【안티레티코스(Antirrhetikos)】"BOOK 3, on AVARICE" EVAGRIUS PONTICUs"

[씨알]

3.1. 악마들을 위해 내가 마음 속에서 나에게 알리는 동안 잠을 자면, "너는 네 친척이나 어떤 부유한 사람을 구하여 너를 보내야 한다 ":	겐스. 1. 내 마음 속에 고백하는 악마에게 네 친척이나 부유한 금의 잠 중에 네가 쓰러지리라 침입하다
+ 창 14:22,23 지극히 높으신 하나님 여호와께 내 손을 내밀어 주시고 , 내가 너의 모든 소유물에서 아무 것도 취하지 아니하리라.
3.5. 탐욕스런 [유혹하는] 생각을 위하여, 그것은 마음을 닫는다 [직역하면 창자 (의 자비)] 생활 필수품을 구걸하는 사람에 대하여; 그리고 우리들 중에 다음과 같은 사람들에게물건을 쌓아 두기 위해 고독하게 살아라고 권고한다.	레위기. 5. 돈을 사랑하여 우리는 배제되고 홀로 죽을 수밖에 없다
+ 레 19:18b 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 나는 여호와니라	+ 레 19:18 네 이웃을 자기 몸과 같이 사랑하라. 나는 주인이니라.
3.13. 그리스도의 죽음을 받아들이고자 애쓰는 영혼을 위하여 (롬 6:8; 콜 (마태 2:20) 그러나 여전히 부의 일부 장식을 간직하고 있다; 엘리사가 어떻게 예언자도 세상을 떠날 때 이런 실수를 저질렀지만, [나중에] 그가 가진 모든 것을 포기했다.	13 그들은 그리스도의 죽음의 영혼을 위하여 구하였고 그들이 얼마나 많은 돈을 가지고 있었는지, 그리고 그것은 엘리사로 오해를 받는다
+ 1 열왕 19:19-21 그래서 그는 그곳을 떠나 그의 아들 엘리사를 만났다. 쟁기질하던 사밧은 황소의 멍에를 메고 앞에 섰다 열두 번째와 함께. 엘리야는 그의 곁을 지나가며 그의 겉옷을 그에게 던졌다. 그리고 그는 소를 버리고 엘리야를 쫓아가서 말하기를 '내가 내 아버지께 입맞추리라. 그러면 내가 너를 따르겠다.' 엘리야가 말하되 다시 돌아가라. 나는 무엇을 가지고 있는가 너한테 무슨 짓을 한 거야?' 그리고 그는 그를 따르고 돌아와 멍에를 짊어지고 소를 잡아 죽이고, 그들의 고기를 소의 멍에로 삶아 그것을 백성에게 주니 그들이 먹었다. 그러고는 일어나 뒤를 쫓았다 엘리야는 그를 보살폈다.	+ 19장 19절-21절에 보아 엘리사가 엎드려 엘리야와 우리에게로 돌아갔더라 나는 내 아버지께 입 맞추고 아버지의 뒤를 따르나이다. 나는 엘리야이다 그는 그가 당신에게 말한 것을 뒤집었다. 21 그리고 그는 뒤로 돌아서서 소 한 쌍을 받고 희생 제물을 바치고 그분은 이 가축 그릇을 구워 백성들에게 주시고 먹으셨다. 그는 일어나서 태양 뒤로 갔다.
3.14. 있는 영혼을 위해 비참하게도, 그것은 제쳐 둔다. 그 자체로 나머지 모든 소유물을 공유하기를 원하지 않는다. [에] 오는 형제들 방문]:	14. 은과 이 모든 물건의 영혼에게 중간에 끼어드는 형제 자매들을 위해 자신을 아끼고 그들이 원하는 대로 보냈다
+ 2 열왕 4:38 엘리사가 그에게 말하였다. '큰 솥에 놓고 아들들을 위해 수프를 끓여라.	+ 2그리고 4;38 이 사람의 아이 엘리사는 위대하고 떠난 자의 솥을 믿었더라 예언자의 아들의 거짓말.
3.15. 받아들이는 영혼을 위해 표면상으로는 사업 목적으로 형제들을 대신하여 주어들인 금; 하지만, 찔렸다 바라다 게하시의 문둥병을 잊어버리고 그것을 간직하기를 원한다.	15. 형제 자매에게 하듯 황금 영혼에게 이 욕망에 따라 그들이 원했던 것과 나병은 잠복해 있다;
하자 독자들은 선지자 엘리사가 어떻게 [유혹적인] 생각을 지배할 수 있었는지를 이해한다. 악한 정욕 중 첫 번째인 탐욕, 그리고 그 이상 그 주위를 맴도는 나머지 열정들, 그것들로부터 생겨난다 악 한 습관을 통해 정신을 방해하는 만성적인 [유혹적인] 생각들, 그것을 나병으로 만드는 것:	독자들은 엘리스와 같은 뜻을 가지고 있지 않다. 탐욕의 예언자, 사상은 먼저 하나님의 악한 정욕을 드러냈다. 이 주기의 나머지 미적분학과 함께, 미적분학의 타이밍이 태어난다.49ab 교 활한 거래의 마음의. 나병 환자와 나병 환자
+ 2 열왕 5:25-27 엘리사가 그에게 이르되 게하시여, 너는 어디서 왔느냐 '당신의 종은 여기에도 저기도 가지 않았습니다.'라고 말했습니다. 그러나 엘리사는 말했습니다 '그 사람이 병거에서 돌아섰을 때 내 마음이 너와 함께 가지 않았느냐 당신을 만나기 위해? 그리고 이제 당신은 돈을 받았고 이제 당신은 받았습니다 의복을 입고, 그렇게 함으로써 너희는 동산과 감람나무도 받았느니라 과수원과 포도원, 양과 소, 하인과 하녀. 하지만 나아만의 문둥병이 너와 너의 후손에게도 붙을 것이다 영원히.' 그래서 그분은 눈처럼 하얗게 된 나병 환자가 되어 자기 앞에서 나가셨다.	+ 2그리고 5·25-27 그리고 이 사람이 엘리사 예지입니까? 에펜, 예지, 당신의 종이 가고 있습니다. 안타와 안타. 5.26 내가 엘리사에게 말하되 내 마음으로는 그렇지 아니하니라 그는 당신과 함께 갔습니까, 아니면 당신을 만나기 위해 노래에서 돌아 왔습니까? 그리고 은을 받고, 눈을 받고, 그것을 받는다 동산과 올리브와 포도원과 양과 보아와 파에다와 27 나병에 걸린 나이만은 몸과 정액에 갇혀 있습니다. 너는 천국에 속하게 되리라. 그리고 이 약탈당한 시온의 얼굴에서.
3.16 탐욕스 런 [유혹하는] 생각에 대하여 주님을 위하여 그것은 걱정스럽게 나에게 "너는 너의 기업을 잃었다. 부모"라고 말했다.	16. 돈에 대한 사랑에 대한 주님의 보살핌을 위한 미적분학 나를 본받아 네 조상들의 유산을 본받아라.
+ 시 15편 5절 5여호와는 나의 생명이시며 나의 기업이시다. 당신은 내 기업을 내게 회복하시는 분이십니다. 6그만큼 가장 좋은 곳에 줄이 떨어졌습니다. 실제로, 나는 훌륭한 유산의 최대량을 가지고 있습니다.	+ ψ 15,5
3.17. [p.250] [유혹적]생각을 위하여 그것은 우리가 우리 부모를 버렸다고 비난 하며, 또한 [이렇게] 그들이 우리의 필요를 충족시키기 위해 우리에게 금을 보낼 가능성]	17. 우리의 생각에 대하여 마치 우리가 있는 것처럼 우리를 책망하네라 우리의 조상들은 우리를 버리고 우리의 가난 속에서 황금을 버립니다. 페부신 Th
+ 시 26:10 내 부모 어머니는 나를 버리셨으나 여호와는 나를 받아주셨다.	+ 시편26.10 나의 아버지와 어머니는 나를 버리셨고, 주님은 나를 고용하셨다.
3.19 우리는 영혼이 악마의 영감을 받았다고 정죄하노라 그 사람]은 그렇지 않습니다 하나님께서 우리에게 주신 재화를 집행할 수 있는 충분한 지능을 가지고 있다.	19. 우리가 악마와 함께 심판받는 영혼이 너희 안에 있느니라 우리가 하느님께서 관리하시는 돈을 당연한 것으로 여기는 것은 합당하지 않습니다
+ 시 36:32 f. 32죄인은 의인을 지켜보며 그를 죽여라. 33그러나 주께서는 그를 그의 안에 버려두지 않으실 것이다. 그가 심판을 받을 때 결코 정죄하지 말라.	+ ψ 36,32 φ.
3.22. [유혹적-]생각을 위해 소모적인 고통에 주의를 기울이지 않고 재물에 대해 명상하는 것 부에는 수반이 따른다.	22. 공부함으로써 돈의 미적분학에 부(富)는 고통과 응시 속의 악(惡)이다
+ 시 61:11b 재물이 흘러 들어오거든 그것에 마음을 두지 마십시오.	+ πσ 61.112
3.23. [유혹적-]생각을 위해 그것은 우리 부모님의 집을 그들의 위대함을 반영하는 것으로 묘사하는 반면, 만들기 작은 [수도원] 세포 증오 우리 눈에.	23. 우리 조상들의 영광스러운 영광에 대한 묵상 아오페논과 미크란 켈리 ͅ49BB 우리 눈에는 우리가 엘라신타
+ 시 83:11b 나는 차라리 여호와의 집에서 버림받은 자가 되느니 차라리 죄인들의 천막에서 거하며 산다	+ CP 83;11
3.36. 이전에 묘사 된 [유혹적-] 생각에 대해 욥을 위해 마련해 준 소유와 재산의 파멸을 눈으로 보게 된다 훌륭한 육체적 상쾌함.	직업. 36. 우리의 눈이 지워지기 전에 돈과 소유물을 그들의 큰 육체적 안식에서 추방(손상시킴) 직업
+ Job 1:21b  The Lord gave, and the Lord has taken away, as it seemed good to the Lord.	+ ϑοβ 1·21

3.37. 탐욕스런 [유혹적인] 생각에 대해, 그것은 우리에게 다음과 같이 권고합니다. 식량과 옷은 쌓아 두되 이런 것들은 하나도 주지 말라 그들을 필요로 하는 가난한 사람들:	이사야. 37. 탐욕이 우리를 상담하는 것에 대해 진미와 의복은 가난한 이들에게 회복되고 나에게 전해진다
+ 사 58:7 굶주린 자를 위하여 네 떡을 떼며 집 없는 자를 인도하라 당신의 집에 가난합니다. 벌거벗은 사람을 보거든 입히고 입히지 마십시오 당신 자신의 혈연관계를 무시하십시오.	+ 피 58;7
3.40. 우리에게 부정을 촉구하는 [유혹적]생각을 위해 우리의 형제여, 우리가 줄 것이 없다는 이유로:	40. 성찰을 위해 우리 형제 자매들은 다음과 같은 이유로 방해를 받습니다. 그것은 기인하지 않았습니다
+ 마 5:42 구하는 자에게 주라 그대, 그리고 그대에게서 빌리려는 자를 거절하지 말라.	+ 마태 5;42
3.42. 우리에게 말하는 악마를 위해, 재산이 있는 사람이 주님을 섬기는 것은 가능하다.	51ab 42. 마귀에게 우리는 하나님이 돈을 얻는 것이 가능하다고 말한다 종교
+ 마 6:24 아무도 두 사람을 섬길 수 없습니다. 석사; 그는 한 사람을 미워하고 다른 사람을 사랑하든지 둘 중 하나일 것이다 한 쪽에 헌신하고 다른 쪽을 경멸한다. 너희는 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없다.	+ 마운트. 6·24
3.46. 탐욕스런 [유혹하는] 생각은 우리 형제들에게 축복을 줍니다. 육신과 우리의 세속적인 동포들은 눈에 보이는 부를 소유하고 있기 때문입니다.	고린 도. 나. 46. 그들의 바람둥이를 육체에 따라 설명하기 위하여 세계의 우리 형제와 친척들은 아르기리온으로 Seen Acquired Blessed (축복받은 모습)
+ 2 고전 4:18b 보이는 것은 덧없고 오직 보이는 것들도 덧없음이니라 보이지 않는 것은 영원합니다.	+ 2Ξορ. 4·18
3.49. 추구하는 [유혹적-]생각을 위해 우리만의 독점적인 것을 위해 따로 떼어 놓으십시오. 쓰다:	빌립. 49. 이 계정만이 회복됩니다 요구
+ 빌 2:4 너희는 각자 자기 유익만 구하지 말고 다른 사람들의 이익을 위해.	+ 파이 2·4
3.50입니다. 소유에 대한 [유혹적-]생각을 위해 우리를 선동하고 우리 앞에 과거의 부에 대한 환상을 보여주는 부, 그것으로 많은 형제들을 지탱할 수 있다고 말합니다.	ͅ52AA 50. 돈과 오래된 부의 이익을 설명하기 위해 저는 많은 형제 자매들이 가능하다면 만족한다고 말하고 싶습니다
+ 빌 3:7:8 그러나 내가 무슨 이득을 얻었든지 그리스도를 위하여 잃은 것으로 여겼노라. 실제로 나는 모든 것을 손실로 간주합니다. 나의 주 예수 그리스도를 아는 것입니다. 그를 위하여 나는 손해를 입었다 내가 그리스도를 얻을 수 있도록 모든 것을 버리고 쓰레기로 여기십시오.	+ Πηι 3·7-8
3.52. 를 찾는 [유혹적]생각을 위해 필요 이상의 것을 모으고 부를 축적하기를 갈망하십시오.	유대인. 52. 첫 번째 계정 ͅ52ab 요청하여 징수할 필요성을 넘어서 그리고 필라군타스
헵 13:5 네 마음을 돈 사랑에서 버리고 그것으로 만족하라 당신이 가진 것; '나는 결코 너를 실망시키거나 버리지 않을 것이다.	+ Ηεβρ. 13·5
3.53. 음식 이상의 것을 추구하는 영혼을 위해 옷을 입고 우리가 세상에 들어온 것이 벌거벗었음을 기억하지 못하고 우리가 세상을 떠나는 것은 다시 이렇게 될 것이다:	티모스 A. 53 음식과 영혼에게 그들은 그들이 살았던 것과 이 선량한 것의 세계를 다루었습니다. 이 여성들의 희생으로 그들이 다시 언급되었습니다
1 개 딤 6:7:8 우리가 세상에 아무 것도 가져오지 아니하였으므로 취할 수 없도다 세상 밖의 모든 것; 그러나 우리에게 음식과 의복이 있다면, 이것으로 우리는 가 되어야 합니다.	+ 1Τιμ 6·7 φ.
+ 1 딤 6:10 돈을 사랑함이 모든 악의 뿌리니니 이 갈망은 어떤 사람들이 신앙에서 떠나 그들의 신앙을 꿰뚫었습니다. 많은 고통이 있는 마음.	+ 1Τιμ 6·10

3.57. 에 대한 탐욕스러운 [유혹적-]생각 그것은 형제들에게 마치 도움이 필요하지 않은 것처럼 자비 를 보이기를 원하지 않습니다 - 그래서 그것은 부인합니다 하나님의 사랑 ( 요한일서 3:18) :	52bb 이오안. 57. 자비의 형제 안에 있는 탐욕의 반영을 위하여 그의 은혜 그대가 궁핍하지 않기를 바라며 거절함으로써 하나님의 일을 행하지 않기를 원하노라
+ 1 요한복음 3:17 누구나가 세계의 GOOD를 가지고 있고, 형이 곤경에 처한 것을 보면서도 그에 대한 마음의 문을 닫으시는데, 어찌 하나님이 사랑이 그 안에 거하뇨?	+ 1일 3;17
우리주 우리 하나님이 적으시리로다 우리에게 주시는 우리 구주 예수 그리스도 탐욕의 악마로부터의 승리.	우리 주님, 우리 하나님을 찬양합니다 그리고 소티르 I.H. 그분은 우리에게 마귀의 탐욕에 대한 승리를 주셨습니다

BOOK 3, on  AVARICE	Τριτος λογος  περι φιλαργυριας
3.1.  For the demons who announce to me within my mind while I sleep, that “you should get one of your relatives or some rich person to send you gold”:	γενες. 1. προς δαιμονα επαγγελλντα μοι εν τηι διανοιαι μου οτι εν υπνωι τινι των συγγενων σου η των πλουσιων χρυσον σοι πεμψαι ενυποθησω
+ Gen 14:22,23  I will stretch out my hand to the Lord the most high God, who made the heaven and the earth, that I will not take anything from all your goods	+ Γεν· 14·22 φ.Ἐκτενῶ τὴν χεῖρά μου πρὸς τὸν θεὸν τὸν ὕψιστον͵ ὃς ἔκτισεν τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν͵  [εἰ ἀπὸ σπαρτίου ἕως σφαιρωτῆρος ὑποδήματος] λήμψομαι ἀπὸ πάντων τῶν σῶν͵
3.5.  For the avaricious [tempting-]thought,  that closes the heart [lit. bowels (of mercy)] against one who begs for life’s necessities; and counsels those of us who live as solitaries to store up things:	λευιτικ. 5. προς φιλαργυριας λογισμον τα σπλαγχνα απο του δεομενου αυτου την ενδειαν αποκλειοντα τε και ημιν μονοις ινα αποθωμεθα συμμβουλευοντα
+ Lev 19:18b   You shall love your neighbor as yourself: I am the Lord.	+ Lev. 19·18, καὶ ἀγαπήσεις τὸν πλησίον σου ὡς σεαυτόν· ἐγώ εἰμι κύριος.
3.13.  For the soul that stives to take on the death of Christ (Rom 6:8; Col 2:20) yet still retains some trappings of wealth; forgetting how Elisha the Prophet also made this mistake when he left the world, but  then [later] renounced everything he had:	13 προς ψυχην την νεκρωσιν χριστου ευρειν ζητουσαν και εως αρτι των χρηματων τι κατεχουσαν· και επιλανθανεται οπως Ελισαιος ο προφητης αποτασσομενος τωι κοσμωι ων ειχεν απαντων εκενωσεν αυτον
+ 1 Kgs 19:19-21  So he departed from there, and found Elisha the son of Shaphat, who was plowing, with twelve yoke of oxen before him, and he was with the twelfth. Elijah passed by him and cast his mantle upon him. And he left his oxen and ran after Elijah, and said, ‘I will kiss my father, and then I will follow you.’ And Elijah said, ‘Go back again; what have I done to you?’ And he returned from following him, and took the yoke of oxen, and slew them, and boiled their flesh with the yokes of the oxen, and gave it to the people, and they ate. Then he rose and went after Elijah, and ministered to him.	+ 1Κι 19·19-21 καὶ κατέλιπεν Ελισαιε τὰς βόας καὶ κατέδραμεν ὀπίσω Ηλιου καὶ εἶπεν Καταφιλήσω τὸν πατέρα μου καὶ ἀκολουθήσω ὀπίσω σου· καὶ εἶπεν Ηλιου Ἀνάστρεφε͵ ὅτι πε ποίηκά σοι. 21 καὶ ἀνέστρεψεν ἐξόπισθεν αὐτοῦ καὶ ἔλαβεν τὰ ζεύγη τῶν βοῶν καὶ ἔθυσεν καὶ ἥψησεν αὐτὰ ἐν τοῖς σκεύεσι τῶν βοῶν καὶ ἔδωκεν τῷ λαῷ͵ καὶ ἔφαγον· καὶ ἀνέστη καὶ ἐπορεύθη ὀπίσω Ηλιου καὶ ἐλειτούργει αὐτῷ.
3.14. For the the soul that is miserly, that puts aside for itself all the rest of its possessions, and does not wish to share with the brethren who come [to visit]:	14. προς ψυχην αργυριον τε και παντων αυτηι αποκειενων φειδομενην και εαυτων υπερ των παραβαλλοντων αδελφων δαπαναν ου θελουσαν
+ 2 Kgs 4:38  And Elisha said to his servant, ‘Set on the great pot, and boil soup for the sons of the prophets.	+ 2Κι 4·38 καὶ εἶπεν Ελισαιε τῷ παιδαρίῳ αὐτοῦ Ἐπίστησον τὸν λέβητα τὸν μέγαν καὶ ἕψε ἕψεμα τοῖς υἱοῖς τῶν προφητῶν.
3.15. For the soul that receives gold, ostensibly on behalf of the brothers for business purposes; but, stung by desire, desires to retain it, forgetting the leprosy of Gehazi.	15. προς ψυχην χρυσον ως εις τα των αδελφων επιτηδεια δεξαμενην και αυτον κατα τας αυτης επιθυμιας αναλισκειν επιθυμουσαν και τaς Γιεζει λεπρας επιλανθανομενην·
Let the readers understand how Elisha the prophet had mastery over the [tempting-]thought of avarice, which is the first of the evil passions, and over the remaining passions that circle around it, from which are engendered those chronic [tempting-]thoughts, that hinder the nous through evil habits, rendering it leprous:	οι δε αναγιγνωσκοντες εννοωσιν οπως Ελις. ο προφητης τον φιλαργυριας λογισμον εξεφηνε πρωτον τα πονηρα παθη θεις και μετα τους λοιπους λογισμους τους κυκλωι αυτων εξ ων γενναται το εγχρονιζον των λογισμων ͅ49αβ των νουν ενπονηρις επιτηδευμασιν κατεχοντων και αυτον λεπρουντων
+ 2 Kgs 5:25-27  And Elisha said to him, ‘Where are you coming from, Gehazi?’ And he said, ‘Your servant went neither here nor there.’ But Elisha said to him, ‘Did my heart not go with you when the man turned from his chariot to meet you? And now you have received the money and now you have received the garments, and in so doing, you have also received gardens and olive orchards and vineyards, sheep and oxen, menservants and maidservants. But the leprosy of Naaman shall also cleave to you, and to your descendants forever.’ So he went out from his presence a leper, as white as snow.	+ 2Κι 5·25-27 καὶ εἶπεν πρὸς αὐτὸν Ελισαιε Πόθεν͵ Γιεζι; καὶ εἶπεν Γιεζι Οὐ πεπόρευται ὁ δοῦλός σου ἔνθα καὶ ἔνθα. 5.26 καὶ εἶπεν πρὸς αὐ τὸν Ελισαιε Οὐχὶ ἡ καρδία μου ἐπορεύθη μετὰ σοῦ͵ ὅτε ἐπέστρε ψεν ὁ ἀνὴρ ἀπὸ τοῦ ἅρματος εἰς συναντήν σοι; καὶ νῦν ἔλαβες τὸ ἀργύριον καὶ νῦν ἔλαβες τὰ ἱμάτια καὶ λήμψῃ ἐν αὐτῷ κήπους καὶ ἐλαιῶνας καὶ ἀμπελῶνας καὶ πρόβατα καὶ βόας καὶ παῖδας καὶ παιδίσκας· 27 καὶ ἡ λέπρα Ναιμαν κολληθήσεται ἐν σοὶ καὶ ἐν τῷ σπέρματί σου εἰς τὸν αἰῶνα. καὶ ἐξῆλθεν ἐκ προσώπου αὐτοῦ λελεπρωμένος ὡσεὶ χιών.
3.16 For the Lord concerning the avaricious [tempting-]thought that anxiously reminds me that “you have lost the inheritance of your parents.”	16. εις κυριον περι φιλαργυριας λογισμου δια μεριμνης αναμιμνησκοντα με οτι της των πατερων σου κληρονομιας εχεληλυθας
+ Ps. 15.5  5The Lord is the portion of my inheritance and my cup; You are he who restores my inheritance to me.  6The lines have fallen to me in the best places; indeed, I have a most excellent heritage.	+ ψ 15,5
3.17. [p.250]  For the [tempting-]thoughts that denounces us as having forsaken [both] our parents, and also [thus the possibility] that they would send us gold to satisfy our needs	17. προς λογισμους ημας ονειδιζοντας ως οτι οι ημων πατερες ημας εγκαταλελοιπαςιν και χρυσον εις την της ενδειας ημων πληρωσιν ου πεμπουσιν
+ Ps 26:10  For my father and mother have forsaken me, but the Lord has received me.	+ ψ26.10  ὅτι ὁ πατήρ μου καὶ ἡ μήτηρ μου ἐγκατέλιπόν με͵ ὁ δὲ κύριος προσελάβετό με.
3.19   For the soul we condemn [judge] as demonically inspired, [because that person] does not possess adequate intelligence to administer the goods God has given us.	19. προς ψυχην οτι κρισις ημιν μετα του διαβολου εστιν ει μη πρεποντως τα ημιν παρα θεου δεδομενα χρηματα διοικουμεν ουκ επισταμενην
+ Ps 36:32 f.  32The sinner watches the righteous and seeks to slay him.  33But the Lord will not leave him in his hands, nor by any means condemn him when he is judged.	+ ψ 36,32 φ.
3.22. For the [tempting-]thoughts that meditate on riches without attending to the consuming pain that wealth entails.	22. προς λογισμους εν χρημασι μελετωντας εις δε την του πλουτου μοχθηραν οδυνην ουκ ατενιζοντας
+ Ps 61:11b  If wealth should flow in, do not set your heart upon it.	+ Πσ 61.112
3.23. For the [tempting-]thought that portrays our parent’s house as a reflection of their greatness, while making a small [monastic] cell hateful in our eyes.	23. προς λογισμον τον ενδοξον των πατερων οικον ημιν αοφαινοντα και την μικραν κελλην ͅ49ββ  εν οφθαλμοις ημων ελασσυντα
+ Ps 83:11b  I would rather be a castoff in the house of the Lord, than live in residence in the tents of sinners	+ Πσ 83·11
3.36. For the [tempting-]thought that depicts before one’s eyes the ruin of the possessions and property that afforded Job great physical refreshment.	ιωβ. 36. προς λογισμον προ οφθαλμων ημων διαγραφοντα αποβολην {ζημιαν} χρηματων και κτηματων α ην αναπαυσις μεγαλη σωματικη τωι Ιωβ
+ Job 1:21b  The Lord gave, and the Lord has taken away, as it seemed good to the Lord.	+ ϑοβ 1·21
3.37. For the avaricious [tempting-]thought, that counsels us to store up on provisions and clothes while giving none of these things to the poor who have need of them:	ησαιας. 37. προς λογισμον φιλαργυριας συμβουλευοντα ημιν εδεσματα και ιματια αποκαταθειναι τοις δε πτωχοις αυτων μη μεταδουναι
+ Isa 58:7  Break your bread for the hungry one, and lead the homeless poor to your house. If you see someone naked, clothe him, and do not disregard your own blood relations.	+ Ισ 58·7
3.40. For the [tempting-]thought that urges us to deny our brother, on the grounds that we have nothing to give:	40. προς λογισμον δανιζειν τωι αδελφωι ημας κωλυοντα ως οτι ουκ εχει αποδιδονται
+ Matt 5:42  Give to him who begs from you, and do not refuse him who would borrow from you.	+ Μτ 5·42
3.42. For the demon that says to us, It is possible for a man who has property to serve the Lord:	ͅ51αβ 42. προς δαιμονα ημιν λεγοντα οτι δυνατον τινα χρηματα κεκτημενον το θεον θρησκευειν
+ Matt 6:24  No one can serve two masters; for either he will hate the one and love the other, or he will be devoted to the one and despise the other. You cannot serve God and mammon.	+ Μτ. 6·24
3.46. For the avaricious [tempting-]thought, that blesses our brothers according to the flesh and our secular countrymen because they possess visible wealth:	κορινθ. β. 46. προς λογισμον φλαργυριας τους κατα σαρκα ημων αδελφους και τους συγγενεις ημων εν τωι κοσμωι ως οτι αργυριον βλεποενον κεκτηνται μακαριζοντα
+ 2 Cor 4:18b  For the things that are seen are transient, but the things that are unseen are eternal.	+ 2Ξορ. 4·18
3.49. For the [tempting-]thought that seeks to set aside things for our own  exclusive use:	φιλιππ. 49. προς λογισμον αυτωι μονωι αποκαταθειναι ζητουντα
+ Phil 2:4  Let each of you look not only to his own interests, but also to the interests of others.	+ Πηι 2·4
3.50. For the [tempting-]thought of the possession of wealth that incites us and exhibits before us [visions of] former wealth, saying that with it one can sustain many brothers:	ͅ52αα 50. προς λογισμον κερδος χρματων ημιν επαγοντα και τον παλαιον πλουτον ημιν αποφαινοντα οτι πολλοις αδελφφοις αρκεσαι αν εδυνατο
+ Phil 3:7:8  But whatever gain I had, I counted as loss for the sake of Christ. Indeed I count everything as loss because of the surpassing worth of knowing Jesus Christ my Lord. For his sake I have suffered the loss of all things, and count them as refuse, in order that I may gain Christ.	+ Πηι 3·7-8
3.52. For the [tempting-]thoughts that seek to collect anything beyond the necessities and desire the amassing of wealth:	εβραι. 52. προς λογισμους ͅ52αβ υπερ την ημων χρειαν συλλεγειν ζητουντας και φιλαργουντας
Heb 13:5  Keep your mind free from the love of money, and be content with what you have; for he has said, ‘I will never fail you or forsake you.	+ Ηεβρ. 13·5
3.53. For the soul that seeks anything beyond food and clothing and does not remember that our entry into the world was naked and our leaving the world will again be thus:	τιμοθ α. 53 προς ψυχην υπερ την τε τροφην και τον σκεπασμον τι ζτουσαν και την εις τον κοσμν εισδον αυτης οτι ψιλη και τη εξοδον αυτς οτ παλιν γυν ο μνημονευουσαν
1 Tim 6:7:8  For we brought nothing into the world, and we cannot take anything out of the world; but if we have food and clothing, with these we shall be content.	+ 1Τιμ 6·7 φ.
3.54. For the avaricious [tempting-]thought that says that possessing money will have no evil result, but rather will bring substantial relief for the brothers and for strangers:	54. προς λογισμον φιλαργυριας λεγοντα οτι ουδεν κακον τηι φιλαργυριαι κολλαται αλλα αναπαυσις μεγαλη οτι εσται ͅ52βα τοις τε αδελφοις και τοις ξενοις
+ 1 Tim 6:10  For the love of money is the root of all evils; it is through this craving that some have wandered away from the faith and pierced their heart with many pangs.	+ 1Τιμ 6·10
3.57. For the avaricious [tempting-]thought that does not wish to show mercy [give alms (eleēmosunas)] among the brothers as if they are not in need -  and so it denies the love of God in deed (1 John 3:18)  :	52ββ ιωαν. 57. προς λογισμον φιλαργυριας εν τοις αδελφοις ελεημοσυνας ποιειν ου θελοντα ως οτι ουκ εισιν ενδεεις και εργωι την θεου αγαπην αρνουμενον
+ 1 John 3:17  If anyone has the world’s goods and sees his brother in need, yet closes his heart against him, how can God’s love abide in him?	+ 1ϑν 3·17
BLESSED be our Lord and our God, our Savior Jesus Christ, who gives us the victory from the demon of avarice.	ευλογητος ο κυριος ημων και ο θεος ημων  και σωτηρ Ι.Χ.  ος δεδωκεν ημιν την κατα του φιλαργυριας δαιμονος νικην