시 저장 될 때까지 그들의 피를 얻어 상속되지 않는다. 그럼에도 불구하고 우리의

JLSD 미세브트. O

아담의 범죄로 말미 암아 피를 얻었 으므로 , 우리는 그리스도에 의해 회복되기 전에는 아무 것도 옳은 것을 상속 받을 수 없다 .

PAt7입니다. 이 유전적 감염 과 전염병이 우리의 본성 전체에 퍼져 있는가?

테올. 그렇다, 진실로, 그것은 보편적이며 , 영혼 과 육체, 이성, 이해, 의지 및 감정 모두 , 인간 전체에 두루 확장된다 . 성경 은 우리가 죄 와 허물로 죽었다고 증언합니다. II.. 1; 대령 i. 21, 나. 13.

필. 어떻게 이해 하십니까 ?

테올. 육신의 죽음 이나 영혼의 자연 적 능력에 의해서가 아니라, 영적인 능력에 속한 것입니다 .

필. 그렇다면 아담 은 그의 타락으로 인해 그의 본성 을 잃어버리고 파괴 했는가? 아니면 우리의 본성 이 그의 타락으로 인해 빼앗긴 것인가 ?

테올. 그렇지 않습니다 . 우리의 본성 은 그로 말미 암아 타락하였으나 파괴되지는 않았다 : 왜냐하면 우리의 본성, 이성, 이해, 의지, 그리고 애정 속에 여전히 남아 있기 때문이다. 블록이나 주식이 아닙니다 . 그러나 아담의 불순종 으로 말미 암아 우리는 흠 집이 나고, 불구가 되었으며, 올바로 이해할 수 있는 능력, 또는 의대로 의지 하고 행할 수 있는 모든 능력을 상실하게 되었습니다. 만큼 고후 성경은 "우리가 스스로 부족하여 무엇이든 지 스스로 생각 하기에 부족함이 아니요 오직 우리의 충분 함은 하나님께 있음 이니라"고 기록했습니다. 3세. 5. 그리고 또, " 너희 안에서 뜻과 행위를 모두 역사 하시는 이는 하나님 이시 니라. 그의 기뻐 하심으로 도," 필, ii. 13. 그리고 다른 점에 관하여 , 성 야고보는 "모든 사람은 하나님의 형상을 따라 만들어졌 다" 고 말한다(야고보 3세). 9, 따라서 가장 악한 사람들 안에서도 하나님의 형상의 일부 유물 과 부분이 남아 있음을 의미합니다 . 이성, 이해, &c. 우리의 본성 이 완전히 파괴되지 않도록 말이다.

G 남자의 coreuption

이힐. 그러면 당신은 우리 안에 우리의 첫 번째 창조물에 있었던 하나님의 훌륭한 형상 의 불꽃과 잔재가 여전히 남아 있다고 생각합니다.

테올. 1 실로 그렇게 생각하라: 그리고 그것은 이교도 시인들과 철학자들의 지혜 로운 말 과 글에서 우리에게 명백하게 나타날 수 있다. 그 모든 것에서 우리는 어떤 폐허 를 보듯이 인간의 창조의 탁월한 골격 과 건축 이 무엇이었는지를 인식할 수 있다 .

필. 인간이 자연 상태에 머물러 있는 한, 그가 하는 어떤 일에서도 하나님을 기쁘시 게 할 수 있겠는가 ?

테올. 우리가 은혜 의 상태에 있기 전에는 우리의 최선의 행동 조차도 죄가 됩니다. 설교, 기도, 자선 , &c. " 누가 부정한 것에서 깨끗한 것을 이끌어 낼 수 있겠 느냐?" 욥기 xiv. 4. 아포스-, 넥타이 도 말하기를, " 육체에 속한 자들은 하나님을 기쁘시 게 할 수 없다 ." VIII. 8; 즉 , 여전히 자연적으로 부패한 상태에있는 것들 입니다. 우리 주 예수 께서 친히 말씀하시기를 " 사람이 가시나무로 포도를 거두느냐 엉 겅퀴 로 무화과 를 거두느냐?" 매트, vii. 16; 그러므로, 한낱 육에 속한 인간 은 하나님께서 받아들이실 만한 열매를 맺 을 수 없다는 뜻입니다.

필. 이것은 매우 가혹 하고 어려운 말입니다. 나의 더 많은 가르침 을 위해 그대가 그것을 더욱 분명하게 해 주 시기를 기도 한다 .

테올. 자연 상태에 있는 사람들은 그 자체로 선 한 것들을 행할 수 있지만, 그것들을 행 하는 방법에 있어서는 철저히 실패 한다: 그들 마땅히 해야 할 일을 하지 말라. 즉 , 믿음, 사랑, 열심, 순종의 양심 , &c. 아직 어떤 쾌활함이나 기쁨 이나 느낌으로 그러지도 않고, 말하자면 그대로 외적인 행동을 하도록 스스로를 강요 한다 . 가인이 제물을 바쳤고, 바리새인들이 기도했으며, 아나니아 와 삽비라 가 제물을 바 쳤다

A»D 미세브트. 7 개

자선을 베풀고, 유대인들 은 그들의 제물과 번제를 바친다 .

필. 인간 은 이 비참 하고 비참한 상태에 대한 참된 시각 이나 생생하고 건전한 감정을 가지고 있는가 ?

테올. 그렇지 아니 하도, 정녕 그 안에서 완전히 눈이 멀 고 굳어져 서, 거기서 나오기를 바라지 않고 , 오직 그 안에서 크게 기뻐 하느 니 라. 그리고 그들이 그러한 비참한 상황에 처해 있다는 것을 도저히 납득 할 수 없다 . 그 통치자 의 예 에서 명백히 나타나듯이, 그는 우리 구주 그리스도 께 계명을 지키라는 명령을 받았을 때, 또는 오히려 요구받았을 때 , 대답했습니다, " 이 모든 것을 내가 어려서부터 간직 하였노라"( 루카 18장). 21. 그리고 또, 라오디게아 교회가 비참 하고, 비참하고, 가난 하고, 헐 벗고, 그러나 자신이 부유 하고 재물로 번성 했다고 생각 하였고, 아무것도 원하지 않습니다. 그러므로 인간이 자연 상태에 있는 한, 그들은 그들의 비참한 상태에 대한 참된 시각 과 희미 함을 알지 못한다.

필. 그대는 모든 인간이 단지 자연 인으로서 율법 의 지배 아래 있다고 생각하지 않느냐?

테올. 네, 물론입니다. 그 뿐만 아니라 사탄 의 횡 포와 지배 아래 서도 그들은 알지 못하고, 보 지도 못하고, 느끼 지도 못하고, 깨닫지 못하느니 라. 그리스도 안에 있지 아니 한 자는 다 율법의 저주와 흑암 과 마귀 의 권세 아래 있느니라.II. 2, 마귀 는 공중에서 다스 리는 군왕이라 불리며, 이제는 불순종 의 자녀들 가운데서 역사 하는 성령이라 불리우며, 2 고. ᅳ 4. 또 다른 곳에서는 그를 이 세상의 신 이라고 부르 며 , 그는 믿지 않는 모든 자의 눈을 멀 게 한다 . 그리고 또, 모든 사람은 자연히 그의 올무 에 빠져 그의 의지 대로 그에게 사로잡힌다고 합니다. II.. 2지.

b 남자 8 COEEUPTION

필. 그것을 확신 하는 사람은 거의 없을 것이다 . 그들은 악마 를 대항한다고 말할 것이며, 그로드 에게 그들이 그와 함께 괴로 워한 적이 없다는 것에 감사할 것이다.

테올. 그들의 뜨거운 말은 문제를 해결 하지 못한다 . 마귀 는 말로써 쫓겨 나지 않고 성 수로 쫓아내는 것이 아니라 혀 와 입에 앉는다. 그렇지 아니하노니, 그들이 그를 대적 한다고 말하고, 그로 인하여 근심 하지 아니하는 수천 명의 마음 과 내장을 소유하고 있느니라. 그들의 특정한 행동과 그들의 삶의 전 과정.

필. 만일 마귀 가 인간의 마음과 양심을 그토록 내부적으로 사로잡 는다면, 그들은 그것을 어느 정도 보고 느낄 수 있어야 한다 .

테올. 인간의 영혼 속에 있는 마귀 의 역사 ( 보이지 않는 영 ) 는 그토록 눈에 띄지 않는 교활 함과 간교한 전달 로 이루 어진다. 자연의 상태 에서는 그것을 느낄 수도 없고 , 지각할 수도 없 으니 , 눈먼 사람이 어찌 볼 수 있겠으며 , 죽은 사람이 어찌 느낄 수 있겠는가?

오후 이것을 좀 더 분명하게 말하라.

테올. 마치 간교한 요술쟁이 가 사탄 의 속임수로 사람의 외 적 감각을 속 이고, 그들이 보는 것을 본다 고 생각 하게 하는 것 같습니다 그들이 느끼지 못하는 것을 보지 못하며 느끼지 못하느니라: 이와 같이 마귀 는 우리의 내 적 감각 과 자연 적 능력을 속이고 현혹시키느니라 우리가 우리 눈 앞에 안개 를 드리우 고 우리가 아닌 것으로 생각하며 우리가 못하는 것을 보며, 우리의 영혼에 대하여 우리가 느끼지 못하는 것을 느낍니다. 사탄 의 깊은 간교함이 여기에 있 나니, 그는 우리에게 죽음의 상처를 줄 수 있고, 우리는 누가 우리를 해쳤는지 결코 알 수 없으리라 .

필. 이것이 사실이라고 믿는 사람은 거의 없을 것입니다 .

Theol, 참으로 진실 하리니 이는 소수의 사람들이 성경을 믿 으리 라 이는 소수의 사람들이 이것을 믿 으리 라 이는 소수의 사람들이 느끼기 때문 이니라

AKD 미세브트. 9 개

그것: 느껴지 지 않는 곳에서는 거의 느낄 수 없다: 선택받은 자들은 그것을 느끼 고 , 따라서 오직 선택받은 자들만이 그것을 믿는다 . 다른 모든 사람들에 대 해서는 , 그들은 바로 악마의 견습생 이요 노예 이며 , 그것은 갤리선 노예가 되는 것보다 천 배나 더 나쁘 다 .

재생.

필. 인간 은 얼마나 오랫동안 이 비참한 자연 상태에서 율법의 저주 와 사단 의 노예 상태에 머물러 있는가? 죄?

테올. 그들이 거듭나 고 다시 bom 이 될 때까지 , 그래서 g^ee 의 상태로 옮겨 질 때까지: 우리 주 예수 께서 말씀하시기를, " 사람이 아니면 bom 이 없으리라또다시, 그는 하나님의 나라를 볼 수 없다 ." 요한 3장. 3.

필. 많은 사람들이 죽 고 이 생을 떠나 서, 그들이 다시 봄 을 맞이 하기 전에, 그리고 결과적으로 그들이 은혜의 상태로 인도 되기 전에, 이 삶을 떠나지 않는가?

테올. 그렇다, 의심할 여지 없이 , 수천 명의 사람들이 이 세상에서 사십 삼십 년을 살 고, 결국에는 죽 고 , 이전에 이 생 을 떠나기 때문이다 그들 그런즉 그들이 어찌하여 그리로 들어오 는지 알지 니 기록된 바와 같이 "내 백성 이 지식의 결핍 으로 멸망하는도 다."

필. 우리는 그러한 것에 대해 어떻게 생각할 수 있습니까 ?

테올. 나는 내 생각을 말하기 위해 떨었다. 때문에 분명히 나는 그런 사람들이 어떻게 구원 받을 수 있는지 알지 못한다. 나는 지금 유아 와 어린이들에 대해 말하고 있지 않 나니, 그들 중 어떤 사람들은 의심할 여지 없이 약속 과 언약 의 택하 심을 통 하여 구원을 받는다. 은혜.

필. 그러면 그대는 아무도 구원받을 수 없다고 생각하는 것 같고 , 오직 그들 만이 다시 구원 받을 수 있다고 생각하는 것 같다.

테올. 정말 그렇다고 생각합니다 .

10 EEGEKEEATION.

필. 당신이 말씀하시는 동일한 구원 과 거듭 남 이 무엇인지 제게 말씀해 주시기를 기도합니다.

테올. 그것은 우리 영혼 의 부패 하고 썩어빠진 땅을 새롭게 하고 수리하는 것입니다. " 너희는 마음을 새롭게 함으로 변화 될지어 다"라고 기록되었듯이, Eom. XII. 2. 그리고 다시, " 네 마음의 영 으로 새롭게 되어 라", 엡. IV. 2, 3.

필. 이것을 더 자세히 설명하십시오.

테올. 마치 야생 감람나무 가 그의 옛 본성을 간직하여 달콤한 감람 나무에 접붙여질 때까지, 그러나 그 후에는 새로운 본성 에 참여하는 것과 같으니라. 그러므로 우리는 그리스도 안으로 접붙여질 때까지 우리의 옛 본성을 유지 하지만, 그 후에는 새 본성 으로 변화 됩니다 . 누구 든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이니라." 고후 2:10 v. 17.

필. 나는 당신이 말하는 것을 이해하지 못합니다.

테올. 너희는 이것을 알아야 한다 , 왜냐하면 전 인 (全人人)의 나티우-알(natiu-al) 출생 이 있는 것처럼, 전 인(全人)의 영적 출생 도 있다는 것이다.

필. 어때요 ?

테올. 영혼의 자연 적 기능 으로서 , 이성, 이해, 의지 와 애정, 그리고 몸 의 지체 들로서, 또한 그렇게 신성 할 때은혜로 말미암아 불타오르고, 정화 되고, 바로잡 혀서, 우리는 선한 것을 두려워하지 않고, 원하며, 갈망 하게 됩니다.

필. 사람은 거듭나기 전에 선한 것을 의지하고 갈망할 수 없습니까 ?

테올. 죽은 사람 처럼 이 생 의 좋은 것들을 바랄 수 없습니다. 왜냐하면 인간의 의지 는 은혜에 의해 확대되기 전에는 선 에 동의 할 자유 가 없기 때문이다 . 거듭나지 못한 인간 은 반드시 죄를 짓지만 , 구속에 의해서 가 아니다 : 왜냐하면 인간의 의지 는 구속 으로부터 자유 롭기 때문이다 (왜냐하면 그것은 그 자체로 죄를 짓기 때문이다) 그러나 노예 상태에서 죄에 이르 지 못하 느니라.

필. 그대는 마치 사람이 새 사업 이 그 사람 속에 이루어질 때까지 죄 외에는 다른 일을 할 수 없는 것처럼 말한다.

EEGE»EEATI05^입니다. 11명

테올. 그것은 실로 나의 의견 이다: 왜냐하면 사람과 그의 육체 는 모두 하나이니, 그가 거듭나기 전까지 는; 그들은 남자와 아내 처럼 함께 합하고, 모든 악에 함께 참여 하며, 함께 살고 죽 습니다. 이는 육체 가 멸망할 때에 남자가 멸망하기 때문입니다 멸망하느니라.

필. 이 거듭남 이 인간 본성의 변화이거나 파괴가 아닌 가 ?

테올. 그것은 육체 나 영혼의 본질, 또는 그 어떤 기능 의 폐지나 변경도 아니다. 그러나 부패를 제거*함으로써 그것들을 바로잡 고 수리 하는 것뿐이다 .

오후 그렇다면 우리의 자연적인 부패 는 은혜의 능력에 의해 그토록 깨끗이 제거 되고 완전히 제거 되었으니, 그것은 우리 안에 전혀 남아 있지 않고 오히려 우리 안에 남아 있는 것입니다. 우리는 그것 으로부터 완전히 자유로 워졌는가?

테올. 그렇지 않습니다 . 성경 에서 옛 사람 이라고 부르는 우리의 옛 본성의 유물과 잔재가 우리 주위에 머물 며 우리 안에 거합니다. 우리가 죽는 날 까지: 7 장의 마지막 열 절 에서 명백히 증명된 바와 같이, 그것은 Eo-mans에게 전해진다 .f

필. 그러면 당신은 이 새 사람, 또는 은혜 와 거듭남 의 새 사역 이 이 생에서 불완전하다는 것을 단언하게 됩니다.

테올. 차. 왜냐하면 새로운 피조물, 또는 새로운 은혜 의 사역 은 이생에서 결코 온전히 빚어질 수 없으며 , 항상 빚어지는 가운데 있기 때문이다. 그리고 이 생 에서 우리의 신앙 과 지식이 불완전하듯이, 우리의 거듭 남과 성화도 불완전합니다.

필. 당신은 전에 거듭남 또는 새로운 탄생 은 전인 적 인간 에 속 한다고 말했습니다.

• subdniog 라는 단어는 scriptmaL 에 더 가깝습니다 . VII. 19. 보누브트 VI. 14.

t 성경은 악의 잔재 에 대해서만 말하는 것이 아니라 죄 와 죽음의 몸에 대해서도 말한다. 이것을 신자들 에서는 에렌(Eren)이라고 부르 며, 늙은 이(聖者)라고 불리며, 결핍된 회원 이 없다 ii^.

12 EEGENEBATION,

은혜 의 새 역사 가 온전 하고 완전하다는 것을 암시하는 것처럼 보인다.

테올. 그대는 그 문제를 잘못 알고 있다. 왜냐하면 비록 거듭 남이 보편적 이고 전인(全人)에 속 한다 할지라도, 그것은 완전하고, 완전 하고, 순수 하고, 부패 가 전혀 혼합되어 있지 않기 때문이다 . " 육체 가 성령을 거스 르고 성령 이 육체를 거스르느니 라"고 기록되었으니라. v. 17. 사도 바울은 또한 데살로니가 교인들이 영과 혼과 몸이 전체적으로 거룩하게 되기를 기도 합니다 .

필. 이것은 매우 모호해 보입니다 — 저는 여러분이 이것을 더 분명하게 하시 기를 기도합니다.

테올. 너희는 새 일과 옛 일 , 육 과 영 , 은혜 와 부패 가 너무나 뒤섞 여 모든 것에서 함께 결합되어 있다는 것을 주목해야 한다. 영혼 과 육신의 기능 들, 하나가 다른 하나에 대항 하여 항상 싸우는 것과 같다.

필. 그러나 제게 말씀해 주십시오 , 기도 합니다, 당신이 어떻게 영혼 안에 있는 이 은혜 와 부패의 혼합 을 견디 고 있습니까 ? 그대는 은혜가 영혼 의 한 부분에 놓여지고, 다른 부분에는 부패 가 놓여져서 그것들이 그 자리에서 제거 된다는 것을 의미하는가?

테올. 아니, 그것은 내 뜻 이 아니라 , 그들이 (내가 말했듯이) 온 사람 안에서 그리고 인간 전체에 두루 결합되어 함께 섞 여진다 는 뜻 이다 . 왜냐하면 마음 또는 이해하는 부분은 한 부분이 육체 이고 다른 부분이 영 이 아니기 때문이다. 그러나 온 마음 은 육이고, 온 마음 은 영이며 , 일부는 하나 이고, 일부는 다른 것이다. 의지와 애정에 대해서도 마찬가지라고 말 해야 한다.

필. 좀 더 분명하게 표현 하시기를 기도 합니다.

테올. 동틀 녘의 공기 가 한밤중이나 정오 처럼 전적으로 밝 거나 전혀 어둡 지 않은 것처럼 , 그렇다고 그렇게 하지도 않는다 한 부분은 밝고 다른 부분은 어둡습니다. 그러나 전체 공기 는 전체적으로 부분적으로 밝 고 부분적으로 어둡 습니다.

베게케하션. 13명

그리고 미지근 한 물이 담긴 그릇 안에서 처럼 , 물 자체는 뜨겁지도 차갑 지도 않고, 열 과 추위 가 함께 섞 여 있다 물의 모든 부분 이, 육체 와 정신 이 사람의 영혼 안에서 함께 연결되어 있다. 그리고 이것이 이 두 가지 상반된 특성 이 싸우는 원인 입니다 .

필. 의심할 여지 없이, 이 재생의 교리 는 매우 위대한 신비이다.

테올. 그렇다, 확실히: 그것은 이 세상의 지혜 로운 사람들도 이해할 수 없는 비밀 중의 비밀이다.

F틸. 어떤 사람들은 예의 바르고, 친절하고, 좋은 너트미, 좋은 성품, 좋은 교육 이 갱생이며, 예의 바르 고 선한 성품을 가진 사람은 구원받아야 한다고 생각한다.

테올. 그들은 크게 속고 있다. 왜냐하면 이런 것들이 반드시 구원을 동반 하는 것은 아니며 , 전적으로 불경스럽고 비종교적인 것들 속에서 발견 될 수 있기 때문이다 : 그러나 우리는 구원 에 수반된다 그러한 좋은 외적 특성 들과 우리가 그 특성들을 발견하는 사람들을 사랑하는 것입니다 .

필. 그렇다면 학습, 재치 및 정책에 대해 무엇을 말합니까 ? 이런 것들이 바로 종교의 본질 이며 , 거듭남을 증명 하는 것이 아닌가?

테올. 아니요, 아니요. 왜냐하면 그것들은 교황 주의자들, 이교도 시인들, 그리고 철학자들 처럼 가장 악한 사람들 안에 있을 수 있는 외적인 선물들이기 때문이다: 그러나 우리는 매우 학식 있고 지혜 로운 사람들을 존경 하라, 비록 새 롭 고도 내적인 사업 이 아직 이루어지 지 않았을지 라도; 그것은 오직 하나님께 로부터 오는 것, 즉 위로부터 오는 것이기 때문입니다 .

필. 보통 사람들은 학 식과 정책을 많은 것으로 여긴다 : 왜냐하면 그들은 말하기를, 그런 사람은 학식 있고 지혜 로우 며, 모든 것을 알고 있다고 말할 것이기 때문이다. 그들 모두의 어느 누구 와 마찬가지로 우리 처럼 행동 하지만 , 그는 이렇 게, 저렇게 행하지 않는다.

14 EE6E5EEATI0N.

테올. 경전의 역사와 글자를 아는 것과 마음으로 경전의 힘을 믿고 느끼는 것은 별개의 일입니다 그것은 오직 거룩하게 하시는 성령으로부터만 나오는 것이며 , 세상의 지혜 로운 사람들 중 누구도 가질 수 없는 것입니다.

필. 어떤 사람이 진리 를 판단 하고 , 교황 이나 이단자가 되지 않고 , 정직 한 시민 생활을 영위 한다면, 그 다음에는 다음과 같다는 것이 일반적인 견해이다 그 필연적으로 구원받아야 한다 .

테올. 이는 많은 사람들이 그렇게 오기 때문이니, 그럼에도 불구하고 그들은 아직 내적인 접촉을 갖지 못 함 이니라.

필. 이상하게 보입니다 . 많은 사람들이 말하기를, 그들이 창녀 나 도둑이 아니고, 그와 같은 심각한 죄로 더럽혀 지지 않는 한, 그들은 그롯 을 신뢰한다 구원받을 것이다 .

테올. 그들은 성경을 알지 못하는 잘못을 범 하고 있다 . 왜냐하면 수 천 의 사람들이 그들의 영혼을 영원히 잃을 큰 위험에 처해 있기 때문 이며 , 그들은 그러한 악명 높고 끔찍한 악행 들로부터 자유롭기 때문이다. 세상 에는 선 량하고 정직 한 사람, 선 량 한 참된 상인, 선한 이웃, 착한 마을 사람으로 꼽힌다 .

아순. 부디 선생님, 제게 조금만 자리를 내 주시 길 바랍니다 . 나는 지금까지 그대의 연설을 모두 들었고 , 그 말이 상당히 마음에 든다. 그러나 이제 나는 더 이상 참 을 수 없어서 , 내 양심 이 나를 재촉하여 말하게 하네. 때문에 나는 그대가 너무 멀리 가 고, 이것에 있어서 그대의 학문을 넘어서 서 , 그대는 선량 한 이웃 과 선량 한 마을 사람들을 비난한다고 생각한다. 그대가 말하기를, 그러한 많은 사람들이 그들의 영혼을 잃을 위험에 처해 있다; 그러나 나는 살아 있는 동안 결코 그것을 믿지 않을 것입니다. 만일 사람들이 구원 받지 못한다면, 나는 누가 구원을 받을지 알 수 없 노라.

테올. 그러나 그대는 외적인 모든 정직 과 의 로움이 참 된 지식 없이 내적으로 드러난다는 것을 성경에서 아는 법을 배워야 한다

이에게케아이티오스. 아이에스

하나님을 생각 하면 영 생에 이르 지 못 하느니 라. 만큼 우리 구세주 그리스도 께서 말씀하시기를, "너희 의 의가 서기관과 바리새인의 의를 능가하지 못하면 천국 에 들어갈 수 없느 니 라." 매트. v. 20. 또한 베뢰아 에서 파일이 복음을 전 할 때, 많은 정직 한 남자들 과 정직 한 여자들 이 믿었다고 기록되어 있다. 사도행전 xvii. 12항; 즉 , 겉으로 정직 하거나 가난한 사람 에게만 정직한 것과 같습니다. 왜냐하면 그들은 믿기 전에는 진실로 그리고 속으로 정직 할 수 없었기 때문이다. 그러므로 그대는 성령 의 내적인 거듭 남 없이는 이러한 외적인 정직 과 공손함이 영생 에 이르 지 못한다 는 것을 알고 있다. 그리고 그 결과에, 너희 의 모든 정직 한 세상 사람들은 그들의 영혼을 영원히 잃어버리 는 큰 위험에 처해 있다.

아순. 그처럼 정직한 사람들이 정죄 받아야 할 이유를 무슨 건전한 근거로 제시할 수 있겠는가?

테올. 왜냐하면 그러한 많은 사람들은 하나님 과 그분의 말씀에 대한 모든 참 된 지식이 완전히 없기 때문이다. 그렇지 않다, 더욱이, 그들 중 많은 사람들이 하나님의 말씀을 멸시 하고 , 그 말씀 을 열성적으로 공언하는 모든 사람들을 미워 한다 . 그들은 설교자를 칭찬하지만 허풍쟁이로, 설교를 좋은 이야기로 여긴다. 그들은 설교자를 신발 만드는 사람 이상으로 여기지 않는다: 그들은 성경 을 그들의 낡은 신발 이상으로 여기지 않는다. 무엇 내가 너희 에게 비오니 그런 사람들이 구원받기를 바라는 소망 이 있 도다 성령 이 말씀 하시기를 우리가 소홀히 하면 어찌 피 하리요 너무 대단한 sjd- vation?" 히브리어. ᄂ. 3.

아순. 그대는 너무 멀리 간다 ―그대는 그들을 너무 낮게 판단 한다.

테올. 조금도 그렇지 않습니다 . 모든 경험은 그들이 밤낮으로 아무것도 신경 쓰지 않고, 꿈꾸고, 아무것도 하지 않고 , 이 세상, 이 세상의 땅 과 임대를 보여주며, 땅 과 생활, 친족 과 양, 그리고 부자가 되는 방법. 그들의 모든 생각,

16 EEGEJfEEATION.

말과 행위 는 이 러저 러 한 것들에 속 한다 . 그리고 그들의 행동은 그들이 땅에 속한다는 것을 가장 명백하게 드러내 고 , 땅에 대해 말한다 . 그리고 그 안에는 땅, 땅 외에는 아무것도 없다는 것 을. 설교 에 관해서는, 그들은 그들이 얼마나 적게 듣는지는 신경 쓰지 않는다 . 그들은 경전을 위하여 그들을 재 조명 하지 않고, 읽 지 않으며, 그것들을 가치 없는 것으로 여기지 않는다: 이보다 더 성가신 것은 없다. 그들 ; 그들은 경전을 듣고, 읽고 , 의논 하기보다는 지푸라기라도 잡는 심정으로 무언가를 하는 것이 더 어려웠다 . 그리고 선지자 가 말하듯이 , " 여호와의 말씀 은 그것을 기뻐하지 않는 자들에게 치욕 같 으니 라." VI. 10.

필. 1 그러한 사람들이 세상 사람들에게 그토록 정직 하게 살아 간다는 것은 매우 놀라운 일이다.

테올. 전혀 놀라운 일이 아닙니다 . 많은 악 한 사람들이 그들의 마음 은 속으로는 벌레 잡아먹혔 지만, 외적인 그리고 육신적인 존경 심 때문에, 심한 죄 의 행위를 삼간다. 어떤 이는 공로를 위하여, 어떤 이는 수치 때문에 , 어떤 이는 법이 두려워 하고, 어떤 이는 처벌이 두려워 그러하다 . 그러나 하나님에 대한 사랑 이나 열심이나 순종의 양심 때문에 그렇게 하지 않습니다. 이는 악인 으로 하여금 억압하는 그 정신을 가질 수 있게 하는 것이 확실한 일임 이니라. 그러나 새롭게 하는 것은 아니니 라.

필. 그러므로 그대들의 말로 말미 암아 거듭나지 않은 어떤 것들은 어떤 일에서는 하나님의 자녀들 보다 뛰어나 다는 것을 알 수 있다.

테올. 가장 확실한 것은 그들 중 일부는 외적인 은사 들, 그리고 그들 자아의 외적인 운반 에 있어서 , 선택된 자들 중 일부를 넘어선 다는 것이다.

필. 나에게 무엇을 선물로 주 시기를 기도 합니다.

테올. 배움, 신중함, 공의, 절 제, 신중함, 인내, 너그러움, 상냥함, 친절, 예의, 선 한 성품 등 이다.

필. 나는 그것이 가능해서는 안 된다고 생각한다.

테올. 네, 정말입니다. 신의 소중한 사람들을 위해

EEQENEEATION입니다. 17명

자녀들은 의심할 여지 없이 내적인 사역 이 진실 하고 건전하게 이루어져 있지만, 너무나 괴로 워 하고 괴로워하며 삐뚤빼 뚤한 나로 인해 괴로워하고 있다. 그래서 어떤 주인 의 죄로 막혔습니다 . 만큼 어떤 사람은 분노로, 어떤 사람은 교만으로, 어떤 사람은 탐욕으로, 어떤 사람은 정욕 으로, 어떤 사람은 이쪽 으로, 어떤 것은 저쪽으로; 그들 안에서 터져 나오는 모든 것은 그들과 그들의 신앙 고백 에 흠을 잡 게 하여, 그렇지 않으면 의심할 여지가 없는 것처럼 사람들에게 빛을 발 할 수 없다 그들은 할 것입니다 ; 이것이 그들의 상처요, 그들의 슬픔이요, 그들의 마음이 슬텝이며, 그들에게 많은 눈물 과 많은 기도를 요 하게 하는 것이니라 . 그러나 그들은 그들에 대해 온전 한 승리를 얻을 수 없으며 , 여전히 그들은 육체의 찌르기처럼 그들 안에 남아 그들을 겸손 하게 한다.

필. 그러나 사랑 은 하나님의 자녀들 안에 있는 그러한 수많은 연약함을 덮어 주어야 한다 .

테올. 실로 그렇게 해야 하되 , 가장 좋은 것 이라도 사랑이 크게 부족 하니라. 그리고 경건 한 자들의 이러한 연약 함을 엿 보는 가장 악 한 부류 의 자들은 입을 벌리 고 그들에게 달려 들어 그들을 완전히 정죄 하려 한다 . 그들의 마음을 판단 하여 그들이 위선자요, 불쌍한 자라고 말하 리 니 , 그들보다 더 악 한 자가 없다고 말하느니라.

필. 그러나 그대는 가장 위대한 전문가들 사이에서도 일부 위조품 이 있다고 생각하지 않는가 ?

테올. 그렇다, 의심할 여지 없이 교회 안에는 매우 위선적인 자들이 존재해 왔고 항상 존재해 왔다 : 그러나 우리는 판단 하고 비난하는 것에 주의를 기울여야 한다 모두 누군가를 위한 것입니다 . 그것은 한 유다 때문에 그리스도와 그분의 열한 제자를 정죄 하는 것이 매우 컸기 때문이다 . 또는 아나니아 와 삽비라를 위한 초기 교회 전체.

필. 그러나 나는 그대가 이런 마음을 가지고 있기를 바라 며, 어떤 사람들은 외적인 은사 에 있어서 도 거듭나는 사람들을 거듭나 게 하소서.

18 EEGESrEEATTON.

그들의 바깥쪽 운반 은 다른 것과 비슷 합니다 .

테올. 의심의 여지가 없습니다 . 왜냐하면 그들은 하나님의 영 의 인도 를 받고 그의 은혜에 의해 붙들어 지기 때문에, 사람들에 대하여 매우 정직 하고 나무랄 데 없이 행 하기 때문이다 .

필. 그러나 한 가지 양심의 가책이 남아 있 나니 이는 바로 그것 때문이니라 그대가 말하는 것처럼 그토록 슬기로운 태도를 가진 사람들 , 그리고 그토록 많은 좋은 편을 가진 사람들이 구원받지 못한다는 것이 내게 는 매우 이상 하게 보이 느니 라. 그런 사람들이 저주를 받는 것은 참으로 유감 스러운 일이다.

테올. 우리에게는 참으로 그렇게 보이느니 라. 그러나 하느님 은 오직 지혜 로우시다; 그리고 그대는 하나님의 자녀들 안에 어떤 연약 함이 있으므로, 그는 그것을 일시적인 형벌 로 바로잡 으시고, 그럼에도 불구하고 다시 꾸짖으신다 는 것을 유의해야 한다 그들의 신앙, 사랑, 그리고 내적인 봉사 와 순종, 그리고 영 생 과 함께; 이와 같이 악인과 그리스도 없는 자 가운데는 선 한 것들이 있나 니, 하나님 께서는 그것들을 일시적인 축복으로 갚 으시 되 벌하시느니 라 그들의 불신 과 완악한 마음으로 말미 암아 영원히 그들을 잃게 될 것이다.

필. 이제 당신은 중 생 의 교리 와 그 안에 있는 다양한 오류 와 속임수 , 그리고 중 생의 교리를 만지는 나를 상당히 만족시켰습니다.그것 — 당신이 이제 우리를 앞으로 나아가게 하시 기를 기도 합니다: 그리고 무엇보다도 먼저 저에게 말씀해 주십시오 , 어떤 수단으로 거듭 남 이 이루어지 는지 말입니다.

테올. 말씀을 전파 함으로 써, 외적인 수단으로; 성령의 은밀한 역사를 내적인 수단으로 말하노니, 베드로전서 1장. 23; 요한 복음 15장. 3; 사도행전 X. 44.

필. 많은 사람들이 설교하는 말씀 을 들으면 더 좋은 것이 아니라 오히려 더 악해진다. 내가 기도 하는 것이 그 원인 입니까 ?

테올. 인간의 불신 과 마음의 완악함 ; 왜냐하면 하나님께서 그의 진노 중에 그들을 내버려 두시기 때문이다 .

베오에네바티옥. 19명

그들이 그의 영 을 빼앗 아 가거니, 성령 이 없이는 모든 설교 가 헛 되 도다 이는 성령 이 말씀 을 따르 지 않고 는 말이니 라 우리의 마음이여, 우리는 그 안에서 기쁨도, 맛도, 위로도 찾을 수 없다 , 사도행전 16장. 14.

필. 사람이 말씀 과 성령 없이 거듭남과 거듭 남 에 이를 수 없단 말인가 ?

테올. 진실 로 진실로 그것들은 그롯 이 그것을 행 하는 도구와 수단* 이니라.

아순. 어찌 하여 하나님을 향한 선한 믿음을 가진 사람이 세상의 모든 설교를 듣는 사람 처럼 설교를 듣지 않는 사람처럼 되지 않겠는가 ?

테올. 고기를 먹지 않는 자가 어찌하여 세상의 모든 고기를 먹는 자처럼 뚱뚱 하고 좋아하지 않겠는가 ? 말씀 을 전 하는 것이 우리 영혼의 양식 이 아니냐?

아순. 나는 설교를 듣는 것과 성경을 읽는 것을 그다지 좋아하지 않 는데 , 다만 사람들이 그것들을 더 잘 지킬 수 있는 경우를 제외하고는 말이다.

테올. 충실 하고 정직하게 듣는 자들은 그러므로 듣는다 , 이는 그들이 더 잘 관찰하고 행할 수 있도록 하기 위 함 이다. 사람이 하나님의 뜻 을 알기 전에는 행 할 수 없 느니 라. 그리고 그는 듣고 읽지 않고는 그것을 알 수 없다 .

앤틸. 나는 선 한 사람들이 설교를 열심히 듣고, 성경을 그토록 많이 연구 함으로써 얻는 것에 감탄한다 . 아니면 다른 사람들보다 나은 점은 무엇입니까 ? 그들 보다 더 시기 와 악의 로 가득 찬 사람은 없다 . 그들은 어떤 시체 가 되 자마자 그들의 이웃에게 기민한 방향을 돌릴 것이다. 그러므로 , 내 생각에, 그들은 위선 자들과 치밀한 어리석은 자들의 무리에 불과하다.

테올. 그대는 무자비하게 판단한다. 완전한 작은 할

* 성령 은 effideot , 단어는 instrumental canse라고 말하는 것이 더 정확하지 않습니까?

20 EEGENERATIOIT.

당신은 그들이 무엇을 느끼 는지, 또는 하나님의 백성이 그분의 말씀 을 들음 으로써 무엇을 얻는지 압니다. 택함 받은 자들의 마음 속에 있는 성령 의 역사는 기록 된 바 매우 은밀 하고 세상에 완전히 감추 어져 있느니라. " 바람이 부는 곳에 바람이 불 어 오니 너는 그 소리를 듣 거늘 그것이 어디로 가며 어디서 오는지 알 수 없느니라. 성령으로 난 모든 사람도 이와 같 으 니라"( 요한 복음 3장). 8. 그리고 또, " 하나님의 일은 하나님의 영 외에는 아무도 알지 못 하느니 라."

아순. 쉿, 쉿; 이 모든 ADO가 필요한 것은 무엇입니까? 만일 어떤 사람이 그의 주님의 기도와 그의 십 계명과 그의 믿음을 말하고, 그것들을 지키 며 , 아무도- 해를 끼치지 않고, 아무도 해를 끼치 지 않는다고 말한다면, 해를 끼치 고 , 그가 받고 자 하는 대로 하고, 하나님을 향한 선 한 믿음을 가지 며 , 하나님을 믿는 사람이 되는 것은 의심할 여지가 없습니다. 이 모든 것이 설교에 달려 들 거나 성경을 더듬 지 않고 구원받을 것이다.

테올. 이제 당신은 정말로 그것을 쏟아 붓 습니다. 너 당신이 현명하게 말했다 고 생각합니다. 그러나 슬프게도, 그대는 그대의 큰 무지를 뉘 우치고 있다. 왜냐하면 그대가 어떤 사람이 말씀 없이 구원 받을 수 있다고 상상 하기 때문이다 , 그것은 심각한 오류이다.

아심. 당신이 원하는 것을 말하고 , 세상의 모든 설교자들 도 말하건대, 내가 하나님을 섬기 는 한 , 그리고 말 하건대 아침 저 녁 으로 정당하고 진실하게 기도하며, 하나님을 믿는 선한 믿음을 가지고 , 그분을 전적으로 신뢰 하며, 나의 기도를 행합니다.참 된 의도 를 가지 고, 하나님을 향한 선한 마음을 가지 며 , 좋은 의미를 지니고 , 비록 나는 배우지 못했지만 , 그것이 차례에 도움이 되기를 바란다. 내 영혼의 건강을 위해. 나를 만드신 그 하나님 이 반드시 나를 구원 하셔야 하십니다. 너의 모든 학문 과 너의 모든 경전에도 불구하고 나를 구원 할 수 있는 것은 네가 아니다 .

테올. 당신은 매우 적절하게 비교 될 수 있습니다.

BEaEirEBA.TION. 21

병 든 사람은 그의 뇌 가 열로 쇠약 해져 서 미쳐 날뛰고 게으 르게 말 하는데, 그는 무엇을 말할 수 없다 . 성령 께서 말씀하시 기를 " 율법 을 듣지 아니하고 그 귀를 돌리 는 자는 그 기도 가 가증 하 리라." XXVIII. 9. 그리고 또, " 말씀 을 멸 시하는 자는 멸망을 당 하리라 "( Prov. XIII. 13. 그러므로 너희 가 하나님의 말씀 을 멸시 하고, 그의 복음 이 전파되는 것을 듣지 못하도록 귀를 찢는 한, 너희 의 모든 기도와 너희 의 환상적인 봉사 를 말하라 신 너희 의 선 한 의미와 선 한 의도는 아무 소용이 없다. 그러나 하나님 보시기에 가장 혐오스럽고 혐오스럽 도 다 기록 된 바 내 영혼 이 너희 의 월삭 을 미워하며 너희 가 정한 절기를 미워하도 다 그것들은 내게 큰 짐이니 , 나는 그것들을 견디기에 지쳤도 다. 너희가 손을 뻗 을 때 에 내가 내 눈을 너희에게서 가리리 니 너희 가 많이 기도 해도 내가 듣지 아니하리라 . 네 손에 피가 가득 하도다 ." 이사. 나는. 14, 15. 그리고 다시 주께서 같은 선지자 를 통하여 말씀하시되, " < 자는 /B20 소를 <b21>죽이는 > 는 것 어린 양을 제물로 드리 는 자는 개의 목을 꺾 는 것 같 으니 제물을 드리는 자는 그것은 마치 돼지의 피를 바치는 것 같고 향 을 피우 는 자는 우상을 축복하는 것 같 으니라." 이사. 익스비. 3; 너희가 보는 곳에서, 주님 은 너희 의 마음을 이 문제들에 감동 시키시 고 , 너희 의 모든 기도와 봉사와 선한 의미들, &c. 그대가 복음에 대한 무지와 불경과 불순종과 멸시 가운데 행하는 한, 그분에게는 가증한 것이다 . 이는 그가 바로 앞에 있는 말 에서 말하노 라 , " 내가 그를 바라보리니 참으로 가난 하고 통회 하는 이를 바라보리라내 말에 떨 며, v. 2.

아순. 게으르 고 할 일이 거의 없는 자들에게 내가 참으로 허락 하노 니, 지금은 잘못된 것이 아니 니라

22 EEGENEEATION.

설교 를 듣 기 위해, 그리고 성경 을 읽기 위해서 지만 우리는 여가가 없고, 우리는 우리의 바쁨을 따라가 야 하며 , 우리는 살 수 없다.경전; 그들은 평범한 사람들을 위한 것이 아니며, 우리에게는 너무 높으며 , 우리는 그들에게 간섭 하지 않을 것입니다 . 그들은 설교자들과 목사들에게 속해 있습니다.

테올. 그리스도 께서 말씀하시기를 "내 양 은 내 음성을 듣 노 니 내가 그들에게 영 생을 주 노 라"( 요한복음 27 , 28). 그러므로 만일 너희가 그리스도의 음성을 듣 기를 거절 한다면 , 너희 는 그의 양 이 아니며, 영 생 을 얻을 수도 없다. 그리고 또 다른 곳에서는 우리 주 예수 께서 말씀하시기를, " 하나님께 속한 자는 하나님의 말씀을 듣느니 라. 그러므로 너희가 하나님께 속 하지 아니 하였 으므로 듣지 못하는도다." 요한복음 83. 47. 바오로는 부자와 가난한 자, 높은 자와 낮은 자, 남자와 여자, 젊은이 와 노인 등 모든 부류의 사람들에게 편지를 쓰면서 " 말씀 은 그리스도 께서 그들 모두와 모든 지혜 안에 풍성히 거하시기를 원하노라." 16. 그러므로 너희가 알다시피 , 사도 는 구원 해야 할 영혼이 있는 모든 부류의 사람들을 원하였으며, 그들과 친분을 쌓았을 것이다 . 경전. 그러므로 그대는 하나님이나 그리스도 나 영 생 에 참견 하지 않겠다 고 말하는 것이 차라 리 참견하지 않겠다고 말하는 것이 좋을 것이다성경에 참견 한다 .

아순. 글쎄요, 저는 읽을 수 없고 , 따라서 그리스도 나 바울 이 무엇을 말 하는지 말할 수도 없습니다. 하지만 내가 확신 하건대 , 하나님은 선한 분이시 며, (그가 불행 하게도 ) 자비로우 시 며, 우리는 우리 에 의해 구원 을 받아야 한다. 기도를 잘 하고, 하나님을 잘 섬기는 것입니다 .

테올. 그대는 그대가 말하는 모든 것에서 어리석 고 무지하게 말하며 , 그대가 말하는 그 어떤 것에도 근거 가 없으며 , 오직 그대 자신의 공상 과 그대 자신의 것 외에는 아무 근거도 없다 자만: 그러나 그대는 모든 설교자들에 대항하여, 그리고 말씀 으로 말할 수 있는 모든 것에 대항하여 그대 자신의 공상을 믿게 될 것이다. 그러나 나는 당신이 m©을 주기 를 기도합니다 .

베에케라티옥. 23명

조금만 놔둬. 어떤 사람이 왕이 되 리라는 꿈을 꾸 고 , 아침에 깨어 있을 때 스스로를 설득 한다면 , 그는 그렇게 될 것이다 . 근거가 없는 것으로 정당 하게 비웃 어야 하지 않겠는가? 그들 자신의 꿈과 환상을 믿는 모든 사람들이 구원 에 영향을 미치 기를 바란다. 그러나 솔로몬 이 " 어리석은 자는 모든 것을 믿느니 라 "고 말한 것은 사실이다. xiv. 15, 그 구리 는 금이고, 카운터* 는 천사이다 . 그리고 분명히, 하나님을 믿지 않는 자는 마귀와 그의 꿈과 마귀를 사로잡는 데 넘겨져야 할 큰 이유가 있다 . 그의 공상.

아순. 그때 제게 더 잘 가르쳐 주시기를 기도 합니다.

테올. 그대는 실로 더 나은 가르침을 받을 필요가 있었다 : 이는 마귀 가 그대의 영혼을 교활하게 속 이고 그대의 눈 앞에 안개 를 드리워 그대를 만들었음이라. 까마귀 가 하얗고, 그대의 지체 가 하나님 앞에서 선 하다고 믿으라. 그러나 실제로는 가장 비참 하고 비참한 것이다.

아순. 아니, 나는 온 마음을 다해 악마를 대항 한다 . 그러나 어 찌하여 내가 이렇게 속임을 당하게 되었는지 말해 주시기를 간구하노라.

테올. 이것이 너희 와 다른 많은 사람들을 속 이는 것 이니 , 너희 가 그들 자신과 다른 사람들에 의해 너희 자신을 평가 하도록 하는 것 이니, 이것은 거짓 된 메트-지팡이 이다. 때문에 그대는 그대들 자신에게, 그리고 다른 사람들에 의해 측정되는 한, 곧게 누워 있는 것처럼 보인다. 그러나 하나님의 말씀 의 통치 를 그대에게 맡기면, 그대는 완전히 구부러진 상태로 누워 있다.

아순. 나를 속이는 것이 또 무엇 이냐 ?

테올. 너희 를 미혹하는 또 다른 것은 너희 자신의 마음이니라. 이는 그대가 그대 자신의 마음을 알지 못하고 , 그 안에서 완전히 속임을 당 하였 음이니라.

* 카운터, 작은 가짜 돈 조각. t 엔젤, 10 실링의 가치가 있는 금 화.

24 EEGENEEA-TIOB"입니다.

마음 은 모든 것보다 거짓 되도다 ." XVII. 9. 그는 지혜로운 사람이며, 크게 깨달음을 얻은 자로서 자기 자신의 마음을 안다. 그러나 그대는 눈이 멀 어 그대 속에 무엇이 있는지 알지 못하 느니라. 그러나 그대가 구원 받을 것을 어렴풋이 상상 하고, 그대가 영생이 무엇인지를 알지 못하기를 바란다 . 눈이 멀었음 이 너를 대담 하게 만들기 때문에, 너는 말에 단호 한 것처럼 보이며 , 그가 사는 것이 불쌍 하다고 말하 리라 . 그의 구원 에 대한 조금의 의심 도 없습니다. 그리고 확실 히- 당신은 당신이 생각하는 대로 , 그리고 당신이 알고 있는 대로 말합니다 . 왜냐하면 그대가 마땅히 알아야 할 것은, 그것이 어떻게 보이는 것인지 이니 라. 그러나 실제로는 그렇지 않습니다 . 왜냐하면 그대는 거짓 빛에 현혹 되어 있기 때문이다 . 그리고 때때로, 의심할 여지 없이, 당신은 당신의 모든 대담 하고 단호 한 연설 때문에 찌르고, 불만하고, 공포 를 느끼고, 양심에 대한 내적 비난을 받습니다 .

아순. 정말로 , 나는 전에 그렇게 많이 들어 본 적이 없습니다 .

테올. 그것은 그대가 눈을 감 고, 하나님과 모든 선에 대하여 귀를 막 기 때문이다 . 그대는 " 귀먹 은 자와 같 으니, 그는 매혹 시키는 자의 음성 을 듣지 못 하나니, 그는 매혹시키는 데 가장 능숙 할지라도." IVIII. 45.

아순. 그렇다면 , 만일 그렇다면 , 당신이 나를 가르쳐 주신다면, 나는 지금 배우는 것이 기쁠 것입니다 . 당신 께서 거듭 남을 이루는 방편 을 내게 보여 주셨듯이 , 이제 나에게 그 징조 와 표징 을 보여 주십시오. 모든 사람은 자신이 거룩하고, 거듭나며, 구원 받을 것임을 확실히 알 수 있다.

테올. 거듭난 마음의 여덟 가지 틀림없는 음표 와 표시 가 있는데, 이것들은 구원의 여덟 가지 숫자 라고 잘 불릴 수 있다; 그리고 그들은 이것들입니다 : — •

그로드의 자녀들 에 대한 사랑 - 그분의 말씀 안에서의 기쁨 - 자주 그리고 열렬한 기도 - 의 열심

베게네바티오스. 25명

하나님의 영광 - 우리 자신을 부인 함 - 인내 로 십자가 를 지고 유익 과 위로를 받음 - 우리의 부르심에 대한 신실함 - 정직하고 공정 하며 사람들 가운데서 우리가 행할 때 양심적인 거래 . 요한 일서 3장. 14, 나. 5; 시편 cxix; cxlv. 18; 롬. XII. 11; 에브. III.. 19; 매트. xvi. 24; 욥기 i. 21; 프. ᅳ. 21. 32항; 필. ᅳ 8.

필. 당신 께서 우리에게 인간 구원의 표적을 보여 주셨으니, 우리에게 정죄의 표적 도 보여 주십시오.

테올. 이것들에 대한 반대는 명백한 저주 의 표징 들이다: 하나님의 자녀들에 대한 사랑이 없다 - 그의 말씀에 대한 어떠한 손상 도 없다 - 드물게 차가운 기도 — 하나님의 일에 대한 냉담함 — 우리 자신에게 맡기는 것 — 십자가 아래 에서의 조급 함 — 우리의 부르심에 대한 불충실함 — 부정직 하고 비양심 적인 거래.

JPhil입니다. 의심할 여지 없이 , 만일 어떤 사람이 이러한 것들에 감염 된다면 , 그것은 그 남자가 극도로 영혼이 병 들어 있고 매우 위험한 경우에 처해 있다는 날카로운 신호일 수 있다. 그러나 이것들보다 더 명백 하고 명백한 정죄의 징조 들이 아직 있지 않은가?

테올. 예, 진실로 그렇습니다. 한 사람의 정죄에 대한 매우 분명하고 명백한 아홉 가지 징후 가 있다.

필. 그들이 무엇인지 들을 수 있게 해 주시기를 기도 합니다.

테올. 교만, w^horedom, 탐욕, 복음에 대한 경멸 , 욕설, 거짓말, 술 취 함 , 게으름, 억압.

필. 이것들은 참으로 끔찍한 것들 입니다.

테올. 그들은 세상의 아홉 바알세불 이라고 부르는 것이 부적절하지 않을 것이다: 그리고 이러한 징조 들을 그에게 가진 자는 가장 비참한 경우이다.

필. 한 남자가 이 중 두세 가지에 감염된다면 어떻게 될 것인가 ?

테올. 누구든지 그 중 세 가지 에 감염 되면 영혼을 잃을 큰 위험에 처하게 됩니다. 때문에

S» EEGENEEATION입니다.

이 모든 것은 치명적인 독이며, 영혼에 독 이 되 나 니, 먼저 세 명 이나, 마지막 세 명 이나, 또는 중간 세 명이 있 느니라. 영혼을 독살 하고 쏘아 죽일 정도로. 아니, 진실을 말하자면 , 남자는 두꺼비를 움켜쥐 고 뱀 을 다루는 것만큼이나 잘 다루었다 .

I^hil입니다. 그들 모두가 그렇게 위험합니까?

테올. 의심의 여지가 없습니다. 왜냐하면 그것들은 영혼 의 전염병 의 종기 이기 때문이다. 어떤 사람이 몸에 전염병 이 있으면 우리는 하나님의 징표 가 그에게 있다고 말하곤 했습니다. 주님, 그에게 자비 를 베푸소 서. 그래서 우리는 진실로 말할 수 있다, 만일 어떤 사람이 이 중 어느 하나라도 철저 하게 그리고 완전히 감염 되었다면 , 그로드의 징표 는 그의 위에 있다. 영혼. 주님, 그에게 자비 를 베푸소 서.

필. 많은 사람들은 이러한 문제들이 그대가 만드는 것만큼 위험 하다고 생각하지 않으며, 그것들을 가볍게 여기는 사람들도 많다 .

테올. 실로 참으로 사실 이니, 대부분의 사람들은 모두 눈멀 음과 마음의 완악함에 갇혀 있으며 , 그들의 것을 보 지도 못하고 느끼 지도 못 하느니 라. 죄; 그러므로 그러한 위험이 없다고 생각하여 그것들을 가볍게 여기십시오.

이*힐. 인간이 그들의 죄를 줄이고 정상참작 하도록 주어졌다는 것은 가장 확실하다; 그렇지 않으 면, 그것들을 감추 고 , 많은 교활 한 교활 한 변화와 헛된 변명으로 그것들을 덮어 버리 게 될 것이다 . 인간 은 언제나 은밀하게 행동할 준비가 되어 있으며, 그들의 죄를 숨기기 위해 (뱀처럼) 몸부림 치며 화환 을 쓸 것이니 , 그렇다, 가능 하다면 , 그렇게 할 것이다. 죄를 죄 지 않게 하고, 덕을 악덕으로 만들고, 악덕을 덕으로 삼으라 . 그러므로 나는 너희가 성경 을 통해 그들의 죄의 비참함과 추악함을 내게 드러내 놓았기를 원하노라.

테올. 이 죄 악의 악취나는 더러움 은 너무나 크고 끔찍 해서 어떤 혀 나 펜 으로도 표현할 수 없다.

SEQEKEBATIOX. 27명

인간은 합당한 본성 과 그에 따른 존재에 따라 온전히 나타내 고 열어 놓 을 수 있는 능력이 있다 : 그럼에도 불구하고 나는 나의 일을 할 것이다. 모든 사람이 그들을 더욱 혐오할 수 있도록 그것들을 어느 정도 개방하도록 노력 하라 .

자부심.

필. 그런 다음 먼저 다음과 같이 시작 하십시오 .

자부심.

테올. 그대는 잘 말한다 : 왜냐하면 그것은 정말로 최전선 에 서 있을 수 있기 때문이다 , 왜냐하면 그것은 악마의 주인 이며, 영혼 의 주인- 찌르 기이기 때문이다.

필. 교만이 그토록 끔찍 하고 혐오스럽다는 것을 성경에서 제거해 주십시오.

테올. 솔로몬은 "내가 마음으로 자랑하는 자마다 여호와께 가증 한 것 이라 "고 말합니다 . xvi. 5; 이는 하나님께서 교 만한 인간 을 미워 하고 혐오 하신다는 것을 명백히 밝히고 있다. 너희가 생각하기 에, 하나님을 미워 하는 것은 무서운 일이 아니냐? 그리고 같은 장 18 절 에서 그는 "교만은 멸망 의 선봉 이요 높은 마음은 넘어짐의 선봉이니 라"고 말합니다. 거기서 그는 교만이 어떤 치명적인 몰락의 전조 라고 말하는데, 그것은 불만을 품 거나 무시 함으로써 말이다. 왜냐하면 그것은 "교만은 넘어질 것이다 "라는 오래 되고 참된 속담 이기 때문이다. 그리고 종종 사람들이 가장 높아 질 때 , 그들은 그것에 가장 가까이 있으니, 이는 하라안, 느부갓네살, 그리고 헤롯 의 예가 명백히 행하는 것과 같으니 라 신고하다. 정 맥이 부풀어 오르면 몸의 나머지 부분이 시들어 가거 늘 그러하니 마음이 교만 으로 부풀어 오 를 때에는 온 사람이 들어가게 되느니라 파괴의 위험. 더욱이, 성 신 은 말씀하십니다.

28 선물의 PEIDE .

" 여호와 께서 교만한 자의 집을 멸하시 리라 "( 잠복일). XV. 25, 욥 은 그런 부류 의 사람들에 대해 말하기를, " 그의 불 의 불꽃 이 빛나지 못하 리라 . 두려움 이 그의 집에 거 하리니 유황이 그의 거처 에 쏟아지리라." xviii. 5. 15. 그리고 다른 곳에서는 " 불지 않는 불 이 그를 삼키 리라 "고 말씀하십니다. 26. 그러므로 우리 안에 은혜 의 불꽃 이 조 금이라도 있다면, 거룩 하신 주님 의 이 무서운 말씀 이 우리를 겸손 하게 하는 데 도움이 될 것이라고 나는 생각한다. 우리의 교만을 무너뜨리십시오. 특히 성경 이 확언 하듯이, 하나님은 교만한 자를 대적 하시며 , 그들을 대적하여 친히 친히 맞서시느 니라 . 그러므로 그들에게 화가 있으리라 하나님 이 사람을 치러 가 실진 대 누가 그를 회복할 수 있겠 느냐 f6r 그가 원하는 것은 무엇이든지 행하느니 라," 욥기 xxiii. 13.

필. 그러나 제게 말해 주십시오 , 기도 합니다 , 당신이 교만에 대해 말할 때, 당신이 의미하는 것은 어떤 교만 입니까 ?

테올. 나는 모든 교만을 말하노니, 곧 마음 속에 있는 것과 사람의 이마 에서 터져 나오는 것 모두를 말 하노 라 appa- 사람의 말 과 행위로 자신을 드러내느니 라.

필. 남자의 선물에 대한 자부심 도 말씀 하시는 건가요 ?

테올. 예, 물론입니다. 그보다 더 나쁘 거나 더 위험한 교만은 없기 때문입니다. 우리의 학식, 재치, 지식, 독서, 저술, 설교, 기도, 경건, 정책, 용맹, 힘을 자랑하되 영적 교만을 조심하라. 부자 명예, 출생, 아름다움, 권위; 이는 하나님이 사람에게 이러한 선물을 주지 아니 하였음이니, 결국 그들은 그것들을 팔아 먹는 그릇 을 만들어 그것들을 햇빛을 비추 게 해야 하리 니 , 자기들의 선물로 자기들만 구 하고, 군중의 헛된 찬양 을 구 하며,

* 공언적으로, 공언적으로.

PBiDE 또는 GirTs. 29의

백성 들의 갈채를 받으 면서, 하나님의 영광을 빼앗 고, 하나님께 마땅히 있어야 할 것을 교만 하게 자만 하고 있다 . 칭찬 그의 선물 ; 그러나 그분은 그분의 선물을 다른 목적을 위해 주 셨는데 , 그것은 우리가 그것들을 그분의 영광 과 다른 사람들의 유익 을 위해 사용하도록 하기 위함입니다( 교회 안에서 나 또는 공동부) 특히 우리가 가장 관심을 갖는 것들에 대해.

필. 그러나 우리는 일반적으로 가장 큰 은사를 가진 사람들이 가장 자랑스러워하는 것을 봅니다.

테올. 참으로 옳은 일이다 : 왜냐하면 가장 좋은 옷감 이라도 곧 더러워지기 때문이다. 그리고 벌레는 더 단단 하고 옹이가 많은 나무 보다 부드럽고 부드러운 나무 에서 더 빨리 태어나며, 나방이 더 빨리 번식하듯이 양 떼를 기르는 것보다 고운 양털 을 입고, 그렇다 하더라도 교만 과 헛된 영광 은 모든 종류의 지식 에 있어서 탁월하고 희귀한 사람을 더 빨리 공격한다. 더 비열 한 선물보다 더 미덕입니다. 그러므로 교만은 미덕의 잿더미 에서 솟아 난다고 말하니 이는 사람들이 교만 할 것이니 이는 그들이 지혜롭고 학식이 있기 때문이니라 경건하고, 인내하며, 겸손하고, < FEC. 자부심 그러므로, 가장 좋은 사과나무 의 뿌리 에서 자라는 게 줄기 에 비유하는 것이 매우 적절할 것이다 . 그러므로 진실을 말하자면 , 이것은 마귀 가 하나님의 것을 무너뜨리기 위해 사용하는 마지막 엔진과 무기 중 하나이다자녀; 심지어 화약으로 하듯이 자부심으로 그들을 날려 버리 기 위해서 였다 . 우리가 보듯이 요새 의 포위 공격 에서 포대 나 병력 이 없을 때 </B24> 이 , 해결책 과 정책은 그것을 약화 시키고 화약 열차 로 폭 파 시키는 것입니다. 그러므로 사단 이 하나님의 몇몇 훌륭한 종들을 이길 수 없을 때 , 그의 마지막 수단 은 교만으로 그들을 날려 버리는 것이다 화약과 함께 했다.

필. 나는 이것이 인간을 위한 하나님의 특별한 은혜 임을 본다

30 PEIDE 선물.

겸손한 마음을 갖는 것이 큰 선물 입니다. 그는 천 명의 노인 이니, 재능에 뛰어나 고 겸손에 뛰어나 다. 그리고 그가 더 많은 은사를 가질 수록, 그는 더욱 겸손하게 행하느니라. 남을 업신여기 지 아니하고 자기보다 낫 게 여기라 이는 대 개 우리가 하나님의 선물 중에서 더 악 한 자인데 이는 우리에게 권리가 없기 때문이라 그것들의 사용; 그리고 또, 그것들이 우리 안에 너무나 많은 교만한 살을 낳기 때문에, 우리는 날마다 화상을 받을 필요가 있었다 .* 그러므로 하느님 께서는 큰 은혜 를 베푸시 고 그가 겸손하게 하시 고, 어떠한 고난 이나 연약 함으로 말미 암아 무너뜨리시는 그 사람에게 자비를 베푸소서. 때문에 그렇지 않으면, 교만한 육체 가 우리를 완전히 뒤덮을 것이 분명하다 .

테올. 그대는 진실을 말하였다 . 사도 자신도 자기가 이와 같이 시험을 받고 괴로워하였다 고 말 하였음 이니라 (고후 2:10). xii.) 나는 그의 계시의 풍성함에 한량 없이 우쭐 대는 것을 좋아했다 . 그러나 하나님 께서는 크신 자비 로 그에게 냉각기와 리베이터를 보내 셨다. 받는 사람 지혜로, 육체를 찌 르는 것 ( 그는 그것을 사탄의 사자라고 부르며 ) 으로 주께서 그의 교만을 치료하셨 느니 라. 그리고 그와 같이 그분은 우리를 사탄에게 던져 주시 고, 우리를 우리 자신에게 버려 두 시며, 우리를 내 어 주심으로써 우리 중 많은 사람들의 교만을 치료하시느니라 심 지어 는 엎드려 우리의 목을 꺾 는 끔찍한 악 을 저지르 십시오. 그리고 끝까지 그분은 우리를 겸손 하게 하시고, 우리를 길들이 시며 , 우리의 교만을 무너뜨리 실 수 있습니다. 그러므로 우리는 풍성 한 은혜 가운데서 겸손 하여, 우리가 가진 것 이나 우리가 가진 것을 자랑하지 말아야 합니다 수행. 왜냐하면 신 프에서의 겸손 이 선행에 대한 자부심 보다 낫 기 때문이다.

* 소작.

f 우리의 죄를 인하여 겸손히 누워 지는 것이 선을 행하는 것을 자랑스러워 하는 것보다 낫 습니다.

2 크론. xxxii. 31.

f BIDE OP 선물. 31분

필. 여기에 하나님의 크신 자비와 자비가 분명히 나타나나 니, 그는 그토록 은혜롭게 악 에서 선을 이끌어 내시고, 우리의 ᄀ연실을 무너뜨 리시느니 라. 연약함, 넘어짐 , 몰락 은 그분의 영광과 우리의 유익을 위합니다 .

테올. 그것은 가장 사실입니다. 독사 의 살 이 독 사*에게 쏘 인 것을 치료 하는 데 쓰이는 약이 되듯이, 그리고 의사들처럼 독으로 독 을 배출하십시오 . 그러므로 하나님 께서는 그분의 놀라운 지혜 에 따라 거듭난 후에 우리 속에 남아 있는 연약 함을 치료하시고, 다른 더 위험한 질병 들을 치료 하신다. 교만, 헛된 영광, 주제넘음으로. 오, 그러므로 그의 이름이 영원 토록 찬송할지어 다. 그는 이처럼 자비로우시게 모든 것이 자기 백성의 유익을 위하여 함께 일 하게 하시느 니라. 이러한 것들을 특별히 이해해야 할 사람들!

필. 위대한 재능을 가진 사람들이 그들의 g^fts에서 영광을 가져야 할 이유가 없습니까?

테올. 아니, 확실히, 전혀 없습니다 . 아포슬 이 말하길 누가 너를 갈라놓으랴 ? 또 네가 받지 못한 것이 무엇이냐? 네가 그것을 받았거든 어찌하여 너는 마치 받지 않은 것처럼 자랑하느냐?" 고린도전 서 ᅳ 7. 사도 바울은 아무도 자신의 선물이 아니기 때문에 자신의 선물을 자랑스러워 해서는 안 된다고 분명하게 선언 합니다 . 그는 다만 그것들을 사용하도록 받아들일 뿐이다. 우리 다른 사람의 용감한 의복을 빌린 어리석은 자(실크 가운, 새틴 더블릿, 체인)로 비웃음을 받을 만한 그를 여기 십시오. 금, 벨 벳 바지, &c.) 마치 자신의 것인 것처럼 그 안에 있는 스트립 을 자랑스럽게 쏘아야 합니다. 조차 BO 그들은 어리석은 자들을 위해 기록 될 가치가 있으며, 그들은 좋은 선물을 자랑스러워 하지만, 그들은 그렇지 않습니다 .

* 독사 의 고기, 고대에는 독사에게 물렸을 때 쓰라린 치료제 로 여겨졌습니다 .

32 PEIDE 또는 선물.

그들 자신의. 그러므로 선지자 예레미야는 말한다. 23, "주께서 이같이 말씀하시되, 지혜로운 자는 그 지혜 를 자랑하지 말며, 강한 자는 그 힘을 자랑하지 말며, 부자는 자기 힘을 자랑 하지 말찌니라그의 부요함; 그러나 이를 자랑 하는 자는 이것으로 기뻐 할지어 다. 그는 깨달 음을 얻고 나를 안다 .' 받는 사람 이교도 시인 테오크리토스(Theo-critus)는 " 어떤 사람도 교만의 형벌 을 피할 수 없다 . 그러므로 가장 큰 번영 은 그렇지 않다 우쭐해졌다 ."

필. 그러나 어떤 사람들은 그들의 재능 때문에 얼마나 교만하고, 뻔뻔하고, 거 만하고, 위엄 있고, 무례하고 , 무뚝뚝 한지 를 보는 세상입니다. 그들은 자기들의 머리 로 구름을 만져도 땅이 그것들을 지탱 하지 못한다 고 생각한다. 그들은 자신들을 하찮 은 천사들이나 어떤 놀라운 천사로 여긴다.* 그들은 같은 선물을 가지지 않은 다른 모든 사람들을 경멸 하고 경멸 한다 . 그들은 경멸적으로 간과 합니다. 그들은 마치 사 자가 쥐를 내려다보 듯이, 왕이 거지를 내려다보듯이 말이다. 또는 우리가 속담 에서 말 하듯이 " 악마 가 링컨을 간과 한 것처럼".

테올. 오 , 자랑스러운 먼지여! 오 , 거만한 벌레의 고기! 만일 그들이 그들의 마음을 하나님 앞에 내놓 고 , 그들의 양심과 생각과 감정을 이 율법 에 의해 심판 받게 한다면, 그것은 곧 식어질 것이다 그들을 충분히 잘 쓰러뜨리 십시오. 그들은 자기들의 결핍 과 불완전함이 너무나 크다는 것을 깨달아야 하며, 따라서 그들은 참으로 그들의 재능을 자랑할 이유가 더 이상 없어 야 한다 검은 무어 인은 그의 이빨 이 희기 때문에 그의 백색성을 가지고 있다. 이 거룩 한 할아버지 께서는 우리의 모든 빗을 자르 시고 , 모든 육체 의 교만을 끌어내리시며 , " 사람이 하나님에 대해 얼마나 작은 것을 이해 하느냐 !"

JBMl입니다. 나는 당신이 기도 합니다, 우리가 계속 이야기 할 수 있도록 합시다.

• 생물, 존재.

S £ £SS 의 PB £ D £. 33의

세상의 외향 적이고 총체 적인 자부심 : 그리고 우선, 의류에 대한 자부심 에 대해 어떻게 생각 하는지 말해 주세요 .

테올. 나는 그에게 그것이 모든 헛된 것들의 헛 됨이요, 모든 어리석음 중의 어리석 음이라고 생각한다. 그 에게는 ap-parel을 자랑스러워 하는 것이 마치 도둑 이 그의 고삐를 자랑스러워 해야 하는 것처럼, 그의 영향력 의 heggar, 그의 동성애자의 자식 이 되어야 하는 것과 같다 장난감, 또는 그의 값싼 물건의 바보.

JPhil입니다. 그러나 우리는 많은 사람들(특히 여성들) 이 그러한 싸구 려를 얼마나 자랑스러워하는지 알고 있습니다. 그들이 하루 의 대부분을 속 이고 다듬고 , 찌 르고 핀으로 고정하고, 장난을 치고* 달려 들 고, 허리 띠를 두르고 끈을 묶 는 데 보냈을 때, 그리고 가장 절묘 한 방법으로 용감하게 맞서 서, 그들은 행상인의 가게를 등에 짊어지고 거리로 나온다.그들의 볏은 매우 높아서 스스로를 작은 천사 로 여기 거나 적어도 다른 여성들 보다 다소 더 많이 생각합니다. 어디- 그들이 그렇게 할 때 교만으로 심히 부풀어 오르 므 로 , 그들이 거리를 걸 을 때 교만으로 터질까 두려워해야 한다. 그리고 진실로 우리는 거리 의 돌 들과 집들의 들보 가 흔들 리고 그들의 몽둥이를 보고 놀라 워하는 것을 생각합니다. 무뚝뚝하고, 참을 수 없으며, 지나친 자부심. 그들은 모두 교만의 덩어리, 교만의 덩어리 , 심지어 는 완전히 교만으로 만들어진 것처럼 보이지만, 오직 교만 외에는 아무것도 아닌 것 같습니다. 자부심.

테올. 당신은 이 문제에 대해 매우 뜨거워 하는 것 같습니다.

아순. 결혼하십시오, 선생님, 저는 그를 더 좋아합니다 : 왜냐하면 세상 이 지금처럼 교만 으로 가득 찬 적이 없었기 때문입니다 .

테올. 슬프게 도! 슬프게 도! 참으로, 누가 이 시대의 교만을 걸고 평안을 유지할 수 있겠는가! 살 과 피, 벌레의 고기, 먼지 와 재, 흙 과 똥 이 그토록 용감 하게 맞서 야 한다는 것은 얼마나 놀라운 일인가?

* Dressiiig op smartly, t CnttiiigiB andont injags oractdlops. 디

34 페이스 오브 디스,

그들의 단정한 영향력, 그리고 그것은 하나님과 천사 들과 사람들 앞에서 볼 수 있습니다! 왜냐하면 그들이 그리고 그들의 모든 동성애자 들이 무덤에 묻힐 때가 올 것이기 때문이다 : 그렇다, 욥 이 말한 것처럼 , xvii. 13, 14, " 무덤 은 그들의 집이 될 것 이 요, 그들은 어둠 속에서 그들의 잠자리를 만들 것이라. 그러 고 나서 그들이 부패에 이르 기를, 너는 나의 아버지라 말하리라. 벌레에게 너는 나의 어머니 요 나의 누이이니라." 그렇다면 , 그들이 갑자기 멸망 으로 떨어질 때, 그들이 모든 용기를 다하여 그곳을 떠나는 것이 무슨 소용이 있겠는가? 부자가 호화롭게 옷을 입 고, 날마다 맛있게 지내 는데, 그의 몸이 흙 속에 묻 혔 을 때 무슨 소용이 있겠는가 그의 영혼 이 지옥 불에 있다 고?

아순. 각하 , 부설주와 철로와 같이 지지자들과 지지자들 *로 지탱되는 이 거대한 멍청이들에게 무슨 말씀을 하시기를 기도합니다 .

테올. 뭐 라고 말 해야 합니까 ? 그러나 하나님은 우리에게 자비를 베푸소 서. 그러한 일들은 하나님의 진노 와 복수 를 우리 모두에게 내리게 하느니라: 사도 가 말하 노라, 골, iii. 6. "이러한 일로 말미암 아 하나님의 진노 가 불순종 의 자녀들에게 임하노 니" 그리고 진실로 우리는 하나님께서 그렇게 하시기를 두려워 할 수 있습니다. 우리의 가증스러운 교만 때문에 우리를 괴롭히 시고,

아순. 지금 일반적으로 사용되고있는이 두 배 와 두 배의 주름 장식 , fardingales, 긴 자물쇠, 앞 술, 얽힌 머리카락을 싹 틔우는 것에 대해 당신은 무엇을 말합니까? 그리고 매일 고안 되고 채택 되는 이 모든 새로운 패션?

테올. 내가 말하건대, 그것들은 이전 시대에 존재했던 그 명백 함, 단순함, 겸허함 과는 거리가 멀다 : 우리 조상들은 그런 것들을 알지 못 하였다 . 윌리엄 루퍼스 (William Rufus )에 대해 기록 되어 있습니다.

* 헤드 드레스. t 농구.

DBESS 의 PBIDE. 35의

이 땅의 시간 왕 이여, 그의 시녀가 어느 날 그에게 새 호스 한 쌍 을 가져왔 을 때, 그는 그에게 그 값을 요구 했습니다. 누가 방향을 틀었는지, 3 실링. 그러자 왕 은 다소 감동 을 받아 그에게 한 쌍의 표를 준비하라고 명령 하였다 . 만일 왕 들이 한 쌍 의 호스에 표 식 보다 더 많은 것을 부여 한 것을 초과 한다고 생각 된다면, 많은 사람들이 의미하는 바는 무엇인가 이 시대에 한 쌍에게 그만큼의 것을 주는 사람들(그렇다, 그런 사람들은 n& li\Tng 을 가지고 있고 , 어떤 좋은 부름도 드물 다 ) 이다. 왕 은 무엇보다도 그가 초과한다고 생각했을 때 두 가지를 행했는가 ? 그러나 슬프게도! 슬프게 도! 우리는 겸손 과 측정의 모든 한계 를 통과 했습니다 : 우리와 함께 괭이* 가 없습니다 . 우리 땅 은 이 죄악이 너무 무겁습니다 . 모든 나라의 교만 과 모든 나라의 어리석음 이 우리에게 임 하였 거 늘 우리가 어찌 감당하리 요? 그리고 이러한 새로운 유행들에 관해서는 , 그것들이 새로 울수록 그것들은 더욱 어리석 고 우스꽝 스럽다 : 왜냐하면 </b22<b27>> 우리는 패션 에서 벗어나 깨끗하게 성장하고 있습니다. 우리가 옷차림 만큼이나 우리 몸 의 패션 을 많이 가지고 있다면 , 우리는 손가락 과 발가락 만큼이나 많은 패션을 가져야 합니다. 그러나 헛된 남자와 여자들 은 그러한 헛된 장난감과 유행을 그토록 탐욕스럽게 따름 으로써 그들의 헛된 마음을 당당하게 드러낸다 .

아순. 녹말 과 제련, 버스크 와 고래뼈, 후원자 와 레바토, 보름 달 과 취미용 말, 그림을 그리고 죽어 가는 이래로 결코 좋은 세상이 아니었다. 호의 와 안색을 파는 것이 사용 되 게 되었다 . 이들이 들어온 이래로 탐욕과 압제와 속임수 가 증가하였기 때문이다. 그렇지 않고 서 야 어떻게 교만이 주류화 되어야 하는가 ? 그리고 이 30 년 안에 확실히 그렇게 될 것입니다

* 고정 조치.

'36 PBIDE 드레스.

이러한 일들은 알려진 적도 없고, 들은 적도 없다 . 그리고 그러면 얼굴을 그리 는 것, 텅 빈 가슴을 드러내 는 것, 머리카락이 없어지는 것, 페리윅 을 입는 것, 그리고 다른 머리카락 코로넷 과 상의에 대해 너는 무엇이라고 말하느냐? 랜트? 그리고 하나님이 만드신 것보다 더 나은 우리의 인공 여성에게 너는 무엇 이라고 말하느냐 ? 그들은 그의 솜씨를 좋아하지 않는다 : 그들은 그것을 고치 고, 다른 안색, 다른 얼굴, 다른 머리카락, 다른 뼈, 다른 가슴, 그리고 다른 것을 가질 것이다. 하나님 이 만드신 것보다 더 많은 배가 있습니다.

테올. 내가 이것을 말하노니, 너희 와 나, 그리고 주님 의 모든 백성은 애 통 하며 울며 통곡 할 크 고 도 공정한 이유가 있으니, 이는 이와 같은 것들 때문이다.가증한 일이 이스라엘에서 저질러 지고 있음, 시편 cxix. 119. 다윗의 눈에는 눈물이 강물처럼 쏟아져 내렸는데 , 이는 사람들이 하나님의 율법 을 지키 지 않았기 때문이었다. 그리고 사람들이 하나님의 율법을 저버렸기 때문에 무서운 두려움 이 그에게 엄 습하였다 . 예레미야 (ix. 1) 남몰래 탄식 하며 그의 머리에 물이 가득 하고 그의 눈에 눈물 샘 이 되기를 바랐으니 이는 그의 죄 때문이라. 사람. 느헤미야 는 하나님의 백성 의 범법을 애도했습니다. 롯의 의 로운 영혼 은 소 돔 사람들의 더러운 대화로 인해 괴 로워했습니다 . 우리가 이런 것들에 대해 조금도 슬퍼 하지 않을 것인가 ? 우리는 우리 땅 의 자부심 때문에 슬퍼하지 않을 것인가? 그토록 끔찍 하고 참을 수 없는 혐오스러운 행위에 눈물을 흘리지 말아야 할까? 그들은 하나님 과 사람들 앞에서 혐오스럽 고, 공기는 그들에게서 악취를 풍 긴다. 마 귀 가 그들을 속히 쫓아내 지 않고 , 땅 에서 그들을 제거 하지 않는 것이 하나님의 놀라운 축복이다. 또는 불과 유황 이 하늘에서 내려와 그것들을 태우지 아니 하느니 라.

앤틸. 그대는 이러한 의복 문제에 있어서 너무 뜨거워 한다: 그대는 원인보다 더 많은 것을 만든다 .

FWEDS OT 드레스. 87분

A^un입니다. 1 con* him 감사합니다. 그의 마음에 대한 하나님의 축복 : 내가 그를 아는 동안 에는 그를 더욱 사랑 할 것인데 , 이는 그가 그토록 부끄럽 고 가증한 것에 대해 그토록 열렬하기 때문이다 자부심. 참 종교 를 믿는다고 공언 하는 여자들 이 자신들을 그런 그림, 꼭두각시, 공작새 처럼 만들어야 한다는 것은 부끄러운 일이 아닌 가? 그러나 나는 강단 에서 이것을 반대하는 설교자들을 거의 듣지 못했습니다.

앤틸. 그대가 의복 문제에 그토록 열심 이어야 한다는 것이 놀랍 다 . 당신은 의복 이 무관심 한 것이라는 것을 잘 알고 있습니다. 그리고 종교 와 하느님의 왕국 은 이런 것들에 있지 않다 .

테올. 나는 의복 그 자체의 본질 이 무관심한 것임을 잘 알고 있습니다. 그러나 외설적이고, 완 고 하고, 단정하지 못 하고, 공격적인 의복 은 차별적인 것이 아니다 . 이는 그러한 학대 가 그들의 인격을 빼앗 아 가고 , 그것들을 만드는, 상황에 의한 죄와 악 ; 그렇지 않다면, 어찌 하여 주께서 그의 선지자 를 통하여 그가 방백 들과 왕의 자녀들 과 그와 같은 모든 사람들을 방문하겠다고 위협해야 하였겠는가 이상한 옷을 입고, 그것이 다른 나라의 패션 입니다 , 제프. 나는. 8. 다시; 악이 없다면, 왜 주님 께서는 예루살렘의 교만한 여인 들과 하 수인들에게 그들의 교만 과 의복 의 허영심 때문에 그토록 재앙을 내리시겠는가 그런 종류의 학대 에서 ? 주께서는 이사야 3 장에서 용감 하고 용감한 여인들을 향하여 이렇게 말씀하시니 , " 이는 시온 의 딸 들이 거만 하고 목을 펴 고 방황 하는 눈으로 걷고 가면서 걷고 다지 며 발 로 딸깍 소리를 내 라 이러 므로 주께서 시온의 딸들의 머리를 대머리로 만드시 리 니 주께서 그들의 머리를 발견 하시리라

* 드립니다.

38 DEESS의 PEIDE.

비밀 부품. 그 날에 주님 은 슬리퍼의 장신 구, 부름, 둥근 타이어, 달콤한 공 , 그리고 팔찌, 보닛, 머리의 층, 멈춤 , 머리띠, 서판, 귀걸이, 반지 , 머플러, 값비싼 의복, 베일, 여드 름, 바삭바삭 한 핀 , 안경, 고운 아마포 , 두건, 잔디밭. 그리고 달콤한 맛 대신 에 악취 가 있을 것이다. 그리고 허리띠 대신 에 집세; 그리고 머리를 입히는 대신 에, 대머리; 스토마 케르 대신에 굵은 베옷을 띠 고 아름다움 대신 불타오르 게 하소 서. 그 때에 그 성문 들이 슬퍼 하며 애통 하리니 그는 황폐 하여 땅에 앉으리라 ." 그리하여 우리는 주께서 예루살렘의 용감한 부인들의 과도 하고 가증 스러운 교만 때문에 얼마나 무섭게 위협하시는지를 보게 된다. 그리고 이것은 분명 주님을 두려워할 수 있는 우리 시대의 교만한 하수인들에게 거울이 될 수 있다 그가 예루살렘의 딸 들에게 행한 것과 같은 심판을 그들에게 내리시리 니 이는 그들의 죄가 이와 같이 크 니 라 시온 의 딸 들이었다. 그리고 하나님은 그때 그것을 벌 하시 려고 하셨 던 그 지금도 동일한 하나님 이십니다.

앤틸. Tush: 이러한 의류 문제에 대해 너무 많이 말하지 마십시오. 우리는 다른 사람들이 하는 것처럼 행 하고 유행을 따라야 하며, 그렇지 않으면 우리는 존중받지 못할 것이기 때문이다 .

테올. 만일 너희가 그들을 따르 지 않는다 면, 너희 는 하나님과 그의 천사들과 성인들, 그리고 모든 선 한 사람들에게 더욱 존경을 받게 될 것이다. 다른 모든 사람들에 대해서 는, 만일 그대가 이들보다 그들을 더 소중히 여긴다면 , 그대는 그대가 무엇인지 를 드러내는 것이다.

앤틸. 글쎄, 그 모든 것에 대해, 당신이 원하는 것을 말 하십시오 , 교만은 옷이 아니라 마음에 있습니다 . 수수 한 옷차림을 자랑스러워 할 수도 있고,

DEES8의 PEIDE. 39의

비용이 많이 듭니다. 그리고 어떤 사람들은 그들의 떨어지는 밴드 와 작은 세트를 자랑스러워하고, 다른 사람들은 그들의 큰 주름을 자랑스러워합니다.

테올. 그대는 어리석게 말한다. 네가 사람의 마음 과 속속의 애정을 판단 할 수 있다는 것을 어찌 알 겠 느냐? 그대는 남성과 여성의 의복 이 수수 하고 정숙 하며 그리스도인다운 것을 가지고 있다고 말할 수 있는가 ? 그대는 참으로 마음을 판단하기 위해 아주 멀리 간다 . 그대는 수수하고 단정한 옷차림을 하는 것과 같은 것들을 자애롭게 판단해야 한다 . 조차 그들의 마음 은 그들의 옷차림 에 따라 이루어진다. 만큼 우리는 차 라리 너의 마음이 헛되고 가볍 고 어리석 다고 생각할 수도 있다. 왜냐하면 너의 옷차림 이 그것을 강하게 주장 하기 때문이다. 선지자 가 말 하듯이, " 네 얼굴 의 드러 가 너를 증거 하느니라. 너는 네 죄를 소돔 처럼 선포 하고 숨기 지 아니하느니라." 이사야. III.. 9.

앤틸. 그런 다음 경전에 나오는 복장에 대한 몇 가지 규칙을 정해 주시기를 기도합니다 .

테올. 나는 내가 원하는 것을 잘 내려놓 을 수 있다. 하지만 분명 대부분의 남성과 여성은 그들이 열거한 대로 행동 할 것입니다 . 진실 로 이 시대의 많은 사람들이 하나님 과 그의 말씀 과 모든 선을 버렸다고 생각할 수 있다. 왜냐하면 그들은 이 지경에 이르 렀기 때문에, 하나님께서 그분의 뜻 을 말씀 하시게 하고, 그들은 그들이 나열한 것을 행 할 것입니다 . 선지자 가 말하듯이 , " 그들이 지옥 과 사망 과 계약을 맺고 성장하여 계약을 맺었느니라 ." 이사야. XXVIII. 15. 그리고 나는 진실로 생각하건대, 만일 하나님께서 친히 그의 몸 으로 하늘 에서 내려오셔서, 이 허영 심으로부터 사람들을 설득하신다면 말이다 그러나 그들은 여전히 그것을 사용 하려 하니, 그것은 마치 하나님 이 아니었 음에도 불구하고 , 그리고 그분 을 더욱 노엽 게 하기 위한 것이었기 때문이다. 왜냐하면 그들은 너무나도 특별하게 매혹되어 있고, 너무나 겸손 하게 그것에 기뻐하며 , 계속해서 그렇게 하기 때문이다 .

40 드레스의 자부심 .

모두가 그것에 빠져 있고, 그것에 미친 나무 *가 있어서, 사람들과 천사들과 온 세상 이 아니라고 말 할지라도, 그들은 그것을 소유하게 될 것이다. 아니, 더욱이 , 그들은 그것을 가지고 빨리 마귀 에게 가야 할지 라도. 그러므로 그것에 반대하여 말 하거나, 그것에 반대하여 설교하거나 , 그것에 반대하는 글을 쓰는 것은 헛된 수고일 뿐이다. 그것은 바다 를 갈 아 엎거나 귀먹 은 사람의 문을 두드리는 것조차도 아닙니다. 왜냐하면 어떠한 개혁의 희망 도 없기 때문이다 . 오직 이것 만 우리가 얻는 것, 즉 세상 이 책망 을 받고 죄를 깨닫 는 것입니다. 그리고 이러한 일들이 마지막 날에 그들을 대적 하여 기록 으로 서 게 되 리 니 그리하여 그들이 공정한 경고를 받았다고 말할 수 있도록, 그리고 그들 중에는 선지자가 있었습니다 .

필. 그러나 이 모든 것 에도 불구하고 , 하나님의 거룩한 책에서 옷차림 에 관한 몇 가지 지침 과 규칙을 정해 주시기를 기도합니다 . 비록 어떤 사람들은 이런 것들에 있어서 매우 나쁘 고 터무니없 지만, 어떤 것들은 좋은 성향 을 가지고 있으며, (의심할 여지 없이) 어떤 것들을 만들 것이기 때문이다 그로드의 말의 규칙에 따라 스스로를 구성하는 양심.

제올. 그렇다면 , 좋은 성향을 가진 그들을 위해 몇 가지 방향을 정 하겠습니다. 성 바울, 디모데전 서. ii. 9, " 여자들 은 그롯을 두려워한다고 고백하는 여자들처럼 부끄러운 얼굴 과 겸허 함 으로 아름다운 옷을 입 어야 하 느니 라. 땋은 머리나 금 이나 진주, 값 비싼 옷 도 아닙니다." 이 사도 베드로 도 규례 와 같이 주 되 그가 말하되 벧전 iii. 3-6, 그리스도인 메이트론자들과 거룩한 종교 를 고백하는 사람들에 대해 말하면서, 그들의 옷차림은 외적인 것이 되어서는 안 된다 고, 즉 너무 많이 구성되어서는 안 된다 겉으로 드러나 는 용감 함으로, ( 땋은 머리, 금 이 두르듯이 , &c.) 그것이 속적인 것이 되어야 할 것처럼 , 마음의 감추인 사람이 온유 한 것으로 옷 입 게 하려 함이니라.

* 몹시 화가 났다.

FBISE OT 디스. 41분

고요한 정신 은 하나님 앞에서 많이 정해진 것입니다 . " 이는 과거에 하나님을 신뢰 하는 거룩 한 여자들 이 이런 방식을 좇아 스스로 옷을 입었 음 이니라" 사라, 레베카, 아첼, 그리고 고대의 무덤 메이트론과 같은 것들 .

필. 이 속 옷 은 구체적으로 어디에 구성되어 있는가 ?

테올. 앞서 말한 곳에 정 해진 네 가지 , 곧 지혜, 부끄러움, 겸허 , 조용한 정신, 온유 한 정신이다.

필. 이것들은 참으로 훌륭한 의복 입니다. 나는 모든 여성들이 그것들을 입 고, 결코 벗지 않고 , 계속해서 그것을 입 기를 바란다. 때문에 그들은 입 는 것이 더 좋지만 다른 모든 의류는 더 나쁩니다.

테올. 만일 여성들이 앞서 말한 이러한 덕행 들로 자신을 내적으로 치장한다면, 그들은 그들에게 금으로 된 장신 구와 진주로 된 보석과 같이 될 것이다 . " 여호와를 경외 하는 여자들 은 칭찬을 받으 리로 다." 잠 xxxi. 30.

필. 그러나 이제 저는 선생님 , 겉옷 에 대한 판단 을 내려놓으시기 바랍니다.

테올. 이것이 내가 말할 수 있는 전부 입니다 , 요점을 건드리 면서 , 그것은 사도가 말한 대로 되어야 한다는 것입니다 : 아름답고, 점잖고, 잘생기고, 단정 하고, 겉보기 에 좋아야 합니다. 무자비 하지도 않고, 음탕하지도 않고, 정숙하지 않고, 불쾌하지도 않습니다.

필. 그러나 누가 무엇이 아름답고, 수수하고, 잘생기고, 겸손한지를 판단할 수 있겠는가? 모든 남자와 여자들 이 말하기를, 그들의 의복 은 점잖 고 깨끗하며, 그들이 얼마나 용감 하고 용감 하며 과시적인지 말할 것이다 .

테올. 여기에서 가장 경건하고, 지혜롭고, 진지 하고, 겸허한 남자와 여자 의 모본을 따라야 한다: 누가 있는 것을 더 잘 판단할 수 있겠는가 그들 보다 우아 하고 수수하고 겸손 합니까?

42 DEESS의 PEIDE.

JPhil입니다. 그러나 우리는 이 문제에 있어서 일부 사람들, 심지어 더 나은 부류의 사람들 조차도 약간 감염되고, 기진 맥진 하며, 그들의 한계를 넘어서 는 것을 봅니다.

테올. 안타까운 일이 더 클 수록 안타깝 다. 그러나 슬프게도! 우리 세월의 동요 를 보아라 , 그리고 시냇 물의 분노는 너무나 격렬 하여 , 그 앞에 무엇이든지 가라앉지 않고 , 매우 뿌리 깊은. 그리고 일부 경건 하고 선한 성향을 가진 사람들은, 그들의 마음이 이런 것들에 있지 않고 하나님께 있음에도 불구하고, 어쩔 수 없이, 바람 과 조수의 폭력; 그의 형편은 잘 변호 되거나 변명될 수 없을지 라도, 불 쌍 히 여기고 애도할 일이 많다.

필. 이 점에 대한 추가 지시 사항이 있습니까 ?

테올. 재치에 한 가지 더 덧붙여야 할 것이 있는데 , 그것은 의복 이 남성의 위치 , 부름, 그리고 등급 에 따라 이루어져야 한다는 것입니다. 그것은 한 사람에게 겉으로 보이는 것이 다른 사람에게 보이지 아니하니, 그것은 한 사람의 자리 가 다른 사람의 자리가 되는 것이 아니 니 , 이는 바로 그것이기 때문이다 가난한 사람을 위한 만남 이 아니라 부유한 사람을 위한 만남 도 아니고 , 비열한 사람을 위한 만남 도 유명 하고 위대한 사람들을 위한 만남입니다 장소.

필. 그러면 그대는 왕들, 왕자들, 그리고 위대한 인물 들이 진주, 금, 은, 벨벳 등을 입는 것이 합법적이라고 생각한다. ?

테올. 의심의 여지가 없습니다. 그런 사람들이 냉정 한 태도 와 방법으로 지구 가 감당할 수 있는 가장 값비싸 고 귀중한 것들을 입는 것은 합법적이다 . 그들의 장소의 웅장함, 화려함 및 영광 을 설정하십시오. 그러므로 그러한 것들은 그들 안에 가장 아름답 고 점잖은 것이다 .

필. 그러나 지금은 소수의 사람들이 나침반 안에 있을 것이고 , 소수의 사람들이 그들의 위치를 알게 될 것이다.

DfiESS 의 PBIOE. 43의

대부분은 자신의 한계를 넘어서 서 소켓에서 꽤 튀어나옵니다 .

테올. 사실 , 오늘날에는 비열한 신사 여성들, 그렇다, 그들 자신이 만든 일부 신사 여성들이 그것을 주름 잡고 , 그들의 옷차림 으로 용감하게 그것을 드러낼 것이다. 백작 부인 과 명예의 숙녀 . 시골 의 평범한 사람들도 그것을 신하처럼, 그리고 선량 한 신사 와 신사 숙녀 처럼 과시하네.그^s, 이 명백함 의 피에, 우리는 더 이상 그것을 사용하지 않을 것이며 , 우리가 한 것처럼 그것을 취 하지 않을 것입니다. 그래서 이제 오래된 속담 이 입증 되었습니다 " 모든 잭 은 신사가 될 것이고 조안은 내 숙녀만큼 훌륭 합니다." 지금 우리는 그들의 의복 으로 하녀와 여주인을 구별할 수 없다 . 그녀의 여인 이 기다리는 신사 여성도 아닙니다. 그리하여 우리는 이 의복 문제 에서 모든 것이 어떻게 조화를 이루지 못 하는지 를 보게 된다.

필. 이 경우에 더 이상 할 말이 있습니까 ?

테올. 이 옷차림의 문제 에서 다시 생각해 보아야 할 또 다른 것이 있다.

필. 그게 뭐야 ?

테올. 그것은 사람의 능력에 따라 이루어져야 한다. 가난한 남녀 , 가난한 고용 된 하인, 젖 짜는 하 녀 등이 어떻게 그들의 능력을 넘어서 는지를 고려하는 것은 슬픈 일이다. 그리고 더욱 슬픈 것은, 그들이 이러한 것들을 다루기 위해 얼마나 비참 하고 불 친절한 변화를 일으키 는지를 보는 것이며 , 그들은 그토록 날카롭 고 그토록 열렬하게 착수 하고 있다 그들.

음녀 와 간음.

필. 자, 선생님, 이제 당신은 돌 을 충분히 굴리 셨고 , 교 만의 문제를 건드리는 것에 대해 우리를 크게 만족시켰습니다 . 데모네이션 ; 이제 두 번째 것 , 즉 음행 으로 가서, 그 위험성을 우리에게 펼쳐 보이소 서.

테올. 솔로몬 의 잠언, xxii. 14, 이르기를, " 낯선 여인 이나 창녀 의 입이 깊은 구덩이 같 으니 이는 여호와를 미워 하는 자 로다 거기에 떨어지 다;" 거기서 그는 하나님께서 미워 하시고 심히 진노 하시는 자들이 이 악에 굴복 한다는 것을 명백히 밝히고 있다 . A.nd, 다른 곳에서, xxiii. 27 그가 말하길 창녀 는 깊은 도랑 같고 좁은 구덩이 같 도 다 하더라 그러므로, 어떤 사람이 한 번 창녀와 함께 빠지면, 그는 마치 던져진 사람처럼 다시 빠져 나오 기 힘들 것임을 주목한다 매우 깊 고 좁은 구덩이 로 들어가 서 , 그는 거의 몸을 휘젓 지 못한다 . 이 같은 솔로몬, 전도서 , vii. 26명 이에 대한 이유를 우리에게 양보하시오 . 즉, 그 여자는 그물과 올무와 띠 와 같 기 때문이다. 거기서 사람이 한 번 잡히 면 빠져나갈 수 있을 만큼 충분히 빠르 다 . " 내가 보니 죽음보다 더 쓰라 린 여자 , 그의 마음 은 그물 과 올무 같고 손 은 띠 같 도다. 그는 일 하느님 께서 그녀에게서 구원 받기 전에 선하리라 . 그러나 죄인은 그에게 취 하리라 ." 그러므로 우리는 그들이 얼마나 미 궁 과 위험한 경우에 처해 있는지를 명백히 보고 있는데, 그들은 하나님께 버려 져 음녀에게 넘겨졌다 그리고 창녀들. 그러므로 말하기를 , 잠언. vi. 25, 26, " 네 마음에 그의 아름다움 을 바라지 말라 . 그녀의 눈꺼풀 이 너를 잡지 못하게 하소 서. 때문에

WHOBEBOM AKD ADULTEET. 45분

창녀 가 남자를 떡 한 조각으로 데려오 고 간음한 여자는 귀중한 생명을 사냥하느니 라." 그가 다시 말하기를, v. 3, 4, " 창녀 의 입술 은 벌집처럼 떨어지 고, 그 입 천장 은 기름보다 부드럽 다 . 그러나 그녀의 말미 는 쑥처럼 쓰디쓴 듯하고, 양날 의 검처럼 날카롭 다." 이러한 성 신의 신중한 말씀 은 우리에게 음행을 저지르는 것이 얼마나 무서운 일 인지 를 가장 분명하게 보여 줍니다 창녀 와 창녀 의 손에 떨어질 것입니다. 그러므로 욥 은 악인 에 대하여 말하노 라. 14, " 그들의 영혼 은 젊음 에 죽고 그들의 생명 은 음행하는 자들 가운데서 죽는도다."

필. 그대는 하나님의 책에서 음행 과 간음 의 큰 위험을 아주 잘 드러냈다. 그리고 이 시대의 사람들이 그것을 그토록 가볍게 여기 고 , 그토록 흔하다는 것을 크게 통탄 하지 않을 수 없다 악덕: 그렇지 않다, soQne (슬프게도, 나는 그것을 말 하노 라) 그것을 고백 하고, 그것에 따라 살 며, 그것에 전적으로 매춘을 하는 것이라.

티올. 그러한 남자와 여자들 은 하나님의 괴롭히는 손길을 두려워할 수 있다: 이는 주께서 그의 선지자 를 통하여 말씀하시되, "내가 그들을 먹였을지라도그러나 그들은 간음을 범 하였고, 창녀의 집에 무리 를 지어 모였다. 그들은 아침에 먹이를 먹은 말처럼 일어났다. 모든 남자는 자기 이웃의 아내를 좇 느니 라. 내가 이런 것들을 위해 방문 하지 않겠는가? ( 주께서 말씀하시니 라) 내 영혼 이 이와 같은 나라에 원수를 갚 지 아니하겠 느냐 제리. v. 7-9.

필. 만일 사람들이 이 죄 때문에, 그리고 과거의 감정과 과거의 은혜, 하나님의 이 위협 적이고 천둥 같은 소리 에 완전히 완악해지지 않았다면, 나는 생각한다 하늘 로부터 그들을 무서워 하게 될 것이다 .

테올. 사람은 정말로 그렇게 생각할 것입니다 : 그러나 이제 우리는 오래된 불평 을 받아 들일 수 있습니다 .

46 음 탕과 간음.

예언자, 예르. viii. 6, "내가 듣고 또 들었 노 라 보라 바른 말을 하는 자가 없었 으며 아무도 자기 의 악을 회개하여 이르되 내가 무엇을 하였느냐 하지 아니하였느냐? 모든 말은 전쟁터 로 돌진하듯이 그들의 경주 를 향해 돌아섰다 ."

앤틸. 투쉬, 음녀 는 젊음의 속임수 일 뿐이다 . 모든 인간이 자신의 불완전함을 가지고 있음을 보 며,

테올. 그대는 불경스럽고 악하게 말한다 . 때문에 우리는 그것을 단지 젊음 의 속임수 로 간주하리라. 그 때문에 주님 은 하루에 삼 만 명의 자기 백성 을 치셨다 ? 고린도전 서 x입니다. 8. 우리가 그것을 단지 젊음 의 속임수 로 여기 리라. 주 께서 그의 종 다윗 을 위협 하여 칼 이 결코 있어서는 안 되게 하셨느니라 그의 집을 떠나시겠습니까 ? 삼하 . XII. 10. 우리는 그것을 단지 젊음의 속임수로 간주 하리 니, 하몰 과 세겜, 그렌 이 그것을 위해서였다. 25 절, 아버지와 아들, 그리고 남자와 여자와 아이들을 막론하고 많은 사람들이 시므온 과 레위의 아들들에게 잔인하게 죽임을 당하였다. 제이콥 ? 우리는 그것을 젊음의 속임수 로 간주 하리 니, 주님 께서는 그 때문에 제사장 엘리 의 두 아들 홉니와 비느아스 를 죽였습니다. 블레셋 사람들의 전투 ? 삼 상 II.. 22, IV. 11. 그러므로 우리는 모든 것을 여섯 시와 일곱 시에 놓 고, 그러한 끔찍한 악당들을 가볍게 여겨 야 합니까? 형벌 의 가혹 함이 그의 위대함을 드러내 지 않는가 죄 ? 사도는 " 이런 일들이 그들에게 임 한 것은 우리의 본 을 인함 이니 세상 끝이 그들에게 임하였 느니 라"고 말하지 않았습니까? X입니다. 11 그런데도 그대는 마치 하나님 과 매달려야 할 것처럼 젊음 의 속임수 와 속임수 로 그것을 넘겨 버리느냐 ? " 속지 말라 . 하나님은 조롱당하지 않으신다 ." 지금 듣고도 움직이지 않는 자들은 언젠가는 감정이 산산 조각이 나 게 될 것이다 . 그리고 지금 음녀 를 젊음 의 속임수 라고 부르는 자들은 언젠가 울부짖 고 울부짖고 소리칠 것이다

VHOREDOM XSJ> ADTJLTEKT. 47의

그런 속임수 에 대해 소리치 니, 그들이 이제까지 즐거웠던 것에 대해 비애 와 슬픔으로 말 하노 라.

앤틸. 오! 선생님, 그대는 젊음을 참 아야 합니다: 그대가 아는 젊음 은 연약합니다. 그리고 젊음 은 당신이 할 수 있는 모든 것을 말했 을 때 젊음 이 될 것입니다.

테올. 참으로 그러나 하나님 께서는 젊 음에게 늙음보다 더 많은 자유를 허락하지 아니 하시느니 라. 그러나 모든 사람을 죽음의 고통 위에 묶어 그의 계명의 순종 에 묶어 주시 느니라. 사도 바울 은 " 젊은이들 은 정신을 차 리 라"고 말합니다. ᄂ. 6. 다윗 이르시되 젊은이 가 무엇으로 자기 길을 깨끗이 하리요 ? 주의 말씀대로 그에 유의 하 소 서." 시 CXIS입니다. 9. 지혜 로운 자가 말하길 " 너의 젊었을 때에 너의 창조 주를 기억하라 전도서. XII. 1. 그리고 더 나아가 덧붙이기 를, 만일 그들이 그들의 정욕과 그들의 쾌락 과 그들 자신의 스윙 을 따를 필요가 있다면, 결국 에는 그가 가져올 것이다 그들을 심판하고 , 고발 하고, 꾸 짖 고, 지옥 불 에서 그들을 충분히 길들 이다 .

필. 그러나 우리는 사람들이 너무나 격렬하게 그들의 정욕 을 쫓 고 있고, 너무나 필사적으로 구부러 져 있어서, 현재의 죄의 달콤 함과 쾌락 을 누리 게 될 것임을 압니다, 그것 에서 무엇이 올 것인가. 질병이 오고, 죽음이 오 고, 지옥이 오 고, 저주가 오 고, 그들은 자신의 정욕에 대해 가장 높은 대가를 치르 게 될 시점에 있습니다. 그들은 그들의 영혼을 잃어버리면서 그들* 의 쾌락 을 살 것이다 . 오, wofid 구매! 오, 빌어먹을 즐거움이여!

테올. 달콤한 고기 에는 신맛 소스 가 있고, 즐거움 한 드램 이 슬픔 파운드 가 있습니다. 그런 저주받은 놈들* 은 마침내 그들의 쾌락을 위해 값비싼 대가를 치르 게 될 것이다 . 그런 절망 적인 비참한 자들은 언젠가 ( 그들의 영원한 비애로) 프로토킹 이 무엇인지 를 알게 될 것이다.

* 평균 rillaiiis.

48 누구와 간음한 자여,

하나님을 노하게 하고, 그토록 높은 손으로 그분을 대적하여 죄를 짓게 하라 . 그들은 그들의 마음 에도 불구하고 , 복수 가 악인들을 위하여 준비 되어 있다는 것과 땅을 심판 하시는 하나님 이 계시다는 것을 잘 알게 될 것이다. 그러므로 모든 사람은 " 음행 하는 자들과 간음하는 자들을 위하여 하나님 이 심판하시리라 "( 히 참조) 는 시간에 유의해야 한다. XIII. 4. 그리고 사도는 단호하게 말하기를 , " 음행하는 자들과 간음하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못 하리 라"고 고린도전 서. VI. 9. " 이러므로 에서 와 같이 음행하는 자 나 부정 한 자를 우리 중에 발견하지 못하게 하라 "고 히브리어. XII. 16. "하지만 영혼을 대적 하여 싸우는 육신의 정욕 을 삼가자 "( 벧전 1). ᄂ. 11. " 그리고 각 사람은 이방인 들처럼 탐욕의 정욕 이 아니라 거룩함과 존귀 함 으로 자기 그릇 을 소유 하는 법을 알게 하라. 하나님을 알지 못하느니라 ", 데살로니가전 서 iv. 5. 여기서 고대 교부 (크리소스톰 )의 지혜로운 말을 생각해 보자: "죄 는 행하는 동안 에는 어떤 쾌락 을 베풀며; 그러나 그것이 행해질 때, 그것의 짧은 즐거움 은 사라진다 떠나 고 그 대신 에 긴 슬픔 이 오느니 라." 또한 여기서 우리 도 지혜로운 이교도의 말 , " 쾌락 을 피하라, 똑똑함이 두려워 서"를 거부하지 말아야 한다. 신맛이 나는 것은 달콤 하고, 기쁨 은 무거움을 뒤따른다.

앤틸. 그러나 이 모든 것에도 불구하고, 너는 나에게 창녀 가 그토록 극악 무도한 문제라는 것을 믿 게 해서는 안 된다. 당신은 실제 보다 더 많이 만듭니다.

테올. 참으로 사실입니다. 너희 와 너희 와 같은 자들이 너희 의 정욕과 육신의 쾌락을 대하여 아무 것도 믿지 아니하리 니 이것이 너희가 귀머거리 인 이유이니라 이 귀 에. 그러므로 나는 이미 말한 것에 (하나님의 신탁에서) 한두 마디를 더 덧붙이겠다. 지혜로운 왕이 말하기를, " 악인과 간음 하는 자는 자기 영혼을 멸망시키느 니라." vi. 32, 그리고 그것은 그의 죽음에 대한 부속 품입니다 .

음녀 와 간음. 49의

작은 문제. 우리는 사람이 목을 매거나 물에 빠져 죽 거나 어떤 식으로든 자신을 없애 면 저주 를 받았다는 것을 사지하곤 했습니다. 하나님, 하나님의 손이 그를 무겁 게 대적 하였 으므로 마귀 는 그에게 수치를 당 하였으나 이제 그가 그 값을 갚 았느니라. 그런 기이 한 사고 가 온 나라가 언제 어디서 떨어지는지 울려 퍼지 니 그 나라의 왕관* 이 그 위에 앉으리라 사람이 자기 자신의 영혼을 멸망 시키고, 고의적으로 그리고 기꺼이 자신을 버리는 것에 대해 온 세상이 얼마나 더 이상하게 생각하겠는가 영원히! 성령 께서 말씀하시기를 간음하는 자는 그러한 행위를 하고, 그러한 모험을 하며, 기꺼이 자기를 살해하느니 라. 오, 그러므로 그에게 화가 있으 리로 다, 그가 항상 뿔이었 음이라 ! 분명히 그 위대한 하늘의 면류관 자, 그분이 면류관을 씌울 그 면류관 은 언젠가 그 위에 앉아서 심판을 내리실 것이다 . 더욱이, 간음하는 자가 자기 영혼 에 대하여 죄를 짓는 것 같이, 그는 또한 특별한 방법으로 자기 거룩 한 것에 대하여 죄를 짓느니라. 사도가 증언한 것처럼 , 고전 VI. 18. 또한 그는 자기의 소유와 외적 재산에 대하여 죄를 범하니 , 거룩 한 사람 욥 이 증언 하되, " 간음은 불이니 그것을 삼키는 것이니라멸망 이 우리의 모든 증가를 뿌리 뽑 으리 라." 욥기 xxxi. 12. 또 그 이름을 거슬러 범죄 하니 " 간음하는 자는 상처 와 수치를 얻 으리니 그의 치욕 이 영원히 남지 아니하리로 다 떨어져," Prov. VI. 33. — 항목, 그는 그의 아내에게 죄를 지었다 . 그분은 그분의 동반자 이자 그분의 언약 의 아내 이십니다. 그리고 하나님 이 같은 곳에서 말씀 하시기를 "아무도 그 젊음의 아내를 범죄하지 말지니 라. 너희 영 안에 머물 고 범죄 하지 말라." 마지막으로, 그는 죄를 짓습니다

* 검시관.

■> 당시에는 가마뱀이 드물게 발생 했던 것 같습니다 .

이 마지막 날에 얼마나 애석하게도 빈번 한가!

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