道와 道士

제 一話 道와 道士   우리나라 모 정당의 실세였던 모 의원님은 나를 성남의 [유도사]라 부르고 돌아가신 역문관의 노석(老石) 柳忠燁선생을 서울 [유도사] 라 불렀었다.   이 <도사>라는 명칭을 그다지 좋아하지는 않지만, 악의없이 오히려 존칭의 의미로 불러주니 마다할 수도 없다. 가만히 생각해보면 내가 도통(道通)도 못했는데 이런 호칭이 가당하기나 할까 하는 마음도 있다.   흔히 일반인들은 <도사>라는 언어안에 다소 빈정대는 의미를 포함시키고 있는데, 이것은 그동안 도사라는 인물들의 행적이 좋은 인상으로 남지 못하고 부정적이거나 꼴사납게 색인되어진 탓이다.   나와 친교가 있는 인물중에 모 도사는 여러 도반(道伴)들을 모아 서로 도와가며 氣수련을 하는 동호회를 만들어 운영하는데 나를 보고 모임의 명칭을 지어달라하여 고심 끝에 [不恨黨]이라고 지어주었다.   원래 불한당(不汗黨)은 땀을 흘리며 열심히 일은 안하고 빈둥빈둥 노는 건달들을 지칭하는 말이지만 나는 젋은 나이에 道니 氣니 하면서 세월을 보내는 그들이 나이가 들면 마음에 한(恨)이 맺힐까 싶어 한 맺히지 말라는 의미로 지어주었다. 아마도 그들 모임은 지금도 그 명칭을 사용할 것이다.   그런데 꼭 그 모임의 인물들 뿐 아니고 지금도 명산 이곳 저곳에는 소위 도를 수련하는 인물들이 꽤 많다.   나의 생각은 이렇다. 道란 본시 山속에만 있는 것이 아니고 모든 곳에 있을텐데 하필 산을 찾아 수련을 해야만 될 것 같지않고,오히려 속세에서 터득하여야 진실한 道를 만날것 같다. 山에서 만나는 道는 자기 혼자 만들어내는 虛想의 道가 아닐까? 명리학이나 기문학도 책속에서만 찾아 헤맨다면 결국 자기 혼자 想像으로 창조하는 허상의 이론일 뿐이리라.