히브리어 קָהָל (qahal)은 신약의 교회를 지칭합니다

히브리어 원어 : עֵדָה (‘edah) “회중, 모임, 공동체” 페시타 : ܥܺܕܬܳܐ (‘idto) 동일하게 “회중, 모임”반면 구약성경의 기록을 보면 페시타에서는 해당 구절들의 ‘회중’을 ܥܺܕܬܳܐ (‘idto) 가 아닌 ܟܢܽܘܫܬܳܐ (k’nushto) 모임, 회중 (qahal에 대응)로 번역하여 기록하였음을 봅니다. 히브리어 성경 עֵדָה (‘edah) 로 기록된 대표 구절들출12:3 “이스라엘 온 회중에[עֲדַת (‘adat) “회중, 공동체” (עֵדָה ‘edah의 상태형), συναγωγὴν]게 말하여라”민14:5 한글역 “이스라엘 자손의 온 회중 앞에서” 히브리성경 “모세와 아론이 이스라엘 자손의 온 회중의[עֲדַת (‘adat) 회중, 공동체 (‘edah), ܕܰܟܢܽܘܫܬܳܐ (da-k’nushto) 회중, 공동체 (‘edah), συναγωγῆς ] 모임[קְהַל (kehal) 모임, 집회 (qahal), ܟܶܢܫܳܐ (kensho) 모임, 집회 (qahal)] 앞에서 엎드린지라”*.민14:5에서는 히브리어와 아람어는 공동체와 모임을 별도로 구별하며 LXX는 동일한 개념으로 설명하였습니다공동체 = עֲדַת (‘adat) .ܕܰܟܢܽܘܫܬܳܐ (da-k’nushto) 모임 = קְהַל (kehal) (qahal), ܟܶܢܫܳܐ (kensho) 이것이 발전하여 신약시대 교회를 히브리어 = קְּהִילָּה (qehillah)로 쓰였습니다  레4:13 “만일 이스라엘 온 회중[עֲדַת (‘adat) → 회중, 공동체 (עֵדָה ‘edah의 상태형), ܟܢܽܘܫܬܳܐ (k’nushto), συναγωγὴ]이 여호와의 금령중 하나라도 그릇 범하여 허물이 있으나 스스로 깨닫지 못하다가”   구약 성경 히브리어 עֵדָה (‘edah)는 대부분 이스라엘 공동체 전체를 지칭하는 용례로 기록하였으며קְהַל (kehal) (qahal)은 공동체의 모임을 의미하는 단어로 쓰였습니다반면 페시타는공동체나 집회 모임을 모두 ܟܢܶܫ (kanash)를 어원으로 기록하였습니다헬라어 성경은 공동체적 집단을 συναγωγῆς로 그들의 모임을 ἐκκλησία로 기록하였습니다  아람어 ܟܢܽܘܫܬܳܐ (k’nushto)와 ܥܺܕܬܳܐ (‘idto) ܟܢܽܘܫܬܳܐ (k’nushto)어근 : ܟܢܶܫ (knesh) → 모으다, 모이다의미 : “집회, 모임, 회중” 으로 히브리어 קָהָל (qahal)에 대응하는 경우가 많음 “공적 집회, 모임”*. 구약성경에서는 하나님께서 불러 소집하는 모임까지 모두 이 단어를 사용하여 기록하였습니다 ܥܺܕܬܳܐ (‘idto)어근 : ܥܕ (ʿed) 모이다, 함께하다 이며 의미는 “회중, 공동체, 교회”구약에서는 히브리어 עֵדָה (‘edah)에 대응  “공동체, 회중”이며 단 한번도 아람어 구약성경에는 기록되지 않았습니다신약에서는 헬라어 ἐκκλησία (ekklesia)와 연결되어 “교회”라는 의미로 확장됨 뉘앙스 정리k’nushto → 모임 자체, 물리적 집회 (집합 행위에 강조)‘idto → 공동체, 회중, 나아가 교회 (공동체적 정체성에 강조)구약에서는 두 단어가 모두 “이스라엘 회중”을 번역하는 데 쓰이지만, 신약에서는 ‘idto가 특별히 “교회”라는 신학적 의미를 띠게 됩니다. 반면 히브리어는 קְּהִילָּה (qehillah)를 신약시대에서 “모임, 회중, 교회”로 사용하였습니다히브리어 קְהַל (qahal)은 다음과 같은 의미를 부여합니다군사적 집회 : 전쟁을 위해 모임 (예: 사무엘하 20:14)종교적 집회 : 성막 앞에서 모임, 율법 낭독, 절기 (예: 레위기 8:4, 신명기 4:10)재판/판결 : 심판을 위해 소집 (예: 욥기 11:10)히브리어 קָהָל (qahal)은 עֵדָה (‘edah)와 구별됩니다.qahal : 공식적이고 소집된 회중 (assembly)‘edah : 공동체, 무리 (congregation)두 단어가 함께 쓰일 때는 “이스라엘 온 회중의 모임”을 강조합니다. 행11:22 예루살렘 교회가 이 사람들의 소문을 듣고 바나바를 안디옥까지 보내니출12:6 이 달 십 사일까지 간직하였다가 해 질 때에 이스라엘 회중(קְהַל (kehal) (qahal) ܕܰܟܢܽܘܫܬܳܐ (da-k’nushto) συναγωγῆς)이 그 양을 잡고히브리어 성경은 출애굽 직전 양을 잡아 문설주에 바르는 행위가 교회가 할 행위 임을 말하는 것입니다반면 헬라어 성경이나 아람어 성경은 양을 잡아 문설주에 바르는 행위자체만으로 교회라 인정할 근거가 없음다고 말합니다  LXX ἐκκλησία신4:10 네가 호렙산에서 네 하나님 여호와 앞에 섰던 날에 여호와께서 내게 이르시기를 나를 위하여 백성을 모으라 내가 그들에게 내 말을 들려서 그들로 세상에 사는 날 동안 나 경외함을 배우게 하며 그 자녀에게 가르치게 하려 하노라 하시매히브리어 קָהָל (qahal) “모임, 집회, 회중” 아람어 ܟܰܢܶܫ (kanesh) → 모으라 (히브리어 הַקְהֶל) LXX ἐκκλησίασον신9:10 여호와께서 두 돌판을 내게 주셨나니 그 판의 글은 하나님이 친수로 기록하신 것이요 너희 총회 날에 여호와께서 산상 불 가운데서 너희에게 이르신 모든 말씀이니라히브리어 קָהָל (qahal) “모임, 집회, 회중” ܟܢܽܘܫܝܳܐ (k’nushoyo) “회중, 모임” (קָהָל qahal에 대응) LXX ἐκκλησίας 신18:16 이것이 곧 네가 총회의 날에 호렙산에서 너의 하나님 여호와께 구한 것이라 곧 네가 말하기를 나로 다시는 나의 하나님 여호와의 음성을 듣지 않게 하시고 다시는 이 큰 불을 보지 않게 하소서 두렵건대 내가 죽을까 하나이다 하매히브리어 קָהָל (qahal) “모임, 집회, 회중” 아람어 ܟܢܽܘܫܝܳܐ (k’nushoyo) → 회중, 모임 (קָהָל qahal) LXX ἐκκλησίας  왕상8:14 얼굴을 돌이켜 이스라엘의 온 회중을 위하여 축복하니 때에 이스라엘의 온 회중이 섰더라히브리어 קְהַל (qahal) 아람어 ܟܶܢܫܳܐ (kensho) → 모임, 집회, 회중 (히브리어 קָהָל qahal) LXX ἐκκλησία헬라어 성경은 하나님께서 부르셔서 이스라엘이 하나님 앞에 서는 상태를 ἐκκλησία로 기록하였습니다  *. 히브리어 성경은 민14:5에서 명확하게 συναγωγὴν인 공동체 עֲדַת (‘adat) 와 ἐκκλησία 곧 부름받은 자들의 모임인 회중 קְהַל (kehal)를 분명하게 구별하고 있습니다공동체란 당시 출애굽한 모들 자들 곧 이방백성을 포함한 무리들을 지칭하며부름받은 자들이란 그 들중에 하나님의 군대로, 제사장으로 부름받은 이스라엘 백성을 지칭하는 것입니다