평범한 남자의 천국으로 가는 길, Plaik Mak's Pathway to Heaten - 4/5

[dhleepaul]

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성 신 이 우리 자신 안에서 죄 에 대한 거짓 없는 증오 와 의에 대한 사랑을 발견한다면 , 우리는 확신 하며, 모든 의심 에서 벗어날 수 있습니다. 생명에 예정되어 있다 . 그것은 마치 그롯 이 친히 우리에게 나타나 우리의 귀 에 속삭이며 우리의 이름이 있다고 말한 것과 같습니다. 취하여 생명 책에 기록 하였다: "이는 그가 예정 하신 자를 그가 부르셨음이니 라. 또 그가 부르신 자를 그가 의롭다 하셨도다. 그가 의롭다 하 심을 얻으신 자를 영광스럽게 하셨도다 ." 30절, 그러므로 이제 우리가 이 택하 심의 표 가 우리 속에 세워 진 것을 느낄 때까지 우리는 이 시점에서 확신할 수 없습니다. 우리는 그것에 대해 어떤 주의 도 기울이지 말아야 하며 , 그 중간에 있어서도 안 됩니다 . 그러나 우리는 우리가 가진 능력과 능력에 따라 정직 하고 예의 바르게 생활 하기 위해 노력해야 하며, 하나님께서 자비 를 베푸시는 때까지 기다려야 합니다 우리에게 진정한 손길을 주십시오. 부주의 하고 방탕 한 자들에 대해서 는, 모든 것을 여섯시와 일곱시에 정하는 자들에 대해서는 , 그들이 선출되리 라는 작은 희망 이 있다 부름을 받다 .

앤틸. 나는 이 예정 론 의 설교와 출판이 많은 상처를 입혔다 고 생각한다 . 그리고 그것이 사람들에게 알려지지 않고 완전히 감추어진 것이 다행이었다. 때문에 어떤 것은 절망 으로 몰아넣고, 어떤 것은 더 안전하고 어렵게 만든다.

테올. 왜냐하면 이 교리 는 하나님의 계시 된 진리의 한 부분 이며, 그분 이 그의 백성 들에게 알려 주셨을 것이기 때문이다. 그리고 좋은 위로*로 , 그것은 하나님의 자녀들 이 마귀의 모든 공격에 대항 하여 매우 위대 하고 편안하게 사용할 수 있습니다. 절망 의 유혹 이 무엇이든지 간에, 사람이 진실 로 한 번, 그 결과 로 써 하나님께서 그를 생명 에 맡기 셨다 는 것을 느꼈을 때,

• 진실

JLSTD 선거. 231명

비록 마귀 가 그를 괴롭히 고 , 죄 의 양심 과 자신의 연약함이 가장 맹 렬히 그를 공격 할지라도, 그는 확실히 안다 하나님의 영원한 목적 과 권고 는 불변한다는 것; 그의 구원 은 그 자신이나 그 자신의 힘 에 근거한 것이 아니라, 그로드 의 불변 하는 법령 에 근거 를 두고 있기 때문이다. 기초 는 흔들리지 않으며 항상 확실 하고 확고하게 서 있습니다. 그러므로 마귀 는 할 수 있는 대로 행 하여 죄를 지을 지 라도 그는 의와 진리 안에서 붙들어 질 것이며 , 말하자면 마귀는 하나님의 팔, 심지어는 끝까지 하나님이 사랑하시는 자를 하나님이 끝까지 사랑하시느 니라. 더욱이 주님의 백성 들이 그들의 거룩함과 거듭 남 을 통하여 주님 께서 그토록 수많은 사람들을 거절하시고 버림받으셨다는 것을 깨닫게 될 때 수천명의 사람들을 그분의 가장 영광스러운 왕국 의 상속자로 선택하셨으며, 그들 자신도 같은 틀 을 가지고 있었고 다른 사람들도 그렇게 만드셨습니다.그분 이 이 모든 것을 그의 값없이 주시는 은혜로 행 하셨 으니 그들을 향한 과분한 자비 , 오, 그것이 어찌 그들의 마음을 그분의 사랑 으로 황폐하게 만드 는가 ! 다시 말하지만, 그들은 참으로 솔직 하고 즐거운 마음으로 그분을 섬깁니다 ! 그들은 참으로 기꺼운 마음으로 그리고 충실하게 그분께 순종합니다 ! 그렇다, 그들은 어떻게 온전히 그분의 욕망 으로 싸여지고 불타오르 고 있는가! 왜냐하면 우리 에 대한 하느님의 사랑에 대한 확신과 느낌 이야말로 성 요한이 말한 것처럼, 그분 에 대한 우리의 사랑을 다시 끌어올리 기 때문이다 . 19, " 우리가 그를 사랑함은 그가 먼저 우리를 사랑하셨음이라 ." 더욱이, 막달라 마리아 에 대해서는 " 그녀가 많이 사랑 하였으니, 이는 많은 것이 용서받았 음 이라 "고 말하는데, 이는 그녀가 그녀의 많 고 큰 죄를 느낀 후였기 때문이다 훌륭하게 용서를 받은 그녀의 애정은 그리스도의 사랑과 순종으로 불타올랐다 . 캉티클 스의 교회 도 마찬가지였는데, 그녀가 영적 은혜의 잔칫 집에 있었던 후에, 그리고

232 PBE목적지

그리스도의 사랑 의 깃발 이 그녀에게 보여지는 것을 느꼈고 , 즉시 그녀는 그 깃발로 둘러싸 였고 , 마치 기절 하 듯 외쳤다. 그녀는 사랑에 질려 있었다." 그래서 다시, 그리스도 께서 그의 손에 문의 구멍을 놓으셨 을 때, 즉 그녀의 마음의 가장 안쪽 부분을 만지셨을 때, 그분의 영혼, 그녀의 마음 은 그를 그리워 했고, 그녀의 마음 은 그를 향한 애정 을 느꼈다. 성 바오로가 무릎을 꿇 고 기도 하는 것이 바로 이것이니, 이것이 에베소 교인들에게 허락 되게 하소서. 우리를 향한 하나님의 사랑 의 넓이와 길이와 높이 와 깊이 가 무엇인지를 모든 성도들과 함께 이해 하고 , 하나님의 사랑을 알아야 한다 . 그리스도 는 지식을 초월 하시 며, 그로드 의 모든 충만함 으로 충만하시리라." 그리하여 여러분은 이 선택 의 교리가 모든 사람에게 힘과 위안을 준다는 점에서 이 교리가 위대 하고 편안하게 사용 된다는 것을 알게 될 것입니다 유혹; 그것은 또한 우리 로 하여금 하나님을 사랑 하고, 그를 두려워 하고 순종 하는 것을 참으로 사랑으로 제한하기 때문입니다.

피질. 글쎄요, 각하, 이제 각하께서는 앤틸레곤의 반대 와 비방에 답하는 데 충분한 시간을 보냈다고 생각합니다 . 이 모든 것에서 내가 관찰하는 한 가지는 진리에 대항하여 비방 하고 반대하는 일이 끝이 없다는 것이다 . 그리고 학식 있는 사람이 하루 만에 대답할 수 있는 것보다 더 많은 것을 한 시간 안에 이의를 제기할 수 있다 .

제올. 그대는 진실을 말한다 . 그 이유는 사람 속에 죄가 있어서 하나님의 영 은 한량밖에 없기 때문이니라. 그러므로 그들은 한 가지 목적 에 의해서 , 그리고 진리에 대항 하여 더 많이 생각할 수 있으며, 다른 것에 의해서 보다 더 많은 것을 생각할 수 있으며, 그것에 대해 대답 하고 말할 수 있을 것이다 .

오후 오류 는 무한하고 , 반론은 셀 수 없이 많으며, 하나님의 신성함에 대항 하는 인간의 비방 은 끝이 없다는 것을 참으로 잘 알고 있다

AISD 선거. 233명

진실. 그러므로 우리가 진리 안에 온전히 정착하는 것 , 즉 어떤 속임수 나 궤변 에 얽매이거나 덫에 빠지지 않는 것이 좋습니다그러나 그의 모든 반대 와 예외 에도 불구하고, 나는 진실 로 그가 그의 양심 으로 발람 과 함께 죽 기를 원 한다고 생각한다. 의인의 죽음이요, 그가 멸시하는 자 중의 하나와 같이 되리라 .

티올. 나도 너무 설득 된다 . 이것이 바로 미덕 이 악덕 에 대해 가지고 있는 승리 이며, 그녀가 가장 미움받는 곳에서 그녀는 종종 원 하고 바라는 것이기 때문이다. 그리고 이것이 그로드브르베스 가 악인들에게 베푸는 위대한 축복이다, 시인이 말하듯이, "Virtutem ut tnd^antjintabegcantque relicta," 그들이 그렇게 될 것이다 덕 을 보고 사라져 버리니, 그것을 따를 힘이 없 느니라."

OP 가 구원을 얻는 길에 방해가 있습니다 .

필. 이제 우리가 이러한 반대와 속임수 에 빠지 기 전에 우리가 손에 쥘 수 있었던 요점으로 돌아가자. 그것은 작은 것에 관한 것이었다. 구원받을 자의 수; 그대가 우리에게 그에 대한 많은 이유를 제시 하였으므로, 그 점에 대하여 더욱 말 하고자 하노라.

테올. 내가 너희에게 우리 안에서 나 우리 밖 에서나 우리를 하나님으로부터 멀어지 게 하고 우리 안에서 굳게 붙잡 아 두는 잡다한 것들을 너희에게 보여 주었듯이, 죄; 그렇게 이제, 이전에 말한 모든 것에 대해 , 나는 영원한 Hfe에 아홉 가지 큰 장애물 을 더 하리 니, 그것은 아홉 개의 막대 라고 부르는 것이 부적절하지 않을 것이다 하늘 에서 나와 허로 들어가는 아홉 개의 문 .

필. 그들은 어느 쪽 일까요 ?

234 와트 의 힌데악체

테올. 그것들은 다음과 같습니다: — 불충실 — ^ 하나님의 자비에 대한 추정 — 군중 의 예 — 죄의 오랜 관습 — 오랫동안 벌을 피하는 것- 정신─ 장 수 에 대한 희망 ─ 자만 심─ 악 한 동행─목사들의 악 한 모본 .

필. 이것들은 실로 천국에서 나오는 강한 빗장 이요 , 지옥으로 들어가는 문 이니라. 그러므로 그대가 그것들을 성경 에서 증명 해 보이고, 그것들을 좀 더 크게 제시 하기를 바란다.

테올. 첫 번째는 , 불경스럽지만, 4 장에서 히브리인들에게 증명되었는데, 거기에는 " 복음이 우리에게 전파되었으 니, 우리에게 복음 이 전파되었으니, 그들에게 하듯 ... 그러나 그들이 들은 말씀 이 그들에게 유익을 주지 못하였으니 , 이는 그것을 듣는 사람들의 신앙과 섞이지 아니하였 음 이라 ." 그리고 또, " 그들은 불신앙 때문에 들어갈 수 없었 느니 라." 여기 우리는 불신 이 옛 백성들로 하여금 하나님의 영원한 왕국의 표상인 약속 의 땅에 들어가는 것을 막았다는 것을 알 수 있다 . 그리고 동일한 불신 이 우리 수천 명을 막 고 있다는 것은 분명합니다 . 왜냐하면 많은 사람들이 그들 자신의 공상 외에는 아무것도 믿지 않을 것이기 때문이다 . 그들은 하나님의 말씀 을 믿지 않을 것이며 , 특히 그것이 그들의 정욕 과 기호, 이익 과 쾌락 에 반대될 때 그러하다. 비록 일들이 그들의 얼굴에 명백히 증명 되고, 장 과 절 이 그것들을 드러 냈을지라 도, 그들은 믿지 않을 것이다. 또는 그들이 원한다고 말 할지라도, 그들은 결코 어떤 것도 실행 에 옮기 지 않을 것이며, 오히려 그것에 대해 대답할 것이다.그들의 모든 행동에 하나님이 개입 하신다 . 그리고 대부분의 경우, 하나님께서 한 가지를 말씀하실 때 그들은 다른 것을 말할 것입니다 . 하나님께서 그렇다고 말씀하실 때 , 그들은 아니라고 말할 것입니다 . 그래서 하나님께 거짓말을 드리십시오. 어떤 다시 말하기를, 설교자들이 말하는 것이 모두 사실 이라면 , 하나님께서 우리를 도우 소서. 그리하여 그대는 불신앙 이 어떻게 사람들을 천국 에서 쫓아내 고 지옥에 던져 넣 는지를 보고 있다 .

MAK의 SALTATIOir. 235명

8 하나님의 자비의 추정인 두 번째 문에 대해 듣게 하라 .

테올. 이것은 신명기 29 장에 나오는 구절인데 , 거기서 주님은 이렇게 말씀 하십니다. 그가 마음으로 말하기를, "나는 내 마음의 완고함을 따라 행할지라도 평안을 누리 리라 " (이와 같이 목마름에 술 취함을 더 하심 이라 하시니, 한 사람이 다른 사람에게 죄를 짓는 것이니, 주께서 그에게 자비 를 베풀 지 않으시리니, 도리어 주의 진노와 그의 질투가 그 사람에게 불타오르 리라. 이 책에 기록된 모든 저주가 그에게 비출 것이요, 주께서 그의 이름을 하늘 아래에서 빼시리라 ." 여기서 우리는 전능 하신 하나님께서 그의 자비 를 취 하며 그들의 마음에 말씀하시며 그들의 죄 가운데 계속하는 자들에게 어떻게 천둥 같은 소리를 내시는지를 볼 수 있습니다. "주여 나에게 자비 를 베푸 소서"라는 말만 있을 수 있다면, 죽 기 세 시간 전에 나는 상관하지 않는다. 그러나 그 세 시간이 왔을 때, 그들을 눈 먼 마음과 완악한 마음으로 가두어 두시고, 그들에게 공정한 재앙처럼 가두어 놓는 것은 하나님과 함께 하는 것입니다.추정; 그러므로 선지자 다윗 은 이 죄의 심각성을 보고 그것에서 구원받기를 기도하노라 나, 0 주님, 주제넘은 죄에서 말하 십니다. 그들이 나를 다스리지 못하게 하라." 시편 lix. 그러므로 모든 사람은 주제넘은 죄에 유의하라 이는 하나님 이 긍휼 이 충 만할지 라도 주제넘게 하는 자에게는 자비를 베풀지 아니 하시리라 그분의 자비로; 그러나 그들은 한 번쯤은 그들의 대가를 치르 게 될 것이며, 자비 와 함께 공의 가 그로부터 나온다는 것을 알게 될 것이다.

필. 세 번째 문 으로 가자, 그것은 군중의 모본 이다.

테올. 이것은 출애굽기 23장에 증명되어 있다. 2, 주님 께서 단호하게 말씀하시 기 를, "너는 무리 를 따라 행하지 말 지 니라

236 와트의 장애물

악"이라고 말했다. 또 다른 곳에서, 주님 은 레위라고 말씀하십니다 . xviii. 3, " 너희가 살았던 애굽 땅 의 행위를 좇 아 행하지 말지니 라. 가나안 땅 의 방식을 좇아, 내가 너희를 어디로 데려갈 지, 너희는 행 하지도 말며, 그들의 규례대로 행 하지도 말지 니 라." 이 율법 을 어기 고 이스라엘 자손들이 마음의 완고함으로 예언자 예레 미야에게 말했을 때 범죄한 것이다 . 16, 17, " 주께서 주의 이름으로 우리에게 하신 말씀 을 우리가 듣지 못 하리로 다. 하지만 우리는 무엇이든 지 우리 자신의 입에서 나오는 것을 행 하리 라. 우리가 행 한 것처럼 우리 도 우리와 우리의 조상, 우리의 왕과 방백 들이 유 다의 도시 들에서, 그리고 예루살렘의 거리"라고 말씀하셨다. 여기서 그들이 어떻게 주님 의 말씀을 완전히 거절 하는지 , 그리고 어떻게 군중의 모본 을 따를 수 있는지 를 주목하라 . 우리는 이 시대에 절름발이 식탁의 경험을 통해, 수천 명이 이 강을 따라 얼마나 폭력적으로 떠밀려 가 는지, 그리고 그것을 방어 하기 위해 얼마간의 < 보고 있다.b118> 하나님의 말씀 놓음이니라

플라이일. 지옥 으로 들어가는 네 번째 문 으로 가십시오, 이것은 죄의 오랜 관습 입니다 .

테올. 예언자 예레미야는 이것을 매우 위험한 것으로 지적했습니다. 그가 말하기를, XIII. 23, " 검은 무어 인이 그의 피부 를 바꿀 수 있겠느냐 , 표범 이 그의 반점을 바꿀 수 있겠느냐? 그러면 너희 도 악을 행하기를 좋아하는 자들도 선을 행하기를 원하노 라." 그러므로 옛 것을 버리 는 것이 어려운 문제 임을 지적하라.

또는 MA2f의 염장. 237명

검은 무어 인을 하얗 게 씻 는 것이나 표범 의 반점을 바꾸는 것과 같은 죄의 관습은 자연스럽기 때문에 가장 많다.불가능 하니, 사람들이 관습 을 통하여 맹세와 거짓말과 간음과 술 취함을 그들에게 자연스러운 것으로 만들었을 때 , 그것이 얼마나 어려운 가 얼마나 어려운가? 그들을 떠나 라! 때문에 관습 은 또 다른 본성 을 만들고, 죄 의 모든 이성 과 연약함을 제거한다.

필. 형 벌 을 오랫동안 피하는 다섯째 문에 대해 들어보자 .

테올. 이것은 지혜 로운 사람에 의해 이 말에서 입증 된다 ( Eccles, viii). 11, " 악 한 일에 대한 판결이 속히 집행 되지 아니 함으로 인하여, 사람의 자녀들 의 마음 은 그들이 행 하도록 정해졌느니 라 악;" 거기서 그는 인간이 그들의 죄 에 대해 그토록 완악해지는 한 가지 원인 은 하나님께서 그들을 바라보 시고 그들을 홀로 내버려 두지 않기 때문이라고 주장한다. 그들이 죄를 지은 후에 즉시 그들을 벌하는 것 ; 만일 하나님께서 즉시 하나를 치시 고 , 불과 유황을 그 위에 비처럼 내리 시고, 땅 이 세 번째 하나를 삼켜 버리 게 하신다면, 그러면 사람들은 참으로 두려워 할 것이다. 그러나 하나님께서 그 길을 택하지 아니 하시니 라. 그러나 그는 이 생 에서 몇몇 사람들을 만나 면서도 수천 명을 떠나게 내버려 둔 다. 그리고 그것은 그들을 더욱 대담하게 만들고 , 그들이 결코 그들의 대답에 도달 하지 못할 것이라고 생각 하게 만듭니다 . 마치 늙은 도둑 이 감옥 과 교수대 에서 오래 전에 도망쳐 나 왔는데, 자기 는 항상 그렇게 도망 칠 것이라고 생각하고, 따라서 떠나는 것과 같다 Ms 절도 에서 대담하게. 그러나 남자들 은 주의를 기울이십시오. 속담 에 " 주전자가 우물 로 오래 가 도 결국 에는 깨진 집으로 돌아오느니 라"는 말이 있듯이, 그러므로 사람은 오래 도망 갈 지라도 항상 도망가 지는 못할 것이다 . 심판의 날이 올 것이며, 그 날이 모두에게 그 대가를 치르 게 될 것이기 때문이다 . 그리하여 너희는 처벌받지 않음 이 어떻게 무수히 이르게 하는지 를 보 느니라.

WA의 238 HTNDEANCES . 티

멸망 에 이르다; 즉 , 인간이 홀로 버려지고 , 하나님의 손에 맞 거나 행정관의 법에 의해 처벌받지 않을 때이다.

필. 장수의 소망인 여섯째 관문 에 이르러 보자 .

테올. 이것은 우리 주 예수 께서 세상 이 온전히 그에게 다가오는 것을 느끼셨을 때 말씀하신 그 부유한 세상 사람을 인정 하심으로써 확증됩니다 그는 그의 곳간 을 허물 고 더 크게 짓 고 , 그의 영혼 에게 "영혼아, 너는 여러 해 동안 쌓 아 둔 재물이 많도다. 평안 히 살고, 먹고, 마시 고, 네 취미를 취 하라." 루카 12장. 19. 그러나 우리 구주께서는 그를 어리석은 자라고 부르시나 니, 이는 안전으로 자기 를 우쭐대 며 장 수를 약속 하기 때문 이라. 더욱이, 그는 그날 밤 그가 지옥 에서 비참한 최후 를 맞이 해야 한다고 분명히 말했다. 참고, 나는 너에게 기도 하노니, 얼마나 예수 그리스도, 모든 지혜의 근원 이여, 이 사람을 어리석은 자 라고 부르 며, 그 이유를 내어주는 , 그가 재물을 스스로 모았 기 때문에 지혜 를 발휘한다 . 하나님이 부유 하지 아니하니, 그는 이 생 을 크게 돌보셨고, 장차 올 생에 대해서는 전혀 돌보지 않았다 . 그러고 나서, 그러한 모든 사람들은 실로 옳은 어리석은 자들 이며, 어리석은 자들을 위해 기록 될 수 있을 것이다 , 그들이 얼마나 지혜 로운 것으로 여겨지 고 평판이 나올 지 라 세상 에서는 자기 몸은 많이 돌보고 영혼 은 별로 돌보지 않 거늘 이생은 크게 돌보고 있는 것은 적 으니라 올 것입니다. 그렇다면, 그러한 모든 세속적인 세상 사람들이 장 수의 꿈을 꾸고 꿈꾸 게 하고, 따라서 그들의 회개 와 회심 의 날을 연기하게 하십시오. 하나님, 이 사람의 모본 을 주목 하소 서, 그들은 그들의 주인 없이 생각하지 않고, 모든 사람들 가운데서 갑자기 빼앗기게 될 것입니다그들의 즐거움 과 즐거움 : 욥 이 말한 것처럼, xxi. 23, 24, "어떤 사람들은 온 전 한 힘과 번영 속에 죽 는다 . 그들의 가슴에는 젖이 가 득 하고,

또는 남자의 SAiTATioir. 239명

그들의 뼈에는 골수가 가득 하고, 그러므로 우리는 인간이 장수 에 대한 희망 으로 스스로를 아첨 하고 달래 는 것이 얼마나 위험한 일인지를 알고 있다 .

이*힐. 일곱 번째 관문 인 자만심으로 나아가십시오.

테올. 이것은 실제로 지옥으로 들어가는 매우 넓은 문 입니다 . 성경 이 말하기를, " 네가 자기 교만 함에 지혜로운 자를 보느냐? 어리석은 자 보다 어리석은 자 에게는 더 많은 희망이 있다." 그리고 다시, " 어리석은 자는 자기 눈에 더 지혜 롭고 , 이치 에 맞는 이유를 제시 할 수 있는 일곱 사람보다 낫다." XXVI. 12, 16. 우리가 보니, 성 신 은 자신의 은사에 대한 과잉 치장으로 우쭐 대며* 우쭐대는 자들은 다른 모든 사람들 중에서 가장 멀리 떨어져 있다고 확언하노라. 천국 ; 왜냐하면 그들은 하나님의 지혜를 멸시 하여 그들 자신의 멸망 을 초래 하기 때문이다. 그들 가르침을 받기 위해 경멸 을 품 어라. 그들은 모든 설교자들이 그들에게 말할 수 있는 만큼 많이 안 다고 말할 것입니다; 왜냐하면, 모든 설교자들이 이보다 더 많은 말을 할 수 있겠는가 ? 우리는 모두 죄인입니다 — 우리는 그리스도에 의해 구원 받아야 합니다 – 우리는 우리가 받고 자 하는 대로 해야 합니다 . 잘하고 , 잘 가지고 , &c. 슬프게 도! 가엾은 영혼들이여, 그들은 하늘을 바라본다. 그들은 필사 적으로 아는 것이 아니라 자만심 에 사로잡혀 있다- 그들이 가난하고, 헐벗고, 눈멀 고, 비참하다는 것을 알게 되었도다 . III.. 17. 이 사람들은 자신의 지혜, 학식, 정책, 부 , 그리고 세상에서의 큰 명성 에 전적으로 의존한다. 모든 사람이 그들에게 쭈그리고 앉아서 손뼉을 치 기 때문에, 그들은 칠면조 수탉 처럼 부풀어 오르 고 , 그들의 깃털 을 세우고 , 그들의 날개를 땅에 뻗 고 , 모든 인간에 대한 일종의 코 웃음과 경멸 로 , 마치 그들이 유일한 사람 인 것처럼

* 높은 canceit. f 페이슨.

240 와트의 장애물

세계. 더욱이, 사람들이 그들의 선물에 대해 칭찬 하고, 그들을 달래 고, 그들에게 박수를 보낼 때, 그들이 어떻게 그것들을 줄지어 세우 는지를 보는 것은 놀라운 일이다. 마치 그들이 즉시 날아올라 구름 속으로 올라갈 것처럼 말이다. 그러나 모든 무례 하고 교만한 사람들은 영광의 영원하신 왕 께서 그들에게 선포 하시는 화 에 귀를 기울여야 합니다. 자기 눈에 지혜 롭고 자기 눈에 지혜로운 자들에게 는"이라고 이사야 v. 21. 또, 그들은 " 네 마음을 다하여 여호와 를 신뢰하되 네 것을 의지하지 말라"는 하나님의 권고 에 귀를 기울여야 한다 자신의 지혜. 네 눈에 지혜롭지 말라 . 오직 하나님을 경외 하며 evO를 떠나가 라." 3세. 5. 이 어리석고 자만심에 가득 찬 어리석은 자들은 그들이 이 생명의 캐스트 를 가지고 있고, 이 세상의 것들을 교묘하게 다룰 수 있기 때문에 그렇게 생각한다 . 그들과 함께 꿰매 어 보라, 그리하여 그들은 또한 그들의 훌륭한 지혜와 깊은 계략으로 천국을 정복할 수 있다 . 그러나, 아아! 불쌍한 wretc 그들은 크게 그리고 심하게 기만당하고 있다. " 세상의 지혜 는 하나님 앞에서 어리석음 이니 라. 지혜 있는 자를 그들의 간교함으로 잡으시는도다 "( 고전). III.. 19. 그리고 다시 주께서 말씀하시되, "내가 지혜 로운 자의 지혜 를 멸 하며 슬기로운 자의 명철 을 버리 리라"(고전 1장). 19. 그러므로 이 사람들은 그들 자신의 빛 에 너무 많이 서 지 말며, 그들 자신의 정책을 신뢰하지 말라 . 이는 그것들이 하룻밤 동안 얼어붙은 얼음 과 같을 뿐이니, 그것이 그것을 신뢰하는 자들을 속 일 것임 이니라. 그러므로 하나님께서 그들을 지혜롭게 하실 수 있도록 그들 스스로 어리석은 자가 되게 하라. 그들 로 자기를 부인 하라 그리 하면 하나님께서 그들을 알게 하시리 라. 그들 로 그들 안에서 겸손 하게 할지어 다-

* 몸을 쭉 뻗 으십시오.

인간의 구원 에 관하여. 241명

하느님 께서 그들을 높이 시도록 그들 을 . 정말이지, 이 생 후에는 육체의 지극한 지혜가 아무 소용이 없기 때문이다 . 우리가 끝날 때 aU 가 끝나느 니라. 지혜 로운 자가 어찌 죽으랴 ? 어리석은 자가 죽는 것 같이 성 신이 말하노 라, 에클스가 말하노라. II.. 16; 그리고 모든 세속적 지혜 가 끝나는 곳 에는 모든 천 상의 안스돔 이 시작된다. 그러므로 우리는 자만 심으로 들어가는 지옥 의 넓은 문이 무엇인지, 그리고 얼마나 많은 사람들이 그 문으로 들어가 는지를 보게 됩니다.

필. 이제, 지옥으로 들어가는 여덟 번째 관문 에 서보자 .

테올. 하나님의 영 은 이것의 큰 위험을 깨달으 시 고 , 우리가 얼마나 많은 사람들과 함께 떠날 준비가 되어 있는지 를 아시 고 , 주 신다. 우리는 그것을 가장 위험한 것으로 간주하여 주의하라는 가장 간절한 경고입니다 . 악인의 길에 들어가지 말라. 악 한 사람들의 길로 걷지 말라. 그것을 피 하고, 그것을 지나치 지 말고 , 그것 에서 돌 이켜 지나가 라." IV. 14, 15. 이 이에 대한 추론 은 다른 곳에서 제시 되는데, 거기에는 " 어리석은 자의 동반자 는 죽임을 당할 것이다 "라고 쓰여 있다. 20. 그러므로 사람들은 악 한 교제 에 주의를 기울여야 합니다. 이로 말미 암아 많은 사람들이 교수대로 끌려 갔 으며 , 사다리 위에서 Ul 일행 이 그들을 그곳으로 데려왔다 고 고백하였음 이라. 그러므로 그들의 모본 으로 모든 사람에게 음란한 무리 를 주의하고 조심하라고 훈계하였다. 더욱이 성경 은 " 헛 된 동무 를 버리 는 자는 가난으로 탕진하리라 "고 말한다. XXVIII. 19; 그리고 다시, 같은 장에서, " ᄂ과 교제하는 자는 앙케르여, 그의 아버지를 부끄럽게 하는도다." 그러므로 다윗 처럼 "나는 하나님을 경외 하며 그의 계명을 지키는 모든 자의 동무니라"(시편 cxix) 라고 말합시다. 63. 그리고 반대로, 우리는 그와 함께 말합시다, "나는 헛 된 사람들과 함께 괴 롭지 않았습니다 .

242 와트의 장애물

어느 쪽도 반체제 인사들 과 어울리지 않았다. 나는 악 인의 모임 을 미워 하며 악인과 사귀지 아니 하였 노 라." 시편 xxvi, 4. 그러므로 다윗의 본 을 따라 악한 자들의 무리를 피합시다. 사람이 그러 하듯이 그의 동행도 그러 하기 때문이다. 사람으로 사람을 구별 하는 가장 확실한 음표 입니다 . 왜냐하면, 모든 다른 것들이 비사교적 이듯이, 모든 유사한 것들 도 사교적이기 때문이다. 여기서 우리는 헛 된 말 과 우리 자신의 힘에 대한 의견으로 자신을 속이지 않도록 주의합시다. 마치 우리가 그리스도처럼 강 하고, 어떤 무리와도 끌려 갈 수 없는 것처럼 말이다. 아니요, 아니요. 우리는 그리는 것보다 끌려 가는 경향이 더 있습니다 : 다른 사람들에 의해 악 에 이끌 리는 것보다 다른 사람들을 선 으로 끌어 당기는 것보다 더 쉽습니다. 그러므로 하나님께서는 그의 예언인 예레미야를 통하여 말씀하신다. 19, "그들 로 네게로 돌아오 게 하되 너는 그들에게 돌아오 지 말라." 부- 의심할 여지 없이, 그는 악 한 교제 와 함께 있어도 더 나빠지 지 않는 이상한 사람이니, 사람이 피치를 만져 도 그것으로 더럽 혀지지 않을 수 있겠는가? 깡통 남자가 품 에 숯불을 품고 있으면서도 ᄂ비정하지 않겠 느냐? 날마다 슬픈 경험을 통해 스스로를 강 하다고 생각하는 많은 사람들이 이런 식으로 가장 심하게 더럽혀 지고 있음을 알게 된다. 그러므로, 그는 악 한 교제를 버리기 전에 결코 악을 버리지 아니하시 며 , 왜냐하면 이 의회에서는 어떤 선한 결론도 내려지지 않기 때문이다 . 왜냐하면 악 한 동행 은 지옥의 교외이기 때문이다 . 더욱이, 어떤 사람들은 훈계 와 그들 자신의 양심 의 내적 양심의 어떤 충고에 의해, 그들의 죄를 끝까지 방치한다는 것을 관찰해야 한다그들은 새로운 도발을 하고, 그들의 옛 동료들 과 죄악 동료들 사이에 올 때까지; 그러 고 나서 그들은 다시 그들의 옛 편견 으로 되돌아가고, 개가 토사물로 돌아가는 것처럼 그들의 어리석음으로 되돌아간다 . 우리가 보니까

* 타락한, 불명예스러운. + 야생 동료.

인간의 염장. 243명

그렇지 않으면 선 한 성품 과 기질을 가진 어떤 사람들은 가장 불쌍하고 난폭하게 악 한 사람들과 함께 끌려간다. 푸른 나무 는 그 자체 로는 타기 쉽지 않지만 , 많은 양의 실어나무 와 함께 불 에 타버리는 것과 같음이니라. 나머지 만큼 빠르게 ; 그토록 많은 젊은이들이 젊은이들에게, 그들 자신은 다른 사람들처럼 악 에 빠지 기 쉽지 않지만 , 이 격렬한 흐름 과 거센 폭풍우와 함께 01 회사, 깨끗이 운반 됩니다 .

필. 목사들의 악 한 모본 인 마지막 문으로 가자.

테올. 그것은 나를 슬프 게 하며 , 나는 이 점에 대해 말하는 것이 거의 부끄럽 다. 레위 자손 가운데서 그런 자가 발견되는 것은 슬프 고 슬픈 일이 아니냐 ? 그리스도의 목사 들이 추문 에 휩싸인 대화를 나누 어야 한다는 것은 어리석은 일이 아닌가? 눈이 어두우 면 어두움 이 얼마나 크 겠 느냐? 만일 그것들이 양떼 에게 모든 악의 충만한 것 이라면, 그것들이 모든 선함 의 모본과 빛 과 모본 이 되어야 한다면, 그것은 강화될 필요가 있지 않겠는가 악인의 손이 그들의 악에서 돌아올 수 없게 되었느냐? 그러나 이것은 교회 안에 항상 존재 해 온 오래된 질병과 악한 질병 입니다. 선지자 예레미야 는 그의 시대에 그것을 가장 통렬하게 불평 하며 말합니다 . l4, " 예루살렘 의 예언자 들로부터 악 이 온 땅에 퍼져 나갔 도다. 예언자 와 제사장 모두가 악 을 행 하기 때문이다. 내가 예루살렘 의 선지자 들에게서 더러움을 보았노라. 그들 악 을 저지르 고 거짓 행을 행 하라. 그들 보강하다 또한 악인의 손 이니, 아무도 그의 악에서 돌이키 지 못하리라. 그들은 모두 내게 소돔과 같고 , 그곳의 주민들은 그로모르와 같으 니라.

* 마른 나무. f 초 조하고 불타는 석고 가 아픈 상처에 - 고통스러운 불만.

244 와트의 장애물

라." 그리고 같은 책의 아홉 번째 절 에서 , 그는 그들을 꾸짖 는 것이 자기 에게는 기쁨이나 즐거움이 아니라고 고백하느니 라. 그러나 그는 하나님의 영광 과 그의 교회의 유익에 관하여 어쩔 수 없이 그렇게 할 수밖에 없었던 것처럼 극도 의 슬픔 으로 그 일을 행 하였다 . 그의 말은 이러하다 : "내 마음이 선지자 들로 말미 암아 내 속에서 찢어 지는도다. 내 모든 뼈가 흔들린다." 더욱이, 같은 장 에는 주께서 어떻게 그들에게 쑥을 먹이시고 , 쓸개즙물을 마시 게 하실 것인지 가 기록되어 있다. 다른 잡 다 한 방법들이 그들의 아첨, 유혹, 타락 한 교리, 그리고 삶의 악 한 모본 으로 그들을 괴롭힌다.

이힐. 가장 확실한 것은 목사들의 악한 모본 , 특히 설교 자들의 악한 모본이 yer}^ 위험 하고 공격적 이라는 것이다. 그들의 죄 가운데서 완악해졌다. 사람들이 말하기를, 그러한 목사 와 그러한 설교자가 이러 하고 저렇 게 행한다고, 그러므로 왜 우리 도 그렇게 할 수 없는가 ? 그들은 학식 이 있고 하나님의 말씀 을 안다 . 그러므로, 만약 그것이 악하다면 , 나는 그들이 그렇게 하지 않기를 바란다 . 그들은 우리에게 빛 이 되어야 하며 우리에게 좋은 모범을 보여야 합니다. 그러므로, 그들이 그런 일들을 하기 때문에, 우리는 그 문제에 대해 무엇을 생각해야 할지 , 또는 무엇을 말 해야 할지를 말할 수 없다. 우리는 맘머링*에 빠져 있습니다.

테올. 오, 나도 예언자 예레미야처럼 이런 문제들을 생각하기 위해 떨고 떨 수 있다면 얼마나 좋을까 ! 오, 내가 비둘기 처럼 슬퍼 할 수 있다면 , 그것을 기록 할 수 있다면! 오, 내가 광야에 오두막을 가지고 있었더라면 , 그리고 욥 과 함께 용들의 형제 가 될 수 있었더라면 , 그리고 타조 들의 동료 가 될 수 있었더라면, 나는 그런 것들에 대한 어떤 생각 이라도 가지고 있습니다! 오 내가 죄 없이 울 며 애통 할 수 있게 하소 서

* 당황.

인간의 염장. 245명

나는 너에게 대답을 양보 한다. 나는 울 어야 하노 라 할지라도 대답 1은 울지 못하노라. 아아, 많은 슬픔을 가지고 말 하노니, 그대가 말하는 것은 너무나 사실 이니, 내가 할 수만 있다면, 여기서 사람들은 우리에게 불리한 우위를 점하고 있소. 밴티지(Vantage) 라고 부릅니다. 그러나 이것이 나의 대답 이 되 게 하라 , " 소경 이 소경 을 인도 하면 다 구 렁 텅이에 빠지 리라"( 마태<태). xv. 14. 시각 장애인 가이드? 눈먼 사람들도 함께 멸망 하리라 . 면 우리가 악 하기 때문에 그들이 더욱 악해질 것 이니, 그러면 그들과 우리가 함께 지옥 불 에 떨어질 것이다 . 그런 다음, 그들이 얻은 것을 계산 하고 보게 하십시오. 그들은 우리를 이길 수 있는 작은 명분을 가지고 있다. 왜냐하면 그렇게 함으로써 그들의 시장은 결코 조금도 수정 되지 않기 때문이다: 그들이 이것을 대답으로 받아들이 도록 하라 . 그리고 그리스도의 사역 자 요 복음 을 전하는 우리는 편협하게 보 아야 합니다. 우리 자신에게 의지하고, 우리의 발로 곧은 발걸음 을 내딛으십시오. 왜냐하면, 우리가 조금 도 잘못되지 않는다 면 , 얼마나 많은 눈이 우리를 바라보고 있는지 알 수 있을 것이기 때문이다 . 그러므로 다 윗 과 함께 합시다 쉬지 말하노라 여호와여 나의 발걸음을 명령 하소서 내 발걸음 이 미끄러지 지 않게 하소 서. 내 발 이 미끄러졌을 때에 그들이 나를 인하여 기뻐하였음이니 라." 그리고 백성 들은 흠 없이 행하는 사람들의 모본을 따르 게 하고 , 그러한 사람들이 있다는 사실에 하나님께 감사를 드려야 한다. 공격적인 등의 예를 날리십시오 . 그리하여 하나님이 더 많은 영광 을 가질 것이며, 그들 자신의 마음에 더 많은 평안을 가질 것이다 . 이와 같이 우리는 목사들, 특히 설교자들의 악한 모본 으로 말미암아 교회로 들어가는 넓은 문이 얼마나 열리 는지를 들었다 .

무지의 죄 와 위험 :

치료 제로서의 복음 사역의 엄청난 중요성 과 함께 .

필. 글쎄요, 천국에서 나오는 빗장이 너무 많 고 지옥 으로 들어가는 문이 너무 많기 때문에 모든 것을 뚫는 것은 매우 어려운 문제입니다이 빗장들, 그리고 그렇게 생명 속으로 들어가 기 위해 ; 그리고 이 모든 문을 놓치고 지옥을 탈출 하는 것은 어려운 일입니다. 그는 그것을 할 수 있는 그를 잘 그만둡니다 .

테올. 참으로 사실입니다 . 이것이 어려운 일 인 만큼 , 혈육 과 혈이 천국에 들어가는 것도 그토록 어려운 일이다 . 그런 데도 대부분의 사람들은 그것을 가볍게 여기 며 , 그것이 백 명 중 가장 쉬운 일이라고 생각한다.

아순. 힘들 지만 하나님의 은혜로 제가 들어갈 수 있는 사람 중 하나가 될 것을 소망합니다 . 내가 대접을 받고 자 하는 대로 행 하고, 아무에게도 해를 끼치 지 말라 고, 아무도 해를 끼치지 않는다고 말하는 한, 하나님 께서는 자비를 베푸 실 것이다 내 영혼이여. 내가 의심 하지 아니 하노니, 나의 선 행이 나의 행실과 견 줄 것이요 , 나의 나중 에는 하나님과 대등하게 하리라 ; 나는 그것에 대해 하나님께 감사하 노니, 나는 알와즈^s 가 그의 두려움 속에서 살았 고, 참된 의도로 그를 섬겼 기 때문이다 . 그러므로 내가 그분의 계명을 지키는 한, 그리고 내 이웃들이 하는 것처럼 , 그리고 그리스도인 이 마땅히 해야 할 것처럼 살아가는 한, 나는 안다. 그 내 영혼을 저주 하지 않을 것이다 .

테올. 그러면 너는 하나님의 계명을 지킬 수 있겠 느냐?

아순. 하나님께서 은혜 를 주시 는 날이 얼마 남지 않았습니다.

테올. 아니, 하지만 당신이 그것들을 가지고 있는지 아닌지 묻습니다.

IGSOBA-XCE 또는 THB 법. 247명

아순. 나는 그들을 가능한 한 가까이 두 기 위해 내 진정한 의도 를 다한다고 말합니다. 비록 내가 그것들을 전부 간직 하지는 못 하지만, 그럼에도 불구하고 나는 그것들 중 일부를 간직 하고 있다고 확신한다.

테올. 그대가 그 중 일부를 간직 하고 있다고 말했 으 니 , 그대가 그토록 담대 하게 그대 에게 세 부적인 부분까지 조사 할 수 있게 해 주시기를 기도한다. 여러분 도 아시다시피 첫째 되는 계명은 " 너는 내 앞에 다른 신들을 네게 네게 두지 말지 니 라"입니다. 어떻게 말 합니까, vou 는 이것을 보관 합니까?

아순. 나는 그것에 대한 모든 두려움 에서 벗어났 습니다. 왜냐하면 나는 한 분 외에는 어떤 신도 숭배해 본 적이 없기 때문이다 . 나는 오직 한 분의 하나님만이 계시다는 것을 온전히 확신한다.

테올. 둘째 계명에 대해 너는 무엇 이라고 말 하느냐 ? "너는 네 자신을 위하여 새긴 우상을 만들지 아니하였 느니 라."

아순. 나는 내 인생에서 어떤 형상 도 숭배하지 않았다 : 나는 그것들을 무시한다 . 나는 그들이 나를 도울 수 없다는 것을 압니다 , 왜냐하면 그들은 단지 개머리판 과 돌에 불과하기 때문입니다.

테올. 셋째 계명에 대해 너는 무엇 이라고 말 하느냐 ? 그것은 " 네 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라 " 는 것입니다.

아순. 분명 나는 내 인생에서 한 번도 욕설을 한 번도 한 적이 없었지만 , 나는 항상 어린아이처럼 하나님을 두려워 했고 , 하나님을 선한 믿음을 가지고 있었다. 내가 기억할 수 있을 때부터 그랬다. 그렇지 않으면 미안할 것입니다 .

테올. 그러면 네 번째 명령에 대해 무엇을 말 합니까 ? " 너는 안식일을 거룩 하게 지킬 것을 기억하라 " &c.

아순. 아니, 그 문제에 대해, 나는 내가 살고 있는 교구 의 어떤 남자 와 마찬가지로 내 교회를 지키 고 , 내가 기도할 때 도 내 기도에 주의를 기울 입니다. 거기 있어요 . 비록 나 혼자 말하지만 , 나는 항상 잘 받았고, 온 마음을 다해 Gt)d의 말씀을 사랑 했다 . 그리고 매주 일요일 우리 교구장이 봉독하는 서신서 와 복음서를 듣는 것은 나에게 좋은 일이다 .

2i8 IGNORANCE 또는 THE LiW.

테올. 말해 보 아라, 다섯 번째 명령에 대해 너는 무엇 이라고 말 하느냐 ? 그것은 "네 부모 를 공경하라"는 것이다 . 이거 보관 하고 있어 ?

아순. 나는 항상 아버지와 어머니를 마음으로부터 사랑하고 사랑해 왔다 . 아무도 그로 인해 저를 비난 할 수 없기를 바라며 , 제가 어떤 계명을 지킨 다면 그것은 바로 이것이라고 확신합니다. 내가 어렸을 때에는 모든 몸이 나를 잘 주었다고 하였고, 내가 어린아이를 향하였다 고 말하였음이니라. 그러므로 만일 내가 이 계명을 지키 지 않는다면, 그것은 나에게 큰 슬픔이 될 것이며 , 그 어떤 것 보다 도 내 마음에 가까이 가게 될 것이다. 이 7 년 동안 나에게 왔다.

테올. 여섯째 계명에 대해 너는 무엇 이라고 말 하느냐 ? "살인 하지 말라 ."

아순. 내가 그것을 지키 지 않으면 이상 했다 .

테올. 일곱째 에게 뭐 라고 말하느냐? "그대 간음하지 말 지니 라."

아순. 나는 그것에 대해 하나님께 감사한다 , 나는 결코 여자에게 주어지지 않았다 ; 그로드 는 항상 나를 그것으로부터 지켜줬 고, 앞으로도 그럴 거라고 바란다 .

테올. 여덟째 에게 뭐 라고 말하느냐? "그대 도둑질하지 말라 ."

아순. 나는 창녀 도 아니고 도둑도 아니다 .

테올. 아홉째 에게 뭐 라고 말합니까 ? "그대 거짓 증언하지 말지니 라", &c.

Asv/n입니다. 1 내 마음에서 나오는 모든 거짓 증언을 물리치십시오 .

테올. 마지막 까지 뭐 라고 말합니까 ? " 탐내지 말 지니라" &c.

아순. 나는 그로드 에게 감사 한다, 나는 내 것 외에는 어떤 사람의 물건도 탐내지 않았다 .

테올. 이제, 나는 당신이 훌륭한 사람이라는 것을 압 니다 . 여러분은 모든 계명을 지킬 수 있습니다. 너 그들은 그리스도께 "마태"라고 말하던 그 눈먼 관원과 같습니다 . xix. 20, " 이 모든 것을 내가 간직 하였노 라

이그노카. 법의 IICE . 249명

나의 젊음이요." 나는 지금 깨달은 바로 는, 그대가 설교를 그토록 가볍게 여 긴다 할지라 도, 그것은 전혀 놀라운 일이 아님을 깨닫는다, 왜냐하면 그대는 설교를 필요로 하지 않기 때문이다: 그대는 온전하다, 그대는 의사를 필요로 하지 않는다 . 그대는 비참함을 느끼지 않으며, 따라서 자비 를 바라지 않는다 . 비참 함을 느끼지 않는 곳에는 자비 가 베풀어 지지 않는다. 그러나 나는 여러분에게 구세주가 필요하지 않다는 것을 압니다.

아순. 그대는 잘 말하지 않는다 : 나는 구세주가 필요하고, 나를 구원 해야 할 분은 나의 주 예수 이시다 , 왜냐하면 그분 이 나를 만드 셨기 때문이다 .

테올. 무엇! 당신은 죄인이 아니기 때문에 구세주가 필요 하십니까 ?

아순. 네, 저를 믿으십시오 , 저는 죄인 입니다; 우리는 모두 죄인입니다. 죄 짓는 사람 외에는 아무도 없 느 니라.

테올. 모든 계명을 지키는데 어떻게 죄인이 될 수 있습니까?

아순. 그렇다, 나는 그 모든 것에 대해 죄 인이다.

테올. 너희 둘 다 죄인이 있으 면서 동시에 죄 가 없을 수 있느냐? 이는 계명을 지키는 자는 죄가 없음 이니 라! 당신이 말하는 일 을. 그러나 나는 그대가 그대 와 같은 무지 하고 어리석은 사람들 중 대다수가 일반적으로 그대가 그렇다고 말할 것이라는 상황을 보고 있다죄인들이여, 너희 의 양심 이 너희 에게 그렇게 말하기 때문이니라. 그러나 세부적인 것에 대해서는, 너희 가 어떻게 죄를 지었는지, 어디서 죄를 지었는지 알지 못하 느니 라. 그러므로 내가 너희 를 다시 계명으로 인도하고, 너희 를 세세한 부분까지 다루어 너희를 여러분의 죄를 보 십시 요. 그러므로 그대는 매일 아침 저 녁 으로 무릎을 꿇 고 하나님의 특별한 자비 와 여러 가지 은총에 대해 감사를 드린다 고 어떻게 말하는가당신 쪽으로 ? 그리고 그대는 사적으로 그를 많이 부르며, 그대와 가족에게도 많이 부르느냐 ? 분명 하고 간단하게 대답하십시오.

아순. 나는 그렇게 말할 수 없다 .

테올. 그런 다음 첫 번째 컴을 깨뜨렸습니다.

250 슈 피이트얄트

그것은 우리 로 하여금 하나님께 합당한 예배 를 드리게 하며, 기도 와 감사 가 그 일부이다. 그러니 여기, 바로 입구에서 , 당신은 유죄 판결을 받게 됩니다 . 더욱이, 나는 너희가 기도 할 때 어떤 부도덕 한 생각 도 하지 않았는지 , 그리고 그때에도 너희의 마음이 다른 일에 머물러 있지 않았는지 를 너희에게 요구한다 그대가 기도하고 있을 때 에.

아순. 나는 그것을 부인 할 수 없다: 왜냐하면 아무 생각 없이 기도 한다는 것은 매우 어려운 문제 이기 때문이다.

테올. 그러고 나서, 그대 자신의 고백 으로, 그대는 그롯의 예배의 올바른 방식을 명령하는 둘째 계명을 범 하였다 . 즉 , 우리가 하나님을 예배 해야 하는 것처럼 믿음과 사랑과 열심 과 순수한 마음으로 예배를 드려야 한다는 것입니다. 그러므로 여기서도 너희 도 죄가 있으니, 왜냐하면 너희 가 기도할 때 너희 의 마음 은 다른 것들에 집중 되어 있고, 너희 는 그것을 진실하게 행하지 않기 때문이다.진실. 더 나아가, 나는 너희가 자신의 신앙 이나 진리, 또는 성 모님, 성 모 마리아, 그리고 그와 같은 다른 맹세 들을 결코 맹세하지 않았는지를 너희에게 요구한다 ?

아순. 그렇다, 성 모님 에 의해 나는―나는 그것을 고백해야 한다 .

테올. 우리는 더 이상의 증언 이 필요하지 않습니다. 당신의 바로 그 대답 이 그것을 증명하노 니, 이는 너의 대답 이 맹세임 이니라. 그러므로 여기서도 너는 우 상으로 맹세하기 때문에 죄 인 이다. 더욱이, 나는 그대 들이 안식일에 장터 에 가 본 적이 없는 지, 그 날에 흥정 을 한 적이 없는지, 여행을 한 적이 없는지 , 아니면 세상 일을 말하고 거룩한 의무를 소홀히 합니까 ?

아순. 네, 하나님, 용서해 주십시오 .

테올. 그렇다면 그대는 넷째 계명을 범 한 죄를 범 하는 것 이니 , 그 계 명은 우리에게 죽음의 고통을 무릅쓰고 안식일을 거룩하게 보내 라고 명령하는 것이다. 공적으로나 사적으로나 종교적 의무.

또는 쉼표-ITDMEKTS. 251명

더 나아가, 나는 그대가 그대의 아내와 자녀들과 종들을 하나님을 아는 참된 지식으로 이끌어 가고 , 그들과 함께 기도 할 것인지, 그렇지 않을 것인지를 요구한다.

아순. 나는 당신이 나에게 진실을 말하기를 원할 것이라고 확신합니다 . 나는 그렇지 않다는 것을 고백 해야 하며 , 나 역시 그것을 할 수 없다 .

을 클릭합니다. 테올. 그렇다면 그대는 윗사람의 모든 의무를 열등한 자에 대하고, 열등한 자가 그들의 자에게 명령 하는 다섯째 계명을 범한 죄를 범하는 것이다. 상급자들이여, 기도 와 지시 는 분리되어 있다 . 게다가, 나는 당신이 화가 난 적이 없는 지 아닌지 묻습니다.

아순. 네, 제 시절에 백 번이 요. 그리고 나는 아무도 없지만 한 번 쯤 은 화를 낼 것이라고 생각합니다, 특히 그들이 이유가 있을 때 그렇습니다.

테올. 그렇다면 당신은 우리에게 분노, 분노, 원 한, 복수 심, 그리고 그와 같은 모든 것을 피 하라고 명령 하는 여섯 번째 명령을 어겼 습니다 . 살인. 더욱이 너희 에게 묻 겠는데, 너희는 마음속에 정욕을 품고 여자 를 바라본 적이 없 느냐 ?

Asnn입니다. 그렇다, 왜냐하면 나는 그런 생각에서 자유로운 사람은 없다고 생각하기 때문이다 . 나는 생각이 자유롭다고 생각했 었다 .

테올. 아니, 생각은 Crod 앞에서 자유 롭지 않습니다 . 이는 하나님 이 우리의 생각을 아시고, 우리의 생각으로 말미암아 우리를 벌하시며, 우리를 꾸짖으시며 , 우리를 정죄 하실 것임이니라. 사람들은 생각을 알지 못 하며, 따라서 생각에 대항 하는 법을 만들 수 없다. 그러나 하나님 께서는 우리의 가장 은밀 한 모든 생각을 알고 계시기 때문에 그것들을 금지하는 법을 만드 셨고 , 그것들을 꾸짖으실 것이다 . 그러므로, 그대가 그 대의 마음에 간음 한 생각을 키웠다 면, 그대는 일곱째 명령을 어긴 죄를 범한 것이라고 나는 결론을 내린다. 모든 은밀 한 생각을 금하느니라

252 죄 -VKD 바트게우

간음 에 대한 어떠한 도발 도 할 수 없습니다. 하지만 더욱이, 나는 당신이 이웃 으로부터 목초지, 가금류, 원추류, 사과, 사과와 같은 작은 것들을 훔치거나 도저 질하고 훔치 지 않았는지 묻 습니다 .그런 것처럼?

아수이. 나는 이런 것들에 대해 나 자신을 깨끗이 할 수 없는데, 왜냐하면 나는 그것들이 죄가 아니라고 생각했 었기 때문이다.

제올. 그렇다면 너는 여덟 번째 명령을 어기 고 영원한 죽음의 죄를 지었 느니라. 왜냐하면 하나님께서는 그분의 계 명을 통해 우리에게 우리 자신의 소유물을 돌보듯이 이웃의 소유물을 돌보도록 명하십니다 . 그리고 어떤 방법으로든, 생각이나 말이나 행동 으로 그에게 상처를 주지 않는다. 그러므로, 모든 속임수, 도둑질, 억압, 그리고 우리 이웃의 재물을 부당하게 다루는 모든 것이 여기에서 규탄된다. 더욱이, 당신이 거짓말을 한 적이 없는 지, 아니면 거짓을 한 적이 없는지 묻고 싶습니다.

아순. 네, 물론입니다.

테올. 그러고 나서 그대는 아홉 번째 명령을 어겼 으니 , 거기서 그롯 은 증언 하는 것과 다른 모든 일에 있어서 우리에게 명백한 진리 를 말하라고 명령한다 우리의 마음은 거짓말을 하거나 거짓을 꾸미지 않습니다. 마지막으로, 나는 그대가 마음속으로 그대 자신의 것이 아닌 것을 결코 욕망 하지 않았는지 를 묻고 싶다 : 이웃 의 집이나 땅처럼 , 키네, 또는 양, &e. 거기에 욤* 마음의 불만 이 쌓여 있습니까?

아순. 1 나는 이 일에 있어서도 어떤 죄 와 마찬가지로 죄인 이니 , 이는 하나님이 나를 용서하소서 , 나는 종종 이것 저 것 원 하고 욕망 하였음 이니이다.내 자신의 것이 하나도 없 으므로 , 나의 불만을 가라앉혔다.

테올. 그러고 나서 나는 그대가 자신의 고백을 통 하여 그대가 모든 계명을 범 하는 죄를 범 하고 있다는 것을 깨닫 는다.

아순. 나는 그것을 고백 해야 한다 . 왜냐하면 나는 지금 그 어느 때 보다도 그 문제에 대해 더 많이 알고 있기 때문이다. 나는 결코

IGjrORASCE 의. 253명

내 인생에서 그렇게 많이 들었고, 당신이 나에게 묻는 것과 같은 질문을 한 번도 없었습니다. 당신이 제게 물으신 많은 것들이 전혀 죄 가 아니라고 생각했습니다.

테올. 나는 그대가 날마다 그리고 매시간 하나님의 율법을 범하는 다른 세부적인 사항 들에 대해 그대를 유죄 판결할 수도 있었다 . 그러나 나의 목적은 단지 너희 에게 어떤 특정한 범법을 맛 보게 하고 , 그로 인해 그 의미에 들어가는 길에 약간의 고통을 주는 것이었다 그리하여 그대가 그대 자신에 대해 좀 더 나은 시각 을 갖게 되고 , 그대가 어떤 경우에 처해 있는지 흐틀 이 인식할 수 있을 것이다 하나님 앞에서 ; 그리고 그로 인해 훨씬 더 많은 것을 얻을 수 있습니다.

아순. 글쎄, 이제 나는 내가 속임을 당해 왔으며 , 내가 생각했던 것만큼 하나님 앞에서 그렇게 좋은 상태에 있지 않다는 것을 명백히 알게 되었다 . 더욱이 나는 수천 의 사람들이 하나님 앞에서 좋은 형편에 있다고 생각하는 것을 보았다. 그러나 실로 그들은 눈먼 것과 그들의 죄 가운데 있다 . 그러나 주님, 우리에게 자비 를 베푸소 서, 저는 이제 제가 명령을 지키는 것과는 거리가 멀 다는 것을 명백히 알고 있습니다 . 그리고 저는 아무도 지키지 않는다고 생각합니다. 그들.

테올. 그대는 그것에 대해 맹세 하셔도 됩니다 , 나는 그대에게 경고합니다. 성 바오로도, 다윗도, 동정녀 마리아 도 계명 중 어느 것도 지킬 수 없었기 때문입니다 . 그대가 하나님의 율법 을 들여다보기 시작하고 , 그런 식으로 조금이 나마 맛 보게 되어 기쁘다. 사람의 지식과 통찰력 이 율법에 대한 것인 것처럼 , 자기 자신에 대한 지식과 통찰력 도 그러 하기 때문이다. 하나님의 율법 에 대한 깊은 통찰력을 가진 자는 자기 자신에 대한 깊은 통찰력 도 가지고 있다. 율법 을 꿰뚫 어 못하는 자는 자기 자신에 대한 통찰력을 가질 수 없느니 라. 율법 은 우리가 하나님 앞에서 우리 영혼 의 얼굴을 볼 수 있는 유리잔이기 때문이다.

254 죄 와 당지

사도 바울 이 말하기를, 롬서. iii. 20, " 율법으로 말미암아 죄에 대한 지식이 나오리 라." 그러므로, 율법 에 대해 전혀 무지 한 자들, 그리고 이 잔 속에 있는 자신을 결코 않는 자들은 하루에 백 가지 죄를 범하고 있다. 그들은 알지 못하느 니라. 그러므로 그들로 인해 슬퍼 하지 아니하느니 라. 이는 사람이 어찌 자기 가 알지 못하는 것 때문에 슬퍼 할 수 있겠 느냐? 그러나 이제 더 나아가서, 나는 그대가 알고 있는 끝까지 종교 원칙에 대해 몇 가지 더 질문 할 수 있는 기회를 주시기를 간청합니다 . 그리고 무지 를 느낀다 면, 그것으로 겸손해지 고 , 때가 되면 그것을 슬퍼하며 , 하나님의 참 된 지식을 구할 수 있다 . 그 런데, 그건 그렇고 , 나는 Antilegon 에게 한두 가지 질문을 할 것입니다. 왜냐하면 나는 그가 종교 의 근거에 대해 어떤 지식을 가지고 있는지 알고 싶기 때문이다 . 그러므로, 안티-레곤이여, 그리스도가 성스러운 그호스트에 의해 인정된 이유가 무엇이었는지 말해 보아라.

앤틸. 나는 그대에게 대답 할 수 있지만, 대답 하지 않을 것이다. 무슨 권위 로 나를 감찰 하느냐 ? 쉿 귀하의 커미션; 내가 당신의 영장 을 볼 때 1 이 당신에게 대답 할 것입니다 . 그러는 동안 에 너는 나를 살피 기 위해 할 일이 아무것도 없다. 당신이 해야 할 일에 참견 하십시오 .

테올. 나는 그대가 무지할 뿐만 아니라 고집 이 세고 완고 하며 모든 유혹을 거부 한다는 것을 알고 있습니다. 그러므로 나는 너를 하나님께 맡기 고 너의 괴로운 양심 에 맡기겠다. 그러나, 아수네투스여, 그 질문에 대답 해 주시기를 기도 합니다: 당신은 어떻게 생각하십니까, 그리스도 가 성령에 의해 잉태 된 이유는 무엇입니까 ?

아순. 저를 믿으십시오 , 선생님, 그것은 어려운 질문입니다 . 당신은 지혜 로운 사람에게 그 질문을 할 수 있습니다, 왜냐하면 나는 그것을 대답할 수 없기 때문입니다.

테올. 그러면 그리스도의 어머니가 누구 였느냐 ?

IGNOBAJfCE 의. 255명

아순. 메리, 선생님 ; 그것이 우리의 축복받은 라드였습니다.

테올. 본디오 빌라도는 어떤 사람이었습니까?

아순. 나는 다소 무식하고 책에서 배운 것이 아닙니다 . 그러나 당신이 나의 간단한 의견을 가지고 있다면 , 나는 그것이 악마라고 생각합니다 . 왜냐하면 마귀 외에는 아무도 우리의 달콤한 구세주를 죽이지 않을 것이기 때문입니다.

테올. 당신이 믿는다 고 말하는 거룩한 가톨릭 교회는 무엇입니까?

아순. 성도 의 교제, 죄의 용서.

테올. "당신의 왕국 이 임하시옵소서"라고 말할 때 여러분은 무엇을 위해 기도합니까?

아순. 하나님께서 우리에게 그분의 모든 은혜를 보내 주 셔 서, 우리가 그분을 섬기 고 , 우리가 해야 할 일을 하고, 우리를 지킬 수 있기를 기도합니다 좋은 마음으로 그로드워드를 바라 며 , 우리 마음 속에 그를 많이 간직 하고 있다. 때문에 어떤 사람들은 마음속에 마귀 외에는 아무것도 가지고 있지 않습니다 : 그들은 하나님의 이름으로 아무것도 하지 않습니다 .

테올. 성례전이란 무엇인가?

아순. 주의 만찬.

테올. 얼마나 많은 성례전 이 있습니까?

아순. 2.

테올. 그들은 어느 쪽 일까요 ?

아순. 떡 과 포도주,

테올. 성찬 을 받기 위한 기도의 원칙적인 목적은 무엇입니까?

아순. 나의 창조주를 영접 하기 위해서 입니다.

테올. 성례 전의 주 된 용도 는 무엇입니까 ?

아순. 그리스도의 몸 과 피 .

테올. 성례전으로 말미암아 그대가 무슨 유익과 위로를 얻겠 느냐?

아순. 그리스도 께서 우리를 위해 죽으 셨다는 증거 로,

테올. 나는 너의 무지를 불쌍히 여 길 수 밖에 없다. 그것은 지극히 징그럽 고 만질 수 있기 때문이다. 당신의 대답은 아무 소용이 없으며, 경이로움을 불러일으킵니다.

256 신 AKD DAJfGEK

의존의 문제에 대한 완전한 맹목 과 무분별함 . 지금 나는 너희 에게 너희 의 어리석 음과 극도 의 무지를 보여 줄 시간과 여유가 없어서 유감스럽다 신앙 조항, 주기도 문, 성례 전, 그리고 기독교 신앙의 다른 모든 근거 의 의미와 의미.

아순. 그대는 내가 무지에서 벗어나 하나님에 대한 참 된 지식 에 이를 수 있도록 어떤 길을 가기를 바라는가?

테올. 분명히 저는 여러분이 기도와 겸손으로 설교를 부지런히 듣고 , 성경을 읽기 를 바랍니다 . 또한 교리 문답 서와 다른 좋은 책들 을 정독 하십시오. 그리고 특히 Virel의 E-eligion 의 근거, 그리고 하나님의 두 가치 있는 종, Master Gyffard 와 Master Perkins, 그리고 다른 사람들의 작품 교회에 큰 봉사 를 했으며, 수천 명의 사람들이 교회에 대해 하나님께 감사를 드릴 수밖에 없습니다. 만일 그대가 이 길을 택 한다면, 그대는 하나님의 은혜로 짧은 시간 내에 모든 면에서 어느 정도 훌륭한 지식으로 성장 하게 될 것이다 . 기독교 종교의 근거.

필. 나는 지금 내가 알고 있는 이 사람 처럼 어떤 사람도 그렇게 무지 했다고 생각하지 않았다.

테올. 예, 진실로 ; 그의 경우에는 수천 명이 있다 . 그리고 나는 경험을 통해 많은 ^■^'ill 이 매우 동일한 대답 을 사용하거나 적어도 거의 다르지 않다는 것을 알고 있습니다.

필. 당신이 그와 함께 키네, 즉 양, 토지 구입, 임대 계약 또는 기타 사항에 대해 질문했다면 보증합니다. 썬, 당신은 그가 매우 무르익 었고 그의 대답 이 준비되어 있음을 발견했어야 했다. •

테올. 나도 너무 설득된다 . 사람이 세상 적인 일을 하는 세상 사람들과 사귀 게 하라, 그러면 그들의 대답은 결코 구하지 않는 것이다 . 그들은 이야기 할 것입니다

OP 이코바아이르CE. 257명

그러한 문제들 에 대해 너희 와 함께 매우 불같이 기뻐 하노 라. 그들은 세상의 것들에 대한 깊은 통찰력을 가지고 있으며 , 그것들에 대해 이야기하는 것을 온전히 기뻐 하며, 결코 지치 지 않는다. 그것이 그들의 기쁨 이 요, 그들의 고기요, 그들의 음료 이기 때문이다. 그러나 믿음 , 회 개, 거듭남과 같은 그로드의 문제들 에 대해 그들과 이야기 하기 위해 한 번 오십시오 , &c., 당신은 그들이 가장 무 딘 것임을 알게 될 것입니다. 세상의 dunces ; 이런 것들에 대해 말을 할 때면 , 그들은 너무나 어리둥절 하여 * 그들이 어디에 고소하는지, 무엇을 말하는지 알 수 없다.

푸. 제가 판단 하기에, 그런 사람들의 형편 은 매우 불쌍 하고 위험합니다. 그리고 이 사람의 경우 도 마찬가지인데, 그로드 가 그를 아주 빨리 거기서 끌어내 지 않는다 면.

테올. 의심의 여지가 없습니다. ( xod 가 말하길, 호세아 iv. 6. " 내 백성 은 지식이 없으므로 망한다 ." 우리 주 예수 께서는 무지 가 모든 오류의 원인이라고 말씀 하십니다 : " 너희 가 성경 도 모르고 능력도 알지 못하며 잘못하느냐 하나님께로부터 ," 마태. XXII. 29. 사도는 무지가 우리를 하나님의 생명 에서 멀어지게 한다고 말합니다. 그가 말하길 " 이방인들은 그들 속에 있는 무지로 말미 암아 하나님의 생명 에서 떠난 나그네 로 말미암아 동 요 중에 어두워 졌느 니 라." 프. ᅳ. 18. 그러므로, 무지가 교황주의자들이 주장하는 것처럼 헌신의 어머니가 아니라는 것은 분명하다 . 그러나 그것은 오류와 죽음 과 파괴 의 어머니이며, 성경은 이를 증거한다. 우리 주님 께서는 무지의 큰 위험을 보시 고 , 그로 인해 수천 명이 지옥으로 끌려가는 것을 보시고, 모든 사람들에게 지옥을 찾으라고 권고하신다 . 경전, 요한복음 v. 39 그것들이 그를 칭찬하도 다. 그리하여 그들은 가장 위험한 무지의 심연 에서 빠져 나올 수 있을 것이며, 그곳 에는 수많은 사람들이 갇혀 있다 . "고귀한 사람들이여,

* 분실, 세트&st.

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258 죄 와 당지

베뢰아 가 성령 의 칭찬 을 받음 , 사도행전 xvii. 11, 그들이 모든 준비된 마음으로 말씀을 받았기 때문입니다 . 그리고 그것이 사실 인지 매일 성경을 상고하였다. 오 , 그러므로, 사람들이 때가 되면 하나님의 지식을 간절히 구하고, 선지자 가 말하듯이 , "주님 을 찾으라"고 말하듯이 찾을 수 있습니다 . 그분이 가까이 계실 때에 그를 부르라." 이사야. ᅳ 6.

필. 나는 신앙 문제에 대한 모든 무지 가 위험하다는 것을 안다 . 그러나 나는 고의적인 무지 가 다른 모든 것들 중에서 가장 위험하다고 생각한다.

티올. 고의적인 무지 는 의심할 여지 없이 , 영원한 죽음에 대한 명백한 예측 이자 실증적인 논증 이다 ; 인간이 지시를 거절 하고, 권고를 멸시하고 , 마음을 완악하게 하고 , 귀를 막 고, 닫는 것은 가장 끔찍하고 두려운 일이기 때문이다 그들의 눈을 들어 하나님을 향하여. 이것이 바로 우리 부패의 결과 입니다.

필. 내가 너희에게 기도하 노니, 무엇이 너희 를 마음의 완악함 이라고 부르느냐 ?

테올. 완악 한 마음 은 하나님의 긍휼에 감동 하지 않고, 그분의 심판을 두려워하지 않는 마음입니다. 율법 을 두려워하지 아니 하며 복음을 중시하지 아니하느니 라. 협박에 홀펜 이 생기는 것도 아니고 , 징계에 의해 부드러워 지는 것도 아니다. 하나님의 은혜에 감사하지 않고 , 그분의 권고에 불순종 한다. 그의 지팡이 로 말미 암아 크니엘 이 되었고, 그의 호의로 말미 암아 방탕 하게 되었 도다. 더러움 을 부끄러워하지 않고, 위험을 두려워하지 않는다 . 사람에게 무례 하고 하느님께 무자비하다* . 지나간 일을 잊어 버리고, 앞장서는 일에 소홀 하며 , 장차 올 일에 무능하다 .

필. 무지 하고 완악한 사람들의 상태를 더욱 분명하게 제시하라. 얼마나 슬픈 일인지 모릅니다.

* 부주의, 굳어짐.

레코바체 의. 259명

테올. 만일 어떤 사람이 겉으로 눈이 멀 었을지 라도 우리는 그를 가엾게 여겨 말하기를, 가엾은 소경 이 있다 하느 니라. 하지만 만일 그가 눈먼 사람이고 귀먹 은 사람이라면, 우리가 그를 더욱 불쌍히 여기지 않겠는가 ? 그리고 말하기를, 오, 그 사람은 얼마나 비참한 처지에 있는가 ! 그러나 만일 그가 눈멀 고 귀먹 고 벙어리 라면, 우리는 무엇보다도 그를 불쌍히 여기 지 않 겠는가? 그리고 말하기를, 오, 그 사람은 가장 비참한 처 지에 있고, 가장 비참한 곤경에 처해 있습니다! 그렇다면 얼마나 더 불쌍히 여겨야 하겠 으며, 그들의 영혼 에 대하여 는 눈멀 고 귀먹 고 벙어리 인 자들이겠느냐? 왜냐하면 영혼 의 질병은 육신의 질병보다 훨씬 더 위험 하고, 더 불쌍히 여겨야 하기 때문이다 . 가엾은 양 이 사자의 입에 들어가 면서 , 그가 그를 찢 고, 찢 고, 토해 내는 것을 보는 사람의 마음이 불쌍하지 않겠는가 조각으로 ? 마귀 의 손아귀 에 있는 무지한 사람들의 경우도 그러하다. 이는 마귀 가 그들을 그의 아래에 두 고, 그의 쾌락에 그들을 타 고 , 그들의 영혼을 갈기갈 기 찢어버리는도 다! 오 우리에게는 이러한 것들을 볼 수 있는 눈이 있었고, 그것들을 느낄 수 있는 마음이 있었으며 , 그것 들과 함께 온전히 감동될 수 있는 애정 이 있었으며 , 심지어 애도 와 눈물에 이르 게 하였다.

필. 무지한 사람들이 그대가 말하는 것처럼 그토록 비참한 상황에 처해 있다고 생각하는 사람은 거의 없다. 그들은 무지가 그들을 변명 할 것이라고 생각하기 때문이다. 그리고 어떤 사람들은 지식이 거의 없어서 기쁘다 고 말할 것입니다. 때문에 만일 그들이 그들의 주인의 뜻을 많이 알 고 도 행 하지 않는다면, 그들은 많은 채찍질 로 매를 맞을 것이다. 그러나 이제 그들은 무지 하기 때문에 모든 것이 안전하다고 생각합니다 .

테올. 하나님께서는 그의 백성 들이 그들의 무지의 죄를 위해 희생 제물을 바 치기를 원 하셨습니다 , 레위. ᅳ 그러므로 무지 는 죄 이니 아무도 용서하지 못하니 하나님 앞 에서의 그들의 영혼 의 상태 는 가장 비참한 것이라 . 우리가 그들의 몸을 보듯이 그들의 영혼을 들여다볼 수 있다면 얼마나 좋을까요 ? 정녕 벨벳 과 비단으로 그것을 휘감 는 무리 가 있을 것이니,

260 의 광대한 모방

겉 으로는 가장 용감 하고 찬란하지만 속 으로는 더러움 과 죄악 으로 가득 차 있다. 그들은 가늘 고 섬세한 몸을 낳지만, 가장 추악 하고 검고 더러운 영혼을 낳는다. 만일 사람이 그들의 몸을 들여다보듯이 그들의 영혼을 들여다볼 수 있다면 , 그는 그들의 악취 에 코 를 막게 될 것이다. 왜냐하면 그들은 하나님과 그분의 천사 들과 모든 선 한 사람들의 콧구멍에서 죄의 냄새를 풍기기 때문이다.

필. 그때 나는 그대의 말을 통 하여 모든 무지 하고 세속적 인 사람들의 형편 이 하나님 보시기에 두려 운 것이며 , 모든 선 한 것이 있다는 것을 깨닫는다.사람들은 그들을 불쌍히 여기 고, 그들을 위해 기도 해야 한다.

틀리올. 만일 두 명의 눈멀 고 귀먹 은 사람이 그들이 익사할 것 같은 크고 깊은 연못으로 인도 하는 구불구불 한 길을 걷는다면 , 만일 그들이 앞으로 나아가 니, 멀리 떨어진 두 사람이 그들에게 울부짖으 리 니, 그들이 물에 빠져 죽지 아니 하면 앞으로 나아가 지 못하리 라. 그러나 그들은 어떤 사람도 보지 못하고, 어떤 사람의 말을 듣지도 못하고 , 앞으로 나아가 다가 물에 빠져 죽는다: 이것은 참으로 슬픈 광경 이 아니더 냐? 세상의 모든 무지 하고 눈멀 고 귀먹 은 영혼들도 그러하니 그들은 위험을 무 릅 쓰지 않고 담대히 걸어가느니라파괴; 비록 복음 의 설교자들이 그들에게 그렇게 큰 소리로 야 유를 퍼붓지 않고 , 그들에게 그렇게 많은 경고 와 경고를 주지도 않는다 할지라도,주의; 그러나 그들은 속으로 눈이 멀 어 아무것도 보지 못하느니라. 영적으로 귀먹고, 아무 것도 듣지 못 하며 , 그리하여 그들의 죄와 무지 가운데서 계속 나아가 다가, 그들이 갑자기 지옥의 구덩이에 떨어질 때까지 이다. 또한 두 개의 대 군이 들판 에 진 을 치고 평원에서 주요 전투를 치 러야 합니다 . 어떤 사람이 산 정상 에 서서 모든 사람을 바라보고, 얼마나 많은 사람들이 그의 눈으로 보 아야 할지를 말이다 . 그리고 만 명이 난 파 되어 사 방에서 우박 처럼 두꺼워 지고, 평원 전체가 헤엄쳤다.

복음 illNISTBT. 261의

피에 명나라 ; 또한 부상병들의 신음소리 와 많은 함장과 대령들의 쓸쓸한 한숨과 신음소리를 들어야 한다; 이것은 가장 우후이 한 구경거리가 아니었 던 가? 그렇다 하더라도 , 우리가 사탄이 수천 명의 영혼을 상처 입히고 죽이 는 것을 분명히 볼 때, 그것은 훨씬 더 비극 적이고 슬픈 광경 이 아닙 니까? 그리고 그것을 보기 위해 우리의 마음을 죽이 는 것 조차도 마땅 하지 않겠는가 ? 그러나 슬프게도! 사람들은 이런 것들을 들여다볼 눈이 없다 . 그러나 분명한 것은, 사단 이 계속해서, 그리고 가장 무서운 방법으로 셀 수 없이 많은 영혼들을 학살하고 있다는 것이다. 그리하여 나는 너희에게 불경 스럽고 무지 한 사람들의 비참한 처지를 보여 주었다.

필. 만일 그렇다면, 복음의 목사 와 설교자가 되고 , 영혼의 치료 와 책임을 맡은 그대들에게는 필요한 것이 있다 너희 주위를 둘러보고 , 너희 안에서 영혼을 구원하는 일을 하는 것 ; 그리고 선 한 목자들 로서, 큰 동정심 과 동정심으로 , 이리저리 돌아다니는 이 울부짖는 사자의 발에서 그들을 끌어내기 위해 수고하노라 삼 킬 자를 계속 찾 느니 라.

테올. 그것은 실로 우리에게 매우 신중 하고 주의 깊게 바라보아야 할 일이니, 이는 두려운 심판의 날에 우리가 이에 응답할 것이요, 이와 같 으니 라. 우리가 손에 쥔 것은 작은 일이 아니니, 그것은 그리스도 께서 그의 것과 함께 사신 양 떼를 돌보는 일이다.피. 그러므로 우리가 다른 일에 대한 노력을 그만두 고, 이 모든 것에 대해 함께 노력 하기를 원합니다. 사탄, 죄, 그리고 무지의 왕국 - 누가 가장 많은 영혼을 얻을 수 있는가 - 그리고 누가 교회를 위해 가장 훌륭한 봉사 를 할 수 있는가. 이것은 실로 좋은 다툼 이었으 니, 그로드 에게는 우리가 마침내 한 번 힘을 합쳐 그 일을 할 수 있기를 바랐다. 마음 과 손, 함께 힘을 합쳐 그로드의 집을 세워 라. 우리 자신의 어리석음 으로 인해

262 의 광대한 모방

사업 이 방해 를 받았 거나 어떤 틈 이 생겼을 때 , 지혜 와 사랑 으로 다시 그것을 보충 하기 위해 노력 합시다 . 조 금이라도 쇠퇴 하고 차가워진 것이 있었다면, 이제 우리가 마침내 소생하자: 우리 자신을 일으켜 세우자 , 그리하여 우리가 다른 사람들을 일으켜 세울 수 있게 하소서. 하나님의 은혜 를 통하여 다른 사람들에게 생명을 불어넣 고, 이 죽은 자와 쇠약해지는 자를 일으켜 세울 수 있도록 심령 에 열심과 열심을 나타냅시다 . 우리가 살고 있는 추운 시대: 하나님 이 영광을 받으시 고, 그분의 교회가 덕을 세우고, 그분의 성도들이 위로를 받고, 그분의 백성 이 구원받고, 그분의 보좌 가 세워지고, 악마 의 왕국 이 전복되었습니다.

필. 당신이 말하는 이것에 영향을 미치는 최선의 방법은 무엇이라고 생각하십니까?

테올. 이것은 복음의 목사 와 설교자인 우리에게 특별히 수고되어야 할 일이다. 그리고 여기에 필요한 부지런 함이 있으며, 우리가 말했듯이 두 배 의 부지런함이 있습니다. 때문에 사람들은 어디에나 무지하다. 어떤 것은 돌멩이여서 전혀 가르칠 수 없고, 어떤 것은 제멋대로 이고 고집이 세 다. 어떤 이들은 교리를 받아들일 것 이나, 실천은 받아들이지 않을 것이다: 어떤 이들은 다시 온통 경솔 함과 비방 에 사로잡 혀 있다. 그렇게 사람은 영혼 의 책임 보다 늑대 와 곰 을 돌보는 책임을 더 잘 짊 어지는 것이다 . 왜냐하면 인간의 무질서 를 개혁 하고 그것들을 질서 있게 하는 것이 세상에서 가장 어려운 일이기 때문이다. 인간의 영혼을 사단의 왕국 에서 끌어내 어 하나님께 로 데려오 기 위해서 이다. 우리가 말하듯이, 그것은 끝없는 일, 무한한 수고, 모든 수고 의 수고이다: 나는 그것을 생각 하면 떨 린다. 바위산 인간 은 너무나 완고 하고 반박할 수 없어서 그들은 어떤 질서에도 복종 하지 않을 것이며 , 그들은 어떠한 멍에도 메 게 되지 않을 것이다. 그들은 하나님의 다스림 을 받지 아니 하며 그의 말씀에 얽매이지 아니 하리 라. 그들은 그들 자신의 스윙을 따를 것이다. 그들은 자신의 정욕 과 쾌락을 좇 아 달릴 것이다. 그들은 책망 을 받으면 발길질 하고 배척 할 것이다.

가스펠 민트텟. 263명

그대가 그들을 억제하려고 한다면, 그들은 분노 하고 폭풍 을 칠 것이며 , 그들의 의지 와 호의와 자유를 억제 하려 할 것이다 . 그들은 자신의 의지를 가질 것이고, 그들의 낡은 파슬루온을 따르고, 당신이 원하는 것을 말하고, 당신이 할 수 있는 것을 할 것입니다. 당신이 생각하기 에, 매 듭과 손잡이가 가득한 그러한 목재 통나무를 매끄럽 고 네모나 게 만드는 것은 바쁜 일이 아닙 니까? 생각 만 해도 지루 하고 귀찮 은 일이 아닌가? 그리고 그렇게 하는 것은 사람의 마음을 죽이 는 것이 아니겠는가? 왜냐하면, 그토록 프레임 밖에 있는 것을 프레임 안으로 가져오는 것이 얼마나 어려운 일인가 !

필. 글쎄요 , 당신은 노력을 다하고 Grod 에게 성공을 맡기 는 것 밖에 할 수 없습니다. 그대는 오직 식물 과 물 외에는 할 수 없다: 하나님께서 그 증가 를 주시 게 하라. 너 문자의 사역자 이지만 성령의 사역 자는 아니다 . 여러분은 물로 침례를 주 지만, 성신으로 침례를 베풀지는 않습니다 . 그러므로 너희 가 공 적으로나 사적으로나 부지런히 설교하고, 권면하고 , 훈계 하고, 책망 하라 모든 사람의 선 한 인생 모본 으로 공부 하고 모든 사람과 함께 구하라선한 열심과 보살핌 과 양심을 다하여 너희 속에 있는 것을 온전히 행하여 그들을 그들의 악한 길에서 벗어나게 하려 하노 라. 나는 그것을 받아들인 다, 당신은 분별력 있는 ^ed, 그들은 완고 하고 구제불능으로 남아 있다. 이는 주께서 그의 선지자를 통하여 말씀하신 것을 너희 가 알 거니와, " 너희 가 그들을 훈계 하고 경고 하노라, 그리하면 너희 는 해임 되리 라. 그들의 피 가 그들 자신의 손에 요구 될 것이요 ," 에스겔 xxxiii.

틀리올. 그대는 진실을 말하였다 . 그러므로 , 어떤 사람들은 이 막중한 책임을 짊어질 필요가 있으므로, 그들과 함께 많이 수고하는 것이 우리의 최선의 길이 될 것이다 교리 문답 과 개인 교육에서 , 그리고 가장 친숙 하고 분명한 방식으로, 많은 선 한 일이 행해졌고, 이런 식으로 행해지고 있다. 무지한 부류 의 사람들은 이 길에서 많은 수고 를 해야 한다: 그러므로, 의심할 여지 없이, 많은 것이 그렇다

204 광대한 모방 OE

선한 일이 이루어질 수 있습니다 . " 모든 노동 에는 이윤이 있기 때문이다 ." XIV. 23. 여기서 그리스도의 사역 자인 우리는 낮아지는 것으로 만족 해야 하며 , 가난 하고 무지 한 사람들을 가장 명백한 방법으로 가르치 기로 만족해야 합니다 . 그들에게 쉬운 질문을 많이 하고, 종종 가장 담백하고 애정 어린 태도로 그들과 함께 질문 하다 가, 마침내 우리는 그들을 어느 정도 맛 에 맞게 인도하였다 그리고 그리스도 교 의 원칙을 무시합니다. 우리는 반복 과 동어반복 을 사용하는 것을 부끄러워하지 말아야 하며, 한 가지를 스무 번 반복해서 말해야 합니다. 여기에 선이 있고 저기에 선이 있습니다 . 여기서 조금, 저기 조금; 교훈 에 교훈을 더하라 , 예언자가 말하듯이 , 이사야. XXVIII. 10. 나는 학자 와 참으로 학식 있는 사람의 배를 거스르는 것이 그렇게 하는 것보다 더 나쁜 것은 없다는 것을 잘 안다. 그것은 ABC를 가르치는 것 만큼이나 귀찮 고 지루 한 일이다: 어떤 사람들은 그것을 결코 참 을 수 없다 . 그러나 진실로 , 진실로, 오랜 경험 끝에 나는 이제 우리가 어떤 선한 일을 할 수만 있다면 이 단순 하고 무지한 영혼들에게 말하건대, 우리는 이 길로 들어가 야 하며, 그것을 부끄러워하지 말아야 한다 . 왜냐하면 우리가 아무리 비천할지라도 영혼을 얻는 것이 우리의 면류관 과 영광이 될 것이기 때문이다 . 하자 그러므로 우리는 그리스도께서 높아지실 수 있도록 몸을 굽 히는 것으로 만족 하라 . 하나님께 영광을 돌리기 위하여 우리가 낮아 지자 . " 네가 나를 사랑 하면 먹이 고 내 양 떼 를 먹이 라"고 말씀하신 그리스도께 큰 사랑으로 모든 것을 다합시다. 15-17. 그러므로 그분의 양 떼를 먹임으로 그분에 대한 우리의 사랑을 증언합시다 . 길을 잃은 불쌍한 영혼들에 대한 큰 사랑과 깊은 연민 으로 모든 일을 행합시다 . 우리 주 예수 께서 불쌍 히 여기셨고, 그의 마음은 갈망하셨으며, 백성 들을 목자 없는 슬랍 같은 모습으로 보 셨다고 합니다. 우리도 마찬가지로 우리를 철저히 감동 시키고, 우리의 마음을 피를 흘리 게 하고, 그토록 많은 불쌍한 양들을 보게 하소서

QOSFEI/ MIinSTBT. 265명

그리스도 는 이 세상의 산 과 광야에서 방황 하고 방황 하며 , 모든 가시나무에 잡히 고 , 모든 덤불 에 매달려 준비 되었습니다. 늑대에게 잡아먹혔다 . 이처럼 나는 너희에게 말하기를, 나의 판단 에 따라 어떤 길을 취하는 것이 최선 인지 , 그것은 가난 하고 무지한 영혼들을 구 해내기 위함이다. 사탄 과 죄의 포로 됨.

FhU입니다. 이제, 그대가 복음 의 목사들과 설교자들인 그대들의 몫 이 어떤 길을 따르는 것이 가장 좋으 리라고 선언하였으므로 ; 그러므로 하나님의 백성인 우리에게 가장 좋은 일을 베풀 어 주시기를 기도합니다 .

테올. 내가 그대에게 줄 수 있는 최선의 충고 는, 만일 그것이 나의 hfe 를 위한 것이었다면, 하나님의 말씀 안에서 많이 훈련하라는 것이다. 듣고, 읽 고, 명상 하는 것; 또한 복음 의 진실한 사역 을 그대에게 사게 하고, 그 아래 살 기 위한 양심 을 가지며 , 만일 그대가 행복하다면 그대 자신을 소중히 여긴다. 당신은 다른 것을 원 하더라도 그것을 가지고 있습니다 . 그리고 당신이 다른 모든 것을 가지고 있음에도 불구하고 그것을 가지지 않으면 불행합니다. 그것은 비길 데 없는 진주요, 비할 데 없는 보석 이기 때문이다. 그것을 사기 위해 , 우리 주 예수 께서는 우리가 가진 aU 를 없이 가는 것보다 팔라고 충고하신다 (Mat. xiii). 44. 또다시, 우리 구주 그리스도 께서는 라오디게아 교회 에게 같은 권고 를 주시니, 이 말씀으로 말미암아 " 내가 네게 권하 노니 내게 서 금을 사 라 시도 불 로 말미 암아 네 게 부유 하게 되고 흰 옷을 입 어 입게 하며 네 더러운 벌거벗 음이 보이지 않게 하느니라. 네 눈에 안약을 바르고 네가 볼 수 있게 하라." 개정 iii. 18항; 그대가 하나님의 말씀 이 가장 귀한 금에 비유 되는 것을 볼 수 있나니, 그로 말미암 아 우리는 영적으로 부유 하게 된다. 우리의 벌거벗 은 영혼 이 입 혀지는 화려한 옷차림으로; 우리의 영적 소경 이 있는 눈의 연고 에 이르게 됩니다

266 의 맛 깔스러운 모방

치료. 우리는 또한 예수 그리스도에 의해 광고 되고 있는데, 그분의 권고 는 언제나 최고 이시 며, 우리에게 값이 무엇이든 지 이런 것들을 사 야 한다는 것입니다. 이 같은 권고가 지혜로운 솔로몬 에게도 주어지는데, " 진리 를 사 되 팔 지 말라"고 말한다. XXIII. 23. 그러니 너희 도 알다 시피, 내가 여기서 너희에게 주는 교훈 은 내 것이 아니라 예수 자신의 권고 와 지혜 있는 솔로몬 의 권고이다. 그들의 충고를 거스르 지 않고는 누가 할 수 있고, 누가 감히 할 수 있겠는가?

아순. 그대의 의미는 인간이 필연적으로 말씀을 자주 전파 해야 한다는 것이냐? 벌거벗은 독서 가 차례 에 도움이 되지 않을까요?

테올. 나는 전에 독서 가 좋고, 유익하며, 필요하다고 말했지만, 그것만으로는 충분하지 않다 . 우리는 그것 만으로 만족 해서는 안 됩니다 . 그러나 우리는 더 나아가 하나님께서 가지신 가장 으뜸가는 그리고 가장 중요한 수단인 복음의 건전한 전파 를 우리 자신에게 얻어야 합니다 인간의 구원 을 위해 제정 되고 성결하게 됨 ; 만큼 그것은 명백히 기록 되어 있습니다 , 고전 . 나는. 21, " 세상 이 지혜 로 하나님을 알지 못할 때에, 하나님의 지혜 안에서 , 설교의 어리석음 으로 하나님을 기쁘시 게 하였느니라. 믿는 자들을 구원 하라 ." 그것의 의미는 — 인간으로서 , 자연적인 지혜 나 창조체들에 대한 사색 에 의해서가 아니라, 충분히 도달할 수 없을 때, 하느님에 대한 참 된 지식 ─주님 은 그의 하늘의 유한한 지혜 에 따라 다른 길을 생각 하셨다; 어느 세상이 어리석게 여기는 설교를 통해 사람을 구원 하는 것이다 . 그 런데 , 말씀 을 전파 하는 것은 인간이 만들어낸 것이 아니라는 것을 기억하십시오 . 하지만 G입니다 오드의 계 략이며, 그의 지혜 에서 먼저 나온 것이 인간의 영혼을 구원하는 가장 좋고 가장 가까운 방법이었다 . 지혜로운 솔로몬도 잠언서에 기록되어 있습니다. 18. 우리에게 말하노 니 하나님의 말씀 을 전파 하는 것이 곧 이상이라 일컫 는 것이라

복음 MDnSTET. 267명

예언자 들의 설교 를 환상이라고 불렀 던 예언자 들의 말씀을 사용하는 것은 아끼지 않을 수도 없고 , 우리가 선택할 수 있는 것도 아니다 우리가 그것을 가지고 있든 없든 ; 그러나 그는 그것을 영 생에 이르 는 절대적인 필요성으로 만드시느니라. " 시력 이 흐려진 곳에는 백성 이 벌거벗은 채로 버려 지 느니라"고 말씀하시니라. 그래서 실제로, 그것은 원본에 있습니다 . 그러나 옛 번역 은 우리에게 " 하나님의 말씀 이 전파되지 않는 곳에서는 백성 이 망한다" 는 의미를 줍니다. 그러면 너희는 솔로몬 이 그것을 쳐서 죽이 는 것을 보 니, 말씀을 전파 하지 않는 자들은 모두 심히 위험에 처해 있다고 우리에게 말하고 있느니라 그들의 영혼을 잃 는 것에 대해. 오 사람들이 이것을 설득 할 수 있다는 것 을! 바 오로 성인 은 또한 신앙 은 설교되는 말씀을 듣는 데서 온다 고 말합니다. 그가 말하기를, 롬이라 하였느니라. x입니다. 14. " 전파하는 자가 없이 어찌 들을 수 있겠느냐?" 만약 믿음 이 설교하는 말씀 을 듣는 데서 온다면, 나는 이렇게 추론 한다 - 설교도 없고 , 믿음도 없다 ; 믿음도 없고, 그리스도도 없습니다 . 그리스도도 없고 , 영원한 생명 도 없다. 그를 아우르 . 그런 다음 그것들을 합 치 자 , 이렇게: 말씀을 거두고, 믿음을 거두 어버리라; 믿음을 빼앗 아 가고, 그리스도를 거두어 가 십시오 ; 그리스도를 빼앗 아 가고 , 영생 을 빼앗아 갑니다. 그러므로 그것은 말씀 을 빼앗고 영 생 을 빼앗 아 갑니다. 또는 우리는 그것들을 거꾸로 읽을 수 있습니다 : 우리가 천국을 가지 려면 , 우리는 그리스도를 가져야 합니다 ; 우리가 그리스도를 모시고 있다면, 우리는 믿음을 가져야 합니다. 우리가 믿음을 가지 려면 말씀 이 전파되어야 합니다. 우리가 천국 을 가지 려면 말씀이 전파되어야 합니다. 그런 다음 저는 일반적으로 설교 하는 것이 대부분 영생에 절대적으로 필요하다는 결론을 내립니다 . 고기 는 우리 몸을 보존 하는 데 절대적으로 필요하기 때문입니다. 풀 과 사료 가 짐승 의 생명을 유지하는 데 절대적으로 필요하듯이; 그리고 물고기 의 생명 에 절대적으로 필요한 물. 그렇다면, 이 렇게 , 인간 은

268 의 광대한 중요성

복음이 전파되는 것을 듣기 위해 , 자주 설교 를 듣기 위해, 그의 영광이 있는 그로드의 집 과 거주지 에 많이 의지하기 위해 세심한 주의 와 양심 을 가지고 거하느니라. 다윗 과 함께 시 편 xxvii. 4, " 내가 여호와 께 원 한 한 것이 있으니 이는 곧 내가 평생토록 여호와의 집에 거하는 것 이라 내 인생의; 주님의 아름다움을 바라보고 그분의 거룩 한 성전을 방문하는 것입니다." "경건한 마리아 와 함께 , 루크 x. 42, "한 가지가 필요합니다. 그러니 더 좋은 부분을 선택하십시오." 베데스다 의 불쌍한 절름발 이와 함께, 요한 v. 7, 천사 에 의해 물이 움직이 기를 기다리는 것 , 그의 발기 부전 이 치유 될 수 있도록 : 1 우리가 우리 자신을 묶 어야 함을 의미합니다. 먼저 복음 의 설교자들 에 의해 생명의 영 적인 물을 움직이 게 하여 우리의 영적 무력 함이 거룩 해지고 완화 될 수 있도록 합니다. 왜냐하면 복음의 사역 은 하나님의 선하심 과 그리스도의 모든 감미로움을 통해 그리고 어디서 얻을 수 있는 황금 파이프이기 때문입니다.모두 <B24>하늘의 은혜 는 무엇이든지 우리에게 주어지 느니 라. 율법 속에 있는 것이 아론의 옷자락 에 있는 석류 와 그 사이에 있는 금방울 들로 말미암아 가려졌느니 라. 그것은 " 황금 종 과 석류; 황금 종 과 석류" , 출애굽기. XXVIII. 34. 황금 종 은 복음의 설교 를 의미 했고 , 점 포는 그리스도의 죽음의 달콤한 향기를 상징했다. 안- 그리하여 그리스도의 죽음의 감미로운 맛 과 그의 수난 의 모든 유익 이 그리스도의 설교를 통하여 널리 퍼져나가게 될 것이다.복음서. 그러므로 너희가 알다시피, 만일 인간이 구원 받기를 목적으로 한다면, 그들은 그들이 가진 것보다 복음의 설교에 더 많은 책임을 져야 한다 수행; 그리고 대부분의 사람들이 그러하듯이, 그들이 그것 없이 살 수 있으 면서도 충분히 잘 할 수 있다고 생각하지 말라. 그리고 몇몇은 휴가를 가졌다

복음 MUnSTKY. 269명

가진 것 없이 있으라 . 이는 그들을 혼란스럽게 하고 그들의 양심을 괴롭 힐 뿐임이니라. 그러나 그런 자들에게는 화가 있으 리로 다.

필. 우리가 알다시피, 말씀 이 건전하게 전해지는 곳 에는 나쁜 사람들이 많이 있습니다. 제 생각 에는 그 이유는 두 가지입니다 . 이 첫째, 하나님께서 말씀을 듣는 많은 사람에게서 성령 을 취 하사 그들의 말씀 이 열매를 맺지 못하게 하신다. 다른 하나는 마귀 가 말씀 의 효과적인 작용 을 방해 하기 위해 무모한 계략 을 가지고 있기 때문에 전혀 유익 을 주지 못한다는 것입니다. 또한 수많은 사람들에게 어떤 영향도 미치지 않는다. 그러나 테오로구스의 스승이여, 그대는 나보다 이 문제를 더 잘 풀어놓 을 수 있 소. 그러므로 그대가 이 문제에 대해 어느 정도 말해 주 시기를 기도하 오.

테올. 이를 위한 사탄 의 간계 는 나보다 점점 더 교활 하다. 또는 다른 어떤 사람도 발견 할 수 있습니다 . 왜냐하면 wJio 는 깊은 미묘한 관계 와 가장 비밀 스럽고 죄 많은 제안을 충분히 드러낼 수 있거나 충분한 방식으로 할 수 있기 때문입니다. 인간의 마음 속의 악마 : 그는 너무 교활 하여 아무도 그를 완벽하게 추적 할 수 없습니다 . 그의 역사는 사람들의 마음 속에서 그토록 치밀 하고도 감추 어진 속임수 와 가장 조직 적이고 교활 한 전달 로 이루어져 있어서, 아무도 충분히 할 수 없다 그들을 찾아라; 그러나 그럼에도 불구하고, 나는 그가 말씀을 듣는 사람들과 대하는 태도에 대해 내가 아는 한, 또는 상상할 수 있는 만큼 , 그가 그들의 마음 에서 그것을 훔쳐 갈 수 있으며, 그것을 무익하고 무익하게 만들 수 있다. 첫째 로, 그가 그를 가장 잘 맞이하시 며, 사람들이 그들의 죄 가운데서 잠들 게 하려고 열심히 일하시니, 이는 그들이 전혀 돌보지 않게 하려 하심 이니라. 그들의 구원 에 관하여; 그러므로 그들이 깨어나지 않도록 말씀을 듣거나 읽는 것을 전혀 말리지 못하게 하느니라. 이것이 승리 하지 못하고 그들이 들을 필요가 있다면, 그의 술책은 그들의 듣기를 무익하게 만드는 것이다.

270 광대한 모방 OE

졸음, 나른함, 생각, 자만 심, 그리고 그와 같은 수천 가지 것들로 말미암아 말이다. 만일 이것이 차례 에 도움이 되지 않고 말씀 이 그들 속에 들어 가서 그들에게 역사 한다면 , 그리하여 그들이 어느 정도 성장할 수 있다면, 진리에 대한 지식과 이해를 가진 후에 그는 다른 방법을 실천 하는데, 그것은 그들이 그들의 벌거벗은 지식 위에 스스로를 안식 하게 하는 것이다 . 그래서 완전히 양심이 없어지게 된다 . 이 것으로 충분하지 않고 , 인간이 어떤 죄를 행하기를 좋아하고, 어떤 죄, 특히 세상의 큰 죄는 버리 고 , 어떤 선을 행한다면,그런 다음 그는 그들에게 그리스도 없이 행하는 것들에 맡기 고, 그들이 선을 행하기 때문에 그들 스스로가 충분히 훌륭 하다고 생각하고 , 떠나라고 설득한다어떤 악. 이것으로 충분하지 않고 , 사람들이 그리스도를 이해하는 참 된 의롭 다 하심을 받는 신앙에 이르 고 , 그의 공로 에 의지 한다면, 그는 드- 그들의 신앙의 아름다움 에 흠집을 내 고, 많은 연약함과 결핍을 통하여 그들의 편안함 을 약화 시키며 , 참으로 심한 몰락 과 악을 순위를 매기 는 방법을 알고 있느니라. 그들이 그렇게 할 것이다 점박이와 나병에 걸린 크리스티안들일 뿐이다 . 이 무기 가 효과가 없 을지 라도, 그리스도인 들이 모든 선 한 덕행 을 그들의 신앙과 결합 하고, 의의 모든 열매 에서 풍성하게 빛 난다면- 그러고 나서 그는 다른 길을 찾게 되나니 그것은 가난, 필요성, 질병, 치욕, 속임수와 같은 낙담으로 그들을 위축 시키고 약화 시키는 것이다. 유혹, 핍박, &c. 이 모든 사람들 중 아무도 그 일을 하지 않고, 사람들이 항상 그리스도를 믿 고 , 모든 고난을 인내 하고 기쁘게 견디 면, 그리고 그의 마지막 피난처 는 화약으로 그들을 날려 버리는 것이다 : 그것은 그들의 은사와 은혜와 힘 에 대한 자부심으로 그들을 부풀리 는 것이다. 그리하여 그들이 겸손하게 행 하지 않는 동안 그들을 완전히 무너뜨 리고, 하나님의 선물에 대한 찬양을 하나님께 돌리게 될 것이다 . 그리하여 너희 는 사탄의 것을 조금 이나마 맛 보게 되었다

복음 MIHISTBT. 271명

교활하게, 우리 사이에서 iinfruitfol 이라는 단어를 만듭니다 .

아순. 선하신 선생님, 제가 무식 하고 배우지 못한 것을 보시고, 하나님의 말씀 에서 선을 위해 특별한 방향을 제시해 주시기를 간구합니다 나의 특별한 행동 들을 인도 하고 정리 하는 것, 그것은 내가 이 땅에서 그로드 를 영광 스럽게 할 수 있도록 하기 위함 이며, 이 생 후에는 그 영광을 누리게 될 것이다. 그를 영원히.

테올. 모든 세부적인 것들에 들어가는 것은 무한한 일이었다. 그러나 간단히 이렇게 하십시오 : 먼저, 그의 말씀 안에서 그로드를 열렬히 찾으십시오; 많이 기도 하십시오. 범 사 에 감사하라 . evU 를 피 하고 선을 행하라 . 그로드를 두려워 하고 그의 계명을 지키라. 자신과 그대의 가정을 개혁하라. 덕 있는 사람과 유덕한 사람을 사랑 하라 . 경건한 자들과 사귀 고, 악한 자들의 사회를 피 하라 . 현재의 악한 세상에서 진지하게, 공정하게, 거룩 하게 살아라. 모든 면에서 우아하게 말하고, 더러운 대화를 조심 하라 . 아무에게도 악을 악 으로 갚지 말라 . 그러나 선 으로 악을 갚으라 . 모든 사람에게 예의 바르고 불쌍히 여기 십시오. 욕 하고 저주 하고 금지하지 않도록 주의하십시오.* 분노와 격분 과 비통함을 조심하십시오. 친구를 공개적으로 칭찬하십시오 . 재- 비밀리에 그를 증명 하십시오. 없는 자 나 죽은 자에 대하여 악한 말을 하지 말라 . 아무 에게도 악한 말을 하지 말라 . 항상 최고, 또는 적어도 최악이 아닌 것을 말 하십시오 . B^verence 하나님의 이름을 부르고 그의 안식일을 지키 라. 모든 정죄 의 표징 을 피하고, 구원의 모든 표징 을 좇 아 일 하라. 무엇보다도 죄 에 주의를 기울 여 라, 왜냐하면 그것은 영혼의 목을 자르는 것이며 , 모든 선한 것의 골칫 거리이기 때문이다. 그러므로 떨고 죄를 짓지 말라 . 너희가 죄를 범하면 따르는 것을 표시 하라 — 하나님 이 보시며 — 그의 천사들이 증언하심 이라 — 양심 이 찌르심 — 사망이 있 느니라

* CnrsiBg, biaating.

272 의 광대한 모방

위협하다 - 마귀 가 고발한다 - 지옥 이 삼킨 다 . 그러면 죄 는 허수아비나 농담거리가 아니라는 것을 알게 됩니다 . 사람이 범하는 모든 죄는 영혼 깊숙 이 찔 린 가시와 같 으니 다시는 제거 되지 아니 하고 많은 탄식 과 함께 제거 되리라. 그리고 많은 슬픔에 잠긴 자들 — 오, 오! " 모든 죄는 쇠 펜 으로 쓰여지며 양심에 다이아몬드 끝이 새 겨지 느니라" 예레르. xvii. 1; 마지막 날에 책들 이 펴질 때에 , 우리를 설득 하고 우리에게 불리 한 증거를 제시 하리라. 사람이 쾌락 으로 죄를 범 하면 쾌락 은 지나가 거늘 죄의 양심 과 쏘 는 것은 거하며 치명적으로 괴롭힌다 . 그러나 사람이 수고 와 고통 으로 선을 행하면 고통은 사라지지만 , 행하는 양심 은 많은 것을 다시 얻는다안락; 그러나 죄의 가장 좋은 끝 은 항상 회개이며, 이 생 에서가 아니라 면 화가 있고 슬프도다! 너무 늦 었을 때: 그러므로 제때에 주의를 기울이 십시오 . 주의를 기울여 라, 내가 말하노라, 죄에 대해 . 죄 마음을 완악하게 하네 , 히브리어. III.. 13; 죄가 양심을 갉아먹느니 라, 삼상 . XXV. 31; 죄 는 영혼을 대적하여 싸우느니 라, 베드로 전서 2장. 11; 죄는 사망을 낳느니 라, 야고보서 i. 15항; 죄는 부끄러움을 자아내네 , 에옴. vi. 21; 죄는 몸과 영혼의 모든 재앙을 얻는다 , 신명기. xxviii. 그러므로 죄 의 악 한 결과를 보라: 이 때문에 나아맛 사람 소발이 욥 에게 매우 지혜롭게 말하여 말하 노 라. 15, " 네가 네 얼굴을 죄에서 들어 올릴 때 에는, 너는 강 하여지고 두려워하지 아니 하리라 . 너 모든 슬픔 을 잊 으리라. 너는 그것을 지나간 물 같이 기억하리라." 여기서 소발은 죄를 피 하는 것이 우리의 힘 이요, 죄를 범하는 것이 우리의 약함을 명백히 선언한다. 솔로몬 의 말에 따르면, Prov. x입니다. 29, " 주의 길은 올바른 사람의 힘 이니 라." 그러므로 하나님의 길로 행 하고

복음 MrSISTBT. 273명

죄의 길에 주의를 기울이라 . 이는 하나님 이 그의 길에서 모든 죄를 벌하시음이니라. 어떤 것은 이쪽 으로, 어떤 것은 다른 쪽으로; 그리고 어떤 죄도 피하지 않을 수 없습니다 . 때문에 하나님은 공의로우 시기 때문에 모든 사람에게 죄를 벌하실 필요가 있으시니 , 비록 다양한 방식으로 말할지라도 악인과 같이 그들 자신의 인격으로 벌하셔야 한다. 그리스도 안에서 경건한 자 입니다. 그러므로 그것을 조심 하고 네 죄 에 대해 아 첨하지 말라. 모든 불 순종과 모든 범법이 어떻게 공정한 보상 으로 이루어졌는지를 기억하십시오. 하나님 께서는 어느 시대에 나 원인 과 결과를 일치 시켜 오셨다. 즉, 죄 의 형벌 과 함께 죄를 짓는 것입니다. 이스라엘 백성 들은 첫째 계명을 어기 고 다른 신들을 만들었 기 때문에 종종 하나님의 손에 맞았다 . 아론 의 아들 들인 나답 과 아비후 는 둘째 계명을 어기 고 하나님의 제단 에 이상한 불을 드렸기 때문에 소멸 되었다 . 불. 셋째 계명을 모독 하고 범한 자는 돌 로 쳐 죽 였다. 그 안식일에 막대기를 모으는 넷째 계명 도 마찬가지로 제동 을 거는 것이 돌. 압살롬 은 다섯째 계명을 어기 고 자기 머리에 목을 매달 았습니다. 가인은 여섯째 죄를 범하여 그의 형 아벨 을 죽 임으로 하나님의 진노 의 표 로 낙인찍혔다. 하몰 의 아들 세겜은 일곱째 죄를 범 하여 야곱 의 딸 디나를 더럽 혔고, 야곱의 아들 시므온 과 레위 에게 죽임을 당했다. 야 곱. 아간 은 여덟째 계명을 어기 고 쐐기를 훔쳐 금과 바벨론의 옷을 훔친 죄를 짓고 돌에 맞아 죽었다. 아나니아 와 삽비라는 아홉째 계명을 어긴 죄를 짓고, 거짓말 과 거짓 을 가장하면서, 갑자기 죽음의 치 심을 당하게 되었습니다 . 아합 은 열 번째 계명을 어기 고 탐욕 과 불만으로 개를 멀리하였다 . 또는 원 죄를 갖게 될 경우

T

27-i 의 광대한 IMPOETAKCE

거기에서만 금지되어 있고 , 따라서 유아 는 사형 에 처 해진다. v. 14. 따라서 우리는 Grod와 동맹이 없음 을 알 수 있습니다. 그러나 우리가 죄를 짓 는다면, 우리는 우리 등에 있는 겉옷 만큼이나 그 죄 때문에 바보 가 될 것이 분명합니다 *. 그러므로 우리가 스스로를 속이거나 죄를 가볍게 여기 지 말자. 죄 는 허수아비가 아니며, 우리는 언젠가 허수아비를 발견 하게 될 것이기 때문입니다. 그리고 우리가 아무리 어떤 죄를 가볍게 여 긴다 할지라 도, 모든 행위 에는 모든 죄가 그롯 보 시기에 혐오스럽 게 보이나, 참으로 모든 죄가 그렇다 이 점에서 그것은 무한한 존재 의 사람에 대한 것입니다. 그것은 하나님 자신을 대적하는 것입니다 . 그것은 가장 높은 위엄을 거스르는 것입니다. 범죄한 사람의 위대함은 죄의 위대함을 높이고 증가 시키나니, 예를 들어 , 어떤 사람이 어떤 사람에게 욕설을 퍼붓 는다면 평화의 공의, 그는 채워질 것이다 ; 만약 그가 폐 하의 추밀원 중 한 곳에서 욕설을 퍼붓 는다면 , 그는 감옥에 갇히 게 될 것이다 . 하지만 만약 그가 자신의 위엄 을 욕한다면, 그는 교수형 에 처해질 것이다. 그렇게 그러면 상처 받은 사람의 존엄 성에 의해 죄가 어떻게 증가되는지를 알게 됩니다. 그렇다면, 모든 필멸의 군주들이 그롯 앞 에서는 먼지 에 불과 하고 , 그는 무한 하고 비교할 수 없는 위엄을 가진 인격 체이니 , 어찌 그러하겠는가 가증스러우 며 , 어떤 지혜로든, 어떤 종류 로 든, 그의 가장 신성 하고 신성한 인격 에 대해 죄를 짓는 것이 얼마나 기만적인 일인가! 잘 그런 다음, 어떤 결론 에 이르 기 위해, 나는 이것을 너희에게 충고 한다. 모든 악덕 을 피 하는 것, 모든 덕을 받아들이는 것 ; 옛 사람을 입 는 것과 같이 새 사람을 입 는 것입니다 . 이 생 이 지난 후에 너희 에게 무슨 일이 일어날 것인지, 그리고 앞으로 40 년 후에 너희가 어디에 있게 될 것인지─ 지옥 에서나 천국에서─ 자주, 그리고 항상, 기억하여라. 때가 되면 그것을 잘 보아라. 그러므로 너희가 항상 살 수 있도록 그렇게 살아라 . 그대의 은밀 한 동요 속에서 그대가 어떤 사람이었는지 를 자주 생각해 보라. 당신

* 채찍질하거나 날카롭게 클리크. + 주식에 설정합니다 .

복음 MUriSTBT. 275명

이다; 너는 무엇이 될 것인가 ; 하나님 이 너희를 위하여 행 하신 것 ; 그분이 하시는 일; 그분 이 하실 일 ; Gx)d의 심판은 과거; 하나님의 심판이 임재한다. 그로드스 다가 올 심판. 드디어 깨어나 라. 그리고 당신의 구원 을 돌보 십시오. 다시는 죄 가운데 잠들지 말라 이는 너희 가 영원히 멸망하지 않을까 함 이니라. 이는 진실로 의로운 자를 위한 재와 드가 있음이니라. 의심할 여지 없이, 지구를 심판하시는 하나님이 계십니다 . 이것이 제가 여러분에게 드릴 수 있는 가장 훌륭한 조언 입니다.

아순. 당신의 조언 은 매우 훌륭합니다. 나는 하나님께 그것을 따를 수 있는 은혜 를 달라고 기도합니다. 그래서 하나님을 기쁘시 게 하기 위해 살 고, 결국에는 천국에 갈 수 있습니다 .

테올. 너는 당연히 이런 말을 하지 말아야 하며 , 유행 을 위해서 라도 이런 말을 따를 마음이 정해지지 않았다는 것을 주의해야 한다 방향. 좋은 말을 할 수 있는 재주가 있는 사람들이 있지만 , 그들은 아무 것도 하지 않기 때문이다. 그들은 그들의 선한 말로 하나님을 매우 기쁘시 게 하며, 그로드 가 그들을 보수로 받아들일 것이라고 생각한다 . 마치 하나님께서 말씀을 소중히 여기 시는 것 같다 . 그들 천국 에 가고 싶지만 그들은 고통을 겪 지 않고 , 죄를 남기 지 않으며 , 그들의 정욕과 쾌락을 버리지 않으 리라. ^o 그들은 하나님의 자녀들 의 보상을 받고자 하 되, 그들은 하나님의 자녀들 의 일을 하지 않을 것이다. 그들은 단 것은 가질 수 있지만 신맛 은 없을 것입니다. 그들은 면류관을 가지 게 될 것이지만 , 결코 한 치 도 싸우 지 않을 것이다. 그들 가나안에 기 진 맥진하게 오 고 싶지만, 그들은 그곳 으로 인도하는 그 멀 고 도 위험한 길로 가는 것을 싫어하느니 라. 그러므로 이 사람들은 게으름의 자식 들이기 때문에 그들이 찾던 것의 마지막 에 잠시 멈추 게 될 것입니다 . 성령 이 말씀하시기를, 증명. xiii. 4, " 게으른 자는 정욕하나 그의 영혼 은 얻지 못하느니 라." 그러므로 우리는 말을 버리고 행동으로 나아가 야 합니다 . 우리 주 예수 께서 말씀하시기를, 마태. VII. 21,

276 THE YAST IMPOETAIfCE 또는

" 주여 주 여 하는 자 마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요 다만 안에 있는 내 아버지의 뜻 을 행하는 자라야 들어갈 것이요 천국;" 어디 우리는 명백한 말 로 써 그리스도 께서 오직 선한 말과 부드러운 말로만 신앙을 이루는 모든 사람들을 그분의 왕국 에서 쫓아내시는 것을 본다 . 하나님의 계명을 행 하기 위하여 양심 을 만들지 말라 . 다윗 은 성전 건축을 위한 몇 가지 좋은 준비를 하고 , 아들 솔로몬 이 충분한 물건 과 양식을 가지고 있음을 알았다. 온전 케 하고 완성 하라, "일어나 행하라 그리하면 주께서 너와 함께 하시리라 "는 말로 가장 현명하게 그 일을 하도록 격려한다. 역대상 xxii. 16. 오, 사람들이 다윗의 이 조언을 따를 것 이라면! 그들이 일어나 행 하리 라 . 그리고 가만히 앉아서 아무 일도 하지 아니 하니, 그들이 말 과 표정을 남기고 하나님의 율법 을 행 하려 하리라. 그리고 모든 주의 와 양심을 다하여 그분의 뜻 에 순종 하기 위해 연구하십시오. 그렇다면, 당연히, 하나님은 위(wi)가 되 실 것이다. 그들을 축복하시고, 그들을 축복하시오 . 그러면 많은 좋은 일이 생길 것이다 . 스크립 처스가 말하기를, 잠언. xiv. 23, " 모든 수고 에는 이익 또는 증가 가 있으나 입술 의 말은 단지 부족을 가져올 뿐이다."

필. 대부분의 사람들의 마음 은 이 세상의 사랑에 완전히 빠져 있기 때문에 하나님께 순종 하려는 마음도 없고, 그분의 기쁨을 전혀 느끼지 못한다.명령 -ments.

테올. 인간의 가장 큰 부분은 그리스도보다 돼지 를 더 귀 하게 여겼던 가다라 사람들과 같으니 라. 우리가 이 시대에 볼 수 있듯이, 얼마나 많은 사람들이 그리스도의 가장 영광스러운 복음보다 그들의 친족 과 양에 대해 더 많이 설명 합니까 ! 그들 똥 을 높이 평가 하고 진주를 경멸합니다. 그들 사소한 일에 주의를 기울이 고, 가장 중요한 일을 중시 하지 않는다 . 따라서 매우

복음 사역. 277명

아내와 자녀들 이 몹시 아파 서 그들을 완전히 소홀 히 하고, alt(^ther 치료하는 일에 주의를 기울이는 사람에 비유 되는 것이 마땅 하다. 그의 돼지의.

그리스도께서 심판하러 오십니다 .

필. 우리는 우리가 손에 쥔 문제 에서 다소 벗어났습니다: 그러므로 당신이 더 많은 좋은 조언 이 있다면 아수네투스 에게 주 어 라, 그대가 곧 그것을 버리게 하라 .

테올. 나는 더 이상 할 말이 없 으 나, 다만 나는 그에게 이 아홉 가지를 자주 기억 하고, 많이 명상하라고 충고 하고 싶다 . 그가 행한 선(善 )을 행한 것 ―그가 잘못 쓴 시간―이생의 짧음 ― 이 세상의 헛됨 을 범하였느니라 ― 다가올 세상의 탁월함 ― 이보다 더 무서운 것은 없는 죽음 ― 그보다 아무것도 없는 심판의 날 더 무서운 — heU-fire, 그보다 더 참을 수 없는 것은 없습니다.

필. 이것은 참으로 짧 고 달콤합니다 : 여러분은 이전에 우리의 컨퍼런스에서 이러한 점들 중 일부를 건드린 적이 있습니다. 그러나 나는 아직 건드리지 않은 마지막 두 가지 중 어떤 것을 더 듣고 싶습니다 .

테올. 너희 가 원 하니 내가 주께 받은 것을 간단히 너희 에게 전 하겠다 . 첫째로, 심판의 날에 관하여 , 나는 하나님의 책에서 그것이 매우 끔찍 하고 두려울 것임을 발견한다. 인 자가 하늘 구름 을 타고 능력과 큰 영광 으로 오리라." 마태복음. XXIV.

Z/» 그리스도의 심판에 코마이크 .

30. 성 베드로 가 말하기를, 2 Epis. iii. 10, " 여호와의 낮 이 밤에 도둑 같이 오 리니 그 날에 하늘 이 사라지 리라 소음이 들릴 때, 원소 들은 열로 녹 을 것이며 , 땅과 그 안에 있는 작품 들은 불에 타 없어 질 것이다." 사도 바울은 그리스도 께서 오실 때 온 세상 이 가벼운 불 이 될 것이라고 우리에게 말합니다. 모든 성, 탑, 아름다운 건물, 금, 은, 벨벳, 비단, 그리고 이 세상의 모든 반짝이는 빛깔 과 영광 과 아름다움 이 있게 하소 서 가루 와 재로 소모 됨; 그가 분명하게 말하기를 , " 지금 있는 하늘과 땅 은 심판의 날 과 하나님의 날을 대비하여 불에 예비되어 있느니라. 불경건한 사람들의 멸망 ", ver. 7. 더욱이, 그는 세상 이 한 번 물로 멸망 된 것 같이 , 두 번째 에는 그 끝에 멸망 할 것임을 강력하게 증명한다 화재 로 파괴되었습니다. 사도 바울 도 같은 것을 목격합니다. 그가 말하기를, 데살로니가 후서. 나는. 7, 그리스도 께서는 그의 모든 강력한 천사들과 함께 불타는 불 가운데서 하늘로부터 오실 것이다 ." 그리고 다른 곳에는 데살로니가전서 가 있습니다. iv. 16, 그는 심판하러 오는 것에 대한 두려움 을 주목 하며 말하기를, " 그는 천사장의 음성 과 함께 큰 소리로 오실 것이다. 하나님의 나팔 이니 라." 우리는 경험을 통해 필멸의 군주들이 어느 곳에나 오는 것은 큰 위엄 과 영광 으로 이루어지며 , 그들은 큰 기차 를 가지고 있으며 그들 뒤와 그들 앞에 있는 군대. 그들은 많은 귀족들과 동행합니다. 용감한 영주와 선량한 숙녀들이 그들을 시중듭니다 . 검을 든 자, 트럼 피터, 선구자 가 앞서 간다 . 과 시 적이고 위엄 있는 많은 인물들이 그 뒤를 따릅니다. 그렇다면, 필사자 영주 들의 도래 가 그토록 호화롭고 영광스럽다면 , 인자의 도래는 얼마나 더 영광 스러울까 모든 것이 그의 목전에 있을 것이다

CHBIST가 JUDOiLEKT 에 옵니다. 279명

필멸의 군주들은 먼지에 불과하다 ? 경전 은 심판을 받으러 오 시는 그분의 재 림 이 그토록 찬란 하고 형언할 수 없는 영광 으로 임하실 것임을 확언합니다.피조물들은 그것을 보고 얼굴을 붉 힐 것이다. " 태양 이 어두워질 것이다 . 이 달 은 그녀에게 빛을 주지 않을 것이다 . 별들이 하늘에서 떨어지 리라." 마태복음. XXIV. 29; 의미 그리하여 가장 영광스럽고 밝게 빛나는 피조물들이 그리스도의 재림의 상상할 수 없는 광채에 의해 흐려 지고 가려 지게 된다 . 더욱이, 그리스도 께서 이 일에 오시는 잘못이 우리에게 기록되어 있으니, 그 직전에 바로 그 바다 가 진동 하고 진동 하리라 . 그분의 친절로 부르짖 으라. 누 가복음 xxi라고 말함 이니라. 25, 26, " 바다 가 울부짖 으며 가장 나른 하고 감미 로운 소리로 시끄럽게 떠들리니, 사람의 마음 은 그들을 실망시키리라두려워하며, 세상에 임할 것들을 보 살피 느니 라. 이는 하늘 의 권능 이 흔들릴 것 임이니라." 오 , 맹세하는 자들, dnmkards 들, 창녀들, 그리고 그런 것처럼, 그날 에! 그들은 송곳 구멍 으로 기어들어가 머리를 숨기 려 할 것이다. 그들은 비애 와 슬픔을 부르짖 으리니, 그들이 언제까지나 봄이었음 이라 ! 그들은 그들이 결코 봄 이 아니었 거나, 그들의 어머니가 그들에게 두꺼비를 봄으로 주었 기를 바랄 것이다. 그리고 묵시록 에서 말 하듯이 , " 그들이 산 과 바위가 우리에게 떨어지 고 우리를 그의 앞에서 숨기라 할 것이다. 보좌에 앉 으신 이 와 어린양의 진노 에서 벗어나 신 분이시라. 그의 진노 의 큰 날이 이르 렀으니 누가 견딜 수 있겠 느냐?" vi 개정 16, 17. 그러므로 우리는 그리스도의 오심이 그분의 첫 번째 방문에서처럼 비열 하고 경멸적인 것이 되어서는 안 된다는 것을 안다 . 그러나 그것은 가장 끔찍 하고, 군왕답 고, 영광스러울 것이다. 그리고 성경 이 그의 오심 이 큰 두려움과 두려움으로 이루어질 것이라고 확언 하는 것처럼 , 그들은 또한 그렇게 선언 한다

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