红云社约 紅雲社

[함산]

徐(火勃)的《》与红云诗社——晚明文人雅集之一例
作者：陈庆元，于莉莉 福建师范大学文学院
摘要：万历三十六年(1608)夏,闽中荔枝大熟,绛囊挂树,夕阳照 射,满天红云,谢肇淛与徐火勃结餐荔会,组织红云诗社,徐火 勃作.社友频繁聚会城中名胜,遍尝佳品,作品甚多.荔枝,具有很高的美学观赏价值,唐宋以来文人津津乐道,蔡襄为作,到明代已形成荔枝文化.是一篇有特色的小品.红云社是一个有浓厚地域特色的,很能体现文人雅兴的诗社.
关键词：晚明文学；晚明小品；谢肇淛；徐火；勃；红云诗社；红云社约；餐荔会

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谢肇淛（1567年9月2日—1624年12月3日 [1] ），字在杭，福建福州长乐人，出生地为钱塘（浙江杭州），号武林、小草斋主人，晚号山水劳人，明代博物学家、诗人。其诗清朗圆润，为当时闽派作家代表。

明万历二十年（1592年）进士，入仕后，历游川、陕、两湖、两广、江、浙各地名山大川，所至皆有吟咏，雄迈苍凉，写实抒情，博学能诗文。曾与徐火勃重刻淳熙《三山志》。著作有《五杂俎》《太姥山志》。

历任湖州、东昌推官，南京刑部主事、兵部郎中、工部屯田司员外郎，曾上疏指责宦官遇旱仍大肆搜括民财，受到神宗嘉奖。天启元年（1621年）任广西按察使，官至广西右布政使。

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红云社约(2016-04-04 10:41:37)转载▼
分类： 动物植物器物
《清异录》云：刘鋹每年于荔支熟时设红云宴。余恒想其风致，吾闽荔子甲于岭南、巴蜀，今岁雨暘时若，荔子花头甚繁，树梢结果纍纍欲红，自夏至以及中秋，随早晚有佳品。今约诸君作飱荔支会，善啖者许入，不喜食者请毋相溷，先定胜地、名品以告同志。

平远台法云寺白密二树，异品也，必先半月向主僧买其树，熟时往食，本宗上人主之。
西禅中冠，甲于城内外，马恭敏赐葬之所，极繁极美，马季声主之。
尚榦满林香，香倍众品，唯林氏有三五树，非至亲往求，不得入城，陈伯孺居与林氏至近，伯孺主之。
磨盘，大如鷄子，高景倩东山别业有此种，今岁生尤繁盛，景倩主之。
凰冈中冠，为福州第一品，必至其地始得选食，但路隔一水，非舟楫莫至，谢在杭主之。
胜画，出长乐六都，更有一种鸡引子，亦出六都，同时而出，在杭长乐产也，再主之。
绿玉斋前新植一株，枫亭种也，今岁结实不甚多，食毕，足以他品，余主之。
枫亭荔子名甲天下，核小香浓，一日一夜可达会城，色香未变，周乔卿莆人也，主之。
桂林一种，味极甘美，凌晨皆于万寿桥货鬻，间有挑入城者，吴元化、郑盂麟主之。
会只七八人，太多则语喧。荔约二千颗，太少则不饱。会设清酒、白饭、苦茗及肴核数器而已，不得沉湎滥觞，混淆肠胃。每会必觅清凉之地，分题赋诗，尽一日之游，愿同志者守之。万曆戊申夏至前十日题。

余自壬辰离闽，丙午始返，十有五年未获敢故园荔子，每一思之，常津津齿咽间也。迨丁未夏，无荔，卽有一二，仅慰足音，未能果腹。越岁戊申，荔始大有年，而社中诸子鳞次比集，因思晋安此品甲于宇内，幸而生长其地，又幸而十七载始逢其熟也。河清难俟，髮且种种，明年之马首北矣，可虚此日月乎。于是社中诸子唱为「餐荔会」，而不佞复条所未尽者如左，以与同志者共守焉。

一、初出市则新香可爱，勿嫌味酸，勿惮价贵，当集同志一敢，以开胜会之端。
一、政满市则光景难虚，勿畏性热，勿惮会频，当连数日共敢，以极行乐之致。
一、将罢市则残红可惜，勿厌冷落，勿惮搜寻，当倒筐筥尽敢，以成美事之终。
一、谱志记载甚多，会城种类有限，沿街担负皆园林採拾之馀，村落家藏多耳目罕见之种，跬歩所限，终无染指之期，一品未收，已有遗珠之歎。凡我同志幸悉鄙怀，或奇植异名，传乘弗载，或家传手莳，羔鴈所遗，毋论远近各採数颗，以广异闻，兼阐幽鬰。
一、同志诸子嗜有浓淡，性有丰约，纵勉强破悭于一时，终隐忍生嗔于他日，乾𠋫失德，雅道衰矣。不佞之约，主不必一人，人不必皆备，或馀勇可贾，连司累日之盟，或百足不僵，共鸠一时之集，惮烦而愿去者，听；慕风而来参者，许；要以行乐及时，何用枉生畦㽣，亦恐风景少杀，不无贻笑山林。
一、人皆同心，会主真率，在家，少加酒馔一二以佐笑谈，出外游者，唯携飰茗数具以防饥渴。盖简则携易，坦则意洽，用约则后会可继，品少则正位不分，要为侧生赏音，非作措大面孔也。
一、聚会即数，功课当严，若徒称雄善啖，则甿隶皆可登坛，纵使儒忍腐毫，卽厮养亦嗤上水。今置一簿，携以自随，每会先记日月、胜地，次列同集姓名，主人分体拈题，坐客卽席抽思，虽润色或需他日，而草剏必限克期，诗不成者，记姓名于簿，以行簿罚，无恃顽化外致取笑笔端。
一、名园雅会，乐事赏心，虽形骸已尽蠲除，而言语当忌秽杂。或徵僻事，或歌古诗，诵人间未见之书，谈宇内瑰奇之事，间有雅谑，何妨绝倒。勿言朝庭时政，勿作市里猥谈，勿阴说短长，勿互相攻击，勿故为狂态，乱咨喧呶，勿强作解事，妄加评品，此虽一时萍踪，便是千古话柄，无令惠州三百颗擅美当时，更恐王家十八娘见笑地下耳。

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《사씨오잡조(謝氏五雜俎)》 : 책 이름. 16권. 명(明) 사조제(謝肇淛) 찬. 오(五)는 천(天)ㆍ지(地)ㆍ인(人)ㆍ물(物)ㆍ사(事)의 다섯 가지를 말하며, 잡(雜)은 만물을 섞고 덕(德)을 가리며 시비(是非)를 분별한다는 뜻. ‘俎’는 ‘組’로도 쓴다.
《오잡조(五雜俎)》 : 명 나라 사조제(謝肇淛)가 천ㆍ지ㆍ인ㆍ물ㆍ사(天地人物事) 다섯으로 나누어 지은 잡기(雜記)임.
《오잡조(五雜俎)》 : 명 나라 사재항(謝在杭)이 지은 것인데, 천(天)ㆍ지(地)ㆍ인(人)ㆍ물(物)ㆍ사(事) 5부로 나누어 구류(九流)와 삼재(三才)를 총괄하고 유(儒)ㆍ(雜) 이가(二家)를 병합(倂合)하였다.

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열하일기 / 금료소초(金蓼小抄)

사재항(謝在杭 미상)의 《문해피사(文海披沙)》 중에 이르기를,

“슬가(蝨瘕 이에 물려서 헌데가 된 것)은 황룡연수(黃龍沿水 미상)로 다스리고, 응성충(應聲蟲) 병은 뇌환(雷丸 한약종)과 쪽으로 다스리고, 식폐계충(食肺系蟲 폐를 먹는 벌레)은 달조(獺爪 수달의 발톱)로 다스리고, 격식충(膈食蟲 명치를 먹는 벌레)은 남즙(藍汁)으로 다스리고, 얼굴에 돋은 창은 패모(貝母 한약재)로 다스린다.”

하였다.
燕巖集卷之十五○別集 潘南朴趾源美齋著 / 熱河日記 金蓼小抄
謝在杭文海披沙云。蝨瘕。黃龍沿水治之。應聲蟲。雷丸及藍治之。食肺系蟲。獺爪治之。膈食蟲。藍汁治之。人面瘡。貝母治之。

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사재항(謝在杭 미상)의->《오잡조(五雜俎)》 지은 명 나라 사조제(謝肇淛)
*谢肇淛（1567年9月2日—1624年12月3日 [1] ），字在杭，福建福州长乐人，出生地为钱塘（浙江杭州），号武林、小草斋主人，晚号山水劳人，明代博物学家、诗人。其诗清朗圆润，为当时闽派作家代表。

明万历二十年（1592年）进士，入仕后，历游川、陕、两湖、两广、江、浙各地名山大川，所至皆有吟咏，雄迈苍凉，写实抒情，博学能诗文。曾与徐火勃重刻淳熙《三山志》。著作有《五杂俎》《太姥山志》。

历任湖州、东昌推官，南京刑部主事、兵部郎中、工部屯田司员外郎，曾上疏指责宦官遇旱仍大肆搜括民财，受到神宗嘉奖。天启元年（1621年）任广西按察使，官至广西右布政使。