중국 국가박물관이 홍산문화 옥룡, 도대체 어떤 특별한 점이 있습니까?

[백산]

중국 국가박물관이 소장하고 있는 홍산문화 옥룡, 도대체 어떤 특별한 점이 있습니까?

소스: 동북아역사문물연구원

신석기 시대부터 용이라는 가공의 생물을 토템으로 삼는 부족이 생겨났습니다.

최근 몇 년 동안 중국의 고고학자들은 또한 많은 수의 신석기 시대의 용 모양의 장신구를 발견했는데, 그 중 가장 유명하고 문화적, 역사적 가치가 있는 유물은 내몽골 자치구 웡뉴터기 삼성탈라 유적에서 출토된 훙산위룽입니다.

중국 국가박물관이 소장하고 있는 이 옥룡은 '중화 제일의 용'으로 불리기도 합니다. 그렇다면 어떤 특별한 점이 있을까요?


훙산 문화유적을 발굴할 때 고고학자들은 용 모양의 장신구들을 발견했는데, 이 장신구들은 크게 세 가지 형태가 있습니다.

첫 번째는 'C'형 옥룡 벽옥 입니다.

이 옥룡룡체의 곡선은 'C'자형으로 머리와 꼬리가 명확하게 분리되어 있습니다.입술을 앞으로 내밀고 입을 꼭 다물고 목 뒤에 구부러진 갈고리 모양의 긴 콧수염을 세우고 꼬리는 둥글고 뾰족하며 긴 형태는 오늘날 우리가 흔히 볼 수 있는 뱀몸 용과 유사합니다.

▲국립박물관의 홍산옥룡 벽옥 

국립박물관이 소장하고 있는 C형 옥룡은 높이 약 26cm, 무게 1kg에 달하며, 이 옥룡의 등에는 대칭적인 작은 구멍이 있어 이전에 일부 귀족 옷이나 제사 옷의 장식이었을 수 있으며, 전체 옥룡은 꼬리 끝에 사각형 무늬가 있는 것 외에는 특별한 무늬가 없었습니다.

이 옥룡의 목 뒤에는 길이 약 21cm의 긴 콧수염이 있는데, 그 생동감 있는 형태는 옥룡 전체에 역동적인 느낌을 주며, 이는 선조들의 정교한 제작 기술과 선진적인 미적 관념을 돋보이게 합니다.

C형 위룽의 출토도 우연의 일치로 1971년 초가을 하루 몽골 웡뉴터치 사이친타라 마을 주민 장펑샹이 산에서 일하던 중 땅에서 '녹슨 쇠고리'를 발견했습니다.

그는 이 갈고리의 크기가 적당하자, 그 위에 밧줄을 매어 자신의 동생에게 장난감을 주었습니다.

그 후 며칠 동안 장봉상의 동생은 이 쇠갈고리를 끌고 마을을 뛰어다녔는데, 이 쇠갈고리 위의 먼지가 점차 닳아 짙은 녹색의 본색을 드러냈습니다.

같은 마을 사람들은 이것이 쇠갈고리가 아니라고 생각하여 그것을 집어들고 조심스럽게 청소했는데, 청소가 완료된 후에야 이것이 원래 아름다운 옥이라는 것을 발견하고 문화재 관리 부서에 제출했습니다.

고고학자들은 이를 신석기 시대의 유물로 확인했으며, 이후 홍산 문화의 여러 중요한 유적지가 인근에서 잇따라 발견되어 지난 세기 동안 중국 고고학계에서 중요한 발견이 되었습니다.

고고학적 작업이 진행됨에 따라 여러 지역의 유적에서 많은 용 모양의 옥기가 발견되었는데, 그 중 이 중국 제일의 용과 유사한 C형 용과 더 기이한 모양의 용 모양의 장신구 두 가지가 있습니다.

두 번째 옥룡은 '玦'자형 옥룡이라고 불립니다.

▲홍산옥저룡

옥룡(玉龍)은 옥저룡(玉玦龍)이라고도 하며, 이 옥룡은 몸이 오므라들고 머리가 크며 돼지의 두 귀와 유사한 비대한 쌍을 특징으로 합니다.

세 번째 옥룡은 '황후'형 옥룡입니다.


▲황형

옥룡

용체는 한 면은 문양, 다른 면은 무문양으로 장식되어 있으며 중앙에 구멍이 뚫려 있고 양 끝에 용머리가 조각되어 있습니다.

이 세 종류의 옥룡은 형태에는 일정한 차이가 있지만 모양은 모두 원형에서 탈피하여 깊은 문화적 함의를 가지고 있습니다.


훙산위룽이 용의 추상적 형태로 원형을 선택하는 문제에 대해 역사학자들은 그 이면의 원인을 심층 분석하고 논의했으며 세 가지 가능한 이유를 제시했습니다.

첫 번째 설이자 가장 대중적으로 인정받는 설은 원형이 여신의 상징이자 출산력의 대표라는 설입니다.

선사시대에는 전 세계 부족에 생식 숭배 현상이 있었고 여성은 출산의 실제 책임자로서 독특한 '신력'을 가진 것으로 간주되었기 때문에 최초의 신은 대부분 여신상이었습니다.

▲ 고대 문명의 생식 여신상

이러한 여신들을 부각시키는 과정에서 사람들은 출산력을 나타내는 풍만한 젖가슴과 엉덩이를 사용하여 여신과 둥근 사물을 연결하게 됩니다.

고대의 옥기는 일반적으로 제사에 사용되었고, 옥룡도 예외는 아니었을 것이며, 제사용품으로 여신에게 제사를 지낼 가능성이 높기 때문에 그 모양도 의도적으로 원형 또는 이와 유사한 모양으로 만들었습니다.

두 번째는 옥룡의 원형이 옛 사람들의 소박한 우주관을 나타낸다는 설입니다.

이러한 관점을 가진 연구자들은 선사시대 사람들이 우주와 자연의 작동 방식에 대해 잘 알지 못했고 사계절 내내 밤낮으로 반복되는 순환에 대해 매우 혼란스러웠다고 생각합니다.

따라서 우주의 본질은 순환과 왕복의 과정이고, 인간은 그 속에 갇혀 있는 보잘것없는 생물이라고 생각합니다.

▲추상적인 우주의 고리

원환은 자연히 이 순환을 설명하는 가장 좋은 형태이며 용은 신화적인 생물로서 순환을 제어하는 능력이 있다고 생각되어 옥룡을 고리 모양으로 만들어 평안을 기원했습니다.

세 번째 설은 두 번째 설과 유사하지만 순환의 대상을 우주 공간에서 시간으로 대체합니다.

그들은 고대인들이 생사를 순환으로 이해했는데, 용은 신화 속의 생물로서 이 두 과정을 연결시켜 다리 역할을 할 수 있고, 이를 이용해 제사를 지내며 죽은 사람의 새 생명을 기원한다고 생각했습니다.

▲나무의 생명순환

위의 세 가지 주장은 모두 다른 신석기 석기 문명의 문화적 특성을 기반으로 하며 중국의 후기 신화, 전설 및 철학과 유사합니다.

첫 번째 주장이 더 많은 사람들의 사랑을 받는 이유는 사실 옥룡의 형태와 큰 관련이 있습니다.

용몸이 굵기 때문에 '돼지 용'이라고 하는 옥룡만 있지만 다른 두 옥룡의 얼굴 특징도 돼지 모양의 특징이 뚜렷합니다.

예를 들어, 콧구멍은 이중 링 코 절단, 뚜렷한 골절 등이 있습니다.

돼지는  북부의 중요한 가축으로서 지역 문화 시스템에서 높은 지위를 가지고 있습니다.

그리고 다른 가축에 비해 돼지는 생식 능력이 뛰어나기 때문에 출산과 관련된 제사에 많이 사용되기 때문에 사람들은 첫 번째 가설에 더 무게를 두고 있습니다.


역사학자들은 선조들이 돼지를 용의 형상으로 추상화하려는 이유는 이 생물에 더 강력한 힘을 부여하기 위해서라고 생각합니다.

그래야 신과 소통하고 사람들의 뜻과 공양을 신에게 전달할 수 있습니다.


훙산위룽이 저우룽이라는 주장이 널리 인정되고 있지만 학계에서는 여전히 몇 가지 다른 설이 있는데 그 중 곰수룡과 충형룡이 가장 일반적입니다.

▲홍산웅수옥기

웅수일설을 제기한 사람은 손수도와 곽대순 선생입니다.

그들은 훙산 지역에서 고고학을 할 때 이 옥룡의 턱 부분이 곰과 매우 유사하다고 생각했습니다.

또한 훙산 문화의 여러 유적지에서 곰의 머리를 특징으로 하는 유물이 출토되었고, 일부 무덤에서는 곰의 뼈가 부장되어 있어 훙산 문화에서도 곰이 매우 중요한 위치를 차지하고 있음을 알 수 있습니다.

그리고 곰은 집돼지보다 힘이 세고 옛사람들의 문화의식에서는 신의 힘을 대변하기 때문에 제사를 지내는 과정에서 곰으로 용의 이미지를 파생시키는 것이 더 합리적이라고 생각했습니다.

또한 일부 옥룡에는 짧은 입귀와 둥근 눈동자가 있는데, 이는 곰의 모습을 묘사하는 데 자주 사용되는 수법입니다.

충형설을 제기한 사람은 러시아 학자 C입니다.B.알킨.

그는 훙산 문화의 위룽이 아가미 뿔풍뎅이, 잎벌, 보행자 벌레와 같은 곤충의 유충이라고 믿고 있으며, 이러한 유충을 일반적으로 '땅벌레'라고 합니다.

이 유충은 홍산 문화의 'C형 용'과 매우 유사하게 성숙할 때까지 종종 웅크린 상태로 남아 있습니다.

또한 부호묘와 같은 상나라 유적지에서도 홍산문화와 비슷한 옥룡이 출토되었는데, 그 옥룡의 복부에 곤충유충의 위족과 같은 돌기가 있다는 증거도 제시되어 옥룡의 기원이 돼지나 곰과 같은 대형 동물이 아닌 곤충유충이라는 것을 알 수 있습니다.

▲곤충 유충 닮은 옥룡

게다가, 그는 고대인들이 그렇게 했던 이유를 더 설명했습니다.

그는 용은 중국 신화 시스템에서 가장 강력한 마력을 가진 동물로서 가장 중요한 능력은 비를 부르는 것이라고 제안했고, 어떤 사람들은 용이 천지를 움직이는 능력이 있다고 믿으며 이러한 능력은 예외 없이 기상이나 지질의 변화를 일으킬 수 있으며, 이는 벌레의 변태 및 발달에서 발생하는 충격적 변화와 매우 유사합니다.

그래서 고대인들은 곤충을 숭배했고, 곤충은 신비롭고 예측할 수 없는 변화의 힘을 가지고 있다고 믿었고, 그 형상을 용으로 추상화했으며, 유사한 신력을 얻기 위해 제물로 사용했습니다.

이러한 가설 외에도 녹수설, 사수설 등의 가설이 있으나 충분한 근거와 이론적 뒷받침이 부족하여 큰 반향을 일으키지 못하고 있습니다.

▲ 훙산 유적

홍산옥룡의 형태에 대한 해석은 학계에서 아직 정설은 없지만 홍산옥룡의 역사적, 문화적 가치에 영향을 미치지 않았습니다.

중국 동북 신석기 시대에 가장 잘 보존된 옥룡 장신구로서 홍산옥룡은  용 토템 숭배 문화의 기원이 원대하고 중국 용 문화가 외국 수입품이라는 주장을 강력하게 반박하여 중국 문화의 자신감을 확립하는 데 중추적인 역할을 합니다.

동시에 위룽 초기 옥 문화 발전의 뛰어난 대표자이기도 하며, 그 출토는  문화 시스템에서 옥의 초연한 위치를 증명하고 있으며, 이는  고대 민족 문화의 특성을 이해하는 데 큰 도움이 됩니다.

따라서 훙산위룽은  동북 전통문화의 두 가지 중요한 요소의 집합체라고 할 수 있으며 아름다운 외관과 함께 우리나라의 가장 중요한 역사적 유물 중 하나가 되었으며 국보로 손색이 없습니다.

참고 자료:
본문의 일부 내용은 《홍산옥룡예술조형의 문화적 함의》를 참고하여 《예술평론》 2014년 02호에 게재되었습니다.

홍산옥룡의 다차원 분석'은 2004년 '민족예술' 02호에 게재되었습니다.