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1-(2) 그 여자네 집
※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
지난 여름 작가 회의에서 북한 동포 돕기 시 낭송회를 한 적이 있다. 시인들만 참여하는 줄 알았더니 각계 원로들도 자기가 평소 애송하던 시를 낭송하는 순서가 있다고, 나한테도 한 편 낭송해 달라고 했다. 내가 원로 소리를 듣게 된 것이 당혹스러웠지만, 북한 돕기라는 데 핑계를 둘러대고 빠질 만큼 빤질빤질하지는 못 했나 보다. 하겠다고 했다. 그러나 거역할 수 없는 명분보다 더 중요한 것은 낭송하고 싶은 시가 있었다는 게 아니었을까. 그 무렵 나는 김용택의 ꡐ그 여자네 집ꡑ이라는 시에 사로잡혀 있었다. 김용택은 내가 좋아하는 시인 중의 한 사람일 뿐 가장 좋아하는 시인이라고는 말 못 하겠다. 마찬가지로 ꡐ그 여자네 집ꡑ이 그의 많은 시 중 빼어난 시에 속하는지 아닌지도 잘 모르겠다.
ꡐ그 여자네 집ꡑ은 다음과 같다.
가을이면 은행나무 은행잎이 노랗게 물드는 집
해가 저무는 날 먼 데서도 내 눈에 가장 먼저 뜨이는 집
생각하면 그리웁고
바라보면 정다운 집
어디 갔다가 늦게 집에 가는 밤이면
불빛이, 따뜻한 불빛이 검은 산 속에 살아 있는 집
그 불빛 아래 앉아 수를 놓으며 앉아 있을
그 여자의 까만 머릿결과 어깨를 생각만 해도
손길이 따뜻해져 오는 집
살구꽃이 피는 집
봄이면 살구꽃이 하얗게 피었다가
꽃잎이 하얗게 담 너머까지 날리는 집
살구꽃 떨어지는 살구나무 아래로
물을 길어오는 그 여자 물동이 속에
꽃잎이 떨어지면 꽃잎이 일으킨 물결처럼 가 닿고
싶은 집
샛노란 은행잎이 지고 나면
그 여자
아버지와 그 여자
큰 오빠가
지붕에 올라가
하루 종일 노랗게 지붕을 이는 집
노란 집
어쩌다가 열린 대문 사이로 그 여자네 집 마당이 보이고
그 여자가 마당을 왔다갔다 하며
무슨 일이 있는지 무슨 말인가 잘 알아들을 수 없는 말소리와
옷자락이 언듯언듯 보이면
그 마당에 들어가서 나도 그 일에 참여하고 싶은 집
마당에 햇살이 노란 집
저녁 연기가 곧게 올라가는 집
뒤안에 감이 붉게 익은 집
참새 떼가 지저귀는 집
눈 오는 집
아침 눈이 하얗게 처마 끝을 지나
마당에 내리고
그 여자가 몸을 웅숭그리고
아직 쓸지 않은 마당을 지나
뒤안으로 김치를 내러 가다가 ꡒ하따, 눈이 참말로 이쁘게도 온다이이ꡓ 하며
눈이 가득 내리는 하늘을 바라보다가
속눈썹에 걸린 눈을 털며
김칫독을 열 때
하얀 눈송이들이 김칫독 안으로
내리는 집
김칫독에 엎드린 그 여자의 등허리에
하얀 눈송이들이 하얗게 하얗게 내리는 집
내가 목화송이 같은 눈이 되어 내리고 싶은 집
밤을 새워, 몇 밤을 새워 눈이 내리고
아무도 오가는 이 없는 늦은 밤
그 여자의 방에서만 따뜻한 불빛이 새어나오면
발자국을 숨기며 그 여자네 집 마당을 지나 그 여자의 방 앞
뜰방에 서서 그 여자의 눈 맞은 신을 보며
머리에, 어깨에 쌓인 눈을 털고
가만히, 내리는 눈송이들도 들리지 않는 목소리로
가만 가만히 그 여자를 부르고 싶은 집
그
여
자
네 집
① 다른 인물의 행동과 대화 묘사에 치중하고 있다.
② 서술자가 인물의 내면 심리를 치밀하게 분석하고 있다.
③ 시간의 흐름을 거꾸로 구성해 과거의 사건을 부각시키고 있다.
④ 작가의 직접적인 체험을 들어 이야기의 사실성을 높이고 있다.
⑤ 비현실적이고 가상적인 소재를 통해 낭만적인 분위기를 조성하고 있다.
2. 이와 같은 글을 읽고 얻을 수 있는 즐거움이 아닌 것은?
① 체험을 확대하는 즐거움 ② 사실을 알게 되는 즐거움
③ 자기 자신을 깨닫는 즐거움 ④ 새로운 세계를 상상하는 즐거움
⑤ 논리적 사고 능력이 커지는 즐거움
① ‘나’의 직업은 작가이다.
② ‘나’는 원로 대접을 받는 것을 부담스러워하고 있다.
③ ‘나’는 시 ‘그 여자네 집’과 관련된 특별한 사연이 있다.
④ ‘나’가 시 낭송회에 참석한 것은 거역할 수 없는 명분 때문이다.
⑤ ‘나’가 시 ‘그 여자네 집’을 좋아하는 것은 작품성 때문만은 아니다.
4. 작품 속의 시 ‘그 여자네 집’의 화자가 ‘만득이’이라고 할 때, 그 태도로 가장 적절한 것은?
① 대상에 대해 원망하고 있다. ② 운명적 사랑에 비관하고 있다.
③ 현실 극복 의지를 다짐하고 있다. ④ 과거를 회상하며 그리워하고 있다.
⑤ 미래에 다시 만날 것을 기대하고 있다.
① ‘나’의 성격 ② 시 ‘그 여자네 집’의 내용 ③ 시 낭송회에 참석한 연유
④ 당시에 ‘나’가 애독하는 시 ⑤ ‘나’가 가장 좋아하는 시인
6. 시 ‘그 여자네 집’에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?
① 계절감이 효과적으로 형상화되어 있다.
② 감각적 심상을 다양하게 사용하고 있다.
③ 여러 개의 그림이 겹쳐 떠오르는 서정적인 시이다.
④ 각 연이 하나의 단어로 끝맺어 정서의 집약이 돋보인다.
⑤ 시간의 흐름에 따라 변하는 대상의 모습을 구체적으로 묘사했다.
7. 시 ‘그 여자네 집’에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?
① 절절한 그리움을 고백하는 어조다.
② 청각적 심상이 가장 많이 나타난다.
③ 인간적인 농촌에서의 삶을 표현했다.
④ 제재에 대한 인상적 묘사가 두드러진다.
⑤ 계절에 따른 대상의 모습을 구체적으로 묘사했다.
8. 시 ‘그 여자네 집’에서 느낄 수 있는 분위기로 거리가 먼 것은?
① 정겨움 ② 그리움 ③ 따뜻함 ④ 친근감 ⑤ 안타까움
9. 시 ‘그 여자네 집’에 대한 감상으로 잘못된 것은?
① 순 우리말이 외래어보다는 더 정서를 자극하지.
② 서사적 구조를 지닌 만큼 현실 비판을 다루고 있군.
③ 낭송해 보니 저절로 리듬이 살아나서 읽기가 쉬워.
④ 내가 체험하지 못했던 삶도 상상을 하니까 공감이 돼.
⑤ 김용택 시인은 농촌의 삶을 정감 있게 다룬 작가이군.
10. 인용된 시를 통해 볼 때, ‘그 여자네 집’에 나타나는 ‘집’에 대한 화자의 생각과 거리가 먼 것은?
① 집이란 삶의 긴장에서 풀려나는 가장 따뜻하고 포근한 휴식처이다.
② 애정, 인간애, 가족적 유대감이 살아 숨쉬는 행복의 자리가 집이다.
③ 가정은 오케스트라와 같다. 온 가족이 합주자가 되어 아름답고 멋있는 음악을 연주하는 곳이다.
④ 유교의 영향을 받아 대가족이 살기 위한 큰 집을 만들었고, 또한 남성과 여성의 공간을 따로 둔 집이다.
⑤ 집이란 그 속에 살아가는 가족이나, 다른 사람들의 역사와 더불어 눈에 보이는 건물 그 자체 이상의 가치와 의미를 지니고 있다.
11. 인용 시에 드러난 시적 화자의 정서와 가장 유사한 것은?
① 고향에 고향에 돌아와도 / 그리던 고향은 아니려뇨. // 산꿩이 알을 품고 / 뻐꾸기 제철에 울건만. // 마음은 제 고향 지니지 않고 / 머언 항구로 떠도는 구름. - 정지용,<고향>
② 나는 온몸에 풋내를 띠고, / 푸른 웃음, 푸른 설움이 어우러진 사이로, / 다리를 절며 하루를 걷는다. 아마도 봄 신령이 지폈나 보다. // 그러나 지금은 - 들을 빼앗겨 봄조차 빼앗기겠네. - 이상화, <빼앗긴 들에도 봄은 오는가>
③ 자욱한 풀벌레 소리 발길로 차며 / 호올로 황량(荒凉)한 생각 버릴 곳 없어 / 허공에 띄우는 돌팔매 하나. / 기울어진 풍경의 장막(帳幕) 저쪽에 / 고독한 반원(半圓)을 긋고 잠기어 간다. - 김광균, <추일 서정>
④ 나와 / 하늘과 / 하늘 아래 푸른 산뿐이로다. // 꽃 한 송이 피어낼 지구도 없고, / 새 한 말리 울어 줄 지구도 없고, / 노루새끼 한 마리 뛰어다닐 지구도 없다. - 신석정, <슬픈 구도>
⑤ 눈이 오는가 북쪽엔 / 함박눈 쏟아져 내리는가 // 험한 벼랑을 굽이굽이 돌아간 / 백무선 철길 위에 / 느릿느릿 밤새워 달리는 화물차의 검은 지붕에 // 연달린 산과 산 사이 / 너를 남기고 온 / 작은 마을에도 복된 눈 내리는가 - 이용악, <그리움>
12. 다음 중 시 ‘그 여자네 집’의 화자의 심정과 가장 가까운 것은?
① 나는 시방 위험한 짐승이다. / 나의 손이 닿으면 너는 / 미지의 까마득한 어둠이 된다.
② 유리에 차고 슬픈 것이 어른거린다. / 열없이 붙어서서 입김을 흐리우니 / 길들은 양 언 날개를 파다거린다.
③ 아름다운 나무의 꽃이 시듦을 보시고 / 열매를 맺게 하신 당신은 / 나의 웃음을 만드신 후에 / 새로이 나의 눈물을 지어 주시다.
④ 눈을 가만 감으면 굽이 잦은 풀밭 길이. / 개울물 돌돌돌 길섶으로 흘러가고 / 백양 숲 사립을 가린 초집들도 보이구요.
⑤ 산호도 섬도 없는 저 하늘로 / 나를 밀어 올려 다오. / 채색한 구름같이 나를 밀어 올려다오. / 이 울렁이는 가슴을 밀어 올려 다오!
13. 시 ‘그 여자네 집’에 드러난 시적 화자의 정서와 가장 유사한 것은?
① 창을 열면 / 우윳빛 구름 하나 떠 있는 항구에선 / 언제라도 네가 올 수 있는 뱃고동이 오늘도 아니 오더라도 목이 찢어지게 알려 오노니. / 오라 어서 오라.
② 다시 우러러보는 이 하늘에 / 겨울밤 달이 아직 차거니 오는 봄엔 분수처럼 쏟아지는 태양을 안고 / 그 어느 언덕 꽃덤불에 아득히 안겨 보리라.
③ 총총 걸음하는 네 물동이 속 남실거리는 물에 / 저녁놀이 반짝일 때 / 나는 내 이마가 따가운 것 같아 / 이마를 문지르곤 했었다. / 네 그 치렁치렁한 머리패와 / 빨간 댕기
④ 날로 밤으로 / 왕거미 줄치기에 분주한 집 / 마을서 흉집이라고 꺼리는 낡은 집 / 이 집에 살았다는 백성들은 대대손손 물려줄 / 은동곳도 산호관자도 갖지 못했니라.
⑤ 우리가 물이 되어 만난다면 / 가문 어느 집에선들 좋아하지 않으랴. / 우리가 키 큰 나무와 함께 서서 / 우르르우르르 비오는 소리로 흐른다면.
14. 이 글에 삽입된 시의 역할로 보기 어려운 것은?
① 글의 단조로움을 피한다. ② 과거 회상의 계기가 된다.
③ 전개될 회상의 내용을 암시한다. ④ 글의 서정적인 분위기를 더해 준다.
⑤ 글쓴이가 좋아하는 시의 경향을 짐작하게 한다.
15. 시 ‘그 여자네 집’을 낭송할 때, 유의할 점으로 가장 적절한 것은?
① 남성적인 느낌이 잘 살아나도록 강한 어조로 읽는다.
② 너무 단조롭게 들리지 않도록 여러 사람이 나누어 읽는다.
③ 고향의 아름다운 풍경이 잘 드러나도록 밝은 목소리로 읽는다.
④ 과거에 대한 그리움의 정서가 잘 드러나도록 읽는 속도를 조절한다.
⑤ 잃어버린 사랑에 대한 미련이 잘 느껴지도록 애절한 분위기를 연출한다.
16. 시 ‘그 여자네 집’에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?
① 과거의 회상 ② 섬세한 묘사 ③ 격정적 어조
④ 그리움의 정서 ⑤ 토속적인 분위기
17. 밑줄 친 ‘내 눈에 가장 먼저 뜨이는 집’의 이유로 가장 적절한 것은?
① 집이 아름답기 때문에 ② 마을 초입에 있기 때문에
③ 집의 색깔이 눈에 띄기 때문에 ④ 언제나 불을 환하게 켜 놓기 때문에
⑤ 사랑하는 그 여자가 살고 있기 때문에
18. 다음 밑줄 친 어구 중, 선명한 색채 이미지의 대조를 통해 표현 효과를 높이고 있는 것은?
① ‘가을이면 은행나무 은행잎이 노랗게 물드는 집’
② ‘따뜻한 불빛이 검은 산 속에 살아 있는 집’
③ ‘봄이면 살구꽃이 하얗게 피었다가’
④ ‘하루 종일 노랗게 지붕을 이는 집’
⑤ ‘무슨 일이 있는지 무슨 말인가 잘 알아들을 수 없는 말소리’
19. 밑줄 친 ‘생각하면 그리웁고 / 바라보면 정다운 집’의 표현 방식으로 적절하지 않은 것은?
① 유사한 문장 구조가 반복되어 있다.
② 구절과 구절을 대응시켜 운율을 형성하고 있다.
③ 대상의 시각적 이미지를 선명하게 살리고 있다.
④ 대상에 대한 화자의 정서를 직접적으로 드러내고 있다.
⑤ 글자 수를 맞추기 위해 어법에 맞지 않는 표현을 쓰고 있다.
20. 밑줄 친 ‘속눈썹에 걸린 눈’은 눈썹의 어떤 모습을 말하는 것인지 2어절로 쓰시오.
21. 밑줄 친 ‘그 / 여 / 자 / 네집’과 같이 행 구분을 한 이유는?
① 화자의 그리움과 설레는 감정을 강조하기 위해
② 그리운 사람을 만나려는 의지를 드러내기 위해
③ 묘사되는 대상의 모습을 직접적으로 보여주기 위해
④ 일정한 마디 수로 진행되어 온 운율을 유지하기 위해
⑤ 급박한 호흡으로 생동감 있는 분위기를 형성하기 위해
22. 밑줄 친 ‘그 / 여 / 자 / 네집’과 같이 행 구분을 한 이유는?
① 눈이 내리는 모습을 시각적으로 형상화하기 위해
② 격정적인 어조로 그리움의 정서를 강조하기 위해
③ 단조로운 구성에 변화를 주어 강한 인상을 남기기 위해
④ 느린 호흡을 통해 그 여자에 대한 그리움을 음미하기 위해
⑤ 빠른 호흡을 통해 다음 연으로 자연스럽게 연결시키기 위해
23. 이 글에서 현재와 과거를 효과적으로 연결시키기 위해 선택한 구성 방식을 쓰시오,
※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
김칫독에 엎드린 그 여자의 등허리에
하얀 눈송이들이 하얗게 하얗게 내리는 집
내가 목화송이 같은 눈이 되어 내리고 싶은 집
밤을 새워, 몇 밤을 새워 눈이 내리고
아무도 오가는 이 없는 늦은 밤
그 여자의 방에서만 따뜻한 불빛이 새어나오면
발자국을 숨기며 그 여자네 집 마당을 지나 그 여자의 방 앞
뜰방에 서서 그 여자의 눈 맞은 신을 보며
머리에, 어깨에 쌓인 눈을 털고
가만히, 내리는 눈송이들도 들리지 않는 목소리로
가만 가만히 그 여자를 부르고 싶은 집
그
여
자
네 집
어느 날인가
그 어느 날인가 못밥을 머리에 이고 가다가 나와 딱
마주쳤을 때
ꡒ어머나ꡓ 깜짝 놀라며 뚝 멈추어 서서 두 눈을 똥그랗게 뜨고
나를 쳐다보며 반가움을 하나도 감추지 않고
환하게, 들판에 고봉으로 담아놓은 쌀밥같이,
화아안하게 하얀 이를 다 드러내며 웃던 그
여자
그 여자가 꽃 같은 열아홉 살까지 살던 집
우리 동네 바로 윗동네 가운데 고샅 첫 집
내가 밖에서 집으로 갈 때
차에서 내리면 제일 먼저 눈길이 가는 집
그 집 앞을 다 지나도록 그 여자 모습이 보이지 않으면
저절로 발걸음이 느려지는 그 여자네 집
지금은 아, 지금은 이 세상에 없는 그 집
내 마음 속에 지어진 집
눈 감으면 살구꽃이 바람에 하얗게 날리는 집
눈 내리고, 아, 눈이, 살구나무 실가지 사이로
목화송이 같은 눈이 사흘이나
내리던 집
그 여자네 집
언제나 그 어느 때나 내 마음이 먼저
가
있던 집
그
여자네
집
생각하면, 생각하면, 생.각.을.하.면……
내가 ‘녹색 평론’에서 그 시를 처음 읽고 깜짝 놀란 것은, 이건 바로 우리 고향 마을과 곱단이와 만득이 이야기다 싶었기 때문이다. 지금은 칠순이 훨씬 넘은 장만득 씨는 아직도 문학 청년 기질을 가지고 있다. 불과 몇 년 전까지만 해도 신춘 문예 철만 되면 가슴이 울렁거린다고 했다. 가슴이 울렁거린 게 아니라 응모도 해 봤으리라고 나는 넘겨짚고 있다. 그 울렁거림이 얼마나 참을 수 없는 울렁거림이라는 걸 알고 있기 때문이다. 만일 그 시가 김용택이라는 유명한 시인의 시가 아니라 처음 들어 보는 시인의 시였다면 나는 장만득 씨가 가명으로 등단을 했으리란 걸 의심치 않았을 것이다. 나는 그 시를 읽고 또 읽었다. 처음에 희미했던 영상이 마치 약물에 담근 인화지처럼 점점 선명해졌다. 숨어 있던 수줍은 아름다움까지 주체할 수가 없어서 혼자서 느릿느릿 포도주 한 병을 비웠다.
곱단이는 범강장달이 같은 아들을 내리 넷이나 둔 집의 막내딸이자 고명딸이었다. 부지런한 농사꾼 아버지와 착실한 아들들은 가을이면 우리 마을에서 제일 먼저 이엉을 이었다. 다섯 장정이 휘딱 해치울 일이건만 제일 먼저 곱단이네 지붕에 올라앉아 부산을 떠는 건 만득이였다. 만득이는 우리 동네의 유일한 읍내 중학생이라 품앗이 일에서는 저절로 제외되곤 했건만 곱단이네가 일손이 모자라는 집도 아닌데 제일 먼저 달려들곤 했다. 곱단이 작은오빠하고 만득이는 친구 사이였다. 그래도 마을 사람들은 만득이가 곱단이네 집 일이라면 발 벗고 나서고 싶어하는 게 친구네 집이라서가 아니라 그 여자, 곱단이네 집이기 때문이라는 걸 알고 있었다.
24. 이 글에 인용된 시에 대한 감상으로 적절하지 않은 것은?
① ‘지금은 이 세상에 없는 그 집’이기 때문에 화자의 그리움이 더해 가겠지?
② ‘못밥’, ‘들판’, ‘살구나무’ 등의 소재를 통해 향토적인 분위기를 표현하고 있군.
③ 자신의 마음을 몰라 주는 그 여자에 대한 화자의 안타까움과 서운한 감정이 진하게 나타나 있어.
④ ‘고봉으로 담아 놓은 쌀밥’, ‘하얀 이’, ‘살구꽃’, ‘목화송이 같은 눈’으로 통일된 색채의 이미지를 구사하고 있네.
⑤ ‘생각하면, 생각하면, 생. 각. 을. 하. 면……’과 같은 독특한 시어 배열이 참 인상적이야. 화자의 그리움과 설레는 마음을 잘 드러내고 있는 것 같아.
25. 시 ‘그 여자네 집’이 이 소설에서 하는 역할로 보기 어려운 것은?
① 글의 단조로움을 피함. ② 사건의 사실성을 부여함.
③ 과거 회상의 매개체가 됨. ④ 앞으로 전개될 내용을 암시함.
⑤ 글의 서정적인 분위기를 더해 줌.
① 장만득 씨는 문학에 대한 열정을 지니고 있다.
② 김용택의 시의 내용은 만득이와 곱단이의 사연과 매우 유사하다.
③ 곱단이의 마을에서는 중학교까지 자식 교육을 시키는 집안이 드물었다.
④ 마을 사람들은 곱단이를 향한 만득이의 사랑을 눈치채지 못하고 있었다.
⑤ ‘나’는 만득이와 곱단이의 아름다운 사랑 이야기를 기억하고 있다.
27. 다음은 이 소설의 내용이다. 시 ‘그 여자네 집’을 통해 그 내용을 짐작할 수 없는 것은?
① 곱단이는 열아홉에 시집을 갔다.
② 곱단이는 추운 겨울을 좋아했다.
③ 곱단이네는 맹촌리의 윗마을 첫 집이었다.
④ 만득이에게 곱단이네의 살구꽃은 특별났다.
⑤ 곱단이와 만득이는 서로 좋아하는 사이였다.
28. 시 ‘그 여자네 집’을 낭독하는 사람의 어조로 가장 적절한 것은?
① 최대한 감정을 절제하는 담담한 어조 ② 이별의 슬픔을 한탄하는 애상적 어조
③ 세월의 덧없음을 슬퍼하는 자학적 어조 ④ 어렴풋한 과거를 회상하는 애틋한 어조
⑤ 부당한 현실에 맞서는 강인한 남성적 어조
29. 시 ‘그 여자네 집’을 영상으로 제작하려 한다. 어울리지 않는 것은?
① 눈을 맞고 있는 여자의 신발을 클로즈업한다.
② 살구꽃과 눈송이가 바람에 날리는 여자의 집을 보여준다.
③ 사랑하는 여자를 버리고 떠나는 시적 화자의 모습을 보여준다.
④ 시적 화자와 마주치고 놀라는 여자의 얼굴 표정을 클로즈업한다.
⑤ 눈 내리는 밤에 사랑하는 여자의 방을 바라보는 시적 화자의 모습을 연출한다.
30. 밑줄 친 ‘지금은 이 세상에 없는 집’에 대한 독자의 반응으로 적절하지 않은 것은?
① 추억을 회상하는 시임을 알 수 있겠어.
② 제일 그리운 것은 그 집에서 살던 그 여자이겠지.
③ 현실을 낭만적으로 상상한 시라는 걸 말하고 있어.
④ 언제나 돌아가고 싶은 곳을 그 집으로 표현한 것 같아.
⑤ 그 집에 대한 잊을 수 없는 기억들이 많은 사람인 것 같아.
31. 밑줄 친 ‘생각하면, 생각하면, 생, 각. 을. 하. 면……’에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?
① 그 여자에 대한 애틋한 사랑이 느껴진다.
② 반복을 통해 그리움의 정서를 부각시켰다.
③ 감정을 조절하여 시상을 마무리하고 있다.
④ 말줌임으로써 시적 화자의 마음을 드러냈다.
⑤ 글자마다 마침표를 찍어 규칙적인 운율을 형성했다.
32. 밑줄 친 ‘내가 ‘녹색 평론’에서 그 시를 처음 읽고 깜짝 놀란 것은, 이건 바로 우리 고향 마을과 곱단이와 만득이 이야기다 싶었기 때문이다.’으로 미루어 보아, 이 소설에서 시를 인용함으로써 얻을 수 있는 효과는?
① 작품의 주제를 집약적으로 나타내 준다.
② 작가의 가치관을 간접적으로 나타내 준다.
③ 인물이 처한 상황을 직접적으로 나타내 준다.
④ 인물이 겪고 있는 갈등을 생동감 있게 드러내 준다.
⑤ 독자의 관심을 중심 인물의 이야기로 자연스럽게 유도한다.
33. 밑줄 친 ‘나는 장만득 씨가 가명으로 등단을 했으리란 걸 의심치 않았을 것이다.’의 이유로 가장 적절한 것은?
① 시가 장만득 씨의 이야기와 비슷한 내용이었기 때문에
② 장만득 씨가 즐겨 쓰던 시의 분위기와 비슷했기 때문에
③ 시의 배경이 장만득 씨 고향의 모습과 유사했기 때문에
④ 지금쯤 장만득 씨가 등단했을 것이라고 확신했기 때문에
⑤ 장만득 씨의 섬세한 감성과 잘 어울리는 시라고 생각했기 때문에
34. 밑줄 친 ‘나는 그 시를 읽고 또 읽었다’와 같이 행동한 이유로 가장 적절한 것은?
① 신춘 문예에 당선된 작품이어서 ② 시의 내용이 아름답게 표현되어서
③ 표현된 내용을 쉽게 이해할 수 없어서 ④ 자신의 연애 경험과 비슷한 사연이어서
⑤ 고향 마을의 만득이와 곱단이 이야기와 비슷해서
35. 밑줄 친 ‘주체할 수가 없어서 혼자서 느릿느릿 포도주 한 병을 비웠다.’를 통해 짐작할 수 있는 사실은?
① 글쓴이는 과거에 장만득 씨와 사랑하는 사이였다.
② 글쓴이는 혼자서 보내는 시간을 힘들어 하고 있다.
③ 글쓴이는 지금 혼자 있는 것을 너무 외로워하고 있다.
④ 글쓴이는 장만득 씨의 문학적 자질에 질투를 느끼고 있다.
⑤ 글쓴이가 떠올릴 회상의 내용은 애틋한 느낌을 주는 아름다운 이야기이다.
36. 이 글을 번역하여 외국인에게 읽힐 때, 다음 중 그들이 가장 쉽게 이해할 수 있는 요소는?
① 청춘 남녀의 사랑과 시련 ② 주인공의 전통적 사고 방식
③ 1940년대 한국의 시골 풍경 ④ 소설 속의 ‘시’ 삽입이라는 구성상 특징
⑤ 한국인만 지닌 독특한 영웅 숭배 정서
※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
곱단이는 범강장달이 같은 아들을 내리 넷이나 둔 집의 막내딸이자 고명딸이었다. 부지런한 농사꾼 아버지와 착실한 아들들은 가을이면 우리 마을에서 제일 먼저 이엉을 이었다. 다섯 장정이 휘딱 해치울 일이건만 제일 먼저 곱단이네 지붕에 올라앉아 부산을 떠는 건 만득이였다. 만득이는 우리 동네의 유일한 읍내 중학생이라 품앗이 일에서는 저절로 제외되곤 했건만 곱단이네가 일손이 모자라는 집도 아닌데 제일 먼저 달려들곤 했다. 곱단이 작은오빠하고 만득이는 친구 사이였다. 그래도 마을 사람들은 만득이가 곱단이네 집 일이라면 발 벗고 나서고 싶어하는 게 친구네 집이라서가 아니라 그 여자, 곱단이네 집이기 때문이라는 걸 알고 있었다.
부엌에서 더운 점심을 짓느라 연기가 곧게 올라가는 따뜻한 가을날, 곱단이네 지붕에 제일 먼저 뛰어올라 깃발처럼 으스대는 만득이를 보고 동네 노인들은 제 색시가 고우면 처갓집 말뚝에도 절을 한다더니만, 하고 혀를 찼지만 그건 곧 만득이가 곱단이 신랑이 되리라는 걸 온 동네가 다 공공연하게 인정하고 있다는 증거였다.
둘 사이는 그들보다 어린 우리 또래들 사이에도 선망의 대상이었다. 우리들은 그들 사이를 연애를 건다고 말하면서 야릇하게 마음 설레곤 했다. 40년대의 보수적인 시골 마을에서도 젊은 남녀가 부모 몰래 사랑을 나누는 일이 아주 없었던 건 아니었나보다. 누가 누구하고 바람이 났다던가, 눈이 맞았다던가, 심지어는 배가 맞았다는 소문까지 날 적이 있었다. 그건 부모가 얼굴을 못 들고 다닐 만한 스캔들이었고, 그 뒤끝도 거의 다 너절하거나 께적지근한 것이었다.
곱단이하고 만득이가 좋아하는 것을 바람났다고 말하지 않고, 연애 건다고 말한 것은 그런 스캔들과 차별짓고 싶은 마음에서였을 것이다. 마을 사람들로서는 일종의 애정이요 동경이었다. 남자들은 서당에서 한문 공부를 하고, 여자들은 어깨 너머로 언문을 해독할 수 있을 정도로 까막눈은 면했다 하나 읍에서 이십여 리나 떨어진 이 마을에서 신식 학교 교육은 아지 먼 풍문이었다. 그러나 기회만 닿으면 자식에게만은 시켜 보고 싶은 거였다. 연애에 대해서도 비슷한 생각을 가졌던 것 같다. 도시에서 배운 사람들이 하는 개화된 풍속에 대한 거역할 수 없는 호기심을 가지고 있었다. 젊은 사람들 사이에서뿐만 아니라 사사건건 트집잡기 좋아하는 노인네들한테까지 그들의 연애는 일찌거니 인정받은 거나 다름없었다. 왜냐하면 그들이 미처 연정을 느끼기 전부터 둘이 짝이 된다면 얼마나 보기 좋은 한 쌍이 될까 눈을 가느스름히 뜨고 상상하는 것만으로 즐거워한 게 노인들이었기 때문이다. 만득이나 곱단이네나 일 년 계량하기에 모자라지도 넘치지도 않을 만한 토지를 가진 자작농이었고, 인품이 후하여 어려운 사람 살필 줄 아는 집안이었다. 만득이는 위로 누나들만 있고, 곱단이는 오빠들만 있어서, 기다리던 귀한 아들 딸이었다. 제집에서 귀히 여기는 자식은 남들도 한 번 볼 거 두 번 보면서 덕담을 아끼지 않는 법이다. 그들 또한 그러하였다.
A<곱단이는 시골 아이답지 않게 살갗이 희고, 맑은 눈에 속눈썹이 길었다. 나는 그녀의 속눈썹이 얼마나 길었는지 표현할 말을 몰랐었는데 김용택의 시 중에서 마침내 가장 알맞은 말을 찾아 냈다. 함박눈이 내려앉아서 쉴 만큼 길었다. 함박눈은 녹아 이슬방울이 되고 촉촉이 젖은 눈썹이 그녀의 검은 눈동자에 그늘을 드리우면, 목석의 애간장이라도 녹일 듯 애틋한 표정이 되곤 했다. 만득이는 총명하여 하나를 가르치면 열을 알았고, 생긴 것 또한 관옥 같았다. 촌구석에서는 드문 인물들이었다. 만득이가 개천에서 난 용이라면 곱단이는 진흙탕에 핀 연꽃이었다. 누가 먼저랄 것도 없이 둘이 장차 신랑 각시가 되면 얼마나 어여쁜 한 쌍이 될까 하는 소리가 저절로 나왔다. 이구동성으로 두 사람의 천생연분을 점친 것이다. 양가의 처지 또한 서로 기울지도 넘치지도 않았고, 어른들은 소박하고 정직하여 남들이 사윗감 며느릿감으로 점찍어준 이이들을 어려서부터 눈여겨보며 아름답고 늠름하게 자라는 걸 서로 기특해하며 귀여워하였다. 곱단이와 만득이는 우리 마을의 화초요 꿈이었다.>
① 곱단이의 수려한 외모 ② 만득이와 곱단이의 사랑
③ 만득이의 따뜻한 마음씨 ④ 만득이와 곱단이의 집안 내력
⑤ 만득이와 곱단이에 대한 마을 사람들의 염려
38. 이 글에 등장하는 인물들에 대한 설명으로 바르지 않은 것은?
① 양가 어른들은 소박하고 정직하다. ② 만득이는 잘 생기고 총명하였다.
③ 또래 아이들은 시샘이 많은 편이다. ④ 곱단이는 아들만 있는 집의 외딸이다.
⑤ 곱단이 아버지는 부지런한 농사꾼이다.
39. 이 글에 나타난 만득이와 곱단이가 살고 있는 마을에 대한 설명으로 적절한 것은?
① 제법 커다란 농촌 마을
② 전통적 도덕률이 상실된 마을
③ 노인들의 사고 방식이 지배하는 마을
④ 세대에 따른 문화 차이가 심해 대립이 끊이지 않는 마을
⑤ 공동체적 의식에 새로운 문화가 막 들어오기 시작하는 전통적인 마을
40. 만득이네 집과 곱단이네 집의 공통점이 아닌 것은?
① 자식들이 많은 편이다.
② 사람들에 인품이 후했다.
③ 어려운 사람을 살필 줄 알았다.
④ 먹고 살 만큼의 토지를 가졌다.
⑤ 부모가 신식 학교 교육을 받았다.
① 시기심과 질투심을 지니고 있다.
② 둘의 사랑에 대한 호감을 가지고 있다.
③ 고향 후배로서 복종심을 지니고 있다.
④ 함께 어울리지 못하는 것에 소외감을 지니고 있다.
⑤ 마을 사람들이 둘만 예쁘게 보는 것에 대해 반발심을 지니고 있다.
42. 이 글의 서술자에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?
① 관찰자의 입장이다.
② 사건을 해석하고 논평한다.
③ 자신의 의견을 분명하게 주장한다.
④ 과거를 회상하며 이야기를 전개한다.
⑤ 당시 마을 사람들의 입장을 대변한다.
① 만득이는 마을에서 신식 교육을 받는 유일한 존재였다.
② 만득이와 곱단이는 각자 집에서도 귀한 아들, 딸이었다.
③ 만득이와 곱단이의 관계는 마을 사람들에게 선망의 대상이었다.
④ 두 사람은 누가 보아도 아주 잘 어울렸지만 집안에서는 반대했다.
⑤ 마을 사람들은 만득이와 곱단이의 연애를 개화된 풍속의 하나로 생각하였다.
44. 이 글을 통해 알 수 있는 ‘만득이’의 성격은?
① 소심함 ② 거만함 ③ 적극적임 ④ 보수적임 ⑤ 고집이 셈
45. 곱단이와 만득이에 대한 마을 사람들의 생각을 단적으로 나타내는 한자 성어를 이 글에서 찾아 쓰시오.
46. 밑줄 친 ‘혀를 찼지만’에 담긴 인물의 심리로 적절한 것은?
① 겉으로는 비난하고 있지만 속으로는 걱정하고 있다.
② 겉으로는 못마땅한 척하지만 속으로는 대견해하고 있다.
③ 겉으로는 우호적인 척하지만 속으로는 반감을 갖고 있다.
④ 겉으로는 걱정하는 척하지만 속으로는 무관심해하고 있다.
⑤ 겉으로는 관심을 갖는 척하지만 속으로는 못마땅해하고 있다.
47. 이 글의 내용으로 보아, 마을 사람들이 ‘바람 났다’와 ‘연애 걸다’를 구별하는 기준은?
① 전통적 - 현대적 ② 동양적 - 서양적 ③ 능동적 - 수동적
④ 부정적 - 긍정적 ⑤ 관습적 - 창조적
48. 밑줄 친‘노인네들한테까지 그들의 연애는 일찌거니 인정받은 거나 다름없었다.’의 이유로 가장 거리가 먼 것은?
① 두 집안은 모두 경제적으로 비슷해서
② 두 집안은 모두 마을에서 좋은 평가를 받아서
③ 두 사람은 너무나 잘 어울리는 어여쁜 한 쌍이어서
④ 두 사람은 양쪽 집안에서 귀히 여기는 자식들이어서
⑤ 두 사람은 이미 스스로를 책임질 수 있는 성인이어서
49. 다음 중, 만득이나 곱단이를 비유적으로 표현한 사물이 아닌 것은?
① ‘목석의 애간장’ ② ‘관옥’ ③ ‘개천에서 난 용’
④ ‘진흙탕에서 핀 연꽃’ ⑤ ‘우리 마을의 화초요 꿈’
50. A<‘곱단이는 시골 아이답지 않게 ~ 우리 마을의 화초요 꿈이었다’>에서 인물의 성격을 제시하는 방법과 가장 거리가 먼 것은?
① 나이는 스물다섯에서 사십까지 임의로 볼 수 있으며, 그 몸이나 얼굴 생김이 어디로 보든 남에게 미움을 사고 근접지 못할 놈이라는 느낌을 갖게 한다. - 김동인, <붉은 산>
② 이지적이요 이론적이기는 둘이 더하고 덜할 것이 없지마는, 다만 덕기는 있는 집 자식이요, 해사하게 생긴 그 얼굴 모습과 같이 명쾌한 가운데도 안존하고 순편한 편이요. - 염상섭, <삼대>
③ 허 생원은 계집과는 연분이 멀었다. 얼금뱅이 상판을 쳐들고 대어 설 숫기도 없었으나, 계집 편에서 정을 보낸 적도 없었고, 쓸쓸하고 뒤틀린 반생이었다.
④ 복녀는, 원래 가난은 하나마 정직한 농가에서 규칙 있게 자라난 처녀였다. 이전 선비의 엄한 규율은 농민으로 떨어지자부터 없어졌다. 하나, 그러나 어딘지는 모르지만 딴 농민보다는 좀 똑똑하고 엄한 가율이 그의 집에 그냥 남아 있었다. - 김동인, <감자>
⑤ 벌써 며칠째 소녀는 학교에서 돌아오는 길에 물장난이었다. 그런데 어제까지는 개울 기슭에서 하더니 오늘은 징검다리 한가운데 앉아서 하고 있다. 소년은 개울 둑에 앉아 버렸다. 소녀가 비키기를 기다리자는 것이다. 요행 지나가는 사람이 있어 소녀가 길을 비켜 주었다. - 황순원, <소나기>
※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
그러나 한두 번이라도 중매를 서 본 사람은 알 것이다. 남 보기에 하늘이 정해 준 배필처럼 어울리는 한 쌍이 있어 그들을 맺어 주는 것에 거의 소명 의식 같은 걸 느끼고 중매에 나서지만 본인은 의외로 냉담한 경우가 많다는 것을. 남자와 여자가 서로 연정을 느끼는 건 신의 장난질처럼 인간의 계획 밖의 일이다. 만이 나서서 잘 되기를 꾀하거나 도와 주려고 하면 되레 어깃장을 놓은 속성까지 있는 것 같다.
그러나 만득이와 곱단이는 마을 사람들의 꿈을 배반하지 않았다. 곱단이가 만득이만 보면 유난히 부끄럼을 타기 시작한 게 그 증거였다. 곱단이가 만득이 때문에 방구리를 깨트린 일은 두고두고 동네 사람들의 입초시에 오르내렸다. 윗말 아랫말 합쳐야 이십 여 호밖에 안 되는 작은 마을이라 우물이 하나밖에 없었다. 물긷는 일은 전적으로 아낙네들 몫이었고, 물동이를 이고도 동이를 손으로 잡는 법 없이 두 손을 자유롭게 놀리며, 고개도 이리저리 돌려 볼 것 다 보고 다닐 수 있어야 비로소 살림에 관록이 붙은 주부였다. 계집애들은 엄마들의 그런 솜씨에 찬탄의 눈길을 보내는 한편, 언젠가는 자기들도 그런 최고의 경지에 도달하지 않으면 안 된다는 압박감을 가졌음직하다. 계집애들은 어려서부터 물동이를 이고 싶어했다. 아이들도 능히 일 수 있는 작은 물동이를 방구리라고 했다. 방구리는 실용보다는 딸애들의 놀이 기구에 가까워서 깨트리기도 잘 했다. 계집애를 얕볼 때, 쬐그만 계집애란 말 대신 방구리만한 계집애로 통하는 게 우리 마을이었다.
곱단이는 귀한 딸이고 올케가 둘씩이나 있어서 물동이 같은 거안 이어도 됐건만 자기 몫의 방구리는 가지고 있었고, 동무들이 하는 건 다 해 보고 싶은 나이였다. 그러나 머리에 인 방구리 손잡이를 양손으로 움켜잡지 않고는 한 발자국도 못 때는 초보였다. 그렇게 방구리로 물을 길어 가는데 저만치서 만득이가 오는 게 보였다. 만득이는 방구리를 들어 주려고 급히 달려오고 그걸 본 곱단이는 에구머니나, 흘러내린 치마말기를 치켜올리려고 급히 방구리 손잡이를 놓아버린 것이다. 방구리가 깨진 건 말할 것도 없다. 곱단이가 열너덧 살 가슴이 살구씨만큼 부풀어올랐을 무렵이었다. 저고리를 짧게 입고 치마말기로 가슴을 동일 때라 임질을 할 때면 겨드랑과 가슴이 드러나게 돼 있었다. 그 무렵의 우리 고장의 풍습으로는 젊은 여자들도 거기에 대한 수치감이 별로 없었다. 임을 이고 가는 엄마 뒤에 업힌 아이가 겨드랑 밑으로 엄마의 앞가슴을 더듬거나 끌어당겨 빨기까지 하는 모습도 흔히 볼 수 있었다. 가슴에 대한 수치심도 일종의 문화 현상이 아닐까. 그 시절엔 엄마의 가슴은 아이들의 밥그릇 정도로 여겼던 반면 배꼽을 드러내는 건 수치스럽게 여겼다. 처녀는 좀 달랐겠지만 그런 풍토에서 방구리를 깨트리면서까지 가슴을 가리고 싶어했던 것은 예사로운 일이 아니었다.
① 방구리를 어른들은 쓰지 않았다.
② 이 마을의 우물은 여성들의 공간이다.
③ 만득이는 곱단이가 물 긷는 일을 반대한다.
④ 곱단이는 만득이에게 특별한 감정을 느낀다.
⑤ 어린 여자아이들은 어머니를 본받으려 애쓴다.
① 곱단이와 만득이의 외모는 뛰어났다.
② 곱단이가 부끄러움을 타기 시작했다.
③ 방구리는 실용성보다는 놀이 기구에 가까웠다.
④ 시대에 따라 여자들이 느끼는 수치심도 변해 왔다.
⑤ 곱단이와 만득이는 마을 사람들의 중매에 의해 맺어진 배필이다.
53. 이 글의 ‘곱단이’와 ‘만득이’를 표현할 수 있는 한자 성어는?
① 가인재자(佳人才子) ② 필부필부(匹夫匹婦) ③ 갑남을녀(甲男乙女)
④ 초동급부(樵童汲婦) ⑤ 장삼이사(張三李四)
54. 이 글에서 곱단이가 만득이에 대해 느꼈을 심정이 아닌 것은?
① 설렘 ② 난처함 ③ 부끄러움 ④ 안쓰러움 ⑤ 당황스러움
55. 이 글의 내용으로 추리 상상할 수 있는 장면은?
① 곱단이가 방구리를 능숙하게 다루는 장면
② 만득이와 곱단이가 서로에게 책임을 미루는 장면
③ 만득이가 곱단이를 놀래주기 위하여 뛰어오는 장면
④ 마을 사람들이 방구리 사건을 가지고 수근거리는 장면
⑤ 만득이와 곱단이가 사귄다고 동네 또래 친구들이 놀리는 장면
56. 자신 앞에서 방구리를 깨뜨린 곱단이의 모습을 보고 할 수 있는 ‘만득이’의 생각으로 적절한 것은?
① 그 작은 물동이 하나 제대로 몸 가누다니 생각보다 칠칠맞군
② 예전처럼 자연스럽게 행동하지 왜 저렇게 서두르지?
③ 내 앞에서 좀 더 잘하려고 하는 모습을 보니 사랑의 힘은 역시 대단하군.
④ 사랑은 이같은 실수를 너그럽게 이해해 줄 수 있어야 하는 법이니 곱단이에게 신경쓰지 말라고 말해줘야겠군..
⑤ 내 앞에서 부끄럼을 느끼는 걸 보니 곱단이가 나를 굉장히 좋아하고 있는 것이 틀림없군.
57. 밑줄 친 ‘만득이와 곱단이는 마을 사람들의 꿈을 배반하지 않았다.’의 문맥적 의미로 적절한 것은?
① 마을 사람들에게 항상 희망을 주는 존재이다.
② 마을 사람들의 꿈이 무엇인지 잘 알고 있다.
③ 마을 사람들의 꿈을 이루어 줄 능력을 갖고 있다.
④ 마을 사람들에게 항상 칭찬을 받는 젊은이들이었다.
⑤ 마을 사람들의 기대대로 서로에게 연정을 느끼고 있다.
58. 밑줄 친 ‘동네 사람들의 입초시’를 상상한 내용으로 가장 알맞은 것은?
① “방구리 하나도 제대로 이지 못하는 어린아이지만, 곱단이가 만득이를 좋아하는 것은 틀림없어”
② “곱단이가 얼마나 놀랐으면 방구리를 다 깨뜨렸을까? 곱단이는 만득이를 두려워하고 있는 거야.”
③ “곱단이가 만득이를 보자마자 방구리를 다 깨뜨리는 걸 보면 곱단이도 만득이를 좋아하는 게 틀림없어.”
④ “모든 남자들 앞에서 그렇게 부끄러움을 타는 곱단이의 얌전한 성격에 만득이가 더 매력을 느끼는 거야.”
⑤ “곱단이가 방구리를 깨먹을 정도로 자기를 좋아하는데, 아예 모른 척 하는 만득이는 참 무심한 녀석이야.”
59. 밑줄 친 ‘계집애들은 어려서부터 물동이를 이고 싶어했다.’의 이유로 가장 적절한 것은?
① 빨리 연애를 하고 싶어서 ② 부모님의 사랑을 받고 싶어서
③ 빨리 어른 대접을 받고 싶어서 ④ 사내들에게 관심을 끌고 싶어서
⑤ 물동이를 이는 일이 재미있어서
60. 밑줄 친 ‘가슴에 대한 수치심도 일종의 문화 현상이 아닐까’에서 말하고자 하는 것은?
① 신체를 함부로 노출시키는 것은 인간의 품위를 손상시키는 일이다.
② 수치심을 느끼는 신체적 부위는 시대나 지역에 따라 달라질 수 있다.
③ 우리 나라의 문화적 전통에서는 가슴을 드러내는 일을 수치스럽게 여겼다.
④ 여자의 신체적 노출을 부끄럽게 여기는 것은 문화적 편견에 지나지 않는다.
⑤ 우리 나라의 문화적 전통에서는 가슴을 어머니의 모성애의 상징으로 보았다.
61. 밑줄 친 ‘예사로운 일이 아니었다’의 의미를 풀어 쓴 것으로 적절한 것은?
① 조심성 없는 곱단이의 태도가 드러나는 일이었다.
② 만득이에 대한 곱단이의 마음을 눈치챌 수 있는 일이었다.
③ 유난히 부끄럼을 타는 곱단이의 성격이 나타난 일이었다.
④ 방구리를 실수로 깨뜨리는 것은 흔히 일어나는 일이 아니었다.
⑤ 방구리를 이고 다니기에는 곱단이가 아직 어리다는 점을 알 수 있게 한 일이었다.
① ‘어깃장’ : 일을 도와 주려고 애쓰는 행동
② ‘입초시’ : 이러쿵 저러쿵 떠드는 입놀림
③ ‘관록’ : 어떤 일에 대하여 쌓은 상당한 경력과 권위
④ ‘치마말기’ : 치마의 맨 위 허리를 둘러서 댄 부분
⑤ ‘임질’ : 물건을 머리에 이는 일
※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
우리 마을에서 만득이가 제일 먼저 읍내 중학교로 진학하자 곱단이는 아버지를 졸라 십 리 밖에 새로 생긴 소학교 분교에 입학했다. 방구리 사건이 있고나서였다. 분교를 간이 학교라고 불렀고, 입학하는 데는 연령 제한 같은 것도 없었다. 남학생 중에는 아이 아범도 있을 정도였다. 중학교도 마찬가지였나 보다. 만득이도 소학교만 나오고 몇 년 집에서 농사를 거들다가 서울로 시집 간 큰누나가 신식 교육의 필요성을 역설해서 상급 학교에 가게 됐으니 늦공부인 셈이었다.
간이 학교는 우리 마을에서 읍으로 가는 도중에 있는 긴내골이라는 오십 여 호가 넘는, 인근에서는 가장 큰 마을에 있었다. 고개를 두 번 넘고 시냇물을 한 번 건너야 했다. 만득이와 곱단이가 등하교길을 자연스럽게 같이했을 것은 말할 것도 없다. 겉으로 보기에 두 사람이 유별나 보이지는 않았다. 늘 곱단이가 한참 뒤져서 걷고 만득이는 휘적휘적 앞서 가다가 기다려주곤 했다. 부부가 같이 외출을 해도 나란히 걷지를 못하고 아내가 한참 뒤에서 걷는 걸 예절처럼 알던 시대였다. 곱단이보다 갈 길이 곱절이 되는 만득이가 갑갑한 곱단이의 걸음걸이를 참지 못하고 휭하니 먼저 가버릴 적도 있었다.
A<들을 적시는 개울물이 도처에 그물망처럼 퍼져 있는, 물이 흔한 고장이었지만 다리를 통해 건너야 하는 긴내골의 시냇물은 유난히 아름다운 강이었다. 물은 깊지 않았지만 골이 깊어서 길에서 수면까지 비스듬히 가파른 둔덕에는 잗다란 들꽃들이 봄 여름 가을 내쉼없이 피었다 지곤 했고, 흰 자갈과 잔모래와 꽃그림자 사이를 무리지어 유영하는 물고기들과 장난치듯 부서지는 잔물결은 수정처럼 투명했다.> 그 시냇물에는 흙다리가 놓여 있었다. 양쪽 둔덕을 두 개의 기둥목으로 가로질러 놓고, 그 사이를 새끼줄이나 칡넝쿨 같은 것으로 엮고는 진흙으로 빤빤하게 싸바른 흙다리는 마치 오솔길의 연속처럼 편안했다. 그러나 비가 많이 오가나 봄의 해토 무렵엔 흙다리 곳곳에 구멍이 뚫리기도 하고 미끌거리기도 했다. 그런 불편은 잠깐, 곧 누군가의 손길로 감쪽같이 보수가 되곤 했지만 문제는 장마중이거나 미처 보수를 하기 전이었다. 특히 계집애들은 구멍난 흙다리를 건너기를 무서워했다. 차라리 둔덕을 내려가 신발 벗고 점벙점벙 강물로 들어가는 게 안심스러웠다. 물이 불어 봤댔자 허리 정도밖에 안 찼지만 그럴 때는 앞서서 작대기로 물의 깊이를 알려 주고 계집애들을 인도하는 게 남학생들의 중요한 사내 구실이었다. 그러나 만득이는 곱단이가 사내 녀석들하고 치마를 배꼽 위까지 걷어올리고 속바지를 적셔 가며 물을 건너는 걸 참을 수 없어했다. 등굣길은 물론 하굣길까지 어떻게든 시간을 맞춰 지키고 있다가 구멍 뚫린 흙다리 위로 건너게 해 주었다. 흙다리를 건너면서 곱단이가 얼마나 무섬을 타고, 앙탈을 하고, 그러면 만득이는 그걸 다 받아 주며 다독거리느라 길지도 않은 흙다리 위에서 둘이 몇 번씩이나 서로 얼싸안는다는 소문이 자자하게 퍼지곤 했다. 그러나 구닥다리 노인들도 그런 소문을 망신스러워하지 않고 귀엽게 여겼다. 둘은 어차피 혼인할 테고 둘이 서로 좋아하는 것은 아름다운 한 쌍의 새가 부리를 비비는 것처럼 예쁘게만 보였다. 흙다리가 아니라 연애다리라는 소리도 악의라곤 없었다.
① 인물의 행동을 통해 심리를 제시하고 있다.
② 인물의 행동을 통해 갈등의 양상을 보여 주고 있다.
③ 상징적인 소재를 통해 앞으로 벌어질 일을 암시하고 있다.
④ 인물 사이의 갈등을 실감 있게 묘사하여 긴장감을 고조시키고 있다.
⑤ 사건을 속도감 있게 전개하여 생동감 있는 분위기를 형성하고 있다.
① 변한 고향 산천 ② 깊어가는 애정 ③ 장래에 대한 걱정
④ 변해 버린 동네 인심 ⑤ 마을 사람들의 헌신적 희생
65. 이 글에서 다음과 같은 상징적인 의미를 지니는 소재를 찾아 쓰시오.
(1) 만득이와 곱단이의 애정 표현이 공공연히 묵인되는 공간
(2) 곱단이를 지켜 주고 싶은 만득이의 마음을 확인해 주는 공간
66. 이 소설의 배경에 대한 설명으로 알맞지 않은 것은?
① 비유적 표현을 통해 배경을 묘사했다.
② 두 사람의 순수한 사랑을 돋보이게 한다.
③ 작은 시골 마을을 공간적 배경으로 한다.
④ 중심 인물 간의 갈등을 고조시켜 긴장감을 유발한다.
⑤ 시대적 배경을 유추할 수 있는 어휘가 나타나고 있다.
67. 만득이가 곱단이를 흙다리 위로 건네 주던 일을 추억하면서 서술자가 느꼈을 감정을 대변해 주는 인물은?
① 노인들 ② 만득이 ③ 남학생들 ④ 만득이 큰누나 ⑤ 곱단이 아버지
68. 밑줄 친 ‘곱단이는 아버지를 졸라 십 리 밖에 새로 생긴 소학교 분교에 입학했다.’가 앞으로 전개될 사건과 관련하여 갖는 의미는?
① 두 사람이 헤어지게 되는 계기
② 두 사람의 사랑이 완성되는 계기
③ 두 사람의 사랑을 발전시키는 계기
④ 두 사람 사이에 새로운 갈등이 싹트는 계기
⑤ 두 사람이 동등한 자격을 갖추게 되는 계기
69. 밑줄 친 ‘부부가 같이 외출을 해도 나란히 걷지를 못하고 아내가 한참 뒤에서 걷는 걸 예절처럼 알던 시대였다.’와 의미가 통하는 한자 성어로 적절한 것은?
① 군신유의(君臣有義) ② 부자유친(父子有親) ③ 부부유별(夫婦有別)
④ 장유유서(長幼有序) ⑤ 붕우유신(朋友有信)
70. 다음 밑줄 친 시어 중, ‘긴내골의 시냇물’의 이미지와 유사한 것은?
① 끊임없는 광음(光陰)을 / 부지런한 계절(季節)이 피어선 지고 / 큰 강물이 비로소 길을 열었다. // 지금 눈 나리고 / 매화 향기(梅花香氣) 홀로 아득하니 / 내 여기 가난한 노래의 씨를 뿌려라. - 이육사, <광야>
② 강물 아래로 강물 아래로 / 한 줄기 어두운 이 강물 아래로 / 검은 밤이 흐른다. / 은하수가 흐른다. // 낡은 밤에 숨막히는 나도 흐르고 / 은하수에 빠진 푸른 별이 흐른다. - 신석정, <어느 지류에 서서>
③ 처음 내 마음은 수천만 마리 / 노고지리 우는 날의 아지랑이 같았습니다. / 번쩍이는 비늘을 단 고기들이 헤엄치는 / 초록의 강물결 / 어우러져 나는 아기 구름 같았습니다. - 서정주, <다시 밝은 날에>
④ 삽 자루에 맡긴 한 생애가 / 이렇게 저물고, 저물어서 / 샛강 바닥 썩은 물에 / 달이 뜨는구나. / 우리가 저와 같아서 / 흐르는 물에 삽을 씻고 / 먹을 것 없는 사람들의 마을로 / 다시 어두워 돌아가야 한다. - 정희성, <저문 강에 삽을 씻고>
⑤ 그립다 / 말으 할까 / 하니 그리워. // 그냥 갈까 / 그래도 / 다시 더 한번…….// 저 산에도 까마귀, 들에 까마귀 / 서산(西山)에는 해 진다고 / 지저귑니다. // 앞강물 뒷강물 / 흐르는 물은 / 어서 따라 오라고 따라 가자고 // 흘러도 연달아 흐릅디다려. - 김소월, < 가는 길>
71. A<‘들을 적시는 개울물이 도처에 그물망처럼 ~ 부서지는 잔 물결은 수정처럼 투명했다.’>에 묘사된 배경의 효과로 적절한 것은?
① 이야기의 사실성을 부여해 준다.
② 과거 회상의 계기를 마련해 준다.
③ 인물의 성격을 명확히 부각시킨다.
④ 앞으로 벌어질 사건을 암시해 준다.
⑤ 두 인물의 사랑을 더욱 아름답게 부각시킨다.
72. A<‘들을 적시는 개울물이 도처에 그물망처럼 ~ 부서지는 잔 물결은 수정처럼 투명했다.’>와 같은 내용 전개 방법이 쓰인 것은?
① 우리 나라에도 몇몇 도입종들이 활개를 치고 있다. 예전엔 청개구리가 울던 연못에 요즘은 미국에서 건너온 황소개구리가 들어앉아 이것저것 닥치는 대로 삼키고 있다. 어찌나 먹성이 좋은지 심지어는 우리 토종 개구리들을 먹고 살던 뱀까지 잡아먹는다.
② 시냇물이 산골짜기에서 흘러오는데, 숲에 덮여 그 근원(根源)을 알 수가 없다. 흐르는 물이 정자 아래에 이르러, 바위에 부딪혀 튀는 것은 물방울이 되어 뿌려지고, 괸 물은 못을 이루고서는 다시 흘러서 골짜기 어귀를 한 바퀴 도는 것이 마치 피륙을 바라는 것 같다.
③ 오늘도 잠을 이루지 못하고 그녀가 글을 쓰는 이유는 커피를 많이 마셨기 때문이라기보다는 특이한 모티프가 떠올라서이다.
④ 한편으로 생각하면 사람은 살과 피와 뼈로만 이루어진 복합구조물이다. 그리고 거기에 추가되는 것은 바로 생각한다는 것인데, 그것은 다시 이성적 사고와 공상적 사고로 나누어질 수 있을 것이다.
⑤ 내가 일어난 것은 열시 반경이다. 머리는 금방이라도 땅으로 곤두박질 칠 것처럼 무지근했다. 양 손으로 머리를 꾹꾹 누르며 부엌으로 갔다. 문을 열자 바퀴벌레가 황급히 천장으로 기어올라 가는 것이 보였다. 나는 머리를 흔들었다.
73. 밑줄 친 ‘그러나 만득이는 곱단이가 사내 녀석들하고 치마를 배꼽 위까지 걷어올리고 속바지를 적셔 가며 물을 건너는 걸 참을 수 없어했다.’에서 ‘만득이’가 참을 수 없어 한 이유는?
① 곱단이의 앙탈을 듣고 싶기 때문에
② 곱단이를 특별히 아끼는 마음 때문에
③ 곱단이가 해를 입을까 하는 두려움 때문에
④ 곱단이가 자신을 무시할까 하는 우려 때문에
⑤ 곱단이가 사내 녀석들과 눈이 맞을까 하는 걱정 때문에
74. 밑줄 친 ‘소문’의 구체적인 내용을 상상한 것으로 적절하지 않은 것은?
① “아유, 곱단이하고 만득이하고 그 어린것들이 연애를 하고 있는 것 같다니까요.”
② “허허, 그걸 이제야 눈치챘소? 그 아이들이야 어차피 혼인을 할 사이 아니오.”
③ “아무리 그래도 흙다리 위에서 둘이 서로 껴안는 꼴을 민망해서 어떻게 본단 말이에요?”
④ “혹시 곱단이가 아버지를 졸라서 그 먼 학교를 다니는 것도 만득이 때문이 아닐까?”
⑤ “아마 그럴거예요. 부디 두 아이 다 별 탈 없이 자라서 예쁜 인연을 맺으면 좋겠네요.”
※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
중학교 상급반으로 오르면서 만득이는 문학에 눈을 뜨게 된 것같다. 한동안 그는 ꡐ오뇌(懊惱)의 무도(舞蹈)ꡑ라는 시집을 책가방에 넣지 않고 옆구리에 끼고 다닌 적이 있는데 그게 그렇게 멋있어 보일 수가 없었다. 학교 문턱에도 못 가 본 이도 남자들은 한문을 다 읽을 줄 알았다. 서당이 마을 사내애들의 의무 교육 기관처럼 돼 있었다. ꡐ오뇌의 무도ꡑ라고 붙여서 읽을 수는 있어도 그게 무슨 뜻인지 확 오는 게 아니었다. 글자는 한자건만 그 낱말이 불러일으키는 이미지는 이국적이고 하이칼라한 것이었다. 어디서 흘러들어온 말인지 하이칼라란 말이 우리 마을 젊은이들 사이에서 한창 유행할 때였다. 어딘지 이국적이고 약간 겉멋 들어 보이는 건 뭐든지 하이칼라라고 했다.
마을 젊은이들 사이에 춘원 바람을 일으킨 것도 만득이었다. ‘흙’, ‘단종애사’, ‘무정’ 같은 춘원의 책이 젊은이들 사이를 돌며 나달나달해질 때까지 읽혔다. 책은 나달나달해졌지만 거기 한번 맛들인 청년들의 눈빛은 별처럼 빛났다. 그러나 곧 춘원이 창씨개명에 앞장서고 청년들을 전쟁터로 내모는 연설을 했다는 말을 퍼트려 청년들을 실의에 빠뜨리고, 헷갈리게 만들 것도 만득이였다. 그가 마을 청년들의 정신의 맥을 쥐었다 폈다 한다고 해도 과언이 아니었다. 2차 세계 대전이 말기에 접어들면서 마을의 형편도 날로 어려워지고 있었지만, 젊은이들의 정신의 기갈은 그보다 더 심각하였기 때문에 먹혀들기도 그만큼 쉬었다. 만득이가 퍼트린 책 때문에 마음이 통하게 된 젊은이들이 모여서 문학 얘기도 하고 세상 돌아가는 일에 울분을 토로하기도 하는 모임이 자연히 형성됐는데, 거기서도 중심 인물은 물론 만득이었다. 그러나 고작 만학의 중학생이었다. 식민지 청년의 의식 있는 모임이라기보다는 만득이의 지적 허영심을 충족시키는 장이었다. 그는 가끔 자기가 쓴 시를 비장한 어조로 읽어 주곤 했는데 그 중 곱단이가 눈물이 글썽할 정도로 좋아하는 시가 나중에 알고 보는 임화의 시 뒷부분이었다.
오늘도 연기는
구름보다 높고,
누구이고 청년이 몇,
너무나 좁은 하늘을
넓은 희망의 눈동자 속 깊이
호수처럼 담으리라,
벌리는 팔이 아무리 좁아도,
오오! 하늘보다 너른 나의 바다.
이런 시였는데 팔을 벌리고 ꡐ오오! 하늘보다 너른 나의 바다ꡑ 할 때는 어찌나 격정적으로 목메어 부르는지 곱단이는 그 때마다 만득이를 더 넓은 세상으로 내놓아야 할 것 같아 가슴이 떨린다고 했다.
75. 이 글을 읽고 상상할 수 있는 장면으로 적절하지 않은 것은?
① 만득이가 등하굣길에 시집을 끼고 다니며 읽는 모습
② 만득이와 마을 청년들이 모여 책을 읽으며 토론하는 모습
③ 서당에 마을 아이들이 모여 훈장님 앞에서 글을 소리내어 읽는 모습
④ 춘원의 연설을 듣고 청년들이 두 주먹을 불끈 쥐고 고개를 끄덕이는 모습
⑤ 만득이가 눈을 지그시 감고 비장하게 시를 외우는 것을 곱단이가 눈물을 글썽이며 듣는 모습
① 만득이는 문학에 관심이 많은 청년이었다.
② 곱단이는 항상 만득이의 허영심이 못마땅하였다.
③ 곱단이는 만득이가 시를 낭송하는 것을 좋아하였다.
④ 만득이는 곱단이에게 가짜 자작시를 읽어 주곤 했다.
⑤ 춘원은 친일 행위로 마을 청년들에게 많은 실망감을 주었다.
77. 이 글을 읽고 상상한 장면으로 적절하지 않은 것은?
① 춘원의 소설을 돌려 읽으며 가슴 설레는 젊은이들
② 가혹해진 일제의 수탈로 더욱 궁핍해진 마을 사람들
③ 마을의 서당에서 한자 교육을 받고 있는 마을 소년들
④ 서양 문물에 대한 동경과 호기심을 갖고 있는 청소년들
⑤ 신식 교육을 받기 위해 줄을 서서 학교로 향하는 마을 청년들
78. 이 글에 나타난 ‘만득이’의 성격으로 적절하지 않은 것은?
① 문학에 대한 애정이 남다르다.
② 약간의 지적 허영심을 갖고 있다.
③ 연인을 감동시킬 만큼 문학적 감성이 풍부하다.
④ 울분을 참지 못하고 바로 행동에 옮기는 급한 성격이다.
⑤ 마을 청년들의 정신적 지주가 될 정도로 통솔력이 뛰어나다.
79. 이 글에 나타난 만득이에 대한 설명으로 알맞은 것은?
① 2차 대전으로 역사 소설에 관심 갖는다.
② 마을 모임에서 세상에 대한 지식을 얻는다.
③ 춘원의 영향으로 농촌 계몽에 전력하려고 한다.
④ 문학을 소개해 마을 청년들의 정신을 사로잡는다.
⑤ 젊은이들의 덧없는 희망을 부추켜 신망을 얻는다.
80. 이 글에서 마을 청년들이 고통을 겪는 주원인은?
① 정신적 기갈 ② 춘원의 변절 ③ 전통적 교육 ④ 경제적 빈곤 ⑤ 2차 세계 대전
81. 이 글에 나타난 ‘만득이’의 행동에 대한 서술자의 평가로 가장 적절한 것은?
① 당시에도 그랬지만, 지금 생각에도 굉장한 것이었다.
② 당시에도 그랬지만, 지금 생각에도 유치한 것이었다.
③ 당시에는 관심이 없었지만, 지금 생각하면 굉장한 것이었다.
④ 당시에는 관심이 없었지만, 지금 생각하면 유치한 것이었다,
⑤ 당시에는 굉장하다고 생각했지만, 지금 생각하면 유치한 것이었다.
82. 이 글에 삽입된 시를 읽은 ‘만득이’가 상상한 내용으로 적절한 것은?
① 자아 성찰 ② 자유에 대한 갈망 ③ 원대한 포부와 야망
④ 현실과 이상의 조화 ⑤ 구체적인 저항 방안
83. 이 글에 인용된 시를 읽어 주기에 가장 적절한 상황의 사람은?
① 졸업식장의 중고등학생 ② 다른 학교로 전학을 가는 친구
③ 부정 부패를 일삼는 정치인들 ④ 나라를 위해 희생한 분들의 가족
⑤ 양로원에 외롭게 살아가는 노인들
① 조선의 탈근대화를 ‘오늘도 연기는 구름보다 높고’라고 하였군.
② 자신의 소망이 지극히 적은 것을 ‘벌리는 팔이 아무리 좁아도’라고 하였군.
③ 노인으로서 청년들과 함께 있고 싶은 마음을 ‘누구이고 청년이 몇’이라고 하였군.
④ 더 넓은 세상으로 나가고 싶어하는 포부를 ‘하늘보다 너른 나의 바다’라고 하였군.
⑤ 구세대의 질서를 추종하려는 마음을 ‘너무나 좁은 하늘을 넓은 희망의 눈동자 깊이 호수처럼 담으리라’라고 하였군.
① 이제 그만 졸고 눈을 크게 뜨고 선생님 설명을 잘 듣도록 해.
② 책이 있으면 뭐 하니? 그 사람은 눈 뜬 장님이나 다름없는 걸.
③ 심청이의 지극한 정성으로 심 봉사는 마침내 눈을 뜨게 되었다.
④ 눈에 티가 들어간 모양이네. 자, 눈을 크게 뜨고 가만히 있어 봐.
⑤ 사춘기가 되더니 네가 드디어 이성 친구에 눈을 뜬 모양이로구나.
86. 이 글의 내용으로 보아, 밑줄 친 ‘오뇌(懊惱)의 무도(舞蹈)’의 저자가 쓴 작품으로 추측되는 것은?
① 바람도 없는 공중에 수직(垂直)의 파문을 내며 고요히 떨어지는 오동잎은 누구의 발자취입니까? / 지리한 장마 끝에 서풍에 몰려가는 무서운 검은 구름의 터진 틈으로 언뜻언뜻 보이는 푸른 하늘은 누구의 얼굴입니까?
② 파란 녹이 낀 구리 거울 속에 / 내 얼굴이 남아 있는 것은 / 어느 왕조(王朝)의 유물(遺物)이기에 / 이다지도 욕될까. // 나는 나의 참회(懺悔)의 글을 한 줄에 줄이자. / -만 이십사 년(滿二十四年) 일 개월(一個月)을 / 무슨 기쁨을 바라 살아 왔던가.
③ 벌레 먹은 두리기둥, 빛 낡은 단청(丹靑), 풍경 소리 날아간 추녀 끝에는 산새도 비둘기도 둥주리를 마구 쳤다. 큰 나라 섬기다 거미줄 친 옥좌(玉座) 위엔 여의주(如意珠) 희롱하는 쌍룡(雙龍) 대신에 두 마리 봉황새를 틀어 올렸다.
④ 무엔지 그리운 밤 지향 없이 가고파서 / 흐르는 금빛 노을에 배를 맡겨 봅니다. // 낯익은 풍경(風景)이되 달 아래 고쳐 보니. / 돌아올 기약 없는 먼 길이나 떠나온 듯. / 뒤지는 들과 산들이 돌아돌아 뵙니다.
⑤ 차라리, 과거의 비너스 - 그 어여쁜 뺨에 그 이마에 / 안기어 최후(最後)의 비애(悲哀)의 키쓰와 함께 / 유암굴(幽暗窟)에 돌아가서, 육신(肉身)을 떠난 자유(自由)로운 정신(精神), / 멀리멀리 끝 없는 한(限) 모르는 영구적(永久的) 신비향(神秘響)에서 / 과거(過去)의 눈물 기억(記憶), 이 모두 없는 그 곳 / 아아, 바라는 그 곳, 저 멀리 보이는 저 언덕에 가는 것이야말로 그들의 원(願)이니라.
87. 다음 사전의 뜻 풀이 중, 밑줄 친 ‘바람’의 풀이에 해당하는 것은?
바람 (명) ① 기압의 변화로 일어나는 대기의 흐름. ¶바람이 불다.
② (공이나 타이어 따위에 들어 있는) 공기 ¶바람이 새다.
③ 마음이 끌리어 들뜬 상태 ¶바람이 나다.
④ 지나치게 부풀려 하는 말이나 행동 ¶그 친구 어찌나 바람이 센지 믿을 수 없다.
⑤ 사회적으로 널리 퍼지고 있는 일시적 유행 ¶투기 바람이 불다.
88. 밑줄 친 ‘청년들의 눈빛은 별처럼 빛났다.’의 의미가 아닌 것은?
① 눈이 매우 밝아짐. ② 실의에서 빠져 나옴. ③ 마음에 희망이 생김
④ 정신적 지주가 생김. ⑤ 새로운 삶의 목표가 생김.
89. 밑줄 친 ‘그가 마을 청년들의 정신의 맥을 쥐었다 폈다 한다고 해도 과언이 아니었다.’의 문맥적 의미와 가까운 것은?
① 마을 청년들은 그에게 정신적으로 완전히 의지했다.
② 그는 마을 청년들의 꿈을 실현시키기 위해 노력했다.
③ 그는 마을 청년들의 상처받은 정신을 치료하는 사람이었다.
④ 마을 청년들은 그의 정신적인 노예가 되어 그에게 무조건 복종했다.
⑤ 마을 청년들은 그의 꿈을 실현시키기 위해 동원된 정신적인 후원자였다.
90. 다음 밑줄 친 시어의 함축적 의미가 삽입 시의 ‘바다’와 가장 유사한 것은?
① 모든 산맥들이 / 바다를 연모해 휘달릴 때도 / 차마 이곳을 범하던 못하였으리라. - 이육사 ‘광야’
② 나의 영혼, / 굽이치는 바다와 / 백합의 골짜기를 지나, / 마른 나뭇가지 위에 다다른 까마귀같이. - 김현승 ‘가을의 기도’
③ 동해 바다 물처럼 / 푸른 / 가을 / 밤. / 포도는 달빛이 스며 고웁다. - 장만영 ‘달, 포도, 잎사귀’
④ 겨울 바다에 가 보았지. / 미지의 새, / 보고 싶던 새들은 죽고 없었네. / 그대 생각을 했건만도 / 매운 해풍에 / 그 진실마저 눈물져 얼어 버리고 - 김남조 ‘겨울 바다’
⑤ 아무도 그에게 수심(水深)을 일러준 일이 없기에 / 흰 나비는 도무지 바다가 무섭지 않다. // 청무우밭인가 해서 내려갔다가는 / 어린 날개가 물결에 절어서 / 공주처럼 지쳐서 돌아온다. - 김기림 ‘바다와 나비’
91. 밑줄 친 ‘만득이를 더 넓은 세상으로 내놓아야 할 것 같아 가슴이 떨린다고 했다.’에서 포착할 수 없는 것은?
① 이별을 예감한 절망 ② 헤어짐에 대한 두려움 ③ 더 넓은 세상에 대한 확신
④ 만득이의 재능에 대한 신뢰 ⑤ 만득이의 앞날을 위한 배려
92. 곱단이가 윗글의 밑줄 친 ‘만득이를 더 넓은 세상으로 내놓아야 할 것 같아 가슴이 떨린다고 했다.’ 와 같이 느낀 이유로 가장 적절한 것은?
① 만득이의 분노에 찬 감정에 공감했기 때문에
② 만득이의 넓은 기상과 포부를 느꼈기 때문에
③ 만득이의 지적 허영심과 불만을 느꼈기 때문에
④ 만득이의 비장한 어조에 슬픔을 느꼈기 때문에
⑤ 만득이의 장래에 자신이 장애가 될 것 같기 때문에
93. 다음 중 ‘만득이’에 대한 ‘곱단이’의 심정과 가장 유사한 것은?
① 정월 냇물은 아아, 얼려 녹으려 하는데, 세상에 태어나서 이 몸이여, 홀로 살아가는구나.
② 2월 보름에, 아아 높이 켜 놓은 등불 같구나 만인을 비추실 모습이시도다.
③ 4월을 잊지 않고 아아, 오는구나 꾀꼬리 새여. 무엇 때문에 녹사(綠事)님은 옛날을 잊고 계시는구나.
④ 6월 보름에 아아, 벼랑에 버린 빗같구나. 돌아보실 임을 잠시나마 따르겠나이다.
⑤ 8월 보름은 한가윗날이지마는, 임을 모시고 지내야만 오늘이 뜻 있는 한가윗날이도다.
94. 이 글의 내용으로 보아, 만득이가 인용된 임화의 시를 즐겨 읽는 이유로 적절한 것은?
① 사춘기 소년의 꿈과 낭만을 자극하고 있기 때문에
② 경쾌하고 발랄한 음악성이 잘 드러나 있기 때문에
③ 자연의 아름다움을 섬세하고 묘사하고 있기 때문에
④ 식민지 청년의 역사적 사명을 깨우쳐 주고 있기 때문에
⑤ 이성(異性)에 대한 동경과 호기심이 잘 나타나 있기 때문에
※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
곱단이는 나에게 가끔 만득이가 보낸 편지를 보여 줄 적이 있었다. 누가 보여달랜 것도 아닌데 보여 주는 게 계면쩍었던지 혼자 보기 아까워서……라는 말을 덧붙이곤 하였다. 연애 편지를 혼자 보기 아까워한다는 건 실상 말이 안 되는 소리다. 그건 보여 줘도 무관한 담백한 편지라는 뜻도 되지만, 곱단이 보기에 그럴듯한 문학적 표현을 자랑하고 싶어서이기도 했을 것이다. 그 중 아직도 생각나는 것은 곱단이네 울타리 밑의 꽈리나무를 ‘꼬마 파수꾼들이 초롱불을 빨갛게 켜들고 서 있는 것 같다’고 표현한 거였다. 당시 우리 동네 집들은 거의 다 개나리로 뒤란 울타리를 치고 살았다. 그리고 뉘 집이나 울타리 밑에서 꽈리가 자생했다. 봄에서 여름에 걸쳐서는 거기에 꽈리나무가 있다는 것도 모를 정도로 전혀 눈에 안 띄는 잡초나 다름없었다. 꽈리가 거기 있다는 걸 알게 되는 건 풀숲이 누렇게 생기를 잃고 난 후였다. 익은 꽈리는 단풍보다 고왔고, 아닌게 아니라 초롱처럼 앙증맞았다. 그러나 그맘때면 붉게 물든 감잎도 더 고운 감한테 자리를 내주고, 들에서는 고추가 다홍빛으로 물들 때였다. 꽈리란 심심한 계집애들이 더러 입 안에서 뽀드득대는 것 외엔 아무짝에도 쓸모 없는 하찮은 잡초에 불과했다. 우리집 울타리 밑에도 꽈리가 지천으로 자라고 있었다. 그렇게 흔해빠진 꽈리 중 곱단이네 꽈리만이 초롱에 불켜든 꼬마 파수꾼이 된 것이다. 만득이는 어쩌면 그리움에 겨워 곱단이네 울타리 밑으로 개구멍을 내려다 말고 발갛게 초롱불을 켜든 꼬마 파수꾼 때문에 이성을 찾은 거나 아닐까. 그렇지 않고서야 그 흔해빠진 꽈리 중에서 곱단이네 꽈리만을 그렇게 특별한 꽈리로 만들 수는 없는 일이었다.
우리 마을엔 꽈리뿐 아니라 살구나무도 흔했다. 살구나무가 없는 집이 없었다. 여북해야 마을 이름도 행촌리(杏村里)였겠는가. 봄에 살구나무는 개나리와 함께 온 동네 꽃대궐처럼 화려하게 꾸며 주었지만, 열매는 시금털털한 개살구였다. 약에 쓰려고 약간의 씨를 갈무리하는 집이 있긴 해도 열매는 아이들도 잘 안 먹어서 떨어진 자리에서 썩어 갔다. 아름다운 마을이었다. 살구꽃이 흐드러지게 필 무엽엔 자운영과 오랑캐꽃이 들판과 둔덕을 뒤덮었다. 자운영은 고루 질펀하게 피고, 오랑캐꽃은 소복소복 무리를 지어가며 다문다문 피었다. 살구가 흙에 스며 거름이 될 무렵엔 분분히 지는 찔레꽃이 외진 길을 달밤처럼 숨가쁘고 그윽하게 만들었다.
ꡐ그 여자네 집ꡑ을 읽으면서 돌이켜 보니 행촌리의 그 흔한 살구나무 중에서도 곱단이네 살구나무는 특별났던 것 같다. 다 같은 초가집 중에서도 만득이에겐 곱단이네 지붕이 유난히 샛노랬던 것처럼, 그 흔해빠진 꽈리나무 중에서 곱단이네 꽈리나무만이 특별났던 것처럼. 곱단이네는 행촌리 윗말 첫 집이었다. 뒷동산에서 흘러내린 개울물이 곱단이네를 휘돌아 아랫말로 흐르면서 만득이네 문전옥답 논배미를 지나게 돼 있었다. 곱단이네 살구나무는 곱단이 아버지가 딸과 딸의 동무들을 위해 튼튼한 그네를 매 줄 정도로 큰 나무였다. 만득이는 아마 개울물이 하얗게하얗게 실어나르는 살구꽃을 연서처럼 울렁거리며 바라보았을 것이다.
① 서술자의 논평이나 설명이 개입되어 있다.
② 서술자가 사건을 관찰자의 입장에서 서술하고 있다.
③ 세밀한 묘사를 통해 서정적인 분위기를 조성하고 있다.
④ 자신의 체험을 회상 형식으로 제시하여 사실성을 부각시키고 있다.
⑤ 대화체의 직접 화법을 사용하여 사건을 속도감 있게 전개시키고 있다.
① 꽈리 열매는 가을에 맺으며, 그 색깔은 빨갛다.
② ‘나’의 고향 마을은 꽈리나무와 살구나무가 흔했다.
③ 살구나무의 꽃은 봄에 피고, 그 열매는 개살구이다.
④ ‘나’의 고향 마을에서는 개나리로 뒤란 울타리를 쳤다.
⑤ 곱단이네 살구나무는 특이한 열매를 맺어 ‘나’에게 특별했다.
97. ‘곱단이’가 ‘만득이’의 편지를 ‘나’에게 보여 준 이유는?
① 만득이의 문학성을 자랑하고 싶어서
② 남자 친구가 있음을 자랑하고 싶어서
③ 편지의 내용이 의미하는 바를 알기 위해서
④ ‘나’에게 연애 편지가 무엇인지 보여주기 위해서
⑤ ‘나’에게 만득이에게 마음을 주지 말라고 경고하기 위해서
① 대한 : 만득이와 곱단이의 사랑이 아름다운 마을 풍경으로 인해 더욱 아름답게 느껴지는 것 같아.
② 민국 : 서술자인 ‘나’는 곱단이의 연애 편지 이야기를 하다가 고향 마을의 아름다운 풍경이 연상된 거야.
③ 우리 : 만득이가 곱단이네 꽈리를 ‘초롱불을 켜든 파수꾼’이라고 표현한 것은 곱단이를 사랑했기 때문이야.
④ 나라 : 만득이가 곱단이네 울타리를 밑에 난 개구멍을 통해 곱단이를 만났다고 하니 그 사랑이 너무 애틋하게 느껴져.
⑤ 조은 : 곱단이가 연애 편지를 ‘나’에게 보여준 것은 만득이의 사랑이 깃든 문학적 표현을 자랑하고 싶어서인 것 같아.
99. 밑줄 친 ‘꼬마 파수꾼들이 초롱불을 빨갛게 켜들고 서 있는 것 같다’에 사용한 표현 방법과 유사한 것은?
① 잘 익은 꽈리는 아기 초롱이었다.
② 민들레꽃이 달빛 속에서 곱게 웃고 있었다.
③ 가뜩이나 두려움에 차 있는 그는 간이 콩알만해졌다.
④ 오랑캐꽃은 소복소복 무리를 지어가며 다문다문 피었다.
⑤ 찔레꽃이 외진 길을 달밤처럼 숨가쁘고 그윽하게 만들었다.
100. 다음 중, 밑줄 친 ‘우리 집 울타리 밑에도 꽈리가 지천으로 자라고 있었다. 그렇게 흔해빠진 꽈리 중 곱단이네 꽈리만이 초롱에 불 켜 든 꼬마 파수꾼이 된 것이다.’의 경우를 시적으로 형상화할 때 가장 적절한 것은?
① 아름다운 나무의 꽃이 시듦을 보시고 / 열매를 맺게 하신 당신은. // 나의 웃음을 만드신 후에 / 새로이 나의 눈물을 지어 주시다. - 김현승, <눈물>
② 눈이 부시네 저기. 난만(爛漫)히 맷등마다, // 그날 스러져 간 / 젊음 같은 꽃사태가, / 맺혔던 한(恨)이 터지듯 / 여울여울 붉었네. - 이영도, <진달래꽃>
③ 나 보기가 역겨워 / 가실 때에는 / 말없이 고이 보내 드리오리다. // 영변(寧邊)의 약산(藥山) / 진달래꽃 / 아름 따다 가실 길에 뿌리오리다. - 김소월, <진달래꽃>
④ 내가 그의 이름을 불러주기 전에는 / 그는 다만 / 하나의 몸짓에 지나지 않았다. // 내가 그의 이름을 불러 주었을 때, / 그는 나에게로 와서 / 꽃이 되었다. - 김춘수, <꽃>
⑤ 분분한 낙화(落花)…… / 결별이 이룩하는 축복에 싸여 / 지금은 가야 할 때, // 무성한 녹음과 그리고 / 머지않아 열매 맺는 / 가을을 향하여 / 나의 청춘은 꽃답게 죽는다. - 이형기, <낙화>
① 만득이의 탁월한 문학적 감수성
② 계절의 변화에 따른 정경 묘사
③ 사건이 벌어지고 있는 공간적 배경
④ 곱단이에 대한 만득이의 각별한 애정
⑤ 만득이에 대한 곱단이의 수줍은 심정
① 곱단이의 특별한 성격 ② 행촌리의 아름다운 봄 풍경
③ 만득이의 칭찬할 만한 이성적 행동 ④ 만득이의 자랑할 만한 문학적 표현
⑤ 만득이와 곱단이의 깊어 가는 사랑
103. 이 글의 줄거리를 그림으로 그리려고 한다. 중요하지 않은 부분은?
① 곱단이가 나에게 편지를 보여 주는 장면
② 조용한 시골 마을, 심심한 여자 아이들이 꽈리 부는 장면
③ 어둑할 무렵, 꽈리가 붉게 익은 울타리 밑에 만득이가 앉아 있는 장면
④ 초가집 안의 큰 살구나무에서 담 밖의 개울물로 살구꽃이 떨어지는 모양
⑤ 만득이네 집 앞을 살구꽃을 띄운 개울물이 흐르고 그걸 보며 설레는 만득이의 모습
① 간결한 문체 ② 묘사 위주의 문장 ③ 순행적 시간의 흐름
④ 빼어난 자연의 형상화 ⑤ 서술자의 추측을 통한 인물 심리 제시
105. 다음은 본문에 나오는 단어를 활용한 문장들이다. 잘못된 것은?
① 그는 자기의 실수가 계면쩍었던지 헤헤 웃기만 하였다.
② 우리 집 강아지는 나만 보면 앙증맞게 꼬리를 치며 반가워한다.
③ 그처럼 착한 아이가 여북 화가 났으면 너를 때렸겠니?
④ 개나리가 울타리를 따라 일렬로 다문다문 피어 세상이 온통 노란빛이다.
⑤ 분분히 떨어지는 벚꽃은 마치 하늘에서 내리는 눈 같았다.
※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
1945년 봄에도 행촌리에 살구꽃 피고, 꽈리꽃, 오랑캐꽃, 자운영이 피었을까. 그럴 리 없건만 괜히 안 피고 말았을 거 같다. 그 꽃들이 피어나기 전에 만득이와 곱단이의 연애도 끝나고 말았을까. 만학이었던 만득이는 읍내의 사 년제 중학교를 졸업하자마자 징병으로 끌려나갔다. 며칠간의 여유는 있었고, 양가에서는 그 사이에 혼사를 치르려고 했다. 연애 못 걸어 본 총각도 씨라도 남기려고 서둘러 혼처를 구해 혼사를 치르는 일이 흔할 때였다. 더군다나 만득이는 외아들이었고, 사주단자는 건네지 않았어도 서로 연애 건다는 걸 온 동네가 다 아는 각싯감이 있었다. 그러나 그는 한사코 혼사 치르기를 거부했다. 그건 그의 사랑법이었을 것이다. 남들이 다 안 알아 줘도 곱단이한테만은 그의 사랑법을 이해시키려고, 잔설이 아직 남아 있는 이른 봄의 으스름 달밤을 새벽닭이 울 때까지 곱단이를 끌고 다녔다고 한다. 곱단이가 그의 제안에 마음으로부터 승복했는지 아닌지는 알 길이 없다. 그러나 끌려 다니지를 않고 어디 방앗간 같은 데서 밤을 지냈다고 해도 만득이의 손길이 곱단이의 젖가슴도 범하질 못하였으리라는 걸 곱단이의 부모도, 마을 사람들도 믿었다. 그런 시대였다. 순결한 시대였는지, 바보 같은 시대였는지는 모르지만 그 때 우리가 존중한 법도라는 건 그런 거였다.
만득이네 대문에 일본 깃대와 출정 군인의 집이라는 깃발이 만장처럼 처량히 휘날리고, 그 집 사랑에서 며칠씩 술판이 벌어져도 밀주 단속에도 안 걸리고 …… 그렇게 그까짓 열흘 눈 깜박할 새가 지나가 만득이는 마침내 입영을 하게 됐다. 만득이가 꼭 살아 돌아올 테니 기다리라고 곱단이를 설득하기는 어렵지 않았을 것이다. 곱단이가 딴데 시집 갈 아이도 아니거니와 식구들 역시 딴데 시집 보낼 엄두라도 낼 사람들이 아니었으므로, 설득에 그렇게 오랜 시간이 걸린 것은, 그럴 것이면 왜 혼사를 치르고 나서 떠나면 안 되냐는 곱단이의 지당한 생각 때문이었을 것이다. 곱단이는 이름처럼 마음씨도 비단결 같은 처녀였지만 옳다고 생각하는 걸 굽힐 만큼 호락호락하진 않았으니까. 사위스러워서 아무도 입에 올리진 않았지만 마을 사람들은 만득이가 사지(死地)로 가고 있다는 걸 알기 때문에 곱단이를 과부 안 만들려는 그의 깊은 마음을 내심 여간 대견히 여기는 게 아니었다. 만득이와 곱단이는 요샛말로 하면 마을의 마스코트라고나 할까. 둘 다 행복해지지 않으면 재앙이라도 내릴 것처럼 지켜 주고 싶어했고, 만득이의 처사는 그런 소박한 인심에도 거슬리지 않는 최선의 것이었다.
만득이가 떠난 후에도 마을 청년들은 앞서거니 뒤서거니 징병이나 징용으로 끌려가 마을에 남자라고는 중늙은이 이상만 남게 되었다. 곱단이 오빠들도 도시로 나가 공장에 취직한 셋째오빠와 부모님을 모시는 큰 오빠 빼고 두 오빠가 징용으로 나가 아들 부잣집이 허룩해졌다. 장정만 데려가는 게 아니라 양식 공출도 극악해져 그 풍요하던 마을도 앞으로 넘길 보릿고개 걱정이 태산 같았다. 궂은 날 부침질만 해도 서로 나누느라 한 채반은 부쳐야 했던 인심도 스스로 금가기 시작할 무렵이었다. 아주 나쁜 소식이 염병보다 더 흉흉하고 걷잡을 수 없이 온 동네를 휩쓸었다.
전에도 여자 정신대에 대해서 아주 모르고 있었던 것은 아니다. 일본 본토나 남양군도에 가서 일하고 싶은 처녀들은 지원하면 보내 주고 나중에 집에 송금도 할 수 있다는 면사무소의 공문이 한바탕 돈 후였지만 그럴 생각이 있는 집은 한 집도 없었고, 설마 돈벌이를 강제로 보내리라고는 아무도 짐작을 못했다. 그러나 들려오는 소문은 그게 아니어서 몇 사람씩 배당을 받은 면사무소 노무과 서기들과 순사들이 과년한 딸 가진 집을 위협도 하고 다짜고짜 끌어가는 일까지 있다고 했다.
106. 작품 전체의 흐름으로 보아, 제시된 글의 성격으로 적절한 것은?
① 인물의 성격이 명확하게 제시되고 있다.
② 이야기의 전개에 반전이 일어나고 있다.
③ 새로운 인물의 등장으로 갈등이 생기고 있다.
④ 지속되어 온 문제가 해결되기 시작하고 있다.
⑤ 알려지지 않았던 인물의 내력이 드러나고 있다.
107. 전쟁터로 나간 만득이가 곱단이를 생각하며 일기를 썼다고 가정할 때, 이 글의 내용과 일치하지 않은 것은?
지금 내가 이 일기를 쓰고 있을 때쯤이면 나의 사랑 곱단이는 사지(死地)로 나간 나를 생각하며 눈물로 밤을 지새고 있겠지? ①어르신네들의 간곡한 당부에도 불구하고 곱단이와 혼인식조차 치르지 않고 떠나 마음이 더욱 무거워진다. 하지만, 나는 사랑하는 곱단이를 위해 그런 결정을 내린 거였어. ②곱단이를 사랑하기 때문에 많은 사람들의 축복 속에서 정식으로 혼인식을 올리고 싶었던 거지. ③그렇기 때문에 곱단이와 함께 지새운 그 날 밤에도 곱단이의 젖가슴조차 범하지 않았던 거야. ④난 혼인식을 치르자마자 곱단이를 생과부 처지로 만들어 놓고 멀리 떠날 수는 없었어. 내 마음을 곱단이가 지금쯤은 이해하고 있을까? ⑤총알이 빗발치는 이 곳에서도 난 절대 죽지 않을 거라고 확신한다. 오늘도 난 곱단이를 생각하며 하루를 접는다.
108. 이 글을 통해 알 수 있는 사실이 아닌 것은?
① 경제적 궁핍으로 마을의 인심이 나빠지고 있었다.
② 곱단이는 만득이의 말이라면 무조건 수용하였다.
③ 곱단이는 만득이와 서둘러 혼사를 치르기를 원했다.
④ 마을 사람들은 곱단이와 만득이가 결혼할 사이라는 것을 인정하고 있었다.
⑤ 일본이 벌인 전쟁으로 인해 마을 젊은이들이 큰 곤경에 처하게 되었다.
① 일제의 강제 수탈과 만행으로 인해 마을 전체가 혼란에 빠져들고 있었다.
② 곱단이는 사랑을 위해서라면 그 어떠한 것도 감수할 각오를 하고 있었다.
③ 두 사람의 사랑은 만득이가 징병으로 끌려감으로써 위기를 맞게 되었다.
④ 마을 사람들은 만득이가 죽을지도 모른다는 사실을 드러내고 걱정하였다.
⑤ 일제는 과년한 딸들을 강제로 끌고 가 정신대에 보내는 일도 서슴지 않았다.
110. 다음 중, 이 글을 제대로 이해하지 못한 사람은?
① 정요 : 전쟁이 참 많은 사람들의 마음을 아프게 했구나.
② 광후 : 만득이의 사랑법이란 상대방을 배려하는 속 깊은 것이군.
③ 상인 : 만득이와 곱단이의 사랑은 서로 간의 믿음을 바탕으로 하고 있는거야.
④ 정미 : 옛날엔 여자의 재혼이 쉽지 않았으니까, 곱단이를 위해 혼사를 미룬 거지.
⑤ 순미 : 마을 사람들이 둘 다 행복해져야 마을이 평안하다는 미신을 믿은 탓에 혼사를 못 치른 거야.
① 마을 사람들은 만득이의 생각을 헤아려 주고 있다.
② 곱단이가 결혼하고자 한 것은 만득이의 변심을 우려해서이다.
③ 마을 사람들은 만득이가 죽어서 오기가 쉬울 것이라 생각하고 있다.
④ 곱단이는 만득이가 죽을 수도 있다는 사실은 생각하고 싶지 않았을 것이다.
⑤ 곱단이는 만득이가 사지로 떠나니까 혼사를 치르고 가는 것이 안심이 되었을 것이다.
112. 이 작품의 시공간적 배경과 관련이 없는 말은?
① 봄 ② 행촌리 ③ 일본 깃대 ④ 밀주 단속 ⑤ 소박한 인심
113. 만득이가 그의 사랑법을 이해시키기 위해 곱단이에게 했을 만한 말이 아닌 것은?
① 너와 혼인하기 위해서라도 살아 돌아올게.
② 내가 곱단이를 믿듯이 곱단이도 나를 믿어 줘.
③ 너를 불행하게 할 일은 절대로 하고 싶지 않아.
④ 운명의 장난이라 생각하고 우리의 관계를 청산하자.
⑤ 나도 혼인을 하고 싶지만 사람 일은 한 치 앞도 모르는 거잖아.
114. 이 글에서 이루어진 만득이과 곱단이의 대화 내용을 상상한 것으로 적절하지 않은 것은?
① 만득이 : 내가 돌아올 때까지 나를 기다려 줄 수 있겠어?
② 곱단이 : 저를 정말 사랑하시나요? 그렇다면 왜 지금 저와 혼인하지 않는 거죠?
③ 만득이 : 난 너를 내 목숨보다 더 사랑해. 그렇기 때문에 지금은 너와 결혼할 수 없는 거야.
④ 곱단이 : 저의 부모님들이 저를 그냥 내버려 두지 않을 거예요. 당신이 지금 저랑 결혼해 주지 않으면 저도 견디기 힘들다고요.
⑤ 만득이 : 곱단이, 왜 그렇게 내 마을을 몰라 주는 거야? 내가 꼭 살아서 돌아올 테니 내 뜻을 따라줘.
115. 글 (가)에서 만득이가 혼사 치르기를 거부한 이유를 5어절로 쓰시오.
116. 밑줄 친 ‘1945년 봄에도 행촌리에 살구꽃 피고, 꽈리꽃, 오랑캐꽃, 자운영이 피었을까. 그럴 리 없건만 괜히 안 피고 말았을 거 같다.’의 역할로 가장 적절한 것은?
① 앞으로 전개될 비극적 사건을 암시하고 있다.
② 복잡한 시대 상황을 요약적으로 제시하고 있다.
③ 서술자의 현재 심정을 단적으로 제시하고 있다.
④ 주인공들의 복잡한 내면 심리를 상징하고 있다.
⑤ 과거와 현재의 시간을 자연스럽게 연결하고 있다.
117. 밑줄 친 ‘우리가 존중한 법도’의 내용으로 알맞은 것은?
① 혼전 순결을 지키는 것 ② 한 사람의 지아비만 섬기는 것
③ 여자는 남자의 뜻을 따르는 것 ④ 가족보다 나라를 먼저 생각하는 것
⑤ 부모님의 믿음을 저버리지 않는 것
118. 밑줄 친 ‘만장처럼 처량히 휘날리고’의 이미지와 가장 유사한 것은?
① 떠오르는 태양 ② 숲이 우거진 산 ③ 시들어 가는 화초
④ 힘차게 휘날리는 깃발 ⑤ 활짝 웃고 있는 아이의 얼굴
119. ⓐ - ⓔ 중 이 글의 시대적 상황을 드러내 주는 소재로 보기 어려운 것은?
① ‘징병’ ② ‘공출’ ③ ‘염병’ ④ ‘정신대’ ⑤ ‘순사’
※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
전에도 여자 정신대에 대해서 아주 모르고 있었던 것은 아니다. 일본 본토나 남양군도에 가서 일하고 싶은 처녀들은 지원하면 보내 주고 나중에 집에 송금도 할 수 있다는 면사무소의 공문이 한바탕 돈 후였지만 그럴 생각이 있는 집은 한 집도 없었고, 설마 돈벌이를 강제로 보내리라고는 아무도 짐작을 못했다. 그러나 들려오는 소문은 그게 아니어서 몇 사람씩 배당을 받은 면사무소 노무과 서기들과 순사들이 과년한 딸 가진 집을 위협도 하고 다짜고짜 끌어가는 일까지 있다고 했다. 설마설마 하는 사이에 더 나쁜 일이 생겼다. 그건 같은 면 내에서 생긴 일이기 때문에 소문이 아니라 실제 상황이었다. 동구 밖에서 감춰 놓은 곡식을 뒤지려고 나타난 면서기와 순사를 보고 정신대를 뽑으러 오는 줄 지레짐작을 한 부모가 딸애를 헛간 짚더미 속에 숨겼다고 했다. 공출 독려반들은 날카로운 창이 달린 장대로 곡식을 숨겨 두었음직한 곳이면 닥치는 대로 찔러보는 게 상례였다. 헛간에 짚가리로 창을 들이대는 것과 그 부모네들이 안 된다고 비명을 지른 것은 거의 동시였다. 창 끝에 처녀의 살점이 묻어나왔다고도 하고, 꿰진 창자가 묻어 나왔다고도 하고, 처녀는 그 자리에서 죽었다고도 하고, 피를 많이 흘리면서 달구지로 읍내 병원으로 실려 갔는데 죽었는지 살았는지 모른다고도 했다. 아무튼 그 소문의 파문은 온 면내의 딸 가진 집을 주야로 가위눌리게 했다. 끔찍한 일이었다.
도시에서 군수 공장에 다니는 ⓐ곱단이 오빠가 종아리에 각반을 차고 징 달린 구두를 신은 중년 남자를 데리고 내려왔다. 신의주에 있는 중요한 공사판에서 측량 기사로 있는, ⓑ한 번 장가 갔던 남자라고 했다. ⓒ곱단이 부모로부터 그 흉흉한 소문을 듣고 급하게 구해 온 곱단이 신랑감이었다. ⓓ첫장가 든 부인이 십 년이 가깝도록 아이를 못 낳아 내치고, 새장가를 든다는 그는 ⓔ곱단이의 그 고운 얼굴보다는 별로 크지 않은 엉덩이만 유심히 보면서, 글쎄, 아이를 잘 낳을 수 있을까? 연방 고개를 갸우뚱, 그닥 탐탁치 않아 했다고 한다. 그러나 워낙 총각이 씨가 마른 시대였다. 게다가 지금 그 늙은 신랑감이 하고 있는 일은 군사적인 중요한 일이라 징용은 절로 면제된다고 한다. 곱단이네는 그 고운 딸을 번갯불에 콩 궈 먹듯이 그 재취 자리로 보내 버렸다.
A<곱단이가 어떤 심정으로 그 혼사에 응했는지는 알 길이 없다. 피를 보면 멀쩡한 사람도 정신이 회까닥해진다고 하지 않는가. 피 묻은 소문도 마찬가지였다. 곱단이네 식구뿐 아니라 마을 사람들도 이성을 잃고 말았다. 만득이와 곱단이의 연애를 어여삐 여기고, 스스로 증인이 된 마을 어른들도 이제 곱단이를 위해 할 수 있는 일은 일본군한테 내주지 않는 일뿐이었다. 더군다나 곱단이 어머니는 피가 무서워 닭모가지 하나 못 비트는 착하디착한 위인이었다. 그 피 묻은 소문에 살이 떨려 우두망찰했을 것이다. 곱단이는 만득이와의 언약을 저버리고 딴데로 시집을 가느니 차라리 죽고 싶었을 것이다. 그러나 그녀도 스스로 제 목숨을 끊을 만큼 모질지는 못했다. 죽은 것과 마찬가지로 넋을 놓아 버리는 게 고작이었을 것이다. 곱단이네서 혼사를 치르고 사흘 만에 신랑을 따라 집을 떠나는 곱단이는 사자(死者)를 분단장해 놓은 것처럼 섬뜩하니 표정이라곤 없었다.>
120. 이 글에 제시된 상황 속에서 인물이 했을 법한 대사나 행동으로 적절하지 않은 것은?
① 이웃집 여자 : 곱단이 어머니, 글쎄 그 소문이 사실이라지 뭐예요? 너무 끔찍해서 입에 담기도 어렵다니까요. 그러니 어서 곱단이를 시집 보내도록 해요.
② 곱단 어머니 : 곱단아, 이제 더 이상 기달릴 수 없단다. 지금 네 오라비가 신랑감을 데리고 왔으니 마음을 정리하도록 하여라.
③ 곱단 : (아무말도 없이 고개만 끄덕인다.)…….
④ 중년 남자 : 오, 당신이 곱단이오? 이야기는 많이 들었소. 당신 오빠가 말한 것처럼 과연 미인이군요. 당신을 행복하게 해 줄 자신이 있으니 나를 믿으시오.
⑤ 이웃집 남자 : (혼잣말로) 쯧쯧쯧. 세상이 험악하니까 별 일을 다 겪는군. 만득이에게는 안 된 일이지만 어쩌겠나. 우선 사람을 살리고 봐야지…….
121. 글 전체의 흐름으로 보아, 이 글에 제시된 사건의 성격으로 적절한 것은?
① 인물 사이에 벌어진 갈등이 심화되고 있다.
② 풍속 묘사를 통해 시대상이 반영되고 있다.
③ 인물에게 닥친 위기가 최고조에 이르고 있다.
④ 특정한 사건을 통해 인물의 성격이 부각되고 있다.
⑤ 상징적인 소재를 통해 앞으로 벌어질 사건이 암시되고 있다.
122. 이 글에서 ‘곱단이’의 사랑이 성취되지 못한 이유는?
① 인물의 성격 ② 시대적 상황 ③ 이념의 대립 ④ 욕망의 대립 ⑤ 분열된 자아
123. 이 글의 내용을 바탕으로 유추할 때 시집을 가는 곱단이의 심정으로 가장 유사한 것은?
① 나보기가 역겨워 가실 때에는 죽어도 아니 눈물 흘리오리다.
② 나는 기다리고 있을테요, 찬란한 슬픔의 봄을.
③ 이적진 말로써 풀던 마음 / 말없이 삭이고 / 얼마 더 너그러워져서 이 생명을 살자
④ 서(西)으로 가는 달같이는 / 나는 아무래도 갈 수가 없다
⑤ 황금의 꽃같이 굳고 빛나던 옛 맹서는 차디찬 티끌이 되어서 한숨의 미풍에 날아갔습니다.
① 동족 상잔의 비극 ② 어쩔 수 없는 인간의 숙명 ③ 관존민비 사상의 폐해
④ 현실 속에서의 개성적인 행동 ⑤ 한 개인의 운명과 시대적 상황의 관계
125. 이 글에서 마을 사람들과 대립하며 시대적 분위기를 흉흉하게 만드는 데 일조하는 인물을 모두 쓰시오.
126. 이 글에서 알 수 있는 곱단이 부모의 심정은?
① 울며 겨자 먹기의 심정 ② 돌 한 개로 새 두 마리를 잡는 심정
③ 매우 좋은 혼처라는 심정 ④ 할 수 있는 한 혼사를 미루고 싶은 심정
⑤ 더 나이 들기 전에 곱단이를 시집 보내겠다는 심정
127. 곱단이의 신랑감을 표현하기에 적절하지 않은 말은?
① 감성적인 사람 ② 현실적인 사람 ③ 실제적인 사람
④ 가부장적인 사람 ⑤ 이해 타산적인 사람
128. 이 글의 ‘중년 남자’에 대한 설명으로 옳은 것은?
① 이미 결혼을 해서 자식을 여럿 둔 인물이다.
② 조선 청년들을 모아 징용 보내는 일을 하고 있다.
③ 곱단이의 외모보다 재산에 관심이 많다.
④ 군수 공장에 다니는 곱단이의 오빠와 절친한 인물이다.
⑤ 현실적인 필요에 의해 곱단이의 가족이 어쩔 수 없이 선택한 인물이다.
129. 밑줄 친 ⓐ ~ ⓔ를 사건 순서에 따라 바르게 배열한 것은?
① ⓑ-ⓓ-ⓒ-ⓐ-ⓔ ② ⓑ-ⓒ-ⓔ-ⓓ-ⓐ ③ ⓒ-ⓑ-ⓓ-ⓔ-ⓐ
④ ⓒ-ⓑ-ⓐ-ⓔ-ⓓ ⑤ ⓓ-ⓒ-ⓑ-ⓐ-ⓔ
130. A<‘곱단이가 어떤 심정으로 그 혼사에 응했는지는 ~ 분단장해 놓은 것처럼 섬뜩하니 표정이라곤 없었다.’>의 시점과 서술 방식으로 적절한 것은?
① 서술자가 자신의 심정을 일부러 감춤으로써 독자의 상상력을 자극하고 있다.
② 서술자가 인물의 심리를 분석하여 제시함으로써 독자의 이해를 돕고 있다.
③ 서술자가 자신이 겪은 사건을 객관적으로 서술함으로써 이야기에 사실성을 부여하고 있다.
④ 서술자가 주인공이 겪은 사건을 요약적으로 제시하여 사건의 흐름을 명확하게 드러내고 있다.
⑤ 서술자가 인물의 행동과 대사를 객관적으로 제시함으로써 독자가 직접 바라보는 것과 같은 효과를 거두고 있다.
※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
멀고 먼 신의주로 시집 가 첫 근친도 오기 전에 해방이 되었다. 그녀는 열아홉에 떠난 지붕 노란 집에 다시 돌아오지 못했다. 우리 고장은 아슬아슬하게 38 이남이 되어 북조선의 신의주와는 길이 막히고 말았다. 만득이는 살아서 돌아왔다. 그 이듬 해 봄 만득이는 같은 행촌리 처녀인 순애와 혼사를 치렀다. 순애는 투덕투덕 복 있게 생긴 처녀였지만 곱단이에겐 댈 것도 아니었다. 혼삿날 마을 풍속대로 신랑을 달았는데 군대나 징용 갔다가 심성이 거칠 대로 거칠어져 돌아온 청년들이 어찌나 호되게 신랑 발바닥을 때렸던지 만득이가 엉엉 울었다고 한다. 만득이 또한 군대 가서 고초를 겪을 만큼 겪었는데 그까짓 장난삼아 치는 매를 못 견디어 울었을까? 울고 싶어, 실컷 울고 싶었을 것 같다. 이렇게 만득이의 일거수일투족을 곱단이와 연관지어 생각하고 싶은 게 아직도 두 사람의 어여쁜 사랑을 못 잊어 하는 마을 사람들의 심정이었으니 그리로 시집 간 순애의 마음도 편치는 않았을 것이다. 그러나 두 사람은 마을 사람들이 금실을 확인해 볼 겨를도 없이 곧 서울로 세간을 냈다. 외아들이었지만 서울 누나가 동생의 일자리를 구해놓고 데려갔다.
6․25동란 후 38선 대신 그어진 휴전선은 행촌리를 휴전선 이북 땅으로 만들어 놓았다. 그 동안 서로 만나지는 못했어도 귀향길에 만득이가 순애하고 곧잘 산다는 소식 정도는 들을 수 있었는데 그나마 못 듣게 되었다. 6․25 때 죽지 않았으면 같은 서울 하늘 밑 어디메 살아 있겠거니, 문득문득 생각이 나던 것도 잠시 만득이는 내 기억 속에서 아주 사라져 버렸다. 서울살이라는 게 촌수 닿는 친척도 결혼 청첩장이나 부고나 받아야 마지못해 챙길 정도로, 이해 관계가 닿지 않는 인간 관계는 지딱지딱 잊게 돼 있었다.
만득이를 서울에서 다시 만난 지는 채 십 년도 안 된다. 지금은 돌아가셨지만 그 때까지는 생존해 계시던 삼촌이 우리 고향 군민회에 가 보고 싶다고 하셔서 모시고 간 자리에서였다. 실향민들이 마음을 달래려는 자리가 흔히 그렇듯이 노인네들 천지였다. 매년 열리는 군민회라지만 삼촌처럼 처음 간 분은 서로 알아보는 데도 한참 시간이 걸렸다. 알아보는 걸 도와 주려는 주최측의 배려로 면 단위로 나눠서 자리를 잡았고, 우리끼리 다시 리 단위로 무리를 만들었다. 행촌리는 나하고 삼촌하고 낯 모르는 노부부 네 사람밖에 없었다. 그 이듬 해 돌아가신 삼촌은 그 때도 이미 여든 가까운 연세셔서 고향의 흙냄새 대신 고향 사람 체취라도 맡고 싶은 마음에 느닷없이 군민회 나들이를 하고 싶어한 것 같다. 죽을 날이 가까우면 안 하던 짓을 하게 되는 걸 자손들은 가벼운 망령 정도로 취급했다. 오죽해야 조카가 모시고 가게 됐을까. 행촌리 노신사도 삼촌을 알아보는 것 같지 않았다. 그냥 어른 대접으로 행촌리 살던 아무개라고 공손하게 인사를 했지만 나는 별로 귀담아듣지 않아 못 알아들었다. 나중에 그가 나에게 명함을 주며 인사를 청하지 않았으면 아마 끝까지 못 알아보았을 것이다. 무슨 전업사 대표 장만득으로 돼 있는 명함을 보고 나서야 뭔가 이상해서 다시 한 번 쳐다보니, 젊은 날의 그가 어디 숨어 있다가 고개를 내밀듯이 분명하게 떠올랐다. 몸집도 별로 불지 않고 얼굴도 잘 늙지 않는 동안이었다. 나하고 그는 그닥 친한 사이가 아니었다. 그는 곱단이 것이었으므로 당시의 우리 또래들은 다들 그를 소 닭 보듯 하는 걸 예절로 알았다. 그건 장만득 씨도 마찬가지였을 것이다. 그는 워낙 마을에서 유명했지만, 유명 인사가 팬을 알아보란 법은 없다. 나는 그에게 하나도 안 변했다고 말하고 나서 쑥스럽게 웃었다. 한참 동안 못 알아본 주제에 그건 말도 안 되는 소리였기 때문이다.
순애를 떠올리는 건 더욱 불가능했다. 이 유복하고 금실 좋아 보이는 노부부 중 한쪽이 순애인지도 자신이 없었다. 오히려 순애 쪽에서 나에게 아는 척을 하며 하나도 안 변했다고 해 줘서 순애려니 했다. 나는 학교 다닌답시고 학교도 안 다니는 집에서 바느질이나 배우는 나보다 나이 많은 애들하고 동무한 적이 없었다. 만득이하고 순애는 보기 좋은 부부였다. 그냥 헤어지기는 섭섭하여 서로 전화 번호를 교환했는데 뜻밖에도 순애가 자주 전화를 해서 점심도 같이 하고 쇼핑도 같이 하는 교분이 이어졌다. 그 여자는 장만득 씨가 아직도 곱단이를 못 잊고 있다는 얘기를 하소연했다.
① 전지적 작가의 서술 ② 다양한 화자의 진술 ③ 인물 간의 대화와 행동
④ 객관적인 서술자의 묘사 ⑤ 작중 인물의 설명과 해설
① 순애는 당시로서는 드물게 고등 교육을 받은 여자였다.
② 순애는 자신의 답답한 심정을 하소연할 곳을 찾고 있었다.
③ 장만득 씨는 남한에서 비교적 안정된 생활을 하고 있었다.
④ 아직도 많은 실향민들이 고향을 그리워하면 살아가고 있다.
⑤ 나는 장만득 씨를 얼른 알아보지 못한 것에 대해 미안한 마음을 갖고 있다.
① ‘나’는 군민회에 가고 싶어했다.
② 만득 씨 부부는 잘 살고 있는 듯 했다.
③ 순애는 자기 남편에 대해 불만이 있다.
④ 순애가 친분을 이어가는데 적극적이었다.
⑤ 사람들은 나이가 들면 고향을 그리워한다.
134. 이 글에 드러난 장만득 씨의 인상으로 적절하지 않은 것은?
① 점잖다 ② 동안이다 ③ 예의바르다 ④ 위세 부린다 ⑤ 경륜이 쌓인 사람이다
① 시대의 전형적인 인물의 모습을 제시하는 역할
② 앞으로 전개될 새로운 사건을 암시하는 복선의 역할
③ 인물 간의 갈등을 심화시키는 중요한 단서로써의 역할
④ 현재와 미래를 자연스럽게 연결시켜 주는 매개체 역할
⑤ 만득 씨 부부와의 우연한 재회에 개연성을 부여하는 역할
136. 이 글에서 장만득 씨 부부와 나의 관계를 유지하는 데 결정적인 역할을 하는 소재를 찾아 2어절로 쓰시오.
137. 이 글을 통해 알 수 있는 장만득 씨에 대한 나의 태도로 적절하지 않은 것은?
① 장만득 씨는 나에게 선망의 대상이었다.
② 나는 한동안 장만득 씨를 잊고 지내 왔다.
③ 나는 장만득 씨와 별로 친한 사이는 아니었다.
④ 나는 일부러 장만득 씨에게 관심을 갖지 않으려고 했다.
⑤ 나는 장만득 씨와 함께 신식 교육을 받았기에 동질감을 느꼈다.
138. 밑줄 친 ‘울고 싶어, 실컷 울고 싶었을 것 같다’의 이유로 가장 적절한 것은?
① 고향에 돌아온 기쁨 때문에 ② 지난 과거의 슬픈 기억 때문에
③ 이루지 못한 사랑의 기억 때문에 ④ 자신이 살아 있다는 감격 때문에
⑤ 노총각 신세를 면하게 된 기쁨 때문에
139. 밑줄 친 ‘지딱지딱 잊게 돼 있었다.’의 의미를 바르게 풀이한 것은?
① 추억 속으로 묻어 버리게 된다.
② 금방 떠오르지 않게 만들어 버린다.
③ 더욱 잊지 않으려고 애를 쓰게 된다.
④ 잊고 사는 것을 안타깝게 여기게 된다.
⑤ 단계적으로 잊어버리기 위해 노력하게 된다.
140. 밑줄 친 ‘고향의 흙냄새 대신에 고향 사람 체취라도 맡고 싶은 마음’에 담긴 인물의 심리를 표현할 수 있는 말은?
① 견물생심(見物生心) ② 수구초심(首邱初心) ③ 이심전심(以心傳心)
④ 자격지심(自激之心) ⑤ 절치부심(切齒腐心)
141. 밑줄 친 ‘소 닭 보듯 하는 걸 예절로 알았다.’를 올바르게 풀이한 것은?
① 일부러 무관심하게 대했다. ② 예절을 갖춰 친절하게 대했다.
③ 남을 무시하듯 함부로 대했다. ④ 항상 두려운 마음으로 대했다.
⑤ 연인을 대하듯 사랑으로 대했다.
※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
순애를 떠올리는 건 더욱 불가능했다. 이 유복하고 금실 좋아 보이는 노부부 중 한쪽이 순애인지도 자신이 없었다. 오히려 순애 쪽에서 나에게 아는 척을 하며 하나도 안 변했다고 해 줘서 순애려니 했다. 나는 학교 다닌답시고 학교도 안 다니는 집에서 바느질이나 배우는 나보다 나이 많은 애들하고 동무한 적이 없었다. 만득이하고 순애는 보기 좋은 부부였다. 그냥 헤어지기는 섭섭하여 서로 전화 번호를 교환했는데 뜻밖에도 순애가 자주 전화를 해서 점심도 같이 하고 쇼핑도 같이 하는 교분이 이어졌다. 그 여자는 장만득 씨가 아직도 곱단이를 못 잊고 있다는 얘기를 하소연했다.
아우님, 다들 나더러 팔자 좋다고 하지만 나 같은 빛 좋은 개살구도 없다우. 아우님이니까 얘기야. 딴 사람들하테 아무리 얘기해봤 댔자 나만 이상한 사람 되지 누가 내 속을 알겠수. 돈 잘 벌고 생전 외도라곤 모르고, 애들한테 잘 하고, 나한테도 죄지은 것 없이 죽는 시늉도 하라면 하는 남편이 어디 있냐고들 하지만, 아마 나처럼 지독한 시앗을 보고 사는 년도 없을 거유. 곱단이년이 내 남편한테 찰싹 붙어 있다는 걸 번연히 알면서도 머리채를 잡을 수가 있나, 망신을 줄 수가 있나, 미칠 노릇이라우. 그래도 내가 아우님을 만났게 망정이지, 그렇게 않았으면 이 억울한 사정을 누구한테 말이라도 할 수가 있겠수. 그 영감 지금도 글쎄 그년한테 연애 편지를 쓴다니까요. 설마라고? 나도 처음엔 설마했지. 지도 쑥스러운지 시를 쓴다고 합디다. 내가 몰래 훔쳐 봤더니 뭐 ꡐ그대 어깨에 살구꽃 내리네ꡑ 아니면 ꡐ살구꽃은 해마다 피는데, 우리 임은 왜 한 번 가고 다시 아니 오시나.ꡑ 이따위가 연애 편지지 그래 시란 말이유. 그뿐인 줄 알아요? A<우리가 작년 중국 여행을 갔을 적에도 얼마나 내 오장을 뒤집었다구요. 속 모르고 따라간 나도 배알 빠진 년이지만. 백두산 구경하고 나서, 단동인가 어디서 배 타고 북한 땅 가까이까지 가 보는 압록강 유람선 관광이라는 걸 했는데, 정말 저쪽 북한 땅 강가에 놀이 나온 아이들까지 보이게 배가 가까이 가니까 나도 마음이 좀 이상해집디다. 그냥 뱃놀이를 편하게 즐기는 건 다 중국 사람들이고, 표정이 심각하게 굳어지는 건 다들 남한 사람들이더라구요. 그 정도는 당연한 거지. 근데 우리 영감은 별안간 뱃전에다 고개를 떨구고 소리내어 엉엉 울지를 않겠수. 머리가 허연 늙은이가 온몸을 들먹이면서. 분단의 슬픔이라구? 아이구, 그게 아니라 거기서 보이는 땅이 신의주였어요. 곱단이년 사는 데가 닿을 듯 닿을 듯, 닿지는 않으니까 미치겠는 거지 뭐. 당장 강으로 밀어 처넣고 싶더라구요. 헤엄쳐서 어서 그년한테 가라구요.> 그뿐인 줄 알아요. 여기서 돈 잘 벌고 사업 잘 하다가 느닷없이 아이들은 여기서 키우고 싶지 않다면서 미국으로 이민을 가잔 적이 다 있었다니까요. 지나 내나 영어 한 마디 못 하는 주제에 이민을 가자는 속셈이 뭐였겠수? 뻔하지. 미국 시민권을 얻으면 북한을 마음대로 드나든다면서요. 내가 그 꼬임에 넘어갈 성싶어요. 가려면 혼자 가라구, 가서 그년 데려다 잘 살아 보라고 했더니 나를 정신 병자 취급하면서 주저앉습디다. 아이들한테는 끔찍한 양반이니까요. 실상 그거 하나 믿고 여지껏 서러운 세상 견딘 거죠.
① 순애와 ‘나’의 재회 ② 순애에 대한 ‘나’의 반감 ③ 곱단이에 대한 순애의 질투
④ 만득이에 대한 순애의 순정 ⑤ 만득이에 대한 ‘나’의 반가움
① 인물의 말을 직접 노출시키고 있다.
② 인물의 행동 묘사로 성격을 드러내고 있다.
③ 구체적인 배경 묘사로 실감을 자아내고 있다.
④ 빠른 사건 전개를 통해 긴장감을 자아내고 있다.
⑤ 화자가 인물의 심리를 직접적으로 분석하고 있다.
144. 이 글을 읽은 독자의 반응으로 적절하지 않은 것은?
① 평생을 곱단이와 싸우며 살아야 했던 순애의 삶이 불쌍하게 느껴져.
② 곱단이와 만득 씨가 다시 만나면 순애의 열등감과 질투심이 풀릴지도 모르지.
③ 확실한 증거도 없이 자의적인 추측만으로 한 사람을 몰아 세우는 것은 잘못된 거야.
④ 만득 씨의 이야기도 들어 봐야지, 어느 한 쪽의 이야기만 듣고 판단하는 것은 옳지 못해.
⑤ 순애가 좀더 넓은 마음으로 남편의 심정으로 이해해 준다면 노부부의 모습이 더욱 아름다워 보일텐데.
145. 이 글에 등장하는 세 인물의 관계에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?
① 만득이는 곱단이를 그리워한다.
② 만득이는 순애에게 겉으로는 최선을 다한다.
③ 곱단이는 만득이를 잊고 행복하게 살고 있다.
④ 순애는 보이지 않는 연적인 곱단이를 미워한다.
⑤ 순애는 만득이가 곱단이를 잊지 못한다고 생각하며 그를 못마땅해한다.
146. 이 글에 나타난 ‘순애’의 입장을 가장 잘 대변해 주는 말은?
① 시앗을 보면 돌부처도 돌아앉는다고들 하지.
② 저렇게 말이 거친데 돌아오는 말도 고울 리가 없지.
③ 지금껏 해로했으면서 남편을 너무 적대시하는 것 아냐?
④ 콩으로 매주를 쑨다고 해도 남편 말은 믿어야 하는 것 아니겠어?
⑤ 모르는 게 병이고 아는 게 약이 되어야 하는데, 약은 없고 병만 있군.
147. 이 글의 순애에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?
① 순애는 곱단이에게 강한 질투심을 갖고 있다.
② 순애는 평생을 곱단이 때문에 고통받으며 살아 왔다.
③ 순애는 자신이 곱단이보다 못하다는 열등감을 갖고 있다.
④ 순애는 남편이 하는 행동이 모두 곱단이와 연관되어 있다고 생각한다.
⑤ 순애는 나를 남편의 마음에서 곱단이를 쫓아내 줄 유일한 사람이라고 믿고 있다.
148. 순애가 나에게 자신의 심정을 털어 놓게 된 이유는?
① 같은 여자로서 자신의 심정을 이해해 줄 것 같기 때문에
② ‘나’가 한때는 만득이를 좋아했던 사실을 알고 있기 때문에
③ 곱단이와 만득이의 연애 시절 얘기를 잘 알기 때문에
④ 순애보다 나이가 어려서 마음 편히 이야기를 할 수 있기 때문에
⑤ ‘나’가 입이 무거워 자신의 비밀을 지켜 줄 수 있다는 믿음이 있기 때문에
149. 윗글에서 ‘순애’가 불평하는 남편(만득)의 성향으로 적절한 것은?
① 의기양양(意氣揚揚) ② 표리부동(表裏不同) ③ 기고만장(氣高萬丈)
④ 초지일관(初志一貫) ⑤ 조변석개(朝變夕改)
150. 다음 글과 비교해 볼 때, A< ‘우리가 작년 중국 여행을 ~ 헤엄쳐서 어서 그년한테 가라구요.’>를 통해 얻을 수 있는 효과로 적절한 것은?
장만득 씨 부부는 작년에 중국 여행을 갔다. 순애는 영문도 모르고 남편을 따라갔다. 백두산 구경을 하고 나서 단동 지방에서 배를 타고 북한 땅 가까이까지 가 보는 압록강 유람선 관광을 했는데, 북한 땅 강가에 놀이 나온 아이들까지 보이게 배가 가까이 갔다. 그냥 뱃놀이를 편하게 즐기는 건 다 중국 사람들이고 표정이 심각하게 굳어지는 건 다들 남한 사람들이었다. 그런데 갑자기 장만득 씨가 뱃전에다가 고개를 떨구고 울기 시작하였다. 그 모습을 본 순애는 마음 속으로 ‘헤엄쳐서 어서 곱단이년한테 가라’고 소리를 질렀다.
① 실제 일어났던 사건을 좀더 자세히 알 수 있다.
② ‘순애’의 심리를 좀더 직접적으로 느낄 수 있다.
③ ‘순애’에 대한 ‘나’의 심정을 좀더 명확하게 알 수 있다.
④ ‘장만득 씨’의 내적 갈등을 좀더 객관적으로 파악할 수 있다.
⑤ 사건이 벌어지는 시간적․공간적 배경을 좀더 쉽게 파악할 수 있다.
※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
간추리면 대강 그런 얘기였다. 아닌 게 아니라 그런 얘기는 곱단이와 만득이가 연애 걸던 시절을 아는 사람 아니면 도저히 먹혀들 것 같지 않은 이야기였다. 그러나 그 여자 레퍼토리는 그 몇 가지의 에피소드에 국한돼 있었다. 아직도 만득이가 곱단이 생각만 한다는 증거를 더는 대지 못했고, 나도 비슷한 얘기를 하도 여러 번 반복해 들으니까 넌더리가 나면서 그 여자보다는 장만득 씨가 불쌍해질 무렵 그 여자의 부음을 듣게 됐다. 장만득 씨가 상처를 한 것이다. 고혈압으로 몇 년째 약을 복용하고 있었는데, 돌연 쓰러진 후 의식을 회복하지 못한 채 사흘 만에 숨을 거두었다고 했다. 문상을 가서 그 여자의 영정 사진을 보고 섬뜩했다. 이십대 후반으로밖에 안 보이는 사진이었다. 요샌 영정 사진도 너무 늙은 건 보기 싫다고, 아주 늙기 전에 찍어 놓는다고는 하지만 칠순의 남편이 눈물을 떨구고 있는 앞에 이십대의 사진은 너무했다 싶었다. 자식들이 문상객들의 그런 눈치를 채고, 어머니는 평소에도 나 죽거든 늙어 빠진 영정 쓰지 말라고 부탁하시더니, 돌아가신 후 보니까 손수 마련해 놓으신 영정 사진이 있더라고 했다. 나는 나도 모르게 그 여자의 젊었을 적과 곱단이의 젊었을 적을 머릿속으로 비교하고 있었다. 댈 것도 아니었다. 내 상상 속에서 곱단이는 더욱 요요해지고, 그 여자는 젊다는 것 외엔 흔한 얼굴 그대로였다. 그리고 그제야 그 여자가 불쌍해졌다. 아아, 저 여자는 일생 얼마나 지독한 연적(戀敵)과 더불어 산 것일까. 생전 늙지도, 금도 가지 않는 연적이란 얼마나 견디기 어려운 적이었을까.
그 여자가 죽고 나서 만득이를 따로 만날 일이 있을 리 없었다.
그를 우연히 만난 것은 그가 상처하고나서도 이삼 년 후 엉뚱하게 정신대 할머니를 돕기 위한 모임에서였다. 뜻밖이었지만, 생전의 그의 아내로부터 귀에 못이 박이게 주입된 선입관이 있는지라 그가 그 모임에 나타난 것도 곱단이하고 연결지어서 생각되는 걸 어쩔 수가 없었다. 모임이 끝난 후 그가 보이지 않자 나는 마치 범인을 뒤쫓듯이 허겁지겁 행사장을 빠져나와 저만치 어깨를 축 늘어뜨리고 걸어가는 그를 불러 세웠다. 그리고 다짜고짜 따지듯이 재취 장가를 들었느냐고 물었다. 그는 아니라고 말하고 나서 앞으로도 할 생각이 없다고, 묻지도 않은 말까지 덧붙이는 것이었다.
왜요? 곱단이를 못 잊어서요? 여긴 왜 왔어요? 정신대에 그렇게 한이 맺혔어요? 고작 한 여자 때문에. 정신대만 아니었으면 둘이서 혼인했을 텐데 하구요? 참 대단하십니다.
내 퍼붓는 말에 그는 대답 대신 앞장서서 근처 찻집으로 갔다. 그 나이에 아직도 싱그러움이 남아 있는 노인을 나는 마치 순애의 넋이 씐 것처럼 꼬부장한 마음으로 바라다보았다. 그가 나직나직 말했다.
① ‘나’는 순애의 말을 믿고 만득이를 계속 증오하고 있었다.
② 순애는 자기의 장례식에 쓸 사진을 미리 준비하고 있었다.
③ 순애는 만득이가 여전히 곱단이를 생각하고 있다고 여겼다.
④ ‘나’는 만득이의 말을 직접 듣고 그의 마음을 확인하고자 했다.
⑤ 순애의 사진을 본 ‘나’는 젊은 시절의 곱단이의 모습을 떠올리게 되었다.
152. 이 글의 주인공들이 직접 겪은 역사적 사건이 아닌 것은?
① 광복 ② 정신대 ③ 태평양 전쟁 ④ 6.25 전쟁 ⑤ 남북한 냉전 시대
153. 순애의 영정 사진에 대한 설명으로 바르지 않은 것은?
① 젊은 영정 사진은 죽기 전 순애의 소원이었다.
② ‘나’는 순애가 죽은 후에도 곱단이와 경쟁을 하고 있다고 생각한다.
③ ‘나’는 늙은 장만득 씨와 젊은 영정 사진 사이에서 부조화를 느꼈다.
④ ‘나’는 순애가 늙어서도 항상 젊은 곱단이와 자신을 비교하며 살았다고 생각한다.
⑤ ‘나’는 영정 사진을 보며 순애가 한편으로는 곱단이를 불쌍히 여겼다고 생각한다.
154. ‘나’가 문상을 가서 불쌍하게 생각한 이유는?
① 문상객이 없어서
② 어린 자식을 두고 먼저 죽어서
③ 남편이 일찍 죽고 고생만 했으므로
④ 자식들의 성공을 지켜보지 못하고 죽어서
⑤ 평생을 보이지 않는 연적인 곱단이를 의식하며 살았기 때문에
155. 이 글에 드러난 만득이에 대한 ‘나’의 심리 변화로 알맞은 것은?
① 미워함 → 동정함 ② 실망함 → 좋아함 ③ 미워함 → 사랑함
④ 불쌍함 → 냉냉함 ⑤ 실망함 → 이해함
156. ‘내’가 만득이를 두고 순애와 곱단이를 비교하는 기준은?
① 교양 ② 사랑의 깊이 ③ 불행의 정도 ④ 같이 한 세월 ⑤ 전체적인 인상
157. 밑줄 친 ‘숨을 거두었다’는 ‘죽다’의 완곡한 표현이다. 다음 중 ‘죽다’의 완곡한 표현이 아닌 것은?
① 황천객이 되다. ② 최후를 마치다. ③ 흙으로 돌아가다.
④ 유명을 달리하다. ⑤ 목구멍에 풀칠을 하다.
158. 순애가 밑줄 친 ‘나 죽거든 늙어 빠진 영정 쓰지 말라’와 같이 부탁한 이유는?
① 행복했던 젊은 날을 죽어서도 간직하고 싶어서
② 자신의 외모에 심한 열등감을 갖고 있었기 때문
③ 자식들의 기억 속에 젊은 엄마로 남고 싶었기 때문
④ 기억 속의 곱단이처럼 젊은 모습으로 남고 싶어서
⑤ 문상객들에게 젊은 시절의 모습을 보여 주고 싶어서
159. 다음 ⓐ~ⓔ 중, 밑줄 친 ‘요요해지고’의 의미에 해당하는 것은?
ⓐ 요요-하다(搖搖-) ꇿ 잇달아 자꾸 흔들다.
ⓑ 요요-하다(夭夭-) ꃰ 나이가 젊고 아름답다.(물건이) 보기에 가냘프로 아름답다.
ⓒ 요요-하다(了了-) ꃰ 눈치가 빠르고 똑똑하다.
ⓓ 요요-하다(遙遙-) ꃰ 매우 멀고도 아득하다.
ⓔ 요요-하다(擾擾-) ꃰ 정신이 뒤숭숭하고 어지럽다.
① ⓐ ② ⓑ ③ ⓒ ④ ⓓ ⑤ ⓔ
160. 밑줄 친 ‘아아, 저 여자는 일생 얼마나 지독한 연적(戀敵)과 더불어 산 것일까. 생전 늙지도 금도 가지 않는 연적이란 얼마나 견디기 어려운 적이었까.’에 담긴 인물의 심리는?
① 기대(期待)와 안도(安堵) ② 동정(同情)과 연민(憐憫) ③ 원망(怨望)과 질책(叱責)
④ 질시(疾視)와 증오(憎惡) ⑤ 존경(尊敬)과 예찬(禮讚)
161. 밑줄 친 ‘생전 늙지도 금도 가지 않는 연적이란 얼마나 견디기 어려운 적이었까’와 같이 말한 이유로 적절한 것은?
① 곱단이의 외모가 워낙 뛰어났기 때문에
② 곱단이를 본 지 너무 오래 되었기 때문에
③ 곱단이는 이미 이 세상 사람이 아니기 때문에
④ 곱단이가 만득 씨의 마음 속에 영원히 존재하고 있기 때문에
⑤ 만득 씨가 곱단이의 젊었을 적 사진을 간직하고 있기 때문에
162. 밑줄 친 ‘그리고 다짜고짜 따지듯이 채취 장가를 들었느냐고 물었다.’에 담겨 있는 ‘나’의 속마음으로 적절한 것은?
① ‘이 사람은 아직도 순애를 사랑하고 있겠지.’
② ‘이 사람이 아직도 곱단이를 생각하고 있을까?’
③ ‘혼자 살기 어려울 텐데 빨리 장가를 들어야지.’
④ ‘이렇게 별 볼일 없는 사람에게 누가 시집 가려고 할까?’
⑤ ‘아직 새 장가를 들지 않았다면 좋은 사람 소개시켜 줘야겠다.’
163. 이 글을 희곡으로 각색하려고 할 때, ‘묻지도 않은 말까지 덧붙이는 것이었다’와 ‘왜요?’ 사이에 들어갈 지시문으로 적절한 것은?
① 심드렁하게 ② 추궁하듯이 ③ 다정한 목소리로
④ 검연쩍은 표정으로 ⑤ 의뭉스러운 미소를 지으며
164. 밑줄 친 ‘참 대단하십니다’와 표현 방식이 유사한 것은?
① 정말 부지런하시군. 해가 중천에 떴는데 아직도 자고 있네.
② 네가 먼저 남에게 베풀어 봐. 그럼 더 많은 것을 갖게 된단다.
③ 호랑이도 제 말 하면 온다더니 우리의 주인공이 때마침 왔군.
④ 살다보면 해가 뜨는 날도 있고 비가 오는 날도 있는 법이란다.
⑤ 차라리 벼룩의 간을 빼 먹어라. 어떻게 아기가 먹는 걸 뺏어 먹니?
165. 밑줄 친 ‘꼬부장한 마음’의 의미로 적절한 것은?
① 선입견을 가지고 삐딱하게 ② 측은한 마음에 조심스럽게
③ 복잡하고 어수선한 심정으로 ④ 직접적으로 말을 하지 못하고
⑤ 그를 용서하고 싶은 심정으로
※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
내가 곱단이를 아직도 잊지 못한다는 건 순전히 우리 집 사람이 지어 낸 생각이에요. 난 지금 곱단이 얼굴도 생각이 안 나요. 우리집 사람이 줄기차게 이르집어 주지 않았으면 아마 이름도 잊어버렸을 거예요. 내가 곱단이를 그리워했다면 그건 아마 누구에게나 있을 수 있는 젊은 날에 대한 아련한 향수였겠지요. 아름다운 내 고향에서 보낸 젊은 날을 문득문득 그리워하는 것도 죄가 되나요. 내가 유람선상에서 운 것도 저게 정말 북한 땅일까? 남의 나라에서 바라보니 이렇게 지척인데 내 나라에선 왜 그렇게 멀었을까? 그게 서럽고 부끄러워 나도 모르게 눈물이 복받친 거지, 거기가 신의주라는 건 별로 중요하지 않았어요. 오늘 여기 오게 된 것도, 글쎄요, 내가 한 짓도 내가 설명할 수 있을 것 같지 않지만 …… 아마 얼마 전 우연히 일본 잡지에서 정신대 문제를 애써 대수롭게 여기지 않으려는 일본 사람들의 생각을 읽고 분통이 터진 것과 관계가 있겠죠. 강제였다는 증거가 있느냐? 수적으로 한국에서 너무 부풀려 말한다. 뭐 이런 투였어요. 범죄 의식이 전혀 없더군요. 그걸 참을 수가 없었어요. 비록 곱단이의 얼굴은 생각나지 않지만 나는 지금도 생생하게 느낄 수가 있어요. 곱단이가 딴데로 시집가면서 느꼈을, 분하고 억울하고 절망적인 심정을요. 나는 정신대 할머니처럼 직접 당한 사람들의 원한에다 그걸 면한 사람들의 한까지 보태고 싶었어요. 당한 사람이나 면한 사람이나 똑같이 그 제국주의적 폭력의 희생자였다고 생각해요. 면하긴 했지만 면하기 위해 어떻게들 했나요? 강도의 폭력을 피하기 위해 얼떨결에 십 층에서 뛰어내려 죽었다고 강도는 죄가 없고 자살이 되나요? 삼천 리 강산 방방곡곡에서 사랑의 기쁨, 그 향기로운 숨결을 모조리 질식시켜 버리니 그 천인공노할 범죄를 잊어버린다면 우리는 사람도 아니죠. 당한 자의 한에다가 면한 자의 분노까지 보태고 싶은 내 마음 알겠어요?
장만득 씨의 눈에 눈물이 그렁해졌다.
166. 이 글을 읽고 나서 할 수 있는 질문으로 적절하지 않은 것은?
① 정신대 할머니의 한과 상처는 얼마나 컸을까?
② 만득이의 말과 순애의 말 중 어느 것이 사실일까?
③ 곱단이는 그 동안 만득이를 어떻게 생각하며 지냈을까?
④ ‘나’가 만득이에 대해 느꼈던 감정이 어떻게 변했을까?
⑤ ‘나’가 정신대 할머니의 아픔을 잊고 있었던 이유는 무엇일까?
① 인물에게 앞으로 닥칠 사건이 암시되고 있다.
② 특정한 소재를 통해 작품의 주제가 제시되고 있다.
③ 인물 사이의 갈등이 새로운 사건을 맞아 더욱 증폭되고 있다.
④ 개인적 차원에서 전개된 사건이 역사적 시각에서 다루어지고 있다.
⑤ 지속되어 온 문제가 해결되지 못하고 비극적으로 마무리되고 있다.
168. 이 글에 나타난 ‘장만득 씨’의 말하기 방식으로 적절한 것은?
① 모든 상황을 알고 있으면서 일부러 모른 척하고 있다.
② 상대방을 고려하지 않으면서 자신의 견해를 고집하고 있다.
③ 오해받아 왔던 문제에 대해 해명하면서 자신의 진실을 밝히고 있다.
④ 상대방과의 견해 차이를 좁히기 위해 자신의 입장을 유보하고 있다.
⑤ 상대방의 주장을 전적으로 받아들이며 자신의 잘못을 인정하고 있다.
169. 이 소설을 읽고 독후감을 쓰려고 한다. 그 제목으로 적절한 것은?
① 진실한 사랑의 조건을 찾아서 ② 영원히 잊지 못할 추억의 그림자
③ 사랑, 그 아름답고도 신비로운 이름 ④ 가슴 아픈 사랑에 어린 역사의 비극
⑤ 현대를 살아가는 청년 세대의 역사적 임무
① 만득 씨는 고향에 대한 그리움을 간직한 채 살고 있다.
② 만득 씨는 오래도록 곱단이를 잊지 못한 채 살아 왔다.
③ 순애는 남편인 만득 씨에게 많은 오해를 갖고 있었다.
④ 만득 씨는 일본이 과거의 문제를 반성하지 않는 것에 분개하고 있다.
⑤ 만득 씨는 곱단이를 불행한 역사의 희생자로 안타깝게 생각하고 있다.
171. 이 글을 읽은 독자의 깨달음으로 적절한 것은?
① 사람은 항상 궁지에 몰리면 자기 유리한 방향으로 변명을 하기 마련이지
② 과가란 항상 추억 속에서만 존재할 뿐, 현재 속에서 의미를 갖기는 어려운 법이야.
③ 자꾸 과거에 집착하는 사람보다 미래를 먼저 생각할 줄 아는 사람이 인생을 현명하게 사는 사람이지.
④ 상대방의 이야기를 듣지 않고 자기 생각대로만 판단하게 되면 그 사람에 대해 오해를 하기가 쉬운 법이야.
⑤ 개인의 사사로운 문제에 얽매이지 않고 국가와 민족을 먼저 생각하는 것은 쉬운 일이 아니지만 의미 있는 일이야.
172. 이 글의 마지막 ‘만득이’의 이야기를 통해 볼 때, 독자의 작품 감상 관점으로 가장 적절한 것은?
173. 이 소설을 영화로 만든다고 할 때, 이 글에서 특히 강조될 만 한 것은?
① 영화의 사회성 ② 영화의 예술성 ③ 영화의 서정성 ④ 영화의 교훈성 ⑤ 영화의 시장성
174. 이 글에서 장만득 씨가 제국주의적 폭력에 분노하는 이유는?
① 생존 경쟁을 못하게 하기 때문에 ② 사람들의 행복을 파괴하기 때문에
③ 국가 간에 전쟁을 일으키기 때문에 ④ 계급을 두어 사람을 차별하기 때문에
⑤ 노약자를 생활 전선으로 내보내기 때문에
175. 이 글에서 추리할 수 있는 장만득 씨의 생각은?
① 죄는 미워하되 사람은 미워하지 말자.
② 우리 나라 사람들은 공동체 의식이 없다.
③ 일본 사람들은 제국주의적 폭력에 분노한다.
④ 제국주의적 폭력을 직접 당하지 않은 자는 행복한 존재다.
⑤ 일본 제국주의 및 현 일본 사람들의 생각에 분노를 느낀다.
176. 장만득 씨의 눈물에 담긴 정서로 보기 어려운 것은?
① 분노 ② 슬픔 ③ 서러움 ④ 원한 ⑤ 용서
177. 이 글에서 순애와 만득이가 곱단이를 대하는 태도는?
순애 만득이
① 영원한 연적(戀敵) 젊은 날의 아련한 추억
② 남편의 소중한 연인 진실한 사랑의 상징
③ 과거 속에 잊혀진 여인 제국주의 폭력의 희생자
④ 미워할 수 없는 경쟁자 잊지 못할 연인
⑤ 일시적인 질투의 대상 이미 잊혀진 여인
178. 다음 중 곱단이와 만득이가 서로를 어떻게 생각하며 지냈을지 토론한 내용으로 적절하지 않은 것은?
① 일민 : 그래, 맞아. 만득이와 언약을 지키지 못한 미안함과 죄책감 때문에 무척 괴로웠을 거야.
② 동철 : 처음에 곱단이는 정신대를 피해 시집을 갔지만 만득이에 대한 그리움 때문에 마음이 편치 못했을 것 같아.
③ 선오 : 마찬가지로 만득 씨가 신의주가 보이는 곳에서 울음을 터뜨린 것도 그가 아직 그녀를 잊지 못하기 때문이지.
④ 자영 : 하지만, 어느 정도 세월이 흐른 지금, 만득 씨는 그녀에 대한 자신의 감정을 젊은 날에 대한 향수 정도로 생각하고 있어.
⑤ 경숙 : 곱단이는 만득이가 혼사를 거부한 것이 자신에 대한 깊은 사랑의 표현이라는 걸 알기 때문에 만득이를 계속 그리워했을 것 같아.
179. 밑줄 친 ‘강도의 폭력’의 원관념에 해당하는 것을 본문에서 찾아 2어절로 쓰시오.
180. 다음 중, 밑줄 친 ‘사람’과 같은 의미로 사용된 것은?
① 너는 사람 볼 줄을 모른다.
② 장 선생은 행촌리 사람이다.
③ 작업을 하려면 사람이 많이 필요하다.
④ 무슨 일을 하든지 사람부터 되어야 한다.
⑤ 사람들이 언젠가는 내 진심을 알게 될 겁니다.
181. 밑줄 친 ‘장만득 씨의 눈에 눈물이 그렁해졌다.’를 바라보는 나의 심정으로 보기 어려운 것은?
① 미안함 ② 측은함 ③ 서운함 ④ 부끄러움 ⑤ 안타까움
< 풀이 및 정답 >
1. ④ 제시된 글은 작중 인물 ‘나’가 서술자 역할을 하는 1인칭 소설로, 작가 회의에서 주최한 시 낭송회 참여, 김용택 시에 대한 호감 등 작가의 직접적인 체험이 드러나 있다. 따라서 이 작품은 작가의 실제 체험을 바탕으로 하여 이야기의 사실성을 높이고 있다.
2. ⑤ 문학 작품을 읽는 즐거움과 거리가 먼 것을 찾아야 한다.
3. ④ ‘거역할 수 없는 명분보다 더 중요한 것은 낭송하고 싶은 시가 있었다는 게 아니었을까.’ 참고
4. ④ 김용택의 시 <그 여자네 집>에는 시적 화자의 사랑하는 여자에 대한 애틋한 그리움이 잘 드러나 있다.
5. ⑤ 좋아하기는 하나 가장 좋아하는 시인이라고는 말 못한다고 말하고 있다.
6. ⑤ 계절에 따른 그 여자네 집을 묘사하고 있으나, 일반적인 시간의 흐름을 따고 있지는 않다.
8. ⑤ 이 시에서 느낄 수 있는 정서는 그리움, 정다움, 따뜻함, 평화로움, 유쾌함, 친근함 등이다.
9. ② ‘그 여자네 집’으로 상징되는 아름다웠던 고향에 대한 향수가 시의 주제이다.
10. ④ ① 박이문, ② 박이문, ③ 이태영, ⑤ 전숙희. 건물로서의 집이 아니라 생활과 정서가 묻어 있는 공간을 말한다.
11. ⑤ 김용택의 시 <그 여자네 집>에는 시적 화자의 사랑하는 여자에 대한 애틋한 그리움이 잘 드러나 있다. 마찬가지로 ⑤에서도 멀리 떨어져 있는 가족에 대한 그리움이 나타나 있다. ①에는 고향 상실로 인한 안타까움이, ②에는 들(조국)의 상실에 대한 한탄이, ③에는 화자의 고독이, ④에는 절망적인 현실에 대한 한탄이 주된 정서로 나타나 있다.
12. ④ 김용택의 시 <그 여자네 집>에는 시적 화자의 사랑하는 여자에 대한 애틋한 그리움이 잘 드러나 있다.
14. ⑤ 글쓴이가 좋아하는 시의 경향과 이 작품의 전개 방향과는 관련이 없다.
15. ④ 김용택의 시 <그 여자네 집>에는 시적 화자의 사랑하는 여자에 대한 애틋한 그리움이 잘 드러나 있다.
17. ⑤ 사랑하는 여자가 살고 있기 때문에 눈에 제일 잘 보인다고 표현하고 있다.
19. ③ ‘~하면’이라는 유사한 문장 구조가 반복되어 있고, ‘생각하면’과 ‘바라보면’이, ‘그리웁고’와 ‘정다운 집’이 서로 대응을 이루고 있으며, 시적 화자의 정서가 ‘그리웁고’와 ‘정다운 집’에서 직접적으로 드러나 있고, ‘그립고’라고 해야 할 것을 ‘그리웁고’로 표현하여 음수율을 맞추고 있다. 그러나 시각적 이미지는 나타나 있지 않다.
21. ① 한 글자가 곧 한 행이 되는 독특한 시행 구분이 나타나 있다. 이는 화자의 그리움과 설레는 감정을 한 글자 한 글자마다에 담기 위해 ‘그 / 여/ 자/ 네 집’과 같이 행 구분을 한 것이다.
22. ④ 화자의 그리움과 설레는 감정을 한 글자 한 글자마다에 담기 위해 ‘그 / 여/ 자/ 네 집’과 같이 행 구분을 한 것이다.
23. 액자식 구성 이야기 속에 이야기가 들어 있는 형식이다.
24. ③ 인용된 시 속의 ‘그 여자’ 역시 ‘나’에 대해 연정을 품고 있었다. 그 여자의 심정은 ‘나를 쳐다보며 반가움을 하나도 감추지 않고 / 환하게, 들판에 고봉으로 담은 놓은 쌀밥같이. / 화아안하게 하얀 이를 다 드러내며 웃던 그 / 여자’에서 직접적으로 확인할 수 있다. 따라서, ‘자신의 마음을 몰라 주는 그 여자에 대한 화자의 안타까움과 서운한 감정’은 나타나 있지 않다.
25. ② 사건의 사실성을 부여하는 것은 배경의 역할이다.
26. ④ ‘그래도 마을 사람들은 ~곱단이네 집이기 때문이라는 걸 알고 있었다’에서 마을 사람들은 곱단이를 향한 만득이의 사랑을 눈치채고 있었음을 알 수 있다.
27. ② 곱단이가 어떤 계절을 좋아했는지는 알 수 없다.
28. ④ 인용된 시에는 옛날의 아름다운 고향 마을의 정경과 그 속에 살고 있는 한 여인에 대한 한 남자의 설렘과 그리움이 잘 나타나 있다.
29. ③ 시 작품 속에는 그 여자가 어떻게 마을을 떠나게 되었는지는 나타나 있지 않다.
31. ⑤ 지금까지의 감정의 진폭을 조절하면서 시상을 마무리하기 위해서이지 운율을 형성하기 위해서 마침표를 찍은 것은 아니다.
32. ⑤ 서술자는 시의 내용이 고향 마을 곱단이와 만득이의 이야기라고 밝힘으로써 독자의 관심을 자연스럽게 중심 인물의 이야기로 유도하고 있다.
33. ① ‘이건 바로 우리 고향 마을과 곱단이와 만득이 이야기다 싶었기 때문이다.’에 잘 나타나 있다.
34. ⑤ ‘이건 바로 우리 고향 마을과 곱단이와 만득이 이야기다 싶었기 때문이다.’에 잘 나타나 있다.
35. ⑤ 앞으로 이야기할 내용의 성격을 짐작하게 해 준다.
36. ① 어느 나라에서나 소설은 가공의 세계를 그린 허구임에도 그 속에는 인간이 살아가는 모습이 진실하게 나타나 있다.
37. ② 이 글에서 가장 두드러지게 부각되는 것은 만득이와 곱단이의 사랑이다. 이들의 아름다운 사랑은 마을 사람들의 선망과 동경의 대상이 되었고, 마을 사람들은 모두 두 사람이 곱게 자라서 아름다운 부부의 인연을 맺기를 기대하고 있다.
38. ③ 만득이와 곱단이는 선망의 대상이었지 질투의 대상은 아니었다.
39. ⑤ 마을 사람들에겐 신식 학교 교육이나 연애 등 ‘개화된 풍속에 대한 거역할 수 없는 호기심’이 전반적으로 내재하고 있고, 노인들도 이에 반대하는 기색이 없다.
41. ② 서술자는 본문에 나오는 ‘우리 또래’ 중 한 사람이다. 또한 본문에 나오는 ‘우리 또래들 사이에도 선망의 대상이었다’로 보아 부러움의 대상이었다는 걸 알 수 있다.
42. ③ 자신을 포함한 마을 사람들의 생각을 전하고 있다.
44. ③ 자신이 좋아하는 곱단이네 일을 돕는 것으로 짐작할 수 있다.
45. 천생연분 마을 사람들은 만득이와 곱단이의 사랑을 이해하고 귀여워하며 인정해 주고 있었다.
46. ② ‘혀를 찬다’는 것은 못마땅하게 여긴다는 뜻이다. 하지만 실제로 만득이와 곱단이의 사랑은 마을 사람들의 선망의 대상이었다. 따라서, 동네 노인들이 겉으로 드러낸 행동과 실제 속마음은 상반된 것으로, 실제로는 대견해하고 있음을 알 수 있다.
47. ④ ‘곱단이하고 만득이가 좋아하는 것을 바람났다고 말하지 않고, 연애 건다고 말한 것은 그런 스캔들과 차별짓고 싶은 마음에서였을 것이다. 마을 사람들로서는 일종의 애정이요 동경이었다.’에서 알 수 있다.
48. ⑤ 만득이는 중학생이고, 곱단이는 친구의 여동생이다.
49. ① ‘목석의 애간장’에서 ‘목석’은 나무나 돌과 같이 감정이 없는 사람을 말한다.
50. ⑤ ①, ②, ③, ④는 서술자가 인물의 성격을 직접적으로 제시하고 있다. 그러나 ⑤에서는 ‘소년’의 행동을 통해 순박하고 소극적인 성격을 간접적으로 제시하고 있다.
51. ③ 만득이는 초보인 곱단이가 방구리를 인 모습이 안쓰러워서 들어주려고 오는 것이다.
52. ⑤ 두 사람은 자연스럽게 가까워진 것으로 보인다.
53. ① ① 아름다운 여자와 재주 있는 남자=재자가인(才子佳人). ②③④⑤는 모두 대수롭지 않은 평범한 남녀를 의미한다.
54. ④ 안쓰러움은 만득이가 곱단이게 대해 느낀 감정이다.
55. ④ 동네 사람들이 입초시에 오르내렸다는 것으로 보아 수근거리는 장면을 유추할 수 있다.
56. ⑤ 만득이도 곱단이가 자신을 의식하다가 방구리를 깼다는 것을 알았을 것이다.
57. ⑤ 두 사람이 맺어지기를 마을 사람들은 기대하고 있다.
58. ③ ‘입초시’란 ‘입길’의 방언으로 ‘남을 흉보는 입의 놀림’을 말한다. 여기서 두 사람의 방구리와 관련된 일화는 곱단이가 만득이를 좋아하고 있음을 드러내고 있다.
59. ③ 어른들의 일을 흉내내고자 하는 심리는 어른이 되고 싶다는 것이다.
60. ② 밑줄 친 구절로 보아 배꼽을 흔히 드러내고 다니는 오늘날과는 달리 예전에는 배꼽이 드러나는 것을 수치스럽게 여겼다는 것을 알 수 있다. 즉, 수치심을 느끼는 신체적 부위는 시대나 지역에 따라 달라질 수 있다는 점을 말하고자 한 것이다.
61. ② 곱단이가 방구리를 깨뜨리면서까지 가슴을 가리려 한 것은 만득이에게 가슴을 보이는 것이 부끄러웠기 때문이다. 이는 곧 만득이에 대한 곱단이의 연정을 눈치챌 수 있는 사건이다.
62. ① 문맥으로 보아 ‘어깃장’은 ‘어떤 일이 잘 되는 것을 방해하는 행동’임을 알 수 있다.
63. ① 만득이가 곱단이를 다독거리며 흙다리 위를 건너 주고, 곱단이가 괜히 앙탈을 부리는 사건을 통해 서로에 대한 사랑의 마음을 확인할 수 있다. 즉, 이 장면에서는 인물의 행동을 통해 만득이와 곱단이의 심리를 간접적으로 제시하고 있는 것이다.
64. ② ‘흙다리가 아니라 연애 다리다’라는 표현에서 알 수 있다.
65. 흙다리 ‘흙다리가 아니라 연애 다리다’라는 표현에서 알 수 있으며, ‘흙다리’를 통해 둘의 사랑이 돈독해지고 있다.
66. ④ 만득이와 곱단이의 갈등은 나타나 있지 않다. 오히려 ‘흙다리’를 통해 둘의 사랑이 돈독해지고 있다.
67. ① 서술자도 마을 노인들처럼 곱단이와 만득이의 연애를 우호적으로 보고 있다.
68. ③ 곱단이가 소학교 분교에 입학하여 만득이와 함께 흙다리를 건너다니게 되고, 둘의 사랑이 돈독해지고 있다.
69. ③ ① 임금과 신하의 도리는 의리에 있음을 이르는 말. ② ꡐ아버지와 아들 사이의 도(道)는 친애(親愛)에 있음ꡑ을 이르는 말. ③ 부부 사이에는 엄격히 지켜야 할 인륜의 구별이 있음. ④ 연장자와 연소자 사이에는 지켜야 할 차례가 있음을 이르는 말. ⑤ 벗 사이의 도리는 믿음에 있음.
70. ③ 밑줄 친 부분은 ‘흰 자갈’, ‘잔 모래’, ‘꽃 그림자’, ‘수정처럼 투명한 물결’ 등과 함께 ‘맑음’, ‘순수함’ 등의 이미지를 지니고 있다. 이것들은 만득이와 곱단이의 아름다운 사랑을 더욱 돋보이게 하는 분위기를 조성해 준다. ③의 ‘강 물결’ 역시 ‘아지랑이’, ‘번쩍이는 비늘’, ‘초록’, ‘아기 구름’ 등의 시어와 더불어 ‘밝음’, ‘아름다움’, ‘순수함’ 등의 이미지로 시적 화자의 ‘처음 내 마음’, 즉 ‘첫사랑의 설렘’을 부각시키고 있다.
71. ⑤ 긴내골의 아름다운 시냇물의 풍경은 두 인물의 사랑을 더욱 아름답게 보이게 하고 있다.
73. ② 뒷내용을 보면, 곱단이가 무서워하는 걸 알 수 있다. 그것을 돕고 있는 것으로 보아 곱단이를 아끼는 마음에서일 것이다.
74. ③ 흙다리 위에서 곱단이와 만득이가 서로 얼싸안는다는 소문이 자자하게 퍼지곤 했으나, 노인들조차 그런 소문을 망신스러워하지 않고 귀엽게 여겼다는 내용으로 보아 ③처럼 곱단이와 만득이의 애정 행각을 민망하다고 말한 것은 적절하지 않다.
75. ④ 춘원이 창씨 개명에 앞장서고 젊은이를 전쟁터로 내모는 연설을 했다는 사실은 마을 청년들을 실의에 빠뜨리게 하였다고 했다. 따라서, 춘원의 연설을 듣고 청년들이 고개를 끄덕이며 수긍하는 모습은 이 글을 읽고 떠올리기 어려운 장면이다.
76. ② ‘식민지 청년의 의식 있는 모임이라기보다는 만득이의 지적 허영심을 충족시키는 장이었다. 그는 가끔 자기가 쓴 시를 비장한 어조로 읽어 주곤 했는데 그 중 곱단이가 눈물이 글썽할 정도로 좋아하는 시가 나중에 알고 보는 임화의 시 뒷부분이었다.’에서 알 수 있다.
78. ④ 울분을 토로할 뿐 직접 행동에 옮기고 있는 것은 아니다.
79. ④ ‘문학 청년 만득이’라는 구절을 보면 알 수 있다.
80. ① 2차 세계 대전이 말기에 접어들어서 마을 형편도 어렵지만 정신적 기갈은 더 심하다.
81. ⑤ ‘거기서도 중심 인물은 물론 만득이었다. 그러나 고작 만학의 중학생이었다. 식민지 청년의 의식 있는 모임이라기보다는 만득이의 지적 허영심을 충족시키는 장이었다.’에서 추측할 수 있다.
82. ③ 곱단이가 만득이를 더 넓은 세상으로 내놓아야 할 것 같다는 것으로 짐작할 수 있다.
84. ④ 더 넓은 세상, 즉 당시에는 바다 밖 근대화가 빠른 일본 동경에서 근대 문명을 배워 오고 싶은 마음이다.
85. ⑤ 밑줄 친 ‘눈’은 어떤 대상에 대한 특별한 관심이나 안목을 의미한다. 따라서 ‘눈을 뜨다’는 ‘관심을 갖게 되다’, ‘안목이 트이다’ 등의 의미를 갖는다. ⑤의 ‘눈’도 이와 유사한 의미이다. ①, ②, ③, ④의 ‘눈’은 신체적 부위를 말한다.
86. ⑤ 마을 청년들은 ‘오뇌의 무도’가 무슨 뜻인지도 모르면서 다만 이국적인 이미지에 이끌린다고 하고 있다. 이렇듯 ‘오뇌의 무도’의 저자(김억)가 지은 작품의 제목인 ‘오뇌의 무도’의 그 이국적인 이미지로 보아 이국적 이미지가 강한 작품을 찾으면 된다. ⑤의 시 역시 명확한 의미가 전달되지는 않지만 ‘비너스 - 그 어여쁜 뺨’, ‘최후 비애의 키쓰’ 등의 구절에서 이국적 이미지를 불러일으키고 있다. ①은 한용운의 ‘알 수 없어요’로 자연의 모습 속에 존재하는 신비로운 임의 모습이, ②는 윤동주의 ‘참회록’으로 역사적 현실 앞에 부끄러운 자아를 참회하는 모습이, ③은 조지훈의 ‘봉황수’로 망국(亡國)의 한과 서러움이, ④는 이호우의 ‘달밤’으로 달밤의 강의 경치와 그리움이 드러나 있다.
87. ⑤ ‘춘원의 책이 젊은이들 사이를 돌며 나달나달해질 때까지 읽혔다’라는 구절로 보아 ‘춘원 바람’이 불었다는 것은 그 당시 젊은이들 사이에 춘원의 책을 탐독하는 ‘일시적인 유행’이 널리 퍼졌다는 것을 의미한다.
88. ① 삶의 희망이 생겼다는 뜻으로 실제로 눈이 밝아졌다는 것은 아니다.
90. ⑤ ‘바다’는 새로운 세계, 더 넓은 세상으로 볼 수 있다.
91. ① 아직 확고한 결심이 선 것은 아닐지라도 곱단이의 의지와 결단이 드러난 부분이다.
92. ② 만득이의 앞날을 배려하는 차원에서의 생각이다.
93. ② 곱단이는 만득이의 큰 포부와 희망을 시 작품을 통해 읽고 있다.
94. ① 마을 청년들의 독서 모임이 ‘식민지 청년의 의식 있는 모임이라기보다는 만득이의 지적 허영심을 충족시키는 장’이었다는 점으로 보아 당시 만득이는 사춘기 문학 소년의 기질을 갖고 있었다고 할 수 있다. 만득이가 읽어 주었다는 청년의 이상과 꿈, 패기와 기상을 노래한 임화의 시 역시 ‘벌리는 팔이 아무리 좁아도, / 오오! 하늘보다 너른 나의 바다’에서처럼 사춘기 소년의 낭만을 자극할 만한 요소를 지니고 있다.
95. ⑤ 주로 서술자가 곱단이와 만득이에 관한 기억을 전달하고 있다. 대화는 나오지 않는다.
96. ⑤ ‘곱단이네는 행촌리 윗말 첫 집이었다.’이었고, ‘곱단이네 살구나무는 곱단이 아버지가 딸과 딸의 동무들을 위해 튼튼한 그네를 매 줄 정도로 큰 나무였다.’로 볼 때 개살구라는 점에서 열매는 모두 같았지만 눈에 잘 띌 정도의 위치에 큰 나무였기 때문에 특별한 것으로 볼 수 있다.
97. ① 서술자가 보기엔 ‘곱단이 보기에 그럴듯한 문학적 표현을 자랑하고 싶어서이기도 했을 것이다.’로 보고 있다.
98. ④ ‘울타리 밑에 개구멍을 내려다 말고’로 보아 개구멍을 만든 것은 아니고, 이것 역시 서술자가 상상한(짐작한) 내용이다.
100. ④ ‘흔해빠진 꽈리’ 중에서 ‘곱단이네 꽈리’만이 ‘초롱에 불켜든 꼬마 파수꾼’이 되었다는 것은 곱단이에 대한 만득이의 사랑과 관심으로 인해 흔한 사물이 특별한 의미를 지닌 사물로 부각되었다는 의미이다. ④에서 ‘그’는 ‘하나의 몸짓’, 즉 ‘특별한 의미가 없는 존재’에 불과했었다. 하지만 ‘내가 그의 이름을 불러 주었을 때’, 즉 애정과 관심을 가져 줌으로써 ‘그’는 ‘나’에게 특별한 의미를 지닌 존재인 ‘꽃’이 될 수 있었으므로 밑줄 친 부분을 시적으로 형상화한 것으로 적절하다. ① 고통(꽃의 시듦, 웃음의 사라짐)으로 인해 더욱 성숙해져 가는 시적 화자의 모습을 그리고 있으며, ② 4․19 혁명 당시 민주주의를 위해 쓰러져 간 젊은 영혼을 진달래꽃에 비유하여 표현하고 있다. ③ 떠나는 임에 대한 영원한 사랑과 헌신을 진달래꽃에 비유하여 표현하고, ⑤ 이별(꽃이 짐)로 인해 더욱 성숙(열매가 맺힘)해 가는 시적 화자의 모습을 표현하고 있다.
101. ④ 제시된 글에서 만득이에게 특별한 의미로 다가온 ‘곱단이네 꽈리’, ‘곱단이네 살구나무’에 대해 주로 묘사하고 있다. 이처럼 흔한 대상이 특별한 의미로 다가왔다는 것은 곧 곱단이에 대한 만득이의 각별한 애정을 나타내는 것이기도 하다.
102. ⑤ 연서, 꽈리 등이 만득이와 곱단이의 깊어 가는 사랑을 말해 주고 있다.
103. ② 두 사람의 사랑 이야기가 중심 줄거리이므로 둘의 깊어가는 사랑을 나타내는 모습이 아닌 것을 찾아야 한다.
104. ③ 꽈리는 봄에서 가을, 살구나무, 찔레꽃은 봄. 이 글은 시간의 흐름이 중요하지 않고 장면 장면이 중요하다.
105. ④ ①의 ‘계면쩍다’는 ‘미안하여 낯이 화끈거리는 느낌이 있다’는 의미이고, ②의 ‘앙증맞다’는 ‘작고 깜찍하고 귀엽다’는 의미이고, ③의 ‘여북’은 ‘오죽’의 의미이며, ⑤의 ‘분분히’는 ‘이리저리 뒤섞이어 어수선하게’하는 의미로 모두 문맥에 맞게 적절하게 사용되었다. 그러나, ④의 ‘다문다문’은 ‘드문드문’의 의미이므로 ‘개나리가 일렬로 다문다문 피어 세상이 온통 노란빛이다’는 표현은 적절하지 않은 모순된 표현이다.
106. ② 그 동안은 만득이와 곱단이의 아름다운 사랑 이야기가 전개되어 왔다. 그러나 만득이의 징병으로 인해 두 사람의 사랑에도 위기가 찾아왔다. 그리고 두 사람의 사랑이 비극적으로 끝날 것임을 ‘그럴 리 없건만 괜히 안 피고 말았을 거 같다’에서 암시하고 있다. 따라서 작품 전체의 흐름으로 보아, 이 장면에 이르러 이야기 전개에 반전이 일어나고 있다고 볼 수 있다.
107. ⑤ 만득이는 전쟁터에 나가 죽을지도 모른다는 생각에 곱단이와의 혼사를 거부하였다. 이는 곱단이를 진정으로 위하는 만득이의 사랑법이기도 했다. 따라서 전쟁터에서 절대로 죽지 않을 것이라는 만득이의 확신은 이 글의 내용과 어울리지 않는다.
108. ② 글의 내용에 의하면 곱단이는 자기가 옳다고 생각하는 것을 쉽게 굽힐 만큼 호락호락한 성격이 아니었기 때문에, 만득이가 곱단이를 설득하려고 하룻밤을 끌고 다녔지만, 곱단이가 동의했는지는 알 수 없다고 했다. 따라서 곱단이가 만득이의 말에 무조건 순종했다는 ②는 잘못된 진술이다.
109. ④ ‘사위스러워서 아무도 입에 올리진 않았지만 마을 사람들은 만득이가 사지(死地)로 가고 있다는 걸 알기 때문에 곱단이를 과부 안 만들려는 그의 깊은 마음을 내심 여간 대견히 여기는 게 아니었다.’에서 불길하고 꺼림직해서 아무도 걱정을 드러내지는 못하고 있다.
110. ⑤ ‘둘 다 행복해지지 않으면 재앙이라도 내릴 것처럼 지켜 주고 싶어했고’라는 표현에서도 알 수 있듯이 소박한 인심에서 두 사람을 애지중지했지 그것이 미신이 아니다.
111. ② ‘꼭 살아 돌아올 테니 기다리라는 말에 그럴 것이면 혼사를 치르고 나서 떠나면 안되냐는 곱단이의 지당한 생각’을 보면 만득이의 변심을 우려한 것은 아니다.
112. ⑤ ‘봄’은 계절적 배경, ‘행촌리’는 공간적 배경, ‘일본 깃대’, ‘밀주 단속’은 시대적 배경과 관련 있다.
113. ④ 만득이의 사랑은 진솔하게 곱단이를 위하는 것이다.
114. ④ ‘곱단이가 딴데 시집 갈 아이도 아니거니와 식구들 역시 딴데 시집 보낼 엄두라도 낼 사람들이 아니었으므로, 설득에 그렇게 오랜 시간이 걸린 것은, 그럴 것이면 왜 혼사를 치르고 나서 떠나면 안 되냐는 곱단이의 지당한 생각 때문이었을 것이다.’에서 부모나 곱단이 모두 딴데 시집갈 생각은 없다.
116. ① 꽃이 피지 않을 정도로 좋지 않은 일이 일어날 것을 암시하고 있다.
117. ① 앞 내용으로 보아 밤을 함께 지샜더라도 순결을 지켰을 것이라고 말하고 있다.
118. ③ ‘만장’은 ‘죽은 이를 슬퍼하면서 적은 글을 기(旗)처럼 만든 것’이다. 따라서 만장이 처량하게 휘날리는 모습은 죽음의 이미지를 환기시킨다. 이처럼 죽음의 이미지를 연상시키는 것은 ③의 ‘시들어 가는 화초’이다.
119. ③ ‘염병’은 장티푸스를 흔히 일컫는 말이다.
120. ④ 곱단이의 신랑으로 온 중년 남자는 첫째 부인을 애를 낳지 못한다는 이유로 내친 인물로, 곱단이의 고운 얼굴보다는 별로 크지 않은 엉덩이를 보면서 그다지 탐탁지 않아 했다. 따라서 곱단이를 미인이라고 칭찬하며 행복하게 해 주겠다고 다짐하는 중년 남자의 모습은 제시된 상황의 내용과 어울리지 않다.
121. ③ 제시된 글은 마을에 퍼진 ‘피 묻은 소문’으로 인해 정신을 놓게 된 곱단이가 만득이가 아닌 다른 남자에게 시집을 가게 되는 장면이다. 만득이와 곱단이의 사랑이 만득이의 징병으로 인해 위기에 놓이게 되고, 곱단이마저 만득이가 아닌 다른 남자에게 시집을 가게 됨으로써 두 인물에게 닥친 위기가 최고조에 이르고 있는 장면이다.
122. ② 일제 시대 징용과 정신대 때문에 사랑을 이루지 못한다.
123. ⑤ 원하지 않는 이별을 해야 하는 심정을 담고 있다.
124. ⑤ 개인의 일생이 사회적, 역사적 사건과 무관할 수 없음을 보여 준다.
125. 면서기, 순사 일제의 정신대 동원과 징병, 징용, 양식 공출을 가능하게 한 인물들을 찾아 보자.
126. ① 사회적 상황 때문에 원치 않는 곳으로 고운 딸을 시집 보내는 부모의 심정을 생각해 보자.
127. ① 곱단이의 신랑감은 사전에 이해 관계를 잘 따지는 인물이다.
128. ⑤ 곱단이가 정신대에 끌려가지 않기 위해 신랑으로 맞이한 인물이다.
129. ① 곱단이 신랑감이 한 번 장가갔었고, 첫 장가 든 부인이 십년이 넘도록 아이를 못낳아 내쳤고, 곱단이 오빠가 소문을 듣고 그 중년 남자를 데리고 왔으며, 그 남자는 곱단이네 집에 와서 곱단이 엉덩이에 관심을 보이고 있는 것이다.
130. ② 서술자 ‘나’가 곱단이네 식구, 이웃 사람들의 심정을 분석하여 제시함으로써 진행되고 있는 사건에 대한 독자의 이해를 돕고 있다. ‘곱단이는 만득이와의 언약을 저버리고 딴 데로 시집을 가느니 차라리 죽고 싶었을 것이다’, ‘곱단이 어머니는 ~ 그 피 묻은 소문에 살이 떨려 우두망찰했을 것이다.’, ‘마을 어른들도 이제 곱단이를 위해 할 수 있는 일은 일본군인한테 내주지 않는 일뿐이었다.’와 같은 구절에서 이러한 서술 방식을 확인할 수 있다.
131. ⑤ 등장 인물인 ‘나’가 그 동안의 일을 대략적으로 소개하고 있다.
132. ① 순애와 가까이 하지 않은 이유를 ‘나는 학교 다닌답시고 학교도 안 다니는 집에서 바느질이나 배우는 나보다 나이 많은 애들하고 동무한 적이 없었다.’라고 하는 점에서 순애가 고등 교육을 받았다고는 할 수 없다.
133. ① ‘오죽해야 조카가 모시고 가게 됐을까’라는 구절을 보면 ‘나’는 군민회에 가고 싶었다는 것은 아니다.
134. ④ ‘위세를 부리는’ 모습은 나타나 있지 않다.
135. ⑤ 장만득 씨 부부와 자연스럽게 다시 만나게 되는 계기를 주는 인물이다.
136. 전화번호 무심코 전화 번호를 교환했는데 순애가 연락을 해 와서 교분이 이어지고 있다.
137. ⑤ 만득이보다는 순애와 교분이 계속 이어지고 있다.
138. ③ 서술자는 만득이의 일거수일투족을 곱단이와 연관지어 생각하고 있다.
140. ② 고향에 대한 그리움이 나타나 있다. ②의 ‘수구초심(首邱初心)’은 ‘여우가 죽을 때 고향 쪽으로 머리를 두고 죽는다’는 의미로, 고향에 대한 그리움을 나타내는 한자성어이다. ① 견물생심(見物生心) : 좋은 물건을 보면 갖고 싶은 욕심이 생김, ③ 이심전심(以心傳心) : 마음과 마음이 서로 통함, ④ 자격지심(自激之心) : 스스로 자기 자신을 낮추어 보는 열등감, ⑤ 절치부심(切齒腐心) : 이를 갈며 마음을 썩임.
141. ① ‘소 닭 보듯 한다’는 상대방에 대해 무관심하다는 의미이다. 여자들이 만득이에 대해 일부러 무관심해하는 것을 그의 연인인 곱단이에 대한 예절로 알았다는 뜻이다.
142. ③ 이 글에는 순애의 하소연이 주로 서술되어 있다. 순애의 하소연은 자신과 결혼한 이후에도 만득이가 곱단이를 잊지 못하고 있다는 내용이 중심을 이루고 있다.
143. ① 작중 인물 순애의 말이다. 이 부분에서는 인물의 대사를 따옴표를 사용하여 인용하는 것이 아니라 마치 서술자가 바뀐 것처럼 인물의 말을 직접 노출시키고 있는 것이 특징이다.
144. ② 곱단이와 만득 씨는 안 만나는 것이 아니라, 분단 때문에 못 만나는 것이다.
145. ③ 곱단이가 시집간 이후에 어떻게 되었는지 나타나 있지 않다.
146. ① 순애는 남편의 마음 속에 있는 곱단이를 향한 연애의 감정에 질투심을 느낀다.
147. ⑤ 순애는 ‘나’에게 하소연을 하고 있는 것으로 볼 수 있다.
148. ③ ‘아닌 게 아니라 그런 얘기는 곱단이와 만득이가 연애 걸던 시절을 아는 사람 아니면 도저히 먹혀들 것 같지 않은 이야기였다.’에서 알 수 있다.
149. ② ① (바라던 대로 되어) 아주 자랑스럽게 행동하는 모양. ② 마음이 음충맞아서 겉과 속이 다름. 속 다르고 겉 다름. ③ 일이 뜻대로 잘 되어 기세가 대단함. 또는 펄펄 뛸 만큼 몹시 성이 남. ④ 처음에 세운 뜻을 이루려고 끝까지 밀고 나감. ⑤ [아침저녁으로 뜯어고친다는 뜻으로] ꡐ계획이나 결정 따위를 자주 고치는 것ꡑ을 이르는 말. 조개모변(朝改暮變). 조석변개.
150. ② 보기는 3인칭 서술자의 시각에서 인물의 행동이 객관적으로 서술되고 있다. 이에 반해 밑줄 친 부분에서는 ‘순애’의 입장에서 바라본 ‘만득’의 행동이 서술되어 있다. 이에 따라 ‘만득’의 행동에 대한 순애의 반응이나 심정이 직접적으로 드러나고 있다.
151. ① ‘나’는 순애의 반복되는 말에 넌더리가 나면서 오히려 순애보다 만득이를 더 불쌍하게 여겨진다고 했다. 따라서 ‘나’가 순애의 말만 믿고 만득이를 계속 증오하고 있었다는 진술은 이 글의 내용과 일치하지 않는다.
152. ② 곱단이는 정신대에 끌려가지 않기 위해 시집을 갔을 뿐이지 정신대를 직접 겪은 것은 아니다.
153. ⑤ 순애는 곱단이를 연적으로 생각하고 곱단이를 끊임없이 경계한다.
154. ⑤ ‘나’는 순애의 영정 사진을 보고 평생 곱단이를 의식하며 살아온 순애를 불쌍하게 생각한다.
155. ④ ‘나’는 순애의 하소연에 장만득 씨가 불쌍하게 생각되다가 순애의 죽음 이후 그를 보자 순애의 넋이라도 씌인 듯 꼬부장한 마음이 든다.
156. ⑤ ‘내 상상 속에서 ~ 흔한 얼굴 그대로였다.’라는 구절을 보면 나는 순애와 곱단이의 인상을 비교하고 있다.
157. ⑤ 목구멍에 풀칠하다는 ‘굶지 않을 정도로 겨우 먹고살다.’의 뜻으로 쓰인다.
158. ④ 뒷 내용을 보면 연적인 곱단이를 의식해서 한 것을 알 수 있다.
159. ② 문맥으로 볼 때 더욱 아름다워진다 정도의 의미이다.
160. ② 밑줄 친 부분은 옛 여인을 평생 잊지 못하고 있는 남편과 함께 살았을 순애에 대한 ‘나’의 동정과 연민이 나타나 있는 구절이다.
161. ④ 만득 씨에게는 곱단이의 모습이 젊은 모습 그대로 아름답게 남아 있기 때문이다.
162. ② ‘나’는 순애의 말대로 장만득 씨가 곱단이를 잊지 못하고 있기 때문에 아직까지 재혼을 안 하고 있다고 생각하고 있다. 그렇기 때문에 장만득 씨에게 따지듯이 재취 장가를 들었냐고 물어본 것이다.
163. ② ‘나’는 장만득 씨에게 아직까지 곱단이를 잊지 못하고 있냐고 따지듯이 묻고 있다. 따라서 이 부분을 희곡으로 각색한다면 ‘추궁하듯이’라는 지시문이 들어가야 적당하다. ‘추궁하다’는 ‘잘못된 일을 엄하게 따지다’의 의미이다.
164. ① ‘참 대단하십니다.’라는 말에는 실제로 ‘참 너무하십니다. 곱단이를 평생 잊지 못해 순해의 가슴에 상처를 주셨나요?’의 의미가 숨겨져 있다. 이는 겉으로 드러난 의미와 속으로 감추어진 의미가 서로 상반되는 표현인 반어에 해당한다. ①에서 ‘정말 부지런하시군’은 실제로 ‘정말 게으르군’의 의미로 상대방을 비꼬는 표현이다.
165. ① 서술자는 순애의 말만을 듣고 만득 씨가 아직도 곱단이를 잊지 못하고 있다고 믿고 있다.
166. ⑤ 동일한 사건에 대해 순애의 말과 만득이의 말이 서로 다르기 때문에 독자는 만득이의 말과 순애의 말 중 어느 것이 사실일지 생각해 보게 된다(②). 또한, 만득이의 말을 듣고 그 동안 만득이에게 반감을 품었던 ‘나’가 만득이에게 어떤 감정의 변화를 느꼈을지도 생각해 보게 된다(④). 한편 독자는 만득이의 말을 듣고 일제의 폭력에 의해 희생을 당했던 정신대 할머니의 한과 상처에 대해 생각해 보게 되며(①), 또한 먼 곳으로 시집을 갔던 곱단이가 그동안 만득이를 어떻게 생각하며 지냈을지 생각해 보게 된다(③). 그러나 서술자인 ‘나’와 정신대 할머니의 관계는 이 소설의 중심 내용이 아니라는 점에서 ⑤는 적절하지 않다.
167. ④ 이 장면에 이르러 만득이와 곱단이의 아름답고도 비극적인 사랑의 이야기가 역사적인 시각에서 조명되고 있다. 만득이와 곱단이의 사랑은 일제의 한반도 강제 점령과 남북 분단으로 인해 비극적으로 마무리되었다. ‘삼천리 강산 방방곡곡에서 사랑의 기쁨, 그 향기로운 숨결을 모조리 질식시켜 버리니 그 천인공노할 범죄를 잊어버린다면 우리는 사람도 아니죠’에서 이러한 시각이 분명하게 드러나 있다.
168. ③ 장만득 씨는 자신이 여전히 곱단이를 잊지 못하고 있다는 순애와 ‘나’의 오해에 대해 해명하면서, 일제의 한반도 강제 점령과 분단으로 인해 겪어야 했던 우리 민족의 비극에 대해 자신의 입장을 밝히고 있다.
169. ④ 독후감의 제목은 이 작품의 중심 내용을 제대로 담고 있어야 한다. 이 작품의 중심 내용은 일제 강제 점령기와 분단으로 인해 만득이와 곱단이의 아름다운 사랑이 끝내 결실을 맺지 못하게 되었다는 것이다. 따라서 독자는 두 인물의 가슴 아픈 사랑 이야기 속에서 한국 현대사의 비극을 발견할 수 있다.
170. ② ‘내가 곱단이를 아직도 잊지 못한다는 건 순전히 우리 집 사람이 지어 낸 생각이에요. 난 지금 곱단이 얼굴도 생각이 안 나요. 우리집 사람이 줄기차게 이르집어 주지 않았으면 아마 이름도 잊어버렸을 거예요. 내가 곱단이를 그리워했다면 그건 아마 누구에게나 있을 수 있는 젊은 날에 대한 아련한 향수였겠지요.’에서 만득 씨는 곱단이를 잊고 살고 있다.
171. ④ 순애의 이야기만 들었다면 만득 씨의 진심을 알 수 없었을 것이다.
173. ① 이 글은 식민지 시절의 상처를 치유하고 싶어하는 우리 사회의 노인의 의식을 다루고 있다.
174. ② 제국주의는 개인을 무시하고 각 개인을 국가의 도구로 인식한다.
175. ⑤ 장만득 씨는 일본 사람들의 생각에 분통이 터져 모임에 참석했다.
176. ⑤ 그의 눈물은 일본에 대한 분노와 현실에 당하고만 살아온 자신에 대한 서글픔 때문이었다.
177. ① ‘아아, 저 여자는 일생 얼마나 지독한 연적(戀敵)과 더불어 산 것일까. 생전 늙지도, 금도 가지 않는 연적이란 얼마나 견디기 어려운 적이었을까.’와 ‘내가 곱단이를 그리워했다면 그건 아마 누구에게나 있을 수 있는 젊은 날에 대한 아련한 향수였겠지요.’를 통해 알 수 있다.
178. ③ ③은 순애의 오해에서 온 생각이지 만득 씨의 진심과는 다르다
179. 제국주의적 폭력 강도 당한 사람과 강도의 폭력의 관계와, 우리 민족과 누구의 관계가 같은 경우인지 생각한다.