사사기(Judges)4:1-10절(약속과 현실 사이에서)
사사 드보라와 바락(1-10)
a.이스라엘의 배역과 부르짖음:1-3
b.사사 드보라:4-5
c.드보라와 바락:6-10
(적용)
1. What is the contents of the text?
-1.After Ehud died, the Israelites once again did evil in the eyes of the LORD. 삿2:19
-2. So the LORD sold them into the hands of Jabin, a king of Canaan, who reigned in Hazor. The commander of his army was Sisera, who lived in Harosheth Haggoyim. 수11:1, 삼상12:9
-3. Because he had nine hundred iron chariots and had cruelly oppressed the Israelites for twenty years, they cried to the LORD
-for help. 삿3:9
-4. Deborah, a prophetess, the wife of Lappidoth, was leading Israel at that time.
-5. She held court under the Palm of Deborah between Ramah and Bethel in the hill country of Ephraim, and the Israelites came to her to have their disputes decided. 수24:33
-6. She sent for Barak son of Abinoam from Kedesh in Naphtali and said to him, "The LORD, the God of Israel, commands you: 'Go, take with you ten thousand men of Naphtali and Zebulun and lead the way to Mount Tabor. 히11:32
-7. I will lure Sisera, the commander of Jabin's army, with his chariots and his troops to the Kishon River and give him into your
-hands.'"
-8. Barak said to her, "If you go with me, I will go; but if you don't go with me, I won't go."
-9. "Very well," Deborah said, "I will go with you. But because of the way you are going about this, the honor will not be yours, for the LORD will hand Sisera over to a woman." So Deborah went with Barak to Kedesh, 삿2:14
-10. where he summoned Zebulun and Naphtali. Ten thousand men followed him, and Deborah also went with him. 삿5:18
2. Who is God?
에훗의 죽은 후에(1a)
이스라엘 자손이(1b)
또 여호와의 목전에(1c)
악을 행하매(1d)
-
여호와께서(2a)
하솔에 도읍한(2b)
가나안 왕 야빈의 손에(2c)
그들을 파셨는데(2d)
그 군대 장관은(2e)
이방 하로셋에 거하는(2f)
시스라요(2g)
-
야빈 왕은(3a)
철 병거(3b)
구백 승이 있어서(3c)
이십년 동안(3d)
이스라엘 자손을(3e)
심히 학대한고로(3f)
이스라엘 자손이(3g)
여호와께 부르짖었더라(3h)
-
그 때에(4a)
랍비돗의 아내(4b)
여선지 드보라가(4c)
이스라엘의(4d)
사사가 되었는데(4e)
-
그는 에브라임 산지(5a)
라마와 벧엘 사이(5b)
드보라의 종려나무 아래(5c)
거하였고(5d)
이스라엘 자손은(5e)
그에게 나아가(5f)
재판을 받더라(5g)
-
드보라가 보내어(6a)
아비노암의 아들(6b)
바락을(6c)
납달리 게데스에서(6d)
불러다가(6e)
그에게 이르되(6f)
이스라엘 하나님(6g)
여호와께서(6h)
이같이 명하지(6i)
아니하셨느냐(6j)
이르시기를 너는(6k)
납달리 자손과(6l)
스불론 자손(6m)
일만 명을 거느리고(6n)
다볼 산으로 가라(6o0
-
내가(7a)
야빈의 군대 장관(7b)
시스라와(7c)
그 병거들과(7d)
그 무리를(7e)
기손 강으로 이끌어(7f)
네게 이르게 하고(7g)
그를 네 손에 붙이리라(7h)
하셨느니라(7i)
-
바락이 그에게 이르되(8a)
당신이 나와 함께 가면(8b)
내가 가려니와(8c)
당신이 나와(8d)
함께 가지 아니하면(8e)
나는 가지 않겠노라(8f)
-
가로되 내가 반드시(9a)
너와 함께 가리라(9b)
그러나 네가(9c)
이제 가는 일로는(9d)
영광을 얻지 못하리니(9e)
이는 여호와께서(9f)
시스라를(9g)
여인의 손에(9h)
파실 것임이니라 하고(9i)
드보라가 일어나(9j)
바락과 함께(9k)
게데스로 가니라(9l)
-
바락이(10a)
스불론과 납달리를(10b)
게데스로 부르니(10c)
일만 인이(10d)
그를 따라 올라가고(10e)
드보라도 그와 함께(10f)
올라가니라(10g)
3. What lesson do you give me?
-샬롬의 상실
-드보라의 각성
-바락의 소극성
-더 무거워진 징계
-드보라의 재판
-불신이 놓친 영광
1-1) 본문의 요약?
프롤로그, 타락과 파심(1-3)
드보라의 사사이야기(4-10)
a.드보라의 사사의 소개:4-6
b.바락에게 전쟁을 준비하라고 명령함:6-7
c.바락의 반응:8-10
1-2)
사사 드보라와 바락(1-10)
a.이스라엘의 배역과 부르짖음:1-3
b.사사 드보라:4-5
c.드보라와 바락:6-10
2) 본분의 내용이 무엇인가?
-남자들의 시대인데 사사로 세울 남자가 없다. 세상보다 하나님을
-더 두려워 할 줄 아는 믿음의 사람이 없다. 세상의 조건을 따라
-지도자를 구한다면, 이스라엘이 압제에서 벗어날 길은 없었다. 하나님은
-이스라엘의 불신과 그릇된 논리를 깨뜨리기 위해 어떤 방법을 사용하시는가?
-1-3절(악행/심판/간구)
-4-5절(여선지자 드보라)
-6-10절(드보라가 바락에게)
2-2)
-80년의 평화가 끝나고 다시 시작된 위기의 이야기다. 이스라엘은 또다시 하나님을 떠났고,
-그 결과 20년 동안 가혹한 압제를 받는다. 그러나 하나님은 절망의 시대에도 자기 백성을 버리지
-않으신다. 무너진 시대 속에서 하나님은 한 사람을 깨우셔서 다시 구원의 역사를 시작하신다.
3) 하나님은 어떤분이신가?
-하솔의 가나안 왕 야빈을 도구로 쥐어짜고 짓밟게 하심
-여자를 통해 남자를 부끄럽게 하심
4) 내게 주시는 교훈이 무엇인가?
-사사가 죽고 신앙도 죽었다
-남자가 숨고 여자가 나서다
-드보라가 앞서고 바락은 따르다
-신앙이 죽다
-여자를 세우다
-여자가 앞서다
(1)여선지자 드보라를 통한 구원은 지도자의 조건에 대해 무엇을 말해주는가?
-야빈과 철병거~이스라엘을 파심 하나님
-드보라와 종려나무~여자 사사 드보라
-바락과 한 여인~영광을 팽개치는 바락
-여자를 통해 남자를 부끄럽게 하심
-시시한 남자-바락, 헤벨
-확실한 여자-드보라 야엘
-에훗이 죽은 후 또 악을 행하는 이스라엘
-악의 내용-우상 숭배,가나안인들의 생활 풍습을 좇음
-내가 마사지방을 운영하면서 가나안인들의 풍습을 따라가지 않아야
-야빈의 압제-150년 전 하솔을 여호수아가 정복한 적이 있기에
-야빈의 손에 팔린 것은 역사의 아이러니
-애통은 새로운 역사를 일으키는 원동력
-포만감은 무감각에 이르는 치명적인 병
(2)내 눈에는 철 병거가 더 큰가, 하나님의 약속이 더 큰가?
4. Presentations Prayer
아버지 하나님, 천국은 지도자의 인격적인 조건이 아니라 신앙적인
조건이 중요하나이다. 보이는 현실 이면에 살아 숨 쉬는 하나님나라를
보고 그 나라의 방식으로 살게 하옵소서. 말씀을 믿지 못하여 하나님께
영광을 돌릴 수 있는 기회를 빼앗기지 않게 하옵소서.